УЧЕНИЯ БИБЛИИ ПО АКТУАЛЬНЫМ ТЕМАМ (Ч. 2)

   
УЧЕНИЯ БИБЛИИ ПО АКТУАЛЬНЫМ ТЕМАМ (Ч. 2)


8. Размышления над Библией о Боге и о страданиях, бедствиях человеческих

       КАК СООТНОСЯТСЯ БОГ И СТРАДАНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ?   
   Многие люди утверждают: если в мире столько страданий, то, значит, Бога нет.
   Другие же говорят, что, так как Бог есть любовь, то Он не имеет отношения к страданиям людей, что  это замысливают и осуществляют сатанинские силы.
   ЧТО ЖЕ ГОВОРИТ СЛОВО БОГА ОБ ЭТОМ? 
   Бог говорит, что Его желание и цель ‒ привести каждого человека в блаженную жизнь вечную; а истинная цель сатаны – погубить каждого человека, привести его в ужасную жизнь вечную, в вечные страдания.
   Кратковременная (несколько десятков лет) земная жизнь человека – это испытательный срок, определяющий его вечную судьбу: блаженная вечная жизнь с Богом или вечные страдания вместе с сатаной.
   Бог говорит: "Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю" (Вт. 32:39). "Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит. Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает" (1 Цар. 2:6,7). ВСЁ ОТ БОГА: И ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ, И БЛАЖЕНСТВО И СТРАДАНИЯ. 
   Наказание страданием не имеет целью осуждение человека, но имеет противоположную цель – направить человека к спасению, избавить от осуждения вечного. Часто именно страдания человека приводят его к Богу: человек в страданиях начинает активно искать выход из страданий, он познаёт Бога, кается в своих грехах, обращается к Богу и получает дар блаженной вечной жизни с Богом.
   Бог использует страдания для вразумления человека (Иов 33:14-30), для того, чтобы отвратить человека от греха (1 Пет. 4:1), для того, чтобы не дать человеку отойти от праведной жизни (2 Кор. 12:7-10), а в случае отхода от праведности наказать человека в этой жизни, но даровать жизнь вечную (1 Кор. 11:26-32). 
   Бог дал человеку свободу выбора, и Он не держит человека в послушании насильно; человек должен добровольно прийти к послушанию Богу, осознав смысл жизни и её цель. Пострадав в этой жизни, человек, получив вразумление и познание от Бога, сделает выбор Божий, чтобы уйти от ужасных вечных страданий и получить от Бога дар блаженной вечной жизни.
   Если в жизни человека нет страданий, если человек не познал страданий, то, как правило, он не испытывает нужды в Боге, не ищет Бога и не познаёт Его, не задумывается об истинном смысле жизни и не получает от Бога дара вечной жизни; погрузившись в мирские удовольствия, он наследует вечные страдания (Луки 16:19-31; Пс. 72:3-20).
   Желая избавить человека от ужасных вечных страданий, Бог с целью спасения подвергает человека страданиям в этой кратковременной жизни, чтобы человек задумался о смысле жизни своей, познал Бога и обратился к Нему, принимая Божий дар блаженной вечной жизни, а затем до конца жизни оставался верным Богу, наследуя жизнь вечную с Богом (Откр. 2:10).  
   Именно страданиями навыкает послушанию Богу человек. Когда вы страдаете, вы обращаетесь к Богу, ваше сердце обращается к молитве. В страдании ваше сознание интенсивно. Страдание заставляет вас осознать, кто вы есть, куда вы идёте. 
   Никто не учится без страданий, нет иного пути созреть, вырасти, стать более сознательным и избавиться от греха, обратившись к Богу.
   Страдания – школа воспитания. Бог бьёт своего, стараясь удержать на пути спасения, отвратить от греха. Кто хочет избавиться от вечных страшных мук, тому надо с благодарностью претерпевать ради своего спасения здешние страдания, болезни, скорби: лучше быть наказанным здесь и терпеть с благодарением временное наказание, нежели в будущем вечно мучиться. Кто, согрешая, не наказывается здесь, тот самый несчастный человек. "Господь, кого любит, того наказывает" (Евр. 12:6). Страдания – это Промысел Божий, дабы ты очистился от грехов своих и имел жизнь вечную с Богом. Блаженство через страдания – таков закон. Бог помогает страждущим претерпевать. "Претерпевший же до конца спасётся" (Мат. 24:13). Бог не попускает на вас искушение выше силы вашей (1 Кор. 10:13). Если хочешь быть сообщником Христовой славы, то должен быть и сообщником Его страданий (1 Пет. 2:19-21; 3:14; 4:13; Рим. 8:16-18; 2 Кор. 1:5,6; Фил. 1:29; 2 Тим. 2:3). "Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие" (Деян. 14:22). "Будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете" (2 Фес. 1:5). "Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь" (Фил. 4:4).*
   Бог хочет, чтобы в страдании своём человек взыскал Его, ибо Он – истинный Целитель (Быт. 20:17; Исх. 15:26; 23:25; Вт. 7:15; 2 Пар. 16:12; Пс. 29:3; 102:3; 106:20; Ис. 6:10) и души и тела: "Болен ли кто из вас? пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне, ‒ и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему" (Иак. 5:14,15). "Молитесь друг за друга, чтоб исцелиться: много может усиленная молитва праведного" (Иак. 5:16).
   "И прошёл Господь пред лицом его, и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвёртого рода" (Исх. 34:6,7). Почему сказано: "до третьего и четвёртого рода"? Потому, что целью наказания детей является спасение их родителей и прародителей, из-за грехов которых страдают дети, а спасение возможно лишь пока согрешившие живы; Бог хочет, чтобы они покаялись и обратились к Нему.
   Какова была цель приношения в жертву животных за грехи людей? "Жертвами каждогодно напоминается о грехах; ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи" (Евр. 10:3,4). Бог хотел, чтобы человек, отдавая на смерть молодое здоровое животное за свои грехи, задумался над своей жизнью, осознал свои грехи и их последствия, отвратился от греховной жизни, чтобы получить дар спасения от Бога.
   Интересно отметить, что даже знающие Бога люди часто забывают о Его заповедях, если их жизнь протекает в достатке и покое. Характерен пример Израиля времён царя Соломона: когда Бог поселил израильтян на земле, где "течёт мёд и молоко", успокоил их от нападений врагов, дал им полный материальный достаток, то они стали забывать Бога и Его заповеди, более в Нём не нуждаясь; даже сам Соломон, наделённый в молодости мудростью от Бога, уступая просьбам своих многочисленных жён из других народов, стал строить им капища для поклонения идолам. И Богу пришлось послать бедствия на Израиль, чтобы отступники вспомнили о Нём и взмолились о пощаде. Как трудно спасать человеков!
   "Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?" (Плач 3:38).
   "Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю всё это" (Ис. 45:7).
   "Если не будешь стараться исполнять все слова закона сего, написанные в книге сей, и не будешь бояться сего славного и страшного имени Господа, Бога твоего, то Господь поразит тебя и потомство твоё необычайными язвами, язвами великими и постоянными, и болезнями злыми и постоянными. И наведёт на тебя все язвы Египетские, которых ты боялся, и они прилипнут к тебе. И всякую болезнь и всякую язву, не написанную в книге закона сего, Господь наведёт на тебя, доколе ни будешь истреблён" (Вт. 28:58-61).
   "Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я наведу на город сей и на все города его все то бедствие, которое изрёк на него, потому что они – жестоковыйны и не слушают слов Моих" (Иер. 19:15). "Истребляются мирные селения от ярости гнева Господня" (Иер. 25:37). 
   "Так говорит Господь: вот, Я помышляю навесть на этот род такое бедствие, которого вы не свергнете с шеи вашей, и не будете ходить выпрямившись; ибо это время злое" (Мих. 2:3).
   "Обращу на них очи Мои на беду им" (Амос 9:4).
   "Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы?" (Амос 3:6).
   "Сошло бедствие от Господа к воротам Иерусалима" (Мих. 1:12).
   ИТАК, ГОСПОДЬ БОГ ПРОИЗВОДИТ БЕДСТВИЯ (см. также 2 Цар. 24:15; 3 Цар. 9:9; 14:10; 21:21; 2 Пар. 7:22; Неем. 13:18; Ис. 31:2; Иер. 4:6; 11:11,23; 16:10; 19:3; 23:12; 29:17; 32:23; 45:5; Амос 4:10), ПОРАЖАЕТ ЯЗВАМИ.
   "И послал Господь язву на Израильтян…: и умерло из народа…семьдесят тысяч человек" (2 Цар. 24:15).
   "Поразил Господь народ весьма великою язвою" (Чис. 11:33).
   "Я пошлю все язвы Мои в сердце твоё" (Исх. 9:14).
   "Бог приведёт их в смятение всякими бедствиями" (2 Пар. 15:6).
   "Пред лицом Его идёт язва" (Авв. 3:5).
   АНГЕЛЫ ИСПОЛНЯЮТ ВОЛЮ БОГА.
   "И простёр Ангел руку свою на Иерусалим, чтобы опустошить его; но Господь пожалел о бедствии, и сказал Ангелу, поражавшему народ: довольно, теперь опусти руку твою" (2 Цар. 24:16).
   "Пошёл Ангел Господень, и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мёртвые" (4 Цар. 19:35).
   "И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырём Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего" (Откр. 7:2,3).
   "И взял Ангел кадильницу, и наполнил её огнём с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение. И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить. Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зелёная сгорела. Второй Ангел вострубил, и как-бы большая гора, пылающая огнём, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевлённых тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла. Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде полынь; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки. Четвёртый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звёзд, так-что затмилась третья часть их" (Откр. 8:5-12). "И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трёх Ангелов, которые будут трубить! Пятый Ангел вострубил,…и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладезя. И из дыма вышла саранча на землю....   И дано ей не убивать их [людей], а только мучить пять месяцев…. Царём над собою имела она ангела бездны…. Одно горе прошло; вот, идут за ним ещё два горя. Шестый Ангел вострубил, … и освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей. Число конного войска было две тьмы тем… . Изо рта их (коней) выходил огонь, дым и сера. От этих трёх язв … умерла третья часть людей… . Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись" (Откр. 8:13; 9:1-20).
   "Второе горе прошло; вот, идёт скоро третье горе. И седьмый Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков" (Откр. 11:14,15), "и пришёл гнев Твой и время судить мёртвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю"(Откр. 11:18). "Ибо наступил час суда Его" (Откр. 14:7). "И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное – семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия" (Откр. 15:1); "семь золотых чаш, наполненных гневом Бога" (Откр. 15:7). "Пошёл первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его. Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как-бы мертвеца, и всё одушевлённое умерло в море. Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь. И услышал  я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который есть и был, и свят, потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того" (Откр. 16:2-6). "Четвёртый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнём. И жёг людей сильный зной; и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу. Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили Бога Небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих. Шестый Ангел вылил чашу свою в великою реку Ефрат: и высохла в ней вода" (Откр. 16:8-12). "Седьмый Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле… . И город великий распался на три части, и города языческие пали… . И всякий остров убежал, и гор не стало; и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая" (Откр. 16:17-21). "Воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя" (Откр. 19:6,7). "И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и Сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует… . Он был облечён в одежду, обагрённую кровью. Имя Ему: Слово Божие. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых" (Откр. 19:11,13,14). "Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя" (Откр. 19:15). "И схвачен был зверь и с ним лжепророк…: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечём Сидящего на коне, исходящим из уст Его; и все птицы напитались их трупами" (Откр. 19:20,21).
   ГОСПОДЬ БОГ ИСПОЛЬЗУЕТ И ЗЛЫХ ДУХОВ В СВОИХ ЦЕЛЯХ (1 Цар. 16:14-16; 18:10; 19:9; Иов 1:12; 2:6; Ис. 19:14).
   Иов сказал: "неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всём этом не согрешил Иов устами своими" (Иов 2:10).
   "Человек рождается на страдание, как искры, чтоб устремляться вверх" (Иов 5:7).
   "Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому НАКАЗАНИЯ ВСЕДЕРЖИТЕЛЕВА НЕ ОТВЕРГАЙ; ИБО ОН ПРИЧИНЯЕТ РАНЫ, И САМ ОБВЯЗЫВАЕТ ИХ; ОН ПОРАЖАЕТ, И ЕГО ЖЕ РУКИ ВРАЧУЮТ. В шести бедах спасёт тебя, и в седьмой не коснётся тебя зло" (Иов 5:17-19).
   "Если я согрешу, Ты заметишь, и не оставишь греха моего без наказания" (Иов 10:14).
   "Что Он разрушит, то не построится; кого Он заключит, тот не высвободится" (Иов 12:14).
   "ОН НЕ ОТВРАЩАЕТ ОЧЕЙ СВОИХ ОТ ПРАВЕДНИКОВ. Если же они окованы цепями и содержатся в узах бедствия, то Он указывает им на дела их и на беззакония их, потому что умножились. И открывает их ухо для вразумления, и говорит им, чтоб они отстали от нечестия. Если послушают и будут служить Ему, то проведут дни свои в благополучии и лета свои в радости. Если же не послушают, то погибнут от стрелы и умрут в неразумии" (Иов 36:7-12).
   "Знаю, что Ты всё можешь, и что намерение Твоё не может быть остановлено" (Иов 42:2).
   "И дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде. Тогда пришли к нему все братья его и все сёстры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за всё зло, которое Господь навёл на него" (Иов 42:10,11).
   "Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне" (Мат. 10:28).
   “СО СТРАХОМ И ТРЕПЕТОМ СОВЕРШАЙТЕ СВОЁ СПАСЕНИЕ” (Фил. 2:12).
   "Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий" (Евр. 12:28,29).
   "Страшен Бог в великом сонме святых" (Пс. 88:8).
   "Господь будет судить народ Свой" (Евр. 10:30).
   "Страшно впасть в руки Бога живого!" (Евр. 10:31).
   "Бойся Бога твоего" (Лев. 19:14; 25:17,36,43).
   "Господь всевышний страшен" (Пс. 46:3).
   "Господь, Бог твой, есть огонь поядающий" (Вт. 4:24).
   "Придёт день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей" (Мал. 4:1).
   "СТРАХ ГОСПОДЕНЬ ЕСТЬ ИСТИННАЯ ПРЕМУДРОСТЬ" (Иов 28:28).
   "Зная страх Господень, мы вразумляем людей" (2 Кор. 5:11).
   "За смирением следует страх Господень" (Пр. 22:4).
   "Страх Господень научает мудрости" (Пр. 15:33).
   "Страх Господень отводит от зла" (Пр. 16:6).
   "СТРАХ ГОСПОДЕНЬ ПРИБАВЛЯЕТ ДНЕЙ" (Пр. 10:27).
   "Действуйте в страхе Господнем" (2 Пар. 19:9).
   "Церкви…были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем, и, при утешении от Святого Духа, умножались" (Деян. 9:31).
   "Очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божьем" (2 Кор. 7:1).
   "Страх Господень чист" (Пс. 18:10).
   "Любовь до того совершенства достигает в нас, чтобы уверенность мы имели в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что страх наказание имеет в виду, страшащийся же несовершенен в любви" (1 Иоан. 4:17,18).
   Когда Христианин силою Духа Святого очищает себя от всякой скверны плоти и духа, исполняет все заповеди Христа и Его Апостолов в их истине, то он достигает совершенной любви, изгоняющей страх наказания в день суда. Аминь.


 9. Библия о чудесах и об уповающих на чудеса, а не на спасающие заповеди Благодатного закона Христа

   НАЧНЁМ С ПРИГОВОРА ИИСУСА ХРИСТА ЦЕРКВАМ, ЗАВЛЕКАЮЩИМ ЛЮДЕЙ ЧУДЕСАМИ И УВОДЯЩИМ ИХ ОТ ИСТИННОГО ПУТИ СПАСЕНИЯ, ЗАПОВЕДАННОГО БОГОМ: “Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдёт в Царство Небес (в Царство Бога), но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: “Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем демонов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?”   И ТОГДА ОБЪЯВЛЮ ИМ: Я НИКОГДА НЕ ЗНАЛ ВАС, ОТОЙДИТЕ ОТ МЕНЯ ДЕЛАЮЩИЕ БЕЗЗАКОНИЕ” (Мат. 7:21-23). Заметьте, что эти люди считали себя христианами, они считали себя служителями Христа, они именем Христа пророчествовали, изгоняли демонов, многие чудеса творили, но ХРИСТОС ОТВЕРГ ИХ, ТАК КАК ОНИ ДЕЛАЛИ БЕЗЗАКОНИЕ, ТО ЕСТЬ НЕ ИСПОЛНЯЛИ ЗАКОН ХРИСТА, ИГНОРИРОВАЛИ ЗАПОВЕДИ ХРИСТА. Христос НИКОГДА не знал их, то есть ЭТИ ЛЮДИ НИКОГДА НЕ БЫЛИ ХРИСТИАНАМИ ‒ ОНИ НЕ ПРИНИМАЛИ ПО ИСТИНЕ ЗАПОВЕДАННОГО ХРИСТОМ КРЕЩЕНИЯ ВОДОЮ ДЛЯ ПРОЩЕНИЯ ГРЕХОВ И ПОЛУЧЕНИЯ ОТ БОГА ДАРА СВЯТОГО ДУХА (Деян. 2:38,39), после чего человек и становится Христианином (Деян. 2:47), исполнив заповедь Христа.
   Не обманывайтесь! Только исполнение закона Христа в его полноте (Мат. 5:19; Иак. 2:10) свидетельствует об истинной вере человека (Иак. 1:21,22; 2:26) и имеет результатом дар Божьего спасения. Отказывающиеся исполнять заповеди Христа в их истине не могут надеяться на дар Божьего спасения, так как вера их неистина и спасти не может (Иак. 2:14).
   Христос предсказывал, что лишь немногие из называющих себя христианами пойдут истинным узким путём исполнения Его заповедей в их истине, а большинство ищущих Бога будет соблазнено (уведено с истинного узкого пути) (Мат. 7:13-15), и горе тем поводырям, через которых эти соблазны придут, ‒ им лучше было бы не родиться, прощения им не будет (Мат. 18:6,7). Страшные слова, но истинные! Задумайтесь!
   Библия говорит нам, что чудеса могут делаться не только силою Божьей, но и силой небожьей, силой дьявола и его ангелов.
   Христос предупреждает нас, что в последние времена (времена перед 2-м пришествием Христа, в которые мы живём) восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мат. 24:24). Христос предостерегает нас, что чудеса будут совершать люди, используя Его имя и выдавая себя за Его представителей, но это будет ложь, это будут лжехристы и лжепророки, старающиеся обмануть и погубить даже избранных Христовых, это будут не Его служители, это будут люди, которых Христос никогда не знал как Своих, люди, делающие беззаконие, не исполняющие волю Отца, Слово Христа.
   Когда в наши дни обосновывают чудесами, что церковь является Божьей, то надо вспомнить предостережение Христа и не поддаваться обману. Божьей является церковь, исполняющая заповеди Христа, а не церковь, завлекающая людей чудесами. Библия есть величайшее чудо ‒ Слово Божие, подтверждённое величайшими Божьими чудесами и указывающее людям истинный путь спасения и жизни вечной с Богом. Бог дарует по Своей благодати, по Своей милости спасение и жизнь вечную человеку (не способному это заслужить ни своими делами, ни своей верой), если человек, истинно веруя в Бога, следует заповедям Иисуса Христа, заслужившего для такого человека Божий дар спасения и жизни вечной.
   Ни обладание какими-то чудесными дарами Святого Духа, ни получение чудесного исцеления не обеспечивает человеку спасение и жизнь вечную с Богом.
   На начальном этапе становления Церкви Христа, когда ещё не было завершённого Писания Нового Завета, большую роль в организации Церкви сыграли чудесные дары Святого Духа, данные избранным членам Церкви (1 Кор. 12:1-11). “Иных Бог поставил в Церкви во-первых Апостолами, во-вторых пророками, в-третьих учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дар исцеления, вспоможения, управления, разные языки” (1 Кор. 12:28). Но уже тогда Апостол Павел констатировал, что далеко не все Христиане имели чудесные дары Святого Духа: “Все ли Апостолы? все ли пророки? все ли учителя? все ли чудотворцы? все ли имеют дары исцелений? все ли говорят языками? все ли истолкователи?” (1 Кор. 12:29,30). Павел убеждал Христиан, что не чудесными дарами Святого Духа спасается человек, что  нужно ревновать о дарах больших, которые дают человеку спасение и жизнь вечную, нужно ревновать о пути любви, достигать любви (1 Кор. 12:31; 13:1-13; 14:1), так как именно любовь есть исполнение закона Христа (Рим. 13:10) ‒ любовь к Богу, которая заключается в исполнении заповедей Христа (1 Иоан. 5:3; 2:3-5).
   После завершения Писания Нового Завета ‒ наивысшего дара Святого Духа, данного всем людям, чудесные дары Святого Духа потеряли свою прежнюю актуальность для функционирования Церкви Христа, которая организуется и живёт в соответствии с Писанием Нового Завета.
   Когда в наши дни человек стремится получить чудесные дары Святого Духа или чудесные исцеления, он легко может быть обманут, попасть в зависимость от дьявольских сил и потерять возможность спасения и жизни вечной с Богом, так как не принял любви истины для своего спасения (2 Фес. 2:10). Библия говорит о таких людях: “И за сие пошлёт им Бог действие заблуждения, так-что они будут верить лжи, да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду” (2 Фес. 2:11,12), ‒ чрезвычайно строгое предупреждение Божие!
   Нужно быть очень осторожным, жить по истине Слова Бога, не соблазняться чудесами. Человек не может точно знать, чьей силой совершено то или иное чудо. Основываясь на Слове Бога, можно предполагать, что многие чудеса, о которых мы слышим довольно часто, совершаются не силою Бога или Бог таким образом посылает “действие заблуждения” тем людям, которые не приняли любви истины для своего спасения и будут осуждены за это (вспомним, как Бог чудесным образом послал перепелов Израильтянам, а затем поразил их смертью за  неправедность (Чис. 11:31-34)).
   После того, как Иисус Христос дал каждому человеку реальную возможность спасения и жизни вечной, дьявол готов исполнить многие желания человека, чтобы увести его с узкого пути спасения, ведущего в жизнь вечную, или лишить его желания искать этот путь. Например, “князь бесовской” может отозвать подчиняющихся ему нечистых духов, вызывающих те или иные болезни, и тем самым избавить человека от болезни, если таким образом можно прельстить человека и погубить его душу, направив человека на широкий путь, не ведущий к Богу. Ведь борьба дьявола с Богом идёт не за смертное тело человека, но за его бессмертную душу, за вечную судьбу человека. Аминь.


  10. Размышления над Библией о времени второго пришествия Христа 

  Исследуем, что говорит Библия о времени второго пришествия Иисуса Христа.
   Иисус Христос предупреждал Своих учеников, что Его пришествие не произойдёт сразу после разрушения Иерусалима язычниками (мы знаем, что это исполнилось в 70-м году), но через некоторое время: “Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников. И будут знамения в солнце и луне и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются. И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою” (Луки 21:24-27). “Когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие. Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё это будет: небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно: ибо он, как сеть, найдёт на всех живущих по всему лицу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого” (Луки 21:31-36). “Как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого” (Мат. 24:27). “И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их” (Мат.  24:29-31). “Когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё сие будет; небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один” (Мат. 24:33-36). “О ДНЕ ЖЕ ТОМ ИЛИ ЧАСЕ НИКТО НЕ ЗНАЕТ, НИ АНГЕЛЫ НЕБЕСНЫЕ, НИ СЫН, НО ТОЛЬКО ОТЕЦ” (Мар. 13:32). “Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придёт” (Мат. 24:42).
   Несомненно, что под словами Иисуса “род сей” подразумеваются живущие в то время (см. Мат. 11:16; 12:39,41,42; 16:4; 23:36; Луки 11:30; 17:25), то есть Иисус говорит о Своём пришествии ещё при жизни некоторых из Его современников, но предупреждает, что дня и часа (то есть момента) Его пришествия никто кроме Отца не знает, и призывает учеников Своих бодрствовать, быть готовыми в любой момент к Его пришествию.
   “Придёт Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его; истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём” (Мат. 16:27,28). “Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе” (Мар. 9:1).
   Иисус говорит о том, что некоторые из Его учеников ещё будут живы и “увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём ” (Мат. 16:28), “увидят Царствие Божие, пришедшее в силе” (Мар. 9:1), то есть увидят Его пришествие “во славе Отца Своего с Ангелами Своими” (Мат. 16:27), когда Он “воздаст каждому по делам его” (Мат. 16:27). Это полностью соответствует словам Иисуса: “не прейдёт род сей, как всё это будет” (Мат. 24:34; Мар. 13:30; Луки 21:32): “небо и земля прейдут” (Мат. 24:35; Мар. 13:31; Луки 21:33), то есть будет кончина века сего, и наступит Царствие Божие, пришедшее в силе.
   Некоторые люди пытаются отрицать, что Иисус говорил именно об этом. В частности, стихи Мат. 16:27,28 и Мар. 9:1 они толкуют так, как-будто в них Иисус говорит о Своём преображении, а не о Своём пришествии, суде над человечеством и установлении Царствия Божьего. Непредубеждённый взгляд на указанные стихи свидетельствует о неистинности такого толкования, противоречащего написанному в Библии. Преображение Иисуса засвидетельствовало ученикам, что Он действительно Сын Божий и Его надо слушать (Мат. 17:5; Мар. 9:7; Луки 9:35). Во время преображения Иисуса Моисей и Илия говорили с Ним о Его смерти (Луки 9:31). Ясно, что стихи Мат. 16:27,28 и Мар. 9:1 говорят совсем о другом: о пришествии Сына Человеческого во славе Отца Своего с Ангелами Своими, когда Он воздаст каждому по делам его (Мат. 16:27), то есть произведёт суд над человечеством, и установит вечное Царствие Божие (Царствие Божие, пришедшее в силе), и некоторые ученики доживут до этого времени.
   “Истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придёт Сын Человеческий” (Мат. 10:23). “Будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придёт Сын Человеческий” (Мат. 24:44).
   Итак, Иисус многократно говорил о Своём пришествии и кончине века сего именно при жизни некоторых из Его современников.
   “Иисус говорит ему [первосвященнику]: … отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных” (Мат. 26:64).
   “Иисус говорит ему [Петру]: если Я хочу, чтобы он [Иоанн] пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною. И пронеслось между братьями, что ученик тот не умрёт. Но Иисус не сказал ему, что не умрёт, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?” (Иоан. 21:22,23).
   “Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь” (Мат. 28:19,20).
   О скором пришествии Иисуса Христа при жизни Его современников говорили и Его Апостолы.
   “Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мёртвых” (1 Пет. 4:5).
   “Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах” (1 Пет. 4:7).
   “Пришествие Господне приближается” (Иак. 5:8).
   “Время уже коротко” (1 Кор. 7:29).
   “Проходит образ мира сего” (1 Кор. 7:31).
   “Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа” (1 Фес. 5:23), когда “мы, оставшиеся в живых, … восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем” (1 Фес. 4:17).
   “Ибо ещё немного, очень немного, и Грядущий придёт и не умедлит” (Евр. 10:37).
   Некоторые люди, видя, что пришествия Иисуса Христа не произошло, не понимают, почему так получилось; они обвиняют Господа Иисуса в неистинности. Другие же люди, извращая Библию, пытаются “оправдать” Иисуса, делая нелепые попытки “доказать”, что Иисус не говорил о Своём пришествии при жизни некоторых из Его современников. Эти люди не понимают, Кто есть Бог, они не понимают, что же есть истина. БОГ ЕСТЬ ИСТИНА. СЛОВО БОЖЬЕ ЕСТЬ ИСТИНА. Иисус есть истина, потому что всегда говорит слова Божьи. Когда Иисус говорил о Своём пришествии и кончине века сего при жизни некоторых из Его современников, Он говорил Слово Божье, Он говорил по Священному Писанию истину Божью, данную через пророка Даниила: “четвёртое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать её” (Дан. 7:23). “Из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних” (Дан. 7:24). “И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; … и они преданы будут в руку его до времени и времён и полувремени. Затем воссядут судьи, и отнимут у него власть губить и истреблять до конца. Царство же и власть и величие царственное по всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство ‒ царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему” (Дан. 7:25-27). Иисус прекрасно знал Священное Писание; Он знал, что четвёртое царство ‒ это Римская империя; Он знал, что одиннадцатый царь восстанет в конце первого столетия, то есть ещё при жизни некоторых из Его современников. Бог Отец планировал кончину века сего при одиннадцатом царе Римской империи (мы знаем, что им был Домициан), но через Иисуса Христа подтвердил, что времена или сроки конца будет определять только Он: “НЕ ВАШЕ ДЕЛО ЗНАТЬ ВРЕМЕНА ИЛИ СРОКИ, КОТОРЫЕ ОТЕЦ ПОЛОЖИЛ В СВОЕЙ ВЛАСТИ” (Деян. 1:7), и что КОНЕЦ НЕ ПРОИЗОЙДЁТ ПРЕЖДЕ, НЕЖЕЛИ ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВИЯ БУДЕТ ПРОПОВЕДАНО ВО СВИДЕТЕЛЬСТВО ВСЕМ НАРОДАМ ЗЕМЛИ: “И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец” (Мат. 24:14). Иисус Христос дал Апостолам великое поручение: “итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века” (Мат. 28:19,20). Но Апостолы, будучи в плену своей иудейской особой богоизбранности и предубеждённости против язычников, не стали выполнять это великое поручение Иисуса Христа, они считали язычников скверными и нечистыми, они не пошли к язычникам, чтобы научить все народы, они вообще не сообщались с язычниками, не благовествовали им. Иисусу Христу пришлось призвать дополнительного Апостола Павла, чтобы послать его к язычникам (Деян. 9:3-6; 22:21), так как избранные Им Апостолы не захотели идти к язычникам. Лет через десять после великого поручения, чтобы направить Апостола Петра в дом язычника Корнилия, пришлось дать ему дополнительное откровение Духа, которому Пётр очень удивился, так что начал свою речь в доме Корнилия словами: “вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтоб я не почитал ни одного человека скверным или нечистым” (Деян. 10:28). Иудеи, пришедшие с Петром, “изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников” (Деян. 10:45), и только увидев это знамение Божье, Пётр разрешил им креститься водою во имя Иисуса Христа (Деян. 10:46-48). Из этого видно, что до Корнилия Апостолы не разрешали крестить язычников, игнорировали великое поручение Иисуса Христа. Это подтверждает и 11-я глава “Деяний”, описывающая, как Апостолы и братья встретили Петра упрёками: “ты ходил к людям необрезанным и ел с ними” (Деян. 11:3). Петру пришлось оправдываться, доказывая, что это воля Божья (Деян. 11:4-18), что Бог и язычникам дал покаяние в жизнь (Деян. 11:18). Апостолы понимали, что если они пойдут к язычникам, то большинство иудеев (в том числе и иудеи-христиане, которые были ревнителями закона Моисеева (Деян. 21:20)) отвергнет их (как отвергли иудеи Павла), и потому Апостолы сторонились язычников даже после крещения Корнилия (характерен конфликт между Павлом и Петром по этому поводу, когда Пётр перестал есть с язычниками в присутствии иудеев (Гал. 2:11-14)). Павел констатировал: “мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных” (Гал. 2:7) и резюмировал: “я более всех их потрудился” (1 Кор. 15:10), то есть Апостолы, посланные Иисусом Христом во все народы “до края земли” и наделённые для этого особою сверхъестественною силою творить чудеса и знамения, наставленные на всякую истину, не исполнили великого поручения Иисуса Христа. Так как во времена Домициана Евангелие не было проповедано во свидетельство всем народам, то Бог Отец отсрочил конец, продлив время проповеди Евангелия во свидетельство всем народам земли, но предупредил, что конец непременно сбудется, не отменится. “У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию” (2 Пет. 3:8,9); “и долготерпение Господа нашего почитайте спасением” (2 Пет. 3:15). Но долготерпение Господа будет иметь конец (2 Пет. 3:10).
   Итак, Бог планирует будущее и осуществляет его, творчески управляя миром в зависимости от складывающейся ситуации. Он может изменять времена или сроки. Бог никому не даёт отчёта, но Он предупреждает через Своих пророков о Своих планах и действиях.
   Интересно, что ещё через пророка Аввакума Бог предупреждал, что конец века сего может замедлиться: “Видение … говорит о конце и не обманет, и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится. Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет” (Авв. 2:3,4). В стихах 10:37,38 автор “Послания к евреям” ссылается именно на это место Писания, говоря о втором пришествии Христа: “Ибо ещё немного, очень немного, и Грядущий придёт и не умедлит. Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя”.
   Сам Господь Бог говорит: “Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его; но если народ этот, на который Я изрёк это, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему. А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его; но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его” (Иер. 18:7-10).
   Итак, Бог управляет миром в зависимости от действий людей и от складывающейся ситуации. Бог неизменно свят, Он всегда действует праведно; Он может изменять Свои планы в зависимости от действий людей и складывающейся ситуации, когда этого требует Его Святость, Его Праведность. Именно Святость Бога привела к праведной отсрочке второго пришествия Христа и Суда над человечеством, так как Апостолы, особым образом подготовленные (крещённые Духом Святым, наставленные Духом Святым на всякую истину, имевшие силу Духа для подтверждения Евангелия знамениями и чудесами) для проповедования Евангелия всем народам земли, научения их и крещения их, не выполнили этого великого Божьего поручения. Святость Бога, Его Праведность выразилась в отсрочке Суда над человечеством, в продлении времени проповедования Евангелия во свидетельство всем народам земли.
   Прекрасной иллюстрацией к тому, как планирует и действует Бог, является книга пророка Ионы. Иона проповедовал от имени Бога, говоря: “ещё сорок дней, ‒ и Ниневия будет разрушена !” (Иона 3:4). Но через сорок дней этого не произошло, пророчество не сбылось. Надо подчеркнуть, что пророчество Ионы было безусловным, то есть Бог не говорил: если не покаетесь, то Ниневия будет разрушена, а говорил без всяких условий, что через сорок дней Ниневия будет разрушена. Когда же Бог увидел, что Ниневитяне поверили в грядущую Божью кару и покаялись, то Он пожалел о бедствии, о котором сказал, что наведёт на них, и не навёл (Иона 3:10). Иона сильно огорчился этим, говоря: “лучше мне умереть, нежели жить” (Иона 4:3), так как пострадал его авторитет пророка. Бог же ему объясняет, что Он властен распоряжаться Своим творением, проявлять милосердие и изменять Свои решения. Интересно, что Бога нисколько  не волнует, что Его пророчество не сбылось и что могут подумать по этому поводу некоторые люди, Он даже никак не сообщает об отмене бедствия, а просто отменяет его, проявляя милосердие к кающимся грешникам.
   Итак: сбылось ли пророчество Ионы? Нет. Но говорил ли истину Иона, когда пророчествовал? Да, он говорил слова Божьи, он говорил о планах Бога, он говорил истину. Бог затем изменил Свои планы и отменил бедствие.
   Точно так же пророчество Иисуса (и Даниила) о конце века сего при жизни некоторых из Его современников не сбылось. Но говорил ли истину Иисус, когда пророчествовал? Да, Он говорил слова Божьи, Он говорил о планах Бога в соответствии со Священным Писанием, Он говорил истину. Бог затем изменил Свои планы и отсрочил кончину века сего. Бог планирует будущее и Бог может изменять Свои планы. Об этом говорит Библия.
   “Бог благий и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый” (Иона 4:2) говорит: “Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой … ?” (Иона 4:11). Читая эти слова Божьи, как-бы слышишь: Мне ли не пожалеть великого множества народов, миллионов и миллионов человек, не умеющих отличить правой руки от левой, не знающих, что Я дарую им спасение и жизнь вечную по вере в Сына Моего возлюбленного Иисуса Христа?
   Ниневия была разрушена приблизительно через 100 лет, когда умерли покаявшиеся Ниневитяне, а народившиеся вновь совершали злодеяния.

   ВЫВОДЫ: Первое пророчество Бог Отец дал через пророка Даниила: “Четвёртое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать её;…из этого царства восстанут 10 царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трёх царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего;…и они преданы будут в руку его до времени и времён и полувремени. Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца, царство же и власть и величие царственное по всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство ‒ царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему. Здесь конец слова” (Дан. 7:23-28). Мы знаем, что четвёртым царством на земле была Римская империя, а 11-м царём этого четвёртого царства был римский император Домициан, царствовавший в конце 1-го века.
   Второе пророчество Бог Отец дал через пророка Аввакума: “Видение…говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится” (Авв. 2:3). 
   Таким образом, Сам Бог Отец заранее предусмотрел 2 возможных варианта времени 2-го пришествия Христа, и 2-й вариант предусматривал “замедление” (то есть отсрочку) 2-го пришествия Христа.
   Мог ли Бог Отец послать Иисуса Христа на землю для Суда над всеми народами во времена царствования 11-го царя 4-го царства (то есть во времена царствования Домициана) ? Конечно же мог ! Но тогда бы не исполнилось пророчество Бога, данное Аврааму: “и благословятся в семени твоём все народы земли” (Быт. 22:18), и страшные мучения Иисуса Христа, Его Жертвенный Подвиг оказались бы, по-сути, напрасными, так как большинство народов земли просто ничего не знали о Христе [Иисус Христос дал Апостолам великое поручение: “итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века” (Мат. 28:19,20). Но Апостолы, будучи в плену своей иудейской особой богоизбранности и предубеждённости против язычников, не стали выполнять это великое поручение Иисуса Христа, они считали язычников скверными и нечистыми, они не пошли к язычникам, чтобы научить все народы, они вообще не сообщались с язычниками, не благовествовали им. Иисусу Христу пришлось призвать дополнительного Апостола Павла, чтобы послать его к язычникам (Деян. 9:3-6; 22:21), так как избранные Им Апостолы не захотели идти к язычникам. Апостол язычников Павел, хотя и потрудился более всех остальных Апостолов (1 Кор. 15:10), но смог охватить лишь небольшую территорию земли в районе Средиземного моря]. Чтобы дать возможность всем народам земли принять дар искупления во Христе Иисусе, Бог Отец отсрочил время 2-го пришествия Христа и Суд над народами, продлил время проповеди Евангелия Царствия во свидетельство всем народам земли, то есть осуществил Своё пророчество, данное через пророка Аввакума.
   Бог Отец дал Апостолу Иоанну, Христианам и всем людям Своё Откровение, в котором подтвердил, что 2-е пришествие Христа обязательно сбудется, не отменится, но день 2-го пришествия Христа будет определять только Сам Бог Отец (Мар. 13:32). Конец мира сего наступит вскоре, ибо с помощью печатания Библии и средств массовой информации Евангелие Царствия Бога проповедано уже во свидетельство всем народам (а это свидетельствует о близком конце этого мира (Мат. 24:14)); исполнятся все Божьи пророчества о втором пришествии Иисуса Христа, о суде над человечеством, о воскресении во плоти умерших, о новом небе и новой земле, на которых будет обитать праведность Божья. Это ещё раз подтверждено Господом Богом и Иисусом Христом в Откровении, данном Апостолу Иоанну, Христианам и всем людям. Аминь. 


 11. Библейские пророчества и исторические свидетельства о событиях первого века

   «Видел я в ночных видениях, и вот – зверь четвёртый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него – большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него. Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними ещё небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно» (Дан. 7:7,8). «Я видел, как этот рог вёл брань со святыми, и превозмогал их, доколе не пришёл Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые. Об этом он [предстоящий] сказал: ЗВЕРЬ ЧЕТВЁРТЫЙ – ЧЕТВЁРТОЕ ЦАРСТВО будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать её. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трёх царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; … и они преданы будут в руку его до времени и времён и полувремени. Затем воссядут судьи, и отнимут у него власть губить и истреблять до конца. Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему» (Дан. 7:21-27).
   ЧЕТВЁРТОЕ ЦАРСТВО – ЭТО РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ (первое царство – это царство Вавилонское, второе царство – Мидо-Персидское царство, третье царство – Греческое царство; см. Дан. 2:31-45; 7:1-8; 17-27; 8:1-26; 9:21-27), «из этого царства восстанут десять царей» (мы знаем их: римские императоры Октавиан, Тиберий, Гай Цезарь (Калигула), Клавдий, Нерон, Гальба, Отон, Вителлий, Веспасиан, Тит), и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трёх царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего» (мы знаем его: римский император Домициан, правивший с 81 по 96 год, когда он был убит). ДОМИЦИАН – ОДИННАДЦАТЫЙ РИМСКИЙ ИМПЕРАТОР; по свидетельствам его современников, полностью соответствовал сказанному о нём в Библейских пророчествах. В историческом труде римского писателя Светония (Гай Светоний Транквилл: «Жизнь двенадцати Цезарей»), современника Домициана, подробно описана жизнь римских императоров, кончая Домицианом. Следует отметить, что Гай Юлий Цезарь (убит в 44-м году до н.э.), с жизнеописания которого начинает свой труд Светоний, не был официально признан царём, хотя некоторые его сторонники пытались провозгласить его царём, и это ускорило образование заговора против Цезаря и его убийство сторонниками республиканской свободы. Римская республика окончила своё существование, когда звание императора было присвоено Октавиану, ‒ начался период Римской империи (с 27 года до н.э.).
   Светоний даёт яркую характеристику одиннадцатому царю Римской империи Домициану, который действительно был «отличным от прежних» и против Всевышнего произносил слова. Он требовал, чтобы в устных и письменных обращениях его называли: «Государь наш и бог», на голову надевал золотой венец с изображением верховного бога Юпитера, а жрецы имели золотые венцы с изображениями Юпитера и самого Домициана, который требовал поклонения себе, как богу. Современники Домициана свидетельствуют, что отказывающийся поклоняться ему, как богу, мог лишиться и имущества и жизни. Свирепость Домициана была не только безмерной, но к тому же изощрённой и коварной. Все свои самые суровые приговоры он начинал заявлением о своём милосердии, и чем мягче было начало, тем вернее был жестоким конец. Он казнил по самому ничтожному подозрению своих родственников и советников, живя в вечном страхе и трепете. Домициан всем этим снискал всеобщую ненависть и ужас; он погиб от заговора ближайших друзей, и сенаторы были в ликовании, безудержно поносили убитого самыми оскорбительными и злобными возгласами, велели сорвать императорские щиты и изображения, чтобы разбить их оземь, и даже постановили стереть надписи с его именем и уничтожить всякую память о нём.
   Домициан всячески превозносил себя и унижал других людей, в том числе и предшествовавших ему императоров. Против своего старшего брата Тита, когда тот был императором, Домициан не переставал строить козни тайно и явно, открыто волновал войска, он не стеснялся утверждать, что отец (император Веспасиан) именно его оставил сонаследником власти, но завещание было подделано Титом. И когда Тит тяжело заболел, Домициан велел всем покинуть брата как мёртвого; а когда тот умер, Домициан не оказал ему никаких почестей как императору. Достигнув власти, Домициан беззастенчиво хвалился в сенате, что именно он доставил власть отцу и брату, а они лишь вернули её ему. Домициан казнил племянника императора Отона за то, что тот отмечал день рождения своего дяди, давно уже умершего. Домициан уничижал имена уже умерших императоров, царствовавших до него, чтобы возвысить своё имя, обожествить самого себя. Его высокомерие было безграничным и болезненно ревнивым.

   «И выйдя, Иисус шёл от храма; и подошли ученики Его, чтобы показать Ему строения храма. Он же в ответ сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено. Когда же сидел Он на горе Елеонской, то подошли к Нему УЧЕНИКИ НАЕДИНЕ и СПРОСИЛИ: СКАЖИ НАМ, КОГДА ЭТО БУДЕТ И КАКОЕ ЗНАМЕНИЕ ТВОЕГО ПРИШЕСТВИЯ И ОКОНЧАНИЯ ЭТОГО ВЕКА? Иисус сказал им в ответ: смотрите, чтобы кто не обманул вас, ибо многие придут под именем Моим, говоря: «я есть Христос», и многих обманут. Будете же слышать о войнах и о слухах войн; смотрите, не тревожьтесь, ибо надлежит этому случиться, но это ещё не конец. Ибо будет поднят народ на народ и царство на царство и будут голоды и землетрясения по местам; всё же это – начало родовых мук. Тогда будут предавать ВАС в угнетение и убивать ВАС; и будете ненавидимы всеми народами за имя Моё; и тогда будут разуверены многие и друг друга предадут и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут и обманут многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; ВЫСТОЯВШИЙ ЖЕ ДО КОНЦА БУДЕТ СПАСЁН. И БУДЕТ ВОЗВЕЩЕНО ЭТО ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВА ПО ВСЕЙ ОБИТАЕМОЙ ЗЕМЛЕ ВО СВИДЕТЕЛЬСТВО ВСЕМ НАРОДАМ, И ТОГДА ПРИДЁТ КОНЕЦ» (Мат. 24:1-14). «И вдруг, после скорби дней тех, солнце будет помрачено, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небес будут поколеблены; и тогда будет явлено знамение Сына Человеческого на небе, и тогда зарыдают все племена земли и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их» (Мат. 24:29-31). «Когда вы увидите это сбывающимся, знайте, что близко Царство Бога. Истинно говорю вам, что не прейдёт род сей, как всё это будет; небо и земля прейдут, слова же Мои не прейдут. Смотрите же за собою, чтобы не были отягчены ваши сердца в опьянении и пьянстве и заботах житейских, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как западня, придёт на всех живущих по всему лицу земли. Итак бодрствуйте во всякое время молящие, чтобы вы смогли избежать этого всего готовящегося случиться и стать перед Сыном Человеческим» (Луки 21:31-36).
   ЯСНО ВИДНО, ЧТО ИИСУС ХРИСТОС ПРЕДУПРЕЖДАЕТ ИМЕННО ТЕХ СВОИХ УЧЕНИКОВ, С КОТОРЫМИ ОН БЕСЕДУЕТ, О СВОЁМ ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ И УСТАНОВЛЕНИИ ЦАРСТВА БОГА НА ЗЕМЛЕ ЕЩЁ ПРИ ЖИЗНИ НЕКОТОРЫХ ИЗ ЕГО СОВРЕМЕННИКОВ («НЕ ПРЕЙДЁТ РОД СЕЙ, КАК ВСЁ ЭТО БУДЕТ»). ОБ ЭТОМ ОН ГОВОРИЛ МНОГОКРАТНО (Мат. 10:23; 16:27,28; 24:27,29-31,33-36, 42; 26:64; 28:19,20; Мар. 9:1; 13:30; Луки 21:24-27; 31-36; Иоан. 21:22,23), КАК И ЕГО АПОСТОЛЫ (см., напр., 1 Пет. 4:5,7; Иак. 5:8; 1 Кор. 7:29,31; 1 Фес. 5:23; 4:17; Евр. 10:37).
   Павел предупреждает молодого Тимофея перед смертью: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие; ибо будут люди себялюбивы, сребролюбивы, хвастуны, надменны, богохульны, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, бесчувственны, непримиримы, клеветники, несдержанны, грубы, недобролюбивы, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, от силы же его отказавшиеся» (2 Тим. 3:1-5). И Павел советует Тимофею: «от таковых удаляйся» (2 Тим. 3:5). То есть ясно видно, что Тимофей доживёт до этих последних дней, когда наступят времена тяжкие, ему придётся жить среди порочных людей, и Павел завещает: «от таковых удаляйся».
   Дошедшие до нас свидетельства историков, писателей и поэтов, живших В 1-м ВЕКЕ во времена царствования римских императоров, подтверждают слова Иисуса Христа и Павла о последних днях перед вторым пришествием Христа – ВСЁ, О ЧЁМ ПРЕДУПРЕЖДАЛИ СВОИХ СОВРЕМЕННИКОВ ХРИСТОС И ПАВЕЛ, ИМЕЛО МЕСТО ИМЕННО В 1-м ВЕКЕ – в последние дни перед ожидавшимся вторым пришествием Христа во времена царствования одиннадцатого царя Римской империи Домициана, а также во времена царствования его предшественников: приходили лжехристы и многих обманывали; происходили многочисленные войны, когда народ поднимался на народ и царство на царство; были голоды и землетрясения по местам; предавали учеников Христа в угнетение и убивали их, они были ненавидимы всеми народами за имя Христа; и тогда многие отошли от веры во Христа, друг друга предавали и ненавидели; и многие лжепророки восстали и обманули многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладела любовь; выстоявшие же до конца получили спасение и жизнь вечную с Богом; ОДНАКО ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВА НЕ БЫЛО ВОЗВЕЩЕНО АПОСТОЛАМИ ПО ВСЕЙ ОБИТАЕМОЙ ЗЕМЛЕ ВО СВИДЕТЕЛЬСТВО ВСЕМ НАРОДАМ, И КОНЕЦ НЕ ПРИШЁЛ: ЧТОБЫ ОСУЩЕСТВИТЬ СВОЙ ЗАМЫСЕЛ ИСКУПЛЕНИЯ ВО ХРИСТЕ И ДАТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ВСЕМ НАРОДАМ ПРИНЯТЬ ДАР ИСКУПЛЕНИЯ, СВЯТОЙ И МИЛОСЕРДНЫЙ БОГ ПРОДЛИЛ ВРЕМЯ ПРОПОВЕДИ ЕВАНГЕЛИЯ ВО СВИДЕТЕЛЬСТВО ВСЕМ НАРОДАМ, ОТСРОЧИВ ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА И СУД НАД ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ. ЕСЛИ МЫ ПОЙМЁМ ЭТО, ТО НЕ БУДЕМ ИСКАЖАТЬ ИСТИННЫЙ СМЫСЛ НАПИСАННОГО В БИБЛИИ, что приходится делать тем людям, которые этого не понимают.

   ПРИВЕДЁМ СВИДЕТЕЛЬСТВА ТОГО, ЧТО ХАРАКТЕРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ, ОПИСАННЫЕ ХРИСТОМ И ПАВЛОМ, ИМЕЛИ МЕСТО В 1-м ВЕКЕ.
   Иоанн свидетельствует, что много лжепророков появилось в мире (1 Иоан. 4:1), Павел говорит о лжеапостолах, принимающих вид Апостолов Христа (2 Кор. 11:13), а Пётр – о лжеучителях (2 Пет. 2:1).
   В 1-м веке происходили многочисленные войны, когда народ поднимался на народ и царство на царство. В составе Римской империи было много разных народов и царств (Римский император давал царства местным царям и отнимал, превращая царства в провинции). Например, Нерон обратил в провинции Понтийское царство и Альпийское, а Дакия и Армения имели статус царств. Царства воевали между собой, воевали иногда и с Римом. Народы, находившиеся в подчинении Риму, часто восставали против римского господства. Яркий пример тому восстание иудеев, когда они убили наместника. Тогда Веспасиан возглавил войско и вместе с Титом явился в Иудею и навёл порядок. Иудейское войско присягнуло лично Веспасиану. Он вернулся в Рим и отпраздновал триумф над иудеями. Войска дошли до совершенной распущенности и наглости, возгордившись победой. В то же время провинции, вольные города и некоторые царства враждовали между собой. Веспасиан горную Киликию и Коммагену, ранее находившиеся под властью царей, обратил в провинции. При новом общем возмущении иудеев Тит осадил Иерусалим, взял город и разрушил храм (исполнилось пророчество Иисуса Христа) – это произошло в 70-м году, когда императором был Веспасиан. Тит затем прибыл в Рим к отцу и был соучастником его власти. Во времена царствования Домициана велись беспрерывные войны Рима с освободительными движениями в Британии, Галлии и Германии: «наполовину задушенный мир терзался Домицианом», ‒ пишет Ювенал.
   В 1-м веке были голоды и землетрясения по местам. Особенно страшным было землетрясение при извержении Везувия в 79-м году: город Стабии был залит лавою, город Геркуланум был залит потоками грязи, а город Помпеи был целиком засыпан вулканическим пеплом, образовавшим над зданиями покров толщиной около 8 метров.
   В 1-м веке предавали учеников Христа в угнетение и убивали их, они были ненавидимы всеми народами за имя Христа. Императоры резко враждебно восприняли новую религию, боясь объединения рабов, и подвергали Христиан репрессиям. Иудеи в своём большинстве отвергли Иисуса Христа и гнали Христиан, считая их еретиками. Народы ненавидели Христиан, так как Христианство требовало отказа от традиционных богов, которым народы поклонялись. Христиан гнали и убивали. В Библии описаны убийства Апостола Иакова (Деян. 12:1,2) и свидетельствовавшего о Христе Стефана (Деян. 7:55-60); предсказана была насильственная смерть Петра (Иоан. 21:18,19) и некоторых других Апостолов (Луки 21:16). Особенно жестокие репрессии против Христиан осуществлял Домициан, требовавший поклонения себе, как богу, и предававший смерти отказывавшихся ему поклоняться. Тацит возмущённо пишет о кровавых злодеяниях Домициана, которые особенно усилились в 90-х годах 1-го века. Домициан – один из самых жестоких и кровавых римских императоров.
   В 1-м веке многие отошли от веры во Христа, друг друга предавали и ненавидели; и многие лжепророки восстали и обманули многих. С одной стороны ‒ жестокие репрессии от римлян и иудеев, а с другой стороны – соблазны от лжепророков, обманувших многих (особенно усилились эти соблазны после разрушения Иерусалима и храма и несбывшихся ожиданий второго пришествия Христа). И, по причине умножения беззакония, во многих охладела любовь; но выстоявшие до конца получили спасение и жизнь вечную с Богом – церковь первенцев, оставшихся верными до смерти, пребывает в Небесном Иерусалиме с Богом и Христом (Откр. 2:10; Евр. 12:22-24).
   Следует подчеркнуть, что характеристика последних дней, данная Павлом (2 Тим. 3:1-5), полностью совпадает с тем, что было во второй половине 1-го века. Содрогаешься, когда читаешь свидетельства современников о жизни императоров, начиная с Нерона и кончая Домицианом. Яркую картину кровавой истории императорского Рима дал Тацит в историческом труде «Анналы» («Летописи»): кровавая жестокость, не знающая границ, беспредельное себялюбие и сребролюбие, самовозвышение и надменность, богохульство и непочтение к родителям, бесчувственность и грубость, непримиримость и недобролюбие, клеветничество и предательство, наглость и напыщенность, сластолюбие и притворное благочестие, ‒ полное собрание губительных пороков, которыми поражён великий императорский Рим, и распространение этих пороков по всей Римской империи. Тацит пишет о роскоши и разврате, о жадности и продажности. Чего стоит описание жизни Нерона: жестокость, наглость, похоть, скупость, безграничное тщеславие. Злодейства и убийства свои он начал с императора Клавдия: он не был зачинщиком его умерщвления, но знал о заговоре и не скрывал этого. Мать свою невзлюбил за то, что она судила его слова и поступки, и преследовал её, пытался отравить и добился её смерти. Казнил свою жену, убил свою тётку, отравил своего друга Британика. Светоний пишет: «Поистине никого из близких не пощадил он в своих преступлениях»; «с не меньшей свирепостью он расправлялся и с людьми чужими и посторонними»; «он казнил без меры и разбора кого угодно и за что угодно»; «он поджёг Рим настолько открыто, что многие ловили у себя во дворах его слуг с факелами и паклей, но не осмеливались их трогать»; «шесть дней и семь ночей свирепствовало бедствие»; «на этот пожар он смотрел с Меценатовой башни, наслаждаясь, по его словам, «великолепным пламенем», и в театральном одеянии пел «Крушение Трои»; «к злоключениям и бедствиям, виновником которых был Нерон, судьба прибавила и другие: чуму, которая за одну осень тридцать тысяч человек внесла в погребальные списки, поражение в Британии». Нерон растратил всю казну и стал забирать назад ранее раздаренное им. У многих храмов он отобрал приношения. Мальчика Спора он одел, как императрицу, и возил его с собой, то и дело целуя. Он искал любовной связи даже с матерью. Светоний пишет: «Такого-то правителя мир терпел почти четырнадцать лет и, наконец, низвергнул». Нерон покончил с собой на 32-м году жизни. «Нерону наследовал Гальба». «Некоторых видных граждан он по ничтожным подозрениям казнил без суда». «Своим друзьям он позволял за взятку или по прихоти делать что угодно – казнить невинных и миловать виновных». «Всем этим он вызвал поголовное недовольство». Был изрублен всадниками, посланными Отоном, который и наследовал императорский престол. Ранее Отон вкрался в доверие к Нерону и был первым из его друзей и соучастником всех тайных замыслов Нерона, включая убийство матери. Когда германские легионы присягнули Вителлию, Отон в первых трёх незначительных битвах победил, но в последней решающей он был разбит и покончил с собой. Вителлий в Рим вступил под звуки труб. «Затем, всё более и более дерзко попирая законы богов и людей, он принял сан великого понтифика, себя объявил пожизненным консулом». «Больше всего он отличался обжорством и жестокостью». «Наказывать и казнить кого угодно и за что угодно было для него наслаждением». На восьмом месяце его правления против него возмутились войска в некоторых провинциях, в том числе и в Иудее; они присягнули Веспасиану. Войска Вителлия были разбиты, и вскоре он был убит. Императором стал Веспасиан. Безнравственность и роскошь усиливались, никем не обуздываемые. Веспасиан был очень сребролюбив, продавал должности, оправдания подсудимым; самых хищных чиновников он продвигал на самые высокие места, чтобы дать им нажиться, а потом засудить и отобрать нажитое; так он наполнял казну. Умер в 69 лет. Императорский престол наследовал его старший сын Тит. Был жесток к предполагаемым противникам и расправлялся с ними. Возбудил ненависть к себе, дурную славу и недоброжелательство. Устраивал попойки до глубокой ночи с беспутными друзьями. Сладострастие, разврат, алчность. Все видели в нём второго Нерона и говорили об этом во всеуслышание. Проводил гладиаторские бои и бои с дикими зверями. Его правление не миновали и стихийные бедствия: извержение Везувия в 79-м году, пожар Рима, бушевавший 3 дня и 3 ночи и моровая язва, какой никогда не бывало. Скончался на 42-м году жизни, пробыв императором 2 года. Престол наследовал Домициан. У многих он отбивал жён. Он изумительно притворялся человеком скромным. «Жадным его сделала бедность, а жестоким ‒  страх». Свирепость Домициана была не только безмерной, но изощрённой и коварной. Сладострастием он отличался безмерным. Деньги стали истинным богом римлян. Зрелища Домициан устраивал постоянно, роскошные и великолепные; распоряжался при этом он сам – на голове золотой венец с изображением Юпитера. В устных и письменных обращениях требовал называть себя: «Государь наш и бог»; требовал поклонения себе, как богу. Был убит в 96-м году ‒ на 45-м году жизни и 15-м году власти.
   «Просим же вас, братья, насчёт пришествия Господа нашего Иисуса Христа и нашего собирания к Нему не спешить колебаться умом и тревожиться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто настал день Господа. Да не обманет вас никто никак; ибо день тот не придёт, доколе не придёт прежде отступление и не будет открыт человек беззакония, сын погибели, противостоящий и превозносящийся относительно всего, называемого Богом или святынею, так что в храме бога сядет, указывая себя самого, что он есть бог. Не помните ли, что я, ещё находясь у вас, говорил вам это? И теперь сдерживающее знаете, чтобы он был открыт в свой срок. Ведь тайна беззакония уже действует, только сдерживающий сейчас пока из середины сделается. И тогда будет открыт беззаконник, которого Господь Иисус уничтожит дыханием уст Своих и упразднит явлением пришествия Своего, которого пребывание, по действию сатаны, будет во всей силе и знамениях и чудесах ложных, и во всяком неправедном обмане погибающих, вместо которого любовь истины не приняли они для своего спасения. И из-за этого посылает им Бог действие заблуждения, чтобы они поверили лжи, чтобы были осуждены все, не поверившие истине, но нашедшие удовольствие в неправедности» (2 Фес. 2:1-12).
   Павел ещё раз напоминает в своём послании, что день второго пришествия Христа наступит после того, как будет открыт беззаконник, противостоящий и превозносящийся относительно всего, называемого Богом или святынею, так что в храме бога сядет он, называя себя богом (мы знаем, что это был император Домициан). Павел напоминает, что тайна беззакония уже действует (будущий император Домициан уже живёт), но откроется в своё время – когда беззаконник воссядет на императорский престол (мы знаем что это произошло в 81-м году) – одиннадцатый царь чётвертого царства (Римской империи) по пророчеству Даниила. Павел предупреждает Христиан, что пребывание беззаконника, по действию сатаны, будет во всей силе и знамениях и чудесах ложных, и во всяком обмане погибающих, которые не примут любви истины для своего спасения либо отступят от истины, обманутые сатаной. Но Павел выражает надежду, что те Христиане, которым он пишет, всё-таки устоят в истине с Божьей помощью (2 Фес. 2:13-17) и будут спасены.
   Исторические свидетельства подтверждают Библейские пророчества. Рим стремился дополнить всемирную империю всемирной религией: вводилось поклонение всем сколько-нибудь почтенным чужим богам. Так двенадцать греческих богов Олимпа перекочевали в Римский пантеон и заняли в нём все почётные места, правда, под другими именами: Юпитер (Зевс), Юнона (Гера), Нептун (Посейдон) и т.д. Вера в магию, колдовство, всевозможные чудеса ложные (по действию сатаны, сброшенного с небес на землю вместе со своими ангелами (Откр. 12:7-17)) охватила всё общество. Император Домициан требовал поклонения себе, как богу.
   Итак, желанием, замыслом, планом, целью Бога было второе пришествие Христа на землю в начале 2-го века, о чём Бог возвестил через пророка Даниила: второе пришествие планировалось во времена царствования одиннадцатого царя четвёртого царства (Римской империи), которым был император Домициан, воссевший на престол в 81-м году; второе пришествие планировалось в конце семидесятой седьмины (Дан. 9:24-27), начавшейся со времени предания смерти Христа (Дан. 9:26), а в половине этой седьмины должен был быть разрушен Иерусалимский храм (Дан. 9:27); так как Христос был предан смерти в 30-е годы, а Иерусалимский храм был разрушен в 70-м году (половина семидесятой седьмины), то конец семидесятой седьмины как раз приходился на начало 2-го века. Именно об этом времени Своего второго пришествия многократно говорил Иисус Христос: некоторые из Его современников должны были стать свидетелями Его второго пришествия (см., напр., Мат. 10:23; 16:27,28; 24:27, 29-31, 33-36, 42; 26:64; 28:19,20; Мар. 9:1; 13:30; Луки 21:24-27; 31-36; Иоан. 21:22,23); об этом говорили многократно и Его Апостолы (см., напр., 1 Пет. 4:5,7; Иак. 5:8; 1 Кор. 7:29,31; 1 Фес. 5:23; 4:17; Евр. 10:37).
   ПОЧЕМУ ЖЕ НЕ ПРОИЗОШЛО ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА В НАМЕЧАВШИЕСЯ ПО ПРОРОЧЕСТВАМ ДАНИИЛА ВРЕМЕНА? ОТВЕТ ПРОСТ; В ЭТОМ СЛУЧАЕ НЕ БЫЛ БЫ ОСУЩЕСТВЛЁН ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ ЗАМЫСЕЛ БОГА, ЕГО БЛАГОДАТНЫЙ ПЛАН ДАРОВАТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ИСКУПЛЕНИЯ ВО ХРИСТЕ ВСЕМ НАРОДАМ ПО ВСЕЙ ОБИТАЕМОЙ ЗЕМЛЕ, ТО ЕСТЬ ВЕЛИЧАЙШИЙ ЖЕРТВЕННЫЙ ПОДВИГ ХРИСТА ОКАЗАЛСЯ БЫ, ПО-СУТИ, НАПРАСНЫМ, ТАК КАК НЕ БЫЛИ БЫ ДОСТИГНУТЫ ЦЕЛИ, ПОСТАВЛЕННЫЕ БОГОМ. ВИДЯ, ЧТО БОЛЬШИНСТВО НАРОДОВ ЗЕМЛИ НЕ ИМЕЕТ ВОЗМОЖНОСТИ ПРИНЯТЬ ДАР ИСКУПЛЕНИЯ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ (Апостолы, находясь в плену своей иудейской богоизбранности и предубеждённости к язычникам, игнорировали великое поручения Господа, пославшего их крестить язычников (Мат. 28:19,20), а Апостол язычников Павел не мог охватить всю землю, хотя и потрудился более всех Апостолов (1 Кор. 15:10)), БОГ ПРОДЛИЛ ВРЕМЯ ПРОПОВЕДИ ЕВАНГЕЛИЯ ВО СВИДЕТЕЛЬСТВО ВСЕМ НАРОДАМ.


  12. Библия о будущей реализации замыслов Бога

   Библия свидетельствует, что при втором пришествии Иисуса Христа на землю воскреснут верные Христовы (1 Кор. 15:23,42-49; 1 Фес. 4:13,14; Откр. 20:4-6) и вместе с дожившими до пришествия Христовыми, тела которых будут изменены и станут бессмертными (1 Кор. 15:51-57; Фил. 3:21; Рим. 8:11,13), будут царствовать со Христом на новой земле (Мат. 25:31-46; Откр. 5:9,10; 11:15-18; 19:6-9; 20:4-6; 2 Тим. 4:1; 2:12; Евр. 2:5-8; 12:26,27; Мат. 6:10; 19:28; 24:31,44-47; Луки 19:15-19; 2 Пет. 3:13). Кто же наследует Царство Христа на земле, которая преобразится и будет “как сад Едемский” (Иез. 36:35), на которой будет обитать праведность (2 Пет. 3:13)? Наследуют люди, оправданные по суду Христа и Христовых (Мат. 25:34; 1 Кор. 6:2) своими добрыми делами в отношении Христовых (Мат. 25:34-40; 10:11-15,40-42; Мар. 9:41; Луки 9:4,5; 10:5-12; Иоан. 13:20); наследуют дожившие до пришествия Христа израильтяне (Рим. 11:25-32), “они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нём, как рыдают об единородном сыне” (Зах. 12:10), и Бог их помилует (Рим. 11:31,32) ради их праведных отцов (Рим. 11:28), которым Он это обещал (Ис. 45:17), “ибо дары и призвание Божие непреложны” (Рим. 11:29); наследуют дети, ибо их есть Царство Божие (Мат. 19:14; Мар. 10:13-16); наследуют юные люди, не осознававшие ещё своей греховности (Пс. 24:7); наследуют люди, не имевшие возможности познать Бога и Христа и жившие по доброй совести (Рим. 2:14-16); наследуют те, кого решит помиловать Бог (1 Тим. 4:10). Число помилованных будет большим (Откр. 7:9,10). В пророчестве, данном через Захарию, сказано, что одна треть живущих на земле людей будет помилована и останется жить на новой земле (Зах. 13:8,9). Все помилованные Богом от малого до большого будут знать Бога, будут лицом к лицу с Иисусом Христом, вера и надежда уже не будут нужны, останется любовь, которая никогда не перестаёт (1 Кор. 13:8,13), но возможна будет и ненависть ‒ противоположность любви. Вспомним, что первыми согрешили дьявол и ангелы его, которые знали Бога и отвергли Его любовь, восстали против Бога, проявив свою ненависть к Богу. Поэтому Бог даст возможность спасённым людям пожить в Царстве Христа лицом к лицу с Ним, и не всем людям понравится жить в Царстве Христа в подчинении Ему, исполняя Его заповеди любви, и таких людей будет немало (“число их ‒ как песок морской” (Откр. 20:7)), и восстанут они, обольщённые сатаной, против Христа, и Бог уничтожит их огнём с неба (Откр. 20:7-9), а дьявол будет ввержен в озеро огненное (Откр. 20:10), после чего Бог будет судить мёртвых по книге жизни, и не записанные в ней будут брошены в озеро огненное (Откр. 20:11-15), и смерть и ад будут повержены в озеро огненное (Откр. 20:14), после чего Христос предаст Царство Богу Отцу, Который сойдёт с новым Иерусалимом с неба на землю и будет обитать с праведными человеками во веки веков (Откр. 21:1-5; 10-27; 22:1-5), спасённые народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою (Откр. 21:24). “Будет приходить всякая плоть пред лицо Моё на поклонение, говорит Господь. И будут выходить, и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрёт, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти” (Ис. 66:23,24).
   Бог “в устроение полноты времён” (Ефес. 1:10) не будет уже терпеть грешников пред лицом Своим ни на небе, ни на земле, их участь ‒ в озере огненном, в той геенне за стенами нового Иерусалима, о которой говорил Иисус Христос (Мат. 5:22,29,30; 10:28; 18:8,9; 23:15,33; Луки 12:5). Выходя из нового Иерусалима после поклонения Богу, люди будут видеть эту геенну, она будет напоминать им о страшной судьбе отступающих от Бога, призывать их к благочестивому поклонению Богу “из месяца в месяц” в дни поклонения (Ис. 66:23), обо древо жизни будет давать на каждый месяц свой плод (Откр. 22:2), и им надо будет питаться, чтобы жить: не будет уже смерти первой (разлучения души с телом), но будет возможность смерти второй для отступающих от Бога существ со свободной волей ‒ ангелов и людей, смерти в геенне огненной навеки.


  13. Свидетельства Библии об исполнении Божьих пророчеств

   Иисус Христос сказал: “Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков; не нарушить пришёл Я, но исполнить” (Мат. 5:17).
   Итак, Иисус Христос исполнил закон Моисея и отменил его, заменил его Своим законом, Своими заповедями. Иисус исполнил пророчества о Его первом пришествии на землю, о Его смерти, воскресении и вознесении. Он исполнит и остальные пророчества о Его втором пришествии на землю, о воскресении Христовых, о Суде над живущими на земле, о Его царствовании на земле, о Суде над умершими, о предании Царства Богу Отцу, о новом небе и новой земле, на которой в новом Иерусалиме Бог будет обитать с человеками, а спасённые народы будут ходить во свете его, и ничего уже не будет проклятого: Бог спасёт дух человеков от рабства греху, тела человеков ‒ от рабства тлению, а землю ‒ от незаслуженного ею проклятия, пришедшего на неё из-за согрешения человека. Все пророчества Божьи исполнятся. Во Христе благословятся все народы земли. И Авраам со своими потомками, которые будут признаны праведными перед Богом по их вере, воскреснут и будут жить на земле обетованной в новом Иерусалиме, как и было обещано Богом. Бог свят, Его слова исполнятся. “Не может нарушиться Писание”, ‒ сказал Иисус Христос (Иоан. 10:35), слова Бога в Ветхом Завете ‒ это слова Отца и Сына и Святого Духа. Иисус Христос упрекал Своих учеников: “о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!” (Луки 24:25). “Мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в тёмном месте … , зная … , что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божьи человеки, будучи движимы Духом Святым” (2 Пет. 1:19-21). “Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен” (2 Тим. 3:16,17). Павел свидетельствовал: “я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему написанному в законе и пророках” (Деян. 24:14), “ничего не говоря, кроме того, о чём пророки и Моисей говорили, что это будет” (Деян. 26:22). Пётр завещал: “напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл, чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками” (2 Пет. 3:1,2).
   Библия говорит, что Иисус Христос после суда над мёртвыми и истребления смерти (Откр. 20:12-15) предаст Царство Богу Отцу (1 Кор. 15:24), “да будет Бог всё во всём” (1 Кор. 15:28). Святой город новый Иерусалим сойдёт с неба на новую землю, в этом городе Сам Бог будет обитать с человеками (Откр. 21:2,3), и не будет уже ни плача, ни болезни, ни смерти, ибо прежнее прошло (Откр. 21:4). Спасённые народы будут ходить во свете нового Иерусалима, и цари земные принесут в него славу и честь свою (Откр. 21:24), и ничего уже не будет проклятого, но престол Бога и Агнца будет в нём, и рабы Его будут служить Ему, и узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их, и будут царствовать во веки веков (Откр. 22:3-5).
    Сущность нового Иерусалима, его центр ‒ Сам Бог Отец, восседающий на престоле. Если сейчас земля ‒ подножие ног Бога Отца, а престол Его ‒ на небе (Ис. 66:1), то вместе с новым Иерусалимом на новую землю сойдёт с неба Сам Бог Отец, сидящий на престоле, и Иисус Христос займёт Своё место на престоле  справа от Отца, и рабы Его будут служить Ему, и спасённые народы будут приходить в новый Иерусалим пред лицо Бога Отца на поклонение (Откр. 21:24-26; Ис. 66:23), и, выходя, будут видеть трупы людей, отступивших от Бога: ибо червь их не умрёт, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти (Ис. 66:24).
   Новый Иерусалим образно сравнивается с невестою и женою Иисуса Христа, так как эти образы предназначения и соединения навечно Господь Бог неоднократно использовал в отношении Иерусалима (Ис. 54:1-14; 62:4-7; Иер. 2:2,32; 3:20; 51:5; Иез. 16:2,8,32,60), города, на котором наречено имя Его (4 Цар. 21:4; Иер. 25:29; Дан. 9:19); Христос навечно соединится с этим городом, в котором Бог Отец восседает на престоле, то есть воссоединится с Богом Отцом, садясь на Его престоле справа от Отца. Церковь ‒ это рабы Бога, которые будут служить Богу Отцу и Христу (Откр. 22:3).
    Новый Иерусалим ‒ это тот город, которого ожидали праведники древности, город, которого художник и строитель Бог (Евр. 11:8-10), город, приготовленный им Богом (Евр. 11:16), город, которого ожидала Церковь (Евр. 13:14). Именно с новым Иерусалимом связано получение верными Богу людьми обетований Бога во всей их полноте ‒ вечная жизнь с Богом Отцом и Христом Его на новой земле.
   Библия свидетельствует, что каждый человек даст отчёт Богу сам за себя, за свои дела, за свои слова. Слово Божие будет судить человека, и слова человеческие не станут оправданием, каким бы великим людям они ни принадлежали. Библия в основе своей проста, она доступна пониманию любого человека, искренне ищущего Бога, не отнимающего от слов Бога и не добавляющего своих слов. Лишь для предубеждённого человека, наставленного во лжи человеческой, который не хочет принимать ясных слов Бога, истина становится недоступной, потому что Бог судит этих людей уже в этой жизни, закрывая их духовные очи в той части, в которой они отвергают Его слово, посылая им действие заблуждения, так-что они будут верить лжи и распространять ложь, да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду  (2 Фес. 2:10-12). 
   “Так говорит Господь: небо ‒ престол Мой, а земля ‒ подножие ног Моих” (Ис. 66:1). Так говорит Иисус Христос: “не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий; ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя” (Мат. 5:34,35). Земля ‒ подножие ног Господа Бога, земля будет подножием ног Господа Бога всегда, земля так же вечна, как вечно небо; не только земля, но и небо изменится при втором пришествии Иисуса Христа (Евр. 12:26,27; 2 Пет. 3:7-13), и будет новое небо и новая земля, на которых будет обитать праведность Божья (2 Пет. 3:13; Ис. 65:17-25), то есть будет воля Бога и на земле, как на небе (Мат.6:10), царство мира соделается Царством Господа Бога нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (Откр. 11:15) вместе с верными Христовыми (Откр. 5:9,10; 11:15-18; 19:6-9; 20:4-6; 2 Тим. 2:12; Мат. 19:28; 24:31,44-47; Луки 19:15-19; Евр. 12:26-28; Иер. 23:5,6; Дан. 2:44б; 7:27) на новой земле. Затем после суда над мёртвыми (Откр. 20:11-15) и передачи Царства Богу Отцу (1 Кор. 15:24,28) будет истреблена смерть (Откр. 20:14; 21:1-5), и престол Бога будет на новой земле в новом Иерусалиме (Откр. 22:3,4), то есть и новая земля, как и новое небо, всегда будет пред лицом Бога (Ис. 66:22).
   “На веки, Господи, слово Твоё утверждено на небесах; истина Твоя в род и род. Ты поставил землю, и она стоит” (Пс. 118:89,90). “Ты возвеличил слово Твоё превыше всякого имени Твоего” (Пс. 137:2). “Слово Бога нашего пребудет вечно” (Ис. 40:8). Слово Божие будет судить людей в последний день (Иоан. 12:48-50). У тех, кто отнимает от слов Бога и добавляет своё, “отнимет Бог участие в книге жизни” (Откр. 22:19), “дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься” (Мат. 12:36,37). Проклят человек, надеющийся на человека (каким бы хорошим он ни представлялся), а не на Бога (Иер. 17:5). Благословен человек, который надеется на Бога (Иер. 17:7), принимает все слова Бога, не отнимая от них и не добавляя своего (Откр. 22:18,19), говорит их (1 Пет. 4:11) и исполняет их (Мат. 7:21-27). Аминь.


14. Свидетельства Библии о том, что праведники после второго пришествия Иисуса Христа наследуют землю и будут жить на ней во веки веков

   Вся Библия свидетельствует, что после второго пришествия Иисуса Христа и суда над человечеством праведники наследуют землю и будут жить на земле со своим Царём Иисусом Христом во веки веков. “Делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю” (Пс.36:9). “Не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его. А кроткие наследуют землю, и насладятся множеством мира” (Пс.36:10,11). “Благословенные Им наследуют землю, а проклятые Им истребятся” (Пс.36:22). “Праведники наследуют землю, и будут жить на ней вовек” (Пс.36:29). “Небо — небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим” (Пс.113:24). “Праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней; а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из неё” (Пр.2:21,22). “Праведник во веки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле” (Пр.10:30). “Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он — Бог, образовавший землю и создавший её; Он утвердил её; не напрасно сотворил её: Он образовал её для жительства” (Ис.45:18). “Богом всей земли назовётся Он” (Ис.54:5). “Надеющийся на Меня наследует землю” (Ис.57:13). “Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие Меня” (Ис.65:1). “И произведу от Иакова семя, и от Иуды — наследника гор Моих, и наследуют это избранные Мои, и рабы Мои будут жить там” (Ис.65:9). Господь Бог “рабов Своих назовёт иным именем” (Ис.65:15) [именем Христа — Христианами]. “Прежние скорби будут забыты и сокрыты от очей Моих. Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. А вы будете веселиться и радоваться во веки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостию. И буду радоваться об Иерусалиме и веселиться о народе Моём; и не услышится в нём более голос плача и голос вопля. Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем. И будут строить дома и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел … . Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними” (Ис.65:16-23). “Примут царство святые Всевышнего, и будут владеть царством вовек и во веки веков” (Дан.7:18). “Царство же и власть и величие царственное по всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство — царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему” (Дан.7:27). “Вот, наступают дни, говорит Господь, — и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасётся и Израиль будет жить безопасно; и вот — имя Его, которым будут называть Его: “Господь — оправдание наше!” (Иер.23:5,6). “Так говорит Господь Саваоф: ещё раз, — и это будет скоро, — Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, — и придёт Желаемый всеми народами” (Агг.2:6,7). “Потрясу Я небо и землю; ниспровергну престолы царств и истреблю силу царств языческих” (Агг.2:21,22). “Страшен будет для них Господь; ибо истребит всех богов земли, и Ему будут поклоняться — каждый со своего места — все острова народов” (Соф.2:11). Ибо “боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли” (Иер.10:11), “во время посещения их они исчезнут” (Иер.10:15; 51:18). “Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно” (Соф.3:9). “Оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на имя Господне. Остатки Израиля не будут делать неправды” (Соф.3:12,13). “Господь, царь Израилев, посреди тебя: уже более не увидишь зла” (Соф.3:15). “И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим. А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нём, как рыдают об единородном сыне” (Зах.12:9,10). “И будет рыдать земля, каждое племя особо” (Зах.12:12). “В тот день откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты. И будет в тот день, говорит Господь Саваоф, Я истреблю имена идолов с этой земли, и они не будут более упоминаемы, равно как лжепророков и нечистого духа удалю с земли” (Зах.13:1,2). “И будет на всей земле, говорит Господь: две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Моё, и Я услышу их и скажу: это Мой народ, и они скажут: “Господь — Бог мой!” (Зах.13:8,9). “Вот наступает день Господень … . И соберу все народы на войну против Иерусалима … . Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов … . И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской … ; и раздвоится гора Елеонская … . И придёт Господь Бог мой и все святые с Ним. И будет в тот день: не станет света, светила удалятся. День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет. И будет в тот день, живые воды потекут из Иерусалима … . И Господь будет Царём над всею землёю; в тот день будет Господь един, и имя Его — едино” (Зах.14:1-9). “И покраснеет луна, и устыдится солнце, когда Господь Саваоф воцарится на горе Сионе и в Иерусалиме” (Ис.24:23). “И будут жить в нём, и проклятия не будет более, но будет стоять Иерусалим безопасно” (Зах.14:11). “Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу” (Зах.14:16). “Вот Господь объявляет до конца земли: скажите дщери Сиона [Иерусалиму]: грядёт Спаситель твой; награда Его с Ним и воздаяние Его — пред Ним. И назовут их народом святым, искупленным от Господа, а тебя назовут взысканным, городом неоставленным” (Ис.62:11,12). “Прекрасная возвышенность, радость всей земли гора Сион; на северной стороне её город великого Царя” (Пс.47:2,3). “Бог утвердит его на веки” (Пс.47:9). “Город сей, на котором наречено имя Моё” (Иер.25:29). “Твоё имя наречено на городе Твоём” (Дан.9:19). Господь “сделает Иерусалим славою на земле” (Ис.62:7). “Будет Иерусалим святынею” (Иоиль 3:17). “Иуда будет жить вечно, и Иерусалим — в роды родов” (Иоиль 3:20). “И Господь будет обитать на Сионе” (Иоиль 3:21). “И покраснеет луна, и устыдится солнце, когда Господь Саваоф воцарится на горе Сионе и в Иерусалиме” (Ис.24:23). “Я вспомню союз Мой с тобою во дни юности твоей, и восстановлю с тобою вечный союз” (Иез.16:60). “Так говорит Господь Бог: … ты, недостойный, преступный вождь Израиля, … сними с себя диадему и сложи венец: этого уже не будет … , доколе не придёт Тот, Кому принадлежит он и Я дам Ему” (Иез.21:24-27). “Горы Израилевы! слушайте слово Господне” (Иез.36:1). “Поселю на вас множество людей, весь дом Израилев, весь, и заселены будут города и застроены развалины” (Иез.36:10) “И буду благотворить вам больше, нежели в прежние времена ваши” (Иез.36:11). “И приведу на вас людей, народ Мой, Израиля, и они будут владеть тобою, земля! и ты будешь наследием их и не будешь более делать их бездетными” (Иез.36:12). “И не будешь более слышать посмеяния от народов, и поругания от племён не понесёшь уже на себе, … говорит Господь Бог” (Иез.36:15). “Так говорит Господь Бог: вот Я возьму сынов Израилевых из среды народов, между которыми они находятся, и соберу их отвсюду, и приведу их в землю их. На этой земле, на горах Израиля Я сделаю их одним народом, и один Царь будет царём у всех их” (Иез.37:21,22). “И будут Моим народом, и Я буду их Богом. А раб Мой Давид будет Царём над ними и Пастырем всех их, и они будут ходить в заповедях Моих и уставы Мои будут соблюдать и выполнять их. И будут жить на земле, которую Я дал рабу Моему Иакову, на которой жили отцы их; там будут жить они и дети их, и дети детей их во веки; и раб Мой Давид будет князем у них вечно. И заключу с ними завет мира, завет вечный будет с ними. И устрою их и размножу их и поставлю среди них святилище Моё на веки. И будет у них жилище Моё, и буду их Богом, а они будут Моим народом. И узнают народы, что Я — Господь, освящающий Израиля, когда святилище Моё будет среди них во веки” (Иез.37:23-28). “Велико будет имя Моё между народами, говорит Господь Саваоф” (Мал.1:11). “Пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его” (Мал.3:16). “И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их … . И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и неслужащим Ему. Ибо вот, придёт день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт Солнце правды и исцеление в лучах Его” (Мал.3:17,18; 4:1,2). “Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю” (Мат.5:5). “Да придёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе” (Мат.6:10). “Будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придёт Сын Человеческий. Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его пришед найдёт поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своём: “не скоро придёт господин мой”, и начнёт бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, — то придёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечёт его, и подвергнет его одной участи с лицемерами: там будет плач и скрежет зубов” (Мат.24:44-51). “Придёт Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: “придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира” (Мат. 25:31-34). “Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: “идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его” (Мат.25:41). “Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов” (Мат.13:49,50). “Он [Иерусалим] город великого Царя” (Мат.5:35). “Так говорит Господь Бог: … ты, недостойный, преступный вождь Израиля, … сними с себя диадему и сложи венец: этого уже не будет … , доколе не придёт Тот, Кому принадлежит он, и Я дам Ему” (Иез.21:24-27). “И даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца” (Луки 1:32,33). “Я поставил завет с избранным Моим, клялся Давиду, рабу Моему: навек утвержу семя твоё, в род и род устрою престол твой” (Пс.88:4,5). “И будет непоколебим дом твой и царство твоё на веки пред лицом Моим, и престол твой устоит во веки” (2 Цар.7:16). “Ты Бог, и слова Твои непреложны” (2 Цар.7:28). “Благослови дом раба Твоего, чтобы он был вечно пред лицом Твоим; ибо Ты, Господи мой, Господи, возвестил это, и благословением Твоим соделается дом раба Твоего благословенным во веки” (2 Цар.7:29). “Ибо завет вечный положил Он со мною, твёрдый и непреложный” (2 Цар.23:5). “Бог с клятвою обещал ему [Давиду] от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его” (Деян.2:30). “Да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлёт Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времён совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века” (Деян.3:20,21). “Нынешние небеса и земля … сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков” (2 Пет.3:7). “Мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает праведность” (2 Пет.3:13). “И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков” (Откр.11:15). “Господи Боже Вседержитель … воцарился” (Откр.11:17). “Время … дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю” (Откр.11:18). Иисус Христос “будет судить живых и мёртвых в явление Его и царствие Его” (2 Тим.4:1). “Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится — смерть” (1 Кор.15:25,26). “И схвачен был зверь и с ним лжепророк … : оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечём Сидящего на коне, исходящим из уст Его … . И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть дьявол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобождённым на малое время” (Откр.19:20,21; 20:1-3). “Души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие … ожили и царствовали со Христом тысячу лет; прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет” (Откр.20:4-6). “Ты был заклан, и кровью Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царством и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле” (Откр.5:9,10). “Если терпим, то с Ним и царствовать будем” (2 Тим.2:12). “Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобождён из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырёх углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их — как песок морской. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный” (Откр.20:7,8). “Так говорит Господь Бог: вот Я — на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!” (Иез.38:3). “После многих дней ты понадобишься; в последние годы ты придёшь в землю, избавленную от меча … , на горы Израилевы, которые были в постоянном запустении, но теперь жители её будут возвращены из народов и все они будут жить безопасно. И поднимешься, как буря, пойдёшь, как туча, чтобы покрыть землю, — ты и все полчища твои и многие народы с тобою” (Иез.38:8,9). “И поднимешься на народ Мой, на Израиля,как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их” (Иез.38:16). “И буду судиться с ним моровою язвою и кровопролитием, и пролью на него и на полки его и на многие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу; и покажу Моё величие и святость Мою, и явлю Себя пред глазами многих народов, — и узнают, что Я — Господь” (Иез.38:22,23). “Падёшь ты на горах Израилевых, ты и все полки твои, и народы, которые с тобою” (Иез.39:4). “И пошлю огонь на землю Магог и на жителей островов, живущих беспечно, и узнают, что Я — Господь” (Иез.39:6). “Вот, это придёт и сбудется, говорит Господь Бог, это — тот день, о котором Я сказал” (Иез.39:8). “И похоронят там Гога и всё полчище его” (Иез.39:11). “И дом Израилев семь месяцев будет хоронить их, чтобы очистить землю. И весь народ земли будет хоронить их, и знаменит будет у них день, в который Я прославлю Себя, говорит Господь Бог” (Иез.39:12,13). “И явлю славу Мою между народами, и все народы увидят суд Мой, который Я произведу, и руку Мою, которую Я наложу на них” (Иез.39:21). “И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а дьявол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём … . И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими” (Откр.20:10-12). “И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное” (Откр.20:15). “И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это — смерть вторая” (Откр.20:14). “И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали … . И я Иоанн увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба … . И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; и отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое” (Откр.21:1-5). “Спасённые народы будут ходить во свете его [нового Иерусалима], и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться … . И принесут в него славу и честь народов; и не войдёт в него ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни” (Откр.21:24-27). “И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нём, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их” (Откр.22:3,4). “И будут царствовать во веки веков” (Откр.22:5). “Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим” (Евр.2:5), но Сыну Человеческому Иисусу Христу (Евр.2:6-9), “дабы всё небесное и земное соединить под главою Христом” (Ефес.1:10). “Ибо как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицом Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше” (Ис.66:22). “Тогда … будет приходить всякая плоть пред лицо Моё на поклонение, говорит Господь. И будут выходить, и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрёт, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти” (Ис.66:23,24).


 15. Какие события должны произойти до 2-го пришествия Иисуса Христа ?
   
   Мы знаем, что 2-е пришествие Иисуса Христа на землю произойдёт после того, как вострубит 7-й Ангел: “И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков” (Откр. 11:15). “Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божьей, сойдёт с неба” (1 Фес. 4:16).
   В Откровении сказано, что после того, как вострубит 6-й Ангел, будет умерщвлена третья часть людей (Откр. 9:13-19). Очевидно, что это предстоит пережить человечеству. 
   В Откровении сказано, что после того, как вострубит 5-й Ангел, 5 месяцев люди, не имеющие печати Божьей на челах своих, будут мучиться от сильной боли, подобной боли от скорпиона, когда ужалит человека (Откр. 9:1-11). Очевидно, что это предстоит пережить человечеству.
   В Откровении сказано, что после того, как вострубит 4-й Ангел, будет поражена третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звёзд, так-что затмится третья часть их, и третья часть дня не светла будет ‒ так, как и ночи (Откр. 8:12). Возможно, что это событие уже произошло, а возможно, что это ещё предстоит пережить человечеству.
   В Откровении сказано, что после того, как вострубит 3-й Ангел, упадёт с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и упадёт на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде полынь; и третья часть вод сделается полынью, и многие из людей умрут от вод, потому что они стали горьки (Откр. 8:10,11). Возможно, что это событие уже произошло (многие связывают его с Чернобылем), а возможно, что это ещё предстоит пережить человечеству.
   В Откровении сказано, что после того, как вострубит 2-й Ангел, как-бы большая гора, пылающая огнём, низвергнется в море; и третья часть моря сделается кровью, и умрёт третья часть одушевлённых тварей, живущих в море, и третья часть судов погибнет (Откр. 8:8,9). Возможно, что это событие уже произошло, а возможно, это ещё предстоит пережить человечеству.
   В Откровении сказано, что после того, как вострубит 1-й Ангел, сделается град и огонь, смешанные с кровью, и падут на землю; и третья часть дерев сгорит, и вся трава зелёная сгорит (Откр. 8:7). Возможно, что это событие уже произошло, а возможно, это ещё предстоит пережить человечеству.
   Множество катаклизмов (пожары на огромных территориях, разрушительные землетрясения и цунами, извержения вулканов, Чернобыль и др.) происходило уже на земле, и возможно, что первые 4 Ангела уже протрубили.
   Но, очевидно, что до 2-го пришествия Христа человечеству ещё предстоит пережить события, связанные с трубами 5-го и 6-го Ангелов.
   Непосредственно перед 2-м пришествием Христа на земле будет всевластие зверя (Откр. 13:7,8) и будут проповедовать 2 Божьих пророка (Откр. 11:3-12).
   Итак, Бог дал Иоанну, Христианам и всем людям Своё Откровение, в котором описаны события, предваряющие 2-е пришествие Христа, и все эти события должны произойти до 2-го пришествия Христа.
   По Слову Божьему Христиане должны полагаться на Бога и заниматься спасением людей, призывая их соблюдать спасающие заповеди Благодатного Закона Христа, ибо в этом всё для человека, а обо всём остальном позаботится Сам Бог.  Аминь.


   16. Размышления о лжепророке Откровения

   Мы знаем, что непосредственно перед 2-м пришествием Иисуса Христа на земле будут проповедовать два Божьих пророка (Откр. 11:3-12) и один лжепророк (Откр. 13:11-18): два Божьих пророка будут проповедовать истину Божью, призывать людей к покаянию и спасению, ибо вскоре уже времени для этого не будет (Откр. 10:6), а лжепророк будет призывать людей поклоняться зверю (Откр. 13:12), чтобы погубить их. Конечно же лжепророк будет скрывать от людей, что поклоняющиеся зверю станут добычей сатаны и навечно погибнут (Откр. 14:9-11), лжепророк будет говорить как сатана (Откр. 13:11), то есть хитростью своей обманывать людей с целью погубить их. Лжепророк не будет открыто хулить Бога, то есть открыто говорить и действовать против Бога, но создаст себе имидж послушного Богу ягнёнка (в видении он имел два рога, подобных ягнячим (Откр. 13:11)). [Так же действуют и современные лжепророки, которые приходят в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные (Мат. 7:15)]. Следует подчеркнуть, что главным способом обмана людей будут именно великие чудеса и знамения, которые лжепророк будет творить пред людьми (Откр. 13:13-15). [И в современном мире чудеса и знамения, творимые лжепророками силой сатаны, являются одним из главных способов обмана людей с целью увести их от истины Божьей в погибель вечную. Иисус Христос заранее предупредил об этом: “восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперёд сказал вам” (Мат. 24:24,25)]. И главным аргументом лжепророка в призыве поклониться зверю будет именно чудо ‒ исцеление как- бы смертельной раны зверя (Откр. 13:3,4).
   Итак, главный урок для Христиан ‒ не соблазняться чудесами, а следовать Истине Слова Бога, следовать Слову Христа и спасающим заповедям Благодатного Закона Христа, ибо в этом всё для человека, а обо всём остальном позаботится Бог.  Аминь.


  17. Размышления о личностях двух пророков Откровения

   В Откровении сказано, что непосредственно перед 2-м пришествием Христа на земле будут проповедовать два Божьих пророка (Откр. 11:3-12). Личность одного пророка известна – это пророк Илия. Господь Бог говорит: “Придёт день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день… . Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием” (Мал. 4:1,5,6).
   Личность другого пророка в Библии не указана, но размышления над Библией приводят к обоснованному предположению, что этим пророком будет Енох. [Хочу сразу подчеркнуть, что наши предположения мы должны так и называть ПРЕДПОЛОЖЕНИЯМИ, и что недопустимы предположения, противоречащие Библии]. 
   Во-первых, Енох был взят на небо, не увидев смерти (Евр. 11:5), как и Илия (4 Цар. 2:11). Так как всем людям положено однажды умереть (Евр. 9:27), то оба естественно претерпят смерть после того, как закончат своё свидетельство (Откр. 11:7), но затем будут воскрешены Богом и взяты на небо, с которого они сошли (ибо сейчас они находятся на небе, на которое взяты Богом, не претерпев смерти).
   Во-вторых, Енох подходит с точки зрения тех его слов, которые приведены в Библии: “Вот, идёт Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих сотворить Суд над всеми” (Иуды 14,15).
   В-третьих, Енох является прародителем (отцом человеческим) всех живущих на земле людей как прадед Ноя, и естественно будет проповедовать людям всех народов земли как своим детям.
   Не трудно объяснить, почему Господь Бог в конце Ветхого Завета говорит только об одном пророке, а именно об Илие, а в Откровении – о двух пророках. Ветхий Завет Бог заключал только с Израилем и соответственно в конце Ветхого Завета Господь Бог говорит именно Израильтянам, что пошлёт к ним перед днём Суда, великим и страшным, пророка Илию (как истинного Израильтянина) проповедовать именно Израилю. В Откровении, обращённом ко всем народам земли, Господь Бог говорит о втором пророке (да, кстати, и в Ветхом Завете тоже через пророка Захарию (Зах. 4:3,11-14) ‒ сравните с Откр. 11:4), который будет проповедовать перед днём Суда, великим и страшным, всем народам земли, призывая всех людей к покаянию и обращению к Богу.


   18. Бог даёт людям всю необходимую для спасения информацию

   Некоторые люди очень чувствительно воспринимают некоторые неясные места Откровения и боятся, что могут согрешить из-за незнания истинного смысла этих неясных мест. Поразмышляем над этим. Разве Бог хочет держать людей в неведении, а затем их за это осуждать ? Ясно, что нет. Поэтому всё, что важно для спасения человека, Бог объясняет человеку и не скрывает ничего от человека, ибо Он хочет, чтобы все люди спаслись, и всё для этого делает. 
   Например, в Откровении сказано: “кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё или на руку свою, тот будет…мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем” (Откр. 14:9,10). Во-первых, разве народ Божий не знает, что поклоняться можно только Богу истинному ? Знает. Во-вторых, о начертании на правую руку или на чело имени зверя или числа имени зверя (Откр. 13:16-18). Число зверя ‒ число человеческое шестьсот шестьдесят шесть (666). Мы знаем, что сатанисты используют это число, показывая свою принадлежность сатане. Что можно сказать о начертании (клейме ‒ в ориг.) имени зверя или числа имени зверя? Когда вам предложат принять клеймо числа зверя 666 или клеймо имени его, то вы прекрасно будете знать, на что вы идёте: принимая клеймо, вы согласитесь стать принадлежностью сатаны. Здесь нет никаких секретов ! Вы имеете полную информацию от Бога и выбор будет за вами: поклониться зверю и принять его клеймо либо отказаться и , возможно, быть за это убитым.
   Смешно выглядят люди, которые за клеймо принимают идентификационный код или ещё какие-то реквизиты. Если вы доживёте до времён всевластия зверя, когда вас поставят перед выбором: поклониться зверю и принять его клеймо либо отказаться от этого, вы будете иметь полную информацию о последствиях вашего решения, и решение будет за вами. Не забывайте, что во времена всевластия зверя по всей земле будут проповедовать два Божьих пророка (Откр. 11:3-12), то есть все люди и Божий народ будут слышать Божие наставление и призыв проявить стойкость и веру в Бога (Откр.13:10).


   19. БИБЛИЯ – ЕДИНСТВЕННЫЙ ИСТОЧНИК БОЖЬИХ ИСТИН И КРИТЕРИЙ ИСТИННОСТИ

   Библия свидетельствует: Бог есть истина (Иер. 10:10), Слово Бога есть истина (Пс. 118:142), Иисус Христос есть истина (Иоан. 14:6), Дух Святой есть истина (1 Иоан. 5:7).
   Иисус Христос есть истинный путь в вечную жизнь с Богом (Иоан. 14:6). Только исполнение заповедей Христа в истине их даёт человеку вечную жизнь с Богом (Мат. 7:21-27).
   Бог ищет таких поклонников, которые бы поклонялись Ему в истине; другие поклонники Ему не угодны (Иоан. 4:23). Если человек всем своим духовным сердцем ищет истину, то Бог даёт ему познание истины, ибо ищущий находит (Мат. 7:8). Если же человек не понимает исключительной ценности истины, не ищет истину, то он не ищет и Бога истинного; он будет поклоняться не в истине, и Богу угоден не будет.
   Только истина ведёт в вечную жизнь с Богом. Путь истины весьма узок и немногие из говорящих “Господи! Господи!” находят путь истины, ведущий в жизнь вечную, ‒ путь исполнения заповедей Христа в истине их. Большинство же не находит пути истины (Мат. 7:13,14), не входит в тесные врата истинного крещения водою и не получает дара Святого Духа ‒ Духа истины, а находится в заблуждении.
   Дух Святой призывает к Богу истинному, к узкому пути исполнения заповедей Христа в истине их: к покаянию и крещению водою во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мат. 28:19), во имя Иисуса Христа (Деян. 2:38,39), к поклонению и служению только Господу Богу истинному (Мат. 4:10), к воскресному причастию к Телу и Крови Христа (1 Кор. 11:23-26), к жизни в любви к Богу и людям (Мат. 22:37-39).
   Христос призывает: “если пребудете в Слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными” (Иоан. 8:31,32).
   Апостол Иоанн свидетельствует: “А что мы познали Его [Христа], узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: “я познал Его”, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины” (1 Иоан. 2:3,4). “Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки” (1 Иоан. 5:3).
   Апостол Иаков предостерегает нас: “Примите насаждаемое Слово, могущее спасти ваши души. Будьте же исполнители Слова, а не слушатели только. обманывающие самих себя” (Иак. 1:21,22)
   Бог говорит: “Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времён то, что ещё не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно, Я сделаю” (Ис. 46:10).
“Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам” (Амос 3:7).
   Если мы действительно хотим познать Бога, познать истины Божьего Слова, не плодить ложные толкования и ложные учения, то мы должны следовать известным принципам, подтверждённым в Новом Завете.
   Мы должны осознать, что единственным источником Божьих истин и критерием истинности служит Библия, и мы обязаны подчиняться написанному Слову Божьему, не отнимая от слов Бога и не добавляя своих слов, не соответствующих написанным в Библии (Откр. 22:18,19). Причём толкование любого места в Библии является истинным только тогда, когда оно согласуется с Библией в целом. Любое толкование, противоречащее ясному учению в другом месте Библии, должно быть категорически отвергнуто.
   Книги Библии последовательно открывают нам тайны Божьи, дополняют наше познание Бога. Однако, откровения и пророчества последующих книг Библии не противоречат откровениям и пророчествам предыдущих книг Библии, а лишь дополняют или детализируют их, ибо один автор ‒ Бог: “Ибо Я Господь, Я говорю; и слово, которое Я говорю, исполнится” (Иез. 12:25). “Никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божьи человеки, будучи движимы Духом Святым” (2 Пет. 1:20,21).
   Наивысший авторитет в Библии имеют прямые слова Бога (обычно сопровождаемые словами: “так говорит Господь”) и слова Иисуса Христа.
   Чтобы правильно понимать любое место в Библии, его необходимо исследовать в контексте ближайшем и в контексте всей Библии, используя параллельные места. 
   БИБЛИЯ – ЕДИНСТВЕННАЯ КНИГА, СОДЕРЖАЩАЯ ИСТИННОЕ СЛОВО БОГА, СЛЕДУЯ КОТОРОМУ МЫ ИМЕЕМ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ С БОГОМ.  Поэтому нам особенно важно понимать истинный смысл написанного в Библии, а он часто искажается людьми либо по невежеству и неутверждённости, либо сознательно, чтобы увести людей от истинного пути спасения во Христе. Наш Учитель предупреждает нас: “восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных” (Мат. 24:24).  Истинные Христиане – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет, некогда не народ, а ныне народ Божий, некогда непомилованные, а ныне помилованы (1 Пет. 2:9,10).  Но чтобы противостоять лжепророкам, которые всячески стараются использовать авторитет Библии и Христа в своих губительных целях, извращая истинный смысл написанного в Библии, нам необходимо абсолютно точно понимать этот истинный смысл, исследуя Библию.


  20. Об основных принципах исследования Библии

   Если мы действительно хотим познать Бога, познать истины Божьего Слова, не плодить ложные толкования и ложные учения, то мы должны следовать известным принципам, подтверждённым в Новом Завете.
   Мы должны осознать, что единственным источником Божьих истин и критерием истинности служит Библия, и мы обязаны подчиняться написанному Слову Божьему, не отнимая от слов Бога и не добавляя своих слов, не соответствующих написанным в Библии (Откр. 22:18,19).
   Человеческое толкование любого места в Библии является истинным только тогда, когда оно согласуется с Библией в целом. Любое толкование, противоречащее ясному учению в другом месте Библии, должно быть категорически отвергнуто.
   Книги Библии последовательно открывают нам тайны Божьи, дополняют наше познание Бога. Однако,
откровения и пророчества последующих книг Библии не противоречат откровениям и пророчествам предыдущих книг Библии, а лишь дополняют или детализируют их, ибо один автор ‒ Бог: “Ибо Я Господь, Я говорю; и слово, которое Я говорю, исполнится” (Иез. 12:25). “Никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божьи человеки, будучи движимы Духом Святым” (2 Пет. 1:20,21).
   Наивысший авторитет в Библии имеют прямые слова Бога (обычно сопровождаемые словами: “так говорит Господь”) и слова Иисуса Христа.
   Если мы действительно хотим найти истинный смысл конкретного места Библии, то мы должны следовать следующим основным принципам.
   1. Использовать текст Библии, максимально приближённый к оригинальному тексту древнейших рукописей (так как переводы Библии ‒ это её человеческие толкования, которые могут содержать существенные неточности).
   2. Исследовать конкретное место в Библии как в ближайшем контексте, так и в контексте всей Библии, и решительно отбрасывать как ложное всякое толкование конкретного места в Библии, если это толкование противоречит другим ясным местам Библии.
   В качестве примера исследуем истинный смысл слов Апостола Иоанна в 1 Иоан. 2:1-7. 
   Посмотрим ближайший контекст. Иоанн пишет своё Послание Христианам, когда уже прошли десятки лет после служения Иисуса Христа на земле, и Иоанн вспоминает об этом начале Христианства, когда он и другие Апостолы слушали, видели, рассматривали, осязали Иисуса Христа: “О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни” (1 Иоан. 1:1). Итак, под “началом” Иоанн подразумевает именно начало Христианства, когда Сам Иисус Христос учил на земле.
   Далее Иоанн пишет: “Дети мои, это пишу вам, чтобы вы не согрешали, а если кто-нибудь согрешит, просителя имеем пред Отцом, Иисуса Христа праведного; и Он [Иисус Христос] есть умилостивление за грехи наши, не за наши же только, но и за [грехи] всего мира. И в этом узнаём, что мы познали Его [Иисуса Христа], если заповеди Его [Иисуса Христа] будем соблюдать. Говорящий: “я познал Его [Иисуса Христа]”, и заповедей Его [Иисуса Христа] не соблюдающий, лжец есть и нет в нём истины; кто же будет соблюдать слово Его [Иисуса Христа], в том истинно любовь Бога осуществлена совершенная: в этом узнаём, что мы в Нём. Говорящий, что пребывает в Нём [в Иисусе Христе], должен как Тот [Иисус Христос] прожил и сам так жить. Любимые, пишу вам не новую заповедь, но заповедь старую, которую вы имели от начала [от Иисуса Христа]; заповедь старая есть слово, которое вы услышали [от Иисуса Христа]” (1 Иоан. 2:1-7).
   Абсолютно ясно Иоанн призывает Христиан соблюдать заповеди Иисуса Христа, слово Христа: “Кто же будет соблюдать слово Его [Иисуса Христа], в том истинно любовь Бога осуществлена совершенная” ‒ именно совершенная любовь есть исполнение закона Христа (Рим. 13:8-10) и цель жизни Христианина: “Бог есть любовь, и пребывающий в любви в Боге пребывает, и Бог в нём пребывает. В этом осуществлена совершенная любовь в нас, чтобы уверенность мы имели в день суда” (1 Иоан. 4:16,17). Иоанн пишет также: “Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала [от Иисуса Христа], чтобы мы любили друг друга” (1 Иоан. 3:11). [Иисус Христос в начале заповедал: “заповедь новую даю вам, чтобы вы любили друг друга; как Я полюбил вас, чтобы и вы любили друг друга” (Иоан. 13:34)]. Итак, Иисус Христос в начале дал новую заповедь, а Иоанн через десятки лет называет уже слово Христа заповедью старою (1 Иоан. 2:7), так как слово Христа было произнесено давно ‒ в начале Христианства. Далее Иоанн опять говорит об этом же начале ‒ о служении Иисуса Христа: “Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; признающий Сына имеет и Отца. Что вы услышали от начала [от Иисуса Христа], в вас пусть пребывает. Если в вас пребудет то, что вы услышали от начала, то и вы будете пребывать в Сыне и в Отце. И это есть обещание, которое Он пообещал нам, ‒ жизнь вечную” (1 Иоан. 2:23-25). [Иисус Христос сказал: “Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную” (Иоан. 6:47)].
   Об этом же начале Христианства и заповедях от начала, данных лично Иисусом Христом, говорит Иоанн и в следующем своём Послании. “И теперь прошу тебя, госпожа, не как новую заповедь предписывая тебе, но ту, которую мы имели от начала, чтобы мы любили друг друга [заповедь Иисуса Христа]. Любовь же состоит в том, чтобы мы жили по заповедям Его; эта заповедь есть, как вы услышали от начала [от Иисуса Христа], чтобы по ней вы жили. Потому что многие обманщики вышли в мир, не признающие Иисуса Христом, приходящим во плоти; такой человек есть обманщик и антихрист. Наблюдайте за собою, чтобы не погубили вы того, над чем мы трудились, но награду полную получили. Всякий, преступающий учение Христа и не пребывающий в нём, не имеет Бога; пребывающий в учении Христа имеет и Отца и Сына” (2 Иоан. 5-9).
   И в других местах Священного Писания Нового Завета также говорится об этом же начале Христианства, когда на земле проповедовал Сам Иисус Христос. Лука пишет: “поскольку уже многие начали составлять повествования об исполнившихся в нас делах, как передали нам бывшие от начала очевидцами и служителями Слова [Иисуса Христа], то рассудилось и мне, исследовавшему всё с начала, точно по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты осознал непоколебимость слов, в которых ты был наставлен” (Луки 1:1-4). “Первую книгу написал я [к тебе], Феофил, о всём, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он был вознесен” (Деян. 1:1,2).


21. О  недопустимости извращения Библии и распространения лжеучений
   Апостол Пётр говорил, что в посланиях Апостола Павла “есть нечто неудобовразумительное [труднопонимаемое], что невежды и неутверждённые, к собственной своей погибели, превращают [извращают], как и прочие Писания” (2 Пет.3:16). НЕВЕЖДЫ И НЕУТВЕРЖДЁННЫЕ В ПРОТИВОРЕЧИИ С ЯСНЫМИ МЕСТАМИ БИБЛИИ ЛОЖНО ТОЛКУЮТ ТРУДНОПОНИМАЕМЫЕ МЕСТА, ИЗВРАЩАЮТ ИХ СМЫСЛ, ОТНИМАЮТ ОТ СЛОВ БОГА, ДОБАВЛЯЮТ СВОИ СЛОВА К СОБСТВЕННОЙ СВОЕЙ ПОГИБЕЛИ (Откр.22:18,19). Для примера, рассмотрим несколько таких труднопонимаемых мест Библии, смысл которых часто извращается людьми, и на основе которых строятся целые лжеучения.
   Библия написана таким образом, что именно те места её, которые люди используют для создания лжеучений, наиболее ясно опровергают эти лжеучения. Поэтому лжеучения есть плод недобросовестности и предубеждённости или невежества и неутверждённости. Прекрасным примером может служить второе  послание Петра, в котором Пётр пишет: “напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл, чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками” (2 Пет.3:1,2). Пётр напоминает, что допотопный мир погиб, быв погублен водою, а нынешние небеса и земля сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. Далее Пётр ярко описывает этот ДЕНЬ СУДА, ПОСЛЕ КОТОРОГО ВМЕСТО НЫНЕШНИХ НЕБЕС И ЗЕМЛИ БУДУТ НОВЫЕ: “ВПРОЧЕМ МЫ, ПО ОБЕТОВАНИЮ ЕГО, ОЖИДАЕМ  НОВОГО НЕБА И НОВОЙ ЗЕМЛИ, НА КОТОРЫХ ОБИТАЕТ ПРАВЕДНОСТЬ” (2 Пет.3:13). Пётр напоминает об известном обетовании Бога о новом небе и новой земле, данном в книге Исаии, Пётр отсылает нас к словам Божьим: “Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. А вы будете веселиться  и радоваться во веки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью” (Ис.65:17,18). “И будут строить дома и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел” (Ис.65:21,22). “Не будут трудиться напрасно  и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними” (Ис.65:23). “Новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицом Моим, говорит Господь” (Ис.66:22). “Будет приходить всякая плоть пред лицо Моё на поклонение, говорит Господь. И будут выходить, и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрёт, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти” (Ис.66:23,24). “И народ твой весь будет праведный, на веки наследует землю, ‒ отрасль насаждения Моего, дело рук Моих, к прославлению Моему” (Ис.60:21).
   Неужели, когда Пётр говорил Иудеям, что “Бог с клятвою обещал ему [Давиду] от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его” (Деян.2:30), то он хотел сказать, что этого не будет и Бог не исполнит клятвы Своей? Бог сказал: “Я поставил завет с избранным Моим, клялся Давиду, рабу Моему: навек утвержу семя твоё, в род и род устрою престол твой” (Пс.88:4,5). “И будет непоколебим дом твой и царство твоё на веки пред лицом Моим, и престол твой устоит во веки” (2 Цар.7:16). Благодарный Давид отвечает молитвою: “Ты Бог, и слова Твои непреложны” (2 Цар.7:28). “Благослови дом раба Твоего, чтобы он был вечно пред лицом Твоим; ибо Ты, Господи мой, Господи, возвестил это, и благословением Твоим соделается дом раба Твоего благословенным во веки” (2 Цар.7:29). “Ибо завет вечный положил Он со мною, твёрдый и непреложный” (2 Цар.23:5), ‒ говорит Давид перед смертью Духом Господним. ПЁТР НЕ ИМЕЛ НИ МАЛЕЙШЕГО СОМНЕНИЯ В ТОМ, ЧТО БОГ СДЕЛАЕТ ПО КЛЯТВЕ СВОЕЙ, ЧТО ИИСУС ХРИСТОС ПОСЛЕ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ БУДЕТ ЦАРСТВОВАТЬ В ИЕРУСАЛИМЕ И НАД ДОМОМ ИАКОВА И НАД ВСЕЮ ЗЕМЛЁЮ. Пётр говорит об этом: “Да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлёт Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времён совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков” (Деян.3:20,21); а Бог говорил о суде над человечеством и о царствовании Христа на земле: “И Господь будет Царём над всею землёю; в тот день будет Господь един, и имя Его ‒ едино” (Зах.14:9). “И воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасётся и Израиль будет жить безопасно; и вот ‒ имя Его, которым будут называть Его: “Господь ‒ оправдание наше!” (Иер.23:5,6). Царство мира соделается Царством Господа и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (Откр.11:15). “И даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца” (Луки 1:32,33). “Так говорит Господь Бог: … ты, недостойный, преступный вождь Израиля, … сними с себя диадему и сложи венец: этого уже не будет … , доколе не придёт Тот, Кому принадлежит он, и Я дам Ему” (Иез.21:24-27). Сидеть на престоле Давида и царствовать над домом Иакова одновременно означает ‒ нести всю ответственность за происходящее в царстве: Бог называл недостойными и преступными тех царей, которые допускали в своём царстве непослушание Богу. Дом Израилев отверг Иисуса Христа, они ‒ враги благовестия (Рим.11:28), враги Иисуса Христа, а значит, и враги Бога (1 Иоан.2:23), и Иисус Христос не несёт ответственности за этот богопротивный Израиль именно потому, что Он пока не царствует над домом Израилевым, не сидит на престоле Давида. Иисус Христос будет царствовать на новой земле в Иерусалиме и над домом Иакова и над всею землёю. Иерусалим ‒ “город великого Царя” (Мат.5:35), ‒ сказал Иисус Христос о Своём городе, в котором Он будет царствовать на земле, на новой земле, на которой будет обитать праведность (2 Пет.3:13). И скажет Царь оправданным по суду людям: “придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира” (Мат.25:34). “Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю” (Мат.5:5), уготованную Богом людям от создания мира: “И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле” (Быт.1:28). 
   Неужели Божий Апостол Павел противоречит обетованию Бога: “И народ твой [Иерусалима] весь будет праведный, на веки наследует землю, ‒ отрасль насаждения Моего, дело рук Моих, к прославлению Моему” (Ис.60:21)? Противоречит заповеди Господа Иисуса Христа: “Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю” (Мат.5:5)? Противоречит обетованию Царя Иисуса Христа: “Тогда скажет Царь … : “придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира” (Мат.25:34)? Противоречит всей Библии, свидетельствующей, что праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек (Пс.36:29,9,11,22; Пр.2:21,22; 10:30; Зах.13:8,9,2; 14:9; Иер.23:5,6; Дан.7:27; Соф.2:11; 3:9; Откр.11:15; 21:24; 22:3-5; 5:10; Ис.65:17-25; 66:22-24; 45:18; Пс.113:24; Евр.2:5-9; 11:8-10; 13:14; Мат.24:45-47; Луки 19:17; 2 Пет.3:7,13; Деян.2:30; 3:19-21; Луки 1:32,33; Ис.24:23; Мат.5:35; 2 Тим.4:1; 2:12)? Противоречит заповеданной нам Господом Иисусом Христом молитве: “Да придёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе” (Мат.6:10)? Конечно же не противоречит! Апостол Павел действительно служил Богу, веруя всему написанному в законе и пророках (Деян.24:14), ”ничего не говоря, кроме того, о чём пророки и Моисей говорили, что это будет” (Деян.26:22) (как не хватает многим из нас такой веры!), он не отнимал от слова Божьего (как это часто делают люди по своему невежеству и неутверждённости или по предубеждённости и недобросовестности, называя извращения слов Бога “духовностью”), он подчинялся Господу Иисусу Христу и Его Слову, не противоречил Ему. 
   В послании к Филиппийцам 3:20,21 Павел в действительности говорит: “Наше ведь гражданство в небесах пребывает, от которых и Спасителя ожидаем, Господа Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит на сообразное телу славы Его силою, которою Он действует и покоряет Себе всё” (дословный перевод с древнегреческого текста, научно реконструированного на основе древнейших рукописей).
   Посмотрим это место в переводе под ред. Кассиана: “А наше гражданство уже теперь на небесах, откуда мы и ожидаем, как Спасителя, Господа Иисуса Христа, Который преобразует тело уничижения нашего по образу тела славы Его действием той силы, которой Он может и подчинить Себе всё”.
   Посмотрим современный перевод: “Наша же родина ‒ на небесах. Оттуда ожидаем мы Спасителя, Господа Иисуса Христа. Он изменит наши жалкие тела и сделает их подобными Своему сияющему Телу, благодаря той силе Своей, через которую Он смог и всё остальное подчинить Себе”.
   Теперь вспомним другие слова Павла: “Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина [тело], разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах” (2 Кор.5:1). “Водворяясь в теле, мы устранены от Господа, ‒ ибо мы ходим верою, а не видением, ‒ … желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа” (2 Кор.5:6-8). “Имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше, а оставаться во плоти нужнее для вас” (Фил.1:23,24).
   Павел пишет Христианам, чтобы они не скорбели чрезмерно об умерших в Господе (1 Фес.4:13), ибо “умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним” (1 Фес.4:14) при втором пришествии Христа на землю: “Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божьей, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем” (1 Фес.4:16,17). Христовы вместе с Господом будут судить все народы земли (1 Кор.6:2; Мат.25:31-46), при этом братьями Своими меньшими называет их Царь Иисус Христос (Мат.25:40); оправданные по суду люди наследуют Царство, уготованное им от создания мира (Мат.25:34): “блаженны кроткие, ибо они наследуют землю” (Мат.5:5), на которой будет царствовать Царь Иисус Христос и Царица Церковь (Откр.11:15; 5:9,10; Дан.7:27; Зах.14:9; Иер.23:5,6; Соф.2:11; 3:9; Евр.2:5-9; 2 Пет.3:13) во веки веков. Павел пишет: “Если терпим, то с Ним и царствовать будем” (2 Тим.2:12). Господь Иисус Христос “будет судить живых и мёртвых в явление Его и царствие Его” (2 Тим.4:1).
   Итак, Павел нисколько не противоречил ни Богу, ни Иисусу Христу, ни самому себе, когда писал Фил. 3:20,21. Неверный синодальный перевод этого места, в котором слово “гражданство” переведено как “жительство” исказил истинный смысл слов Павла, вполне понятный всем утверждённым в Библии людям. ПАВЕЛ ПИШЕТ ХРИСТИАНАМ, ЧТО НАШЕ ГРАЖДАНСТВО УЖЕ ТЕПЕРЬ НА НЕБЕСАХ, ТО ЕСТЬ МЫ ЯВЛЯЕМСЯ ГРАЖДАНАМИ НЕБЕС, сидим на небесах во Христе Иисусе (Ефес.2:6) Духом Святым, живущим в нас  (Ефес.2:18); души наши, в которых Дух Святой, будут жить на небесах и после смерти тел. Когда же придёт на землю Христос, Он изменит наши уничиженные тела и сделает их подобными Своему славному телу действием Духа Святого, живущего в нас, и мы будем царствовать со Христом на новой земле во веки веков. Придёт Царствие Отца на землю,  будет воля Его и на земле, как на небе (Мат.6:10). Праведники, наследуют землю и будут жить на ней вовек, наследуют Царство, уготованное им от создания мира, то есть Бог осуществит Свой замысел ‒ человечество будет жить на земле в послушании Богу и получит Божьи благословения ‒ блаженную вечную жизнь с Богом. Бог не только сбросит дьявола в озеро огненное, но покажет и людям и ангелам, что замысел Его по сотворению земли и живущих на ней людей со свободною волею не был ошибочным, что намеченные Им цели достигнуты, и вся слава принадлежит Ему! Аминь.


   22. Размышления над Библией о значении слов "Царство Божие"

   Какой же смысл вкладывает Бог в слова “Царство Божие” (“Царствие Божие”)?
   “Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда” (Иоан. 18:36).
   Мы знаем, что Царство Христа пришло на землю вскоре после этих Его слов в день Пятидесятницы, когда служители Его стали подвизаться за Него: “Итак твёрдо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли” (Деян. 2:36), и призывать людей в Царство Христа ‒ Его Церковь (Деян. 2:38-47).
   Итак, Царство Божие воздвигается и существует при двух необходимых условиях: когда люди познают Бога истинного и когда они подчиняются Богу (служат Богу, исполняют волю Бога).
   Именно Церковь Христа есть Царство Божие, поскольку она исполняет волю Бога истинного. Иисус Христос предсказывал, что лишь немногие найдут путь в Его Церковь (Мат. 7:14) и будут признаны Христовыми, исполнявшими волю Бога (Мат. 7:21-27). Лишь немногие удостоятся чести быть священниками в будущем Царстве Божьем на новой земле после второго пришествия Христа, когда воля Божия будет и на земле, как на небе (Мат. 6:10).
   Библия свидетельствует, что весь мир лежит во злом дьяволе (1 Иоан. 5:19), что “бог века сего ослепил умы” людей, и они не хотят принимать спасение во Христе Иисусе, и так будет продолжаться вплоть до второго пришествия Христа на землю (2 Кор. 4:4; Откр. 9:20,21; Мат. 24:9-14,24; 1 Пет. 5:8; Ефес. 6:12; Зах. 13:2; Откр. 19:20,21; 20:1-3), когда царство мира соделается Царством Бога и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (Откр. 11:15), это будет Царство Божие на новой земле, на которой будет обитать праведность Божия (2 Пет. 3:13), исполняться воля Божия (Мат. 6:10), и все властители будут служить и повиноваться Богу (Дан. 7:27).
   Люди, говорящие, что мир, лежащий во злом дьяволе и отвергающий Бога, и есть Царство Божие, говорят неправду, потому что Бог свидетельствует: Царство Божие ‒ это подчинение Богу, исполнение воли Бога. Частные исторические суды Божьи, производимые с целью наказания и призыва к покаянию, не устанавливают Царство Божие в мире, это сделает Иисус Христос после второго пришествия на землю и суда над человечеством.
   Итак, слова “Царство Божие” (“Царствие Божие”) используются в Библии в нескольких различных значениях; конкретное значение необходимо определять по контексту.
   Если в Кол. 1:13 Апостол Павел говорит нам о Царстве Сына, имея в виду Церковь, и это Царство уже существует со дня Пятидесятницы, то, например, во 2 Фес. 1:5 Павел говорит о другом, о будущем Царствии Божьем: “будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете”, ‒ пишет он Христианам; это то Царствие Божие, которое будет установлено на земле после второго пришествия Христа “с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога” (2 Фес. 1:7,8). Об этом будущем Царствии Божьем на земле, которое придёт после второго пришествия Христа на землю и суда над человечеством, говорится во многих местах Библии. “Примут царство святые Всевышнего, и будут владеть царством вовек и во веки веков” (Дан. 7:18). “Царство же и власть и величие царственное по всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство ‒ царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему” (Дан. 7:27). “Да придёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе” (Мат. 6:10). “Когда же придёт Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей” (Мат. 25:31). “Тогда скажет Царь … : “придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира” (Мат. 25:34). “Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю” (Мат. 5:5). “Придёт Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его; истинно говорю вам: … увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём” (Мат. 16:27,28), “увидят Царствие Божие, пришедшее в силе” (Мар. 9:1). “Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою” (Луки 21:27). “Когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие” (Луки 21:31). “Неправедные Царства Божия не наследуют” (1 Кор. 6:9), ‒ предупреждает Павел Христиан. “И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков” (Откр. 11:15). “Ты был заклан, и кровью Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царством и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле” (Откр. 5:9,10). Иисус Христос “будет судить живых и мёртвых в явление Его и царствие Его” (2 Тим. 4:1).
   Итак, необходимо по контексту определять о каком именно Царстве Божьем говорится в том или ином месте Библии. Приведём, для примера, те места Библии, которые говорят о Церкви как о Царстве Божьем. “Во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно” (Дан. 2:44). “Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий” (Евр. 12:28,29). “Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия” (Иоан. 3:3). “Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие” (Иоан. 5:5). “Так будет при кончине века сего: пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов” (Мат. 13:40-42).
   В других местах Библии Царство Божие ‒ это Небесное Царство Бога, в котором пребывают души верных Богу людей после смерти их тел до воскресения и жизни на новой земле. “Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковым в Царстве Небесном” (Мат. 8:11). “Откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа” (2 Пет. 1:11). “И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства” (2 Тим. 4:18). “И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твоё! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю” (Луки 23:42,43). “Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда” (Иоан. 18:36).
   Есть места в Библии, говорящие о Царствии Божьем внутри человека: “Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе” (Рим. 14:17). “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его” (Мат. 6:33).
   Итак, значение слов “Царство Божие” (как и других многозначных слов ‒ “дух”, “душа”, “плоть”) следует осмысливать по контексту, чтобы не плодить лжетолкования и лжеучения.
   В Луки 17:20,21 Иисус говорит о Себе Самом и о пребывающих в Нём учениках Его (см. Иоан. 15:3,4,7) как о Царствии Божьем, находящемся среди окружающих Его людей, поэтому следует использовать второй вариант перевода под ред. Кассиана: “Царствие Божие среди вас”. Ведь Иисус отвечает фарисеям, а не ученикам Своим, и не мог Он именно фарисеям, которым Он говорил, что их отец ‒ дьявол, сказать, что Царствие Божие внутри них есть. Он обличал фарисеев в том, что они не верили Ему, представляющему Царствие Божие и находящемуся среди них. Об этом же говорят и последующие слова Иисуса, которые уже обращены к ученикам: “Придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите; и скажут вам: “вот, здесь”, или: “вот, там”, — не ходите и не гоняйтесь; ибо, как молния … будет Сын Человеческий в день Свой” (Луки 17:22-24).
   То, что Иисус говорит о Себе Самом как о Царствии Божьем, подтверждает и другое место Библии: “Если же Я Духом Божьим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие” (Мат. 12:28). Об этом же свидетельствуют и слова Иисуса: “от дней же Иоанна Крестителя” (Мат. 11:12) “Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него” (Луки 16:16), то есть всякий, став учеником Иисуса, пребывающим в Нём, входит в Царствие Божие.
   Этот пример ярко свидетельствует о том, что при изучении Библии необходимо учитывать возможности неточного и даже неверного перевода. Поэтому при поиске истины следует сравнивать различные варианты перевода и тщательно исследовать их в контексте всей Библии.
   Далее рассмотрен ещё один пример явно неверного перевода.
   “От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его; ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна” (Мат. 11:12,13).
   Явно неверный перевод, противоречащий содержанию Библии, ибо пророки прорекли не только до Иоанна Крестителя, но и то, что будет после него: смерть, воскресение и вознесение Иисуса Христа, Его второе пришествие на землю, новое небо и новую землю, на которых будет обитать праведность Божия.
   Сделан неверный перевод и в параллельном месте Евангелия от Луки 16:16: “Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него”.
   Более точен современный перевод: “Ибо все пророки и закон Моисея предсказывали это (Царство Небес), пока не появился Иоанн” (Мат. 11:13). То есть, все пророки и закон Моисея предсказывали приход на землю Иисуса Христа, представляющего Царство Небес; Иоанн Креститель же явил Христа Израилю. Об этом же говорится и у Луки 16:16: “До Иоанна был закон и пророки. После него стали проповедовать Царство Божье, и многие изо всех сил стремятся попасть в него”.
   Часто искажается смысл слов: “Иисус отвечал и сказал ему: ты ‒ учитель Израилев, и этого ли не знаешь? Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете; если Я сказал вам о земном, и вы не верите, ‒ как поверите, если буду говорить вам о небесном? Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах” (Иоан. 3:10-13).
   В современном переводе: “Я рассказывал вам о земном, и вы не верили Мне. Как же вы сможете поверить Мне, если Я расскажу вам о небесном? Никто не был на небесах, кроме Того, Кто спустился оттуда: Сына Человеческого”.
   Иисус обращается к Никодиму, одному из учителей Израилевых, и в его лице ‒ ко всем людям, которые не верили Его словам. Даже когда Он говорил им о земном, о том, что должно было быть им понятным, ‒ они не верили Ему, не понимали Его. И Иисус говорит неверующим людям: как же вы сможете поверить Мне, если Я расскажу вам о небесном? ведь из живущих на земле людей никто не был на небесах, кроме Меня, то есть нет ни одного живущего человека, который побывал бы на небесах и смог бы подтвердить Мои слова, свидетельствовать об их истинности.


    23. Свидетельства Библии о дьяволе и его ангелах

   Исследуем, что говорит Библия о дьяволе и его ангелах.
   Дьявол (сатана), как и ангелы, был сотворён Богом духовным существом. Он согрешил первым (1 Иоан.3:8). Он возгордился и был осуждён Богом (1 Тим. 3:6). Дьявол “был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины; когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи” (Иоан. 8:44).
   Бог не уничтожил сразу первого грешника, чтобы показать ангелам и людям всю тяжесть греха и его злые последствия.
   Согрешив, Адам и Ева потеряли дарованное им Богом владычество и попали под власть сатаны. С тех пор в мир пришло всё недоброе, в том числе страдания, болезни, ссоры, смятение, отчаяние, страх, смерть. И человек и земля должны испытывать злые последствия неповиновения Адама и Евы Богу. 
   Некоторые ангелы также согрешили (2 Пет. 2:4), не сохранили своего достоинства, но оставили своё жилище (Иуды 6), за что Бог, связав узами адского мрака, соблюдает их на суд великого дня для наказания.
   “И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришёл и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришёл? И отвечал сатана Господу, и сказал: я ходил по земле, и обошёл её” (Иов 1:6,7).
   Библия свидетельствует, что во времена, когда жил Иов, сатана ходил по земле и приходил на небо к Богу. 
   Когда же сатана был низвержен с небес? Библия отвечает, что после креста Господня и Его воскресения и вознесения..
   “И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь; они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошёл дьявол в сильной ярости, зная, что не много ему остаётся времени! Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола” (Откр. 12:7-13). “И рассвирепел дракон на жену и пошёл, чтобы вступить в брань с прочими от семени её, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа” (Откр. 12:17).
   После победы Христа над сатаною, сатана лишён всякой силы духовно губить людей, ключи ада и смерти ‒ у Христа (Откр. 1:18). Не сатана губит человека, а сам человек губит себя, когда не покоряется Христу, предлагающему каждому человеку спасение и жизнь вечную во Христе.
   Лишившись силы духовно губить людей, которые пребывают во Христе, сатана, по допущению Божьему, не лишён возможности прельщать (обманывать) людей, и он активно старается прельстить, обмануть не только народы земли, но и пребывающих во Христе, чтобы они сами дали ему место и погибли из-за своей глупости. Дьявол ‒ “бог века сего” (2 Кор. 4:4), он ослепил умы людей мира сего, он прельстил их и держит их в состоянии прельщения, в котором люди не хотят принимать спасение во Христе и губят себя сами. Мир лежит во злом дьяволе, потому что он прельщён им и не хочет принимать спасение во Христе. Библия говорит нам, что дьявол прельщал и будет активно прельщать народы земли и пребывающих во Христе святых вплоть до второго пришествия Христа на землю (Откр. 2:13; 9:20,21; 12:7-17; 13:1-18; 16:13,14; 19:19-21; Мат. 24:9-14,24; 1 Пет. 5:8; Иак. 1:12; 4:7; 1 Иоан. 3:10; 4:4; 5:18,19; Деян. 26:18; 1 Кор. 5:4,5; 2 Кор. 4:3,4; 11:14; 12:7-9; Ефес. 2:2; 4:27; 6:11; 2 Фес. 2:3,4,8,9; 3:3; 1 Тим. 1:20; Зах. 13:2).
   “Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; противостойте ему твёрдою верою” (1 Пет. 5:8,9).
   “Итак покоритесь Богу; противостаньте дьяволу, и убежит от вас” (Иак. 4:7).
   “Не давайте места дьяволу” (Ефес. 4:27).
   “Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных” (Ефес. 6:11,12).
   Всеоружие Божие ‒ пояс истины, броня праведности, обувь готовности благовествовать, щит веры, шлем спасения и меч духовный, который есть слово Божие (Ефес. 6:13-17). Необходимы все составляющие духовного вооружения. Тот верующий, который упускает какую-либо составляющую, несовершенен.
   Дьявол противится Богу и искушает детей Божьих. “Человекоубийца от начала”, он стремится погубить каждого человека, действуя с великим умом и хитростью, искушая, соблазняя, угрожая, льстя, принимая вид Ангела света (2 Кор. 11:14).
   Чтобы победить дьявола, требуется превосходящая его сила. Именно  Христос обладает таким могуществом. Доверившись Господу, мы будем спасены.
   “Если и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого” (2 Кор. 4:3,4).
   Самым важным местом сражения с дьяволом является наш разум. Когда разум контролируется и обновляется Словом Божьим, все атаки дьявола будут безуспешными. Мы должны диктовать нашим помышлениям, эмоциям и чувствам, подчинять их Богу. Высшая защита от дьявола ‒ это живущий в нас Духом Святым  Иисус Христос.
   Невидимые демонические силы, духи злобы поднебесные атакуют наш разум и чувства, искушают, лгут, угрожают, льстят; однако они не могут одержать победу, если человек силою Иисуса Христа противостоит им.
   Обман приходит тогда, когда человек верит дьявольской лжи, что даёт ей силу, и она становится реальностью ‒ человек побеждён. Не давайте места дьяволу!
   Библия называет дьявола “богом века сего”, “князем мира сего”, “князем бесовским”, “князем, господствующим в воздухе”, свидетельствуя о его значительном влиянии на этой земле.
   “Дети Божии и дети дьявола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога” (1 Иоан. 3:10).
   Дьявол ‒ дух, действующий ныне в сынах противления (Ефес. 2:2).
   Библия призывает всех людей обратиться от власти дьявола к Богу и верою в Иисуса Христа получить прощение грехов и жребий с освящёнными (Деян. 26:18).
   “А что Он [Христос] пребывает в нас, узнаём по Духу, который Он дал нам” (1 Иоан. 3:24).
   “Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они” (1 Иоан. 4:1).
   “Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире” (1 Иоан. 4:4).
   “Верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от злого” (2 Фес. 3:3).
   “Рождённый от Бога хранит себя, и злой не прикасается к нему. Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во злом” (1 Иоан. 5:18,19).
   “Вот, дьявол будет ввергать из среды вас в темницу, чтоб искусить вас … . Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни” (Откр. 2:10).
   Библия говорит, что “князь мира сего осуждён” (Иоан. 16:11). “Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими” (Рим. 16:20). Пока же Бог использует дьявола с целью испытания верности Своих детей, их духовного развития и освящения в противостоянии дьяволу. “Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его” (Иак. 1:12).
   Бог попускает дьявола для наказания неверующих, чтобы они задумались, обратились к Богу и спаслись, а также для наказания вероотступников с целью их исправления и спасения: “таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтоб они научились не богохульствовать” (1 Тим. 1:20); “силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасён” (1 Кор. 5:4,5); “ибо страдающий плотию перестаёт грешить” (1 Пет. 4:1).
   Даже самому Апостолу Павлу дано было “жало в плоть”: “И чтоб я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня, но Господь сказал мне: “довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи” (2 Кор. 12:7-9).
   В заключительной книге Библии записано “откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог” (Откр. 1:1). “Откровение” говорит: “И дал ему [зверю] дракон силу свою и престол свой и великую власть” (Откр. 13:2), “И поклонились дракону, который дал власть зверю” (Откр.13:3).
   “И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трёх духов нечистых, подобных жабам: это бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя” (Откр. 16:13,14). “И он собрал их на место, называемое по-Еврейски Армагеддон” (Откр. 16:16). “Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей” (Откр. 17:14). “И вот конь белый и Сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный” (Откр. 19:11,12). “Имя Ему: Слово Божие. И воинства небесные следовали за Ним” (Откр. 19:13,14). “И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, … оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечём Сидящего на коне, исходящим из уст Его … . И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть дьявол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобождённым на малое время” (Откр. 19:19-21;20:1-3).
   В “Откровении” символические образы сочетаются с прямым языком. Любой отрывок следует воспринимать буквально, если только при таком прочтении он не становится невозможным или абсурдным.
   Дракон с семью головами и десятью рогами (Откр. 12:3) ‒ это образ дьявола, об этом прямо говорится в Откр. 12:9: “И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним”. То, что дьявол был низвержен с неба на землю вместе с ангелами своими ‒ это прямой язык.
   Точно так же в главе 20-й: дракон, ключ от бездны и большая цепь (Откр. 20:1,2) ‒ это образы, а вот то, что дьявол будет низвержен в бездну, “дабы не прельщал уже народы”, ‒ это прямой язык. Об этом говорит и Павел: “Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими” (Рим. 16:20). Произойдёт это при втором пришествии Христа на землю. Об этом говорит Господь Бог: “И будет в тот день, говорит Господь Саваоф, Я истреблю имена идолов с этой земли, и они не будут более упоминаемы, равно как лжепророков и нечистого духа удалю с земли” (Зах. 13:2). Словом “бездна” называется место заключения согрешивших ангелов до суда над ними (2 Пет. 2:4; Иуда 6), где они связаны узами адского мрака (2 Пет. 2:4), где Бог соблюдает их в вечных узах (Иуда 6). Нечистые духи просили Иисуса Христа, чтобы не повелел им идти в бездну (Луки 8:31).
   “Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобождён из темницы своей и выйдет обольщать народы … и собирать их на брань; число их ‒ как песок морский. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а дьявол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков” (Откр. 20:7-10).
   “И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём” (Откр. 20:11).
   “И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это ‒ смерть вторая” (Откр. 20:14).
   Итак, конечная участь дьявола и его ангелов ‒ вечное мучение в озере огненном. Аминь.


 24. Размышления над Библией о земле и теле человеческом, о значении слов "плоть" и "плотской"

   Земля ‒ это великолепный замысел, творение, воля Бога. Бог требует, чтобы мы прославляли Его за Его чудесное творение, за небо и землю и человека на ней (Рим. 1:19-32), “ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы” (Рим. 1:20).
   Когда мы презрительно говорим о земле ‒ великом творении Бога, мы говорим против Бога, то есть хулим Бога. Библия свидетельствует, что Бог спасёт Своё творение, снимет с земли незаслуженное ею проклятие за грех человека; будет новая прекрасная земля и ничего уже не будет проклятого (Откр. 21:1-5; 22:3).
   Когда мы презрительно говорим о человеческом теле из плоти ‒ великом творении Бога, мы говорим против Бога, хулим Бога. Библия свидетельствует, что Бог спасёт Своё творение, снимет с тела человека незаслуженное им проклятие за согрешение человеческого духа, не послушавшего Бога; будет новая искупленная плоть (Рим. 8:21,23) нетленная, бессмертная, славная, духовная, по образу плоти Сына Человеческого Господа Иисуса Христа (Луки 24:39; Иоан. 20:27) после Его воскресения. Бог даст людям во плоти возможность вечно жить на земле, как Он и замыслил от сотворения мира.
   В Библии слово “тело”, применённое к человеку, означает “плоть”, “тело из плоти”. Понимание слова “тело” в смысле “тело не из плоти” и в каких-то других смыслах (“тело энергетическое”, “тело астральное”, “тело небесное” и т.п.) является небиблейским, привнесенным человеческими культурами и культами.
   Даже когда в Библии образно Церковь Христа называется Телом Христа, то имеется ввиду именно Тело во плоти, живущее на земле под управлением Христа и Духа Святого, объединяющего Христиан в единый организм, в котором каждый Христианин выполняет определённые функции, способствующие развитию и укреплению Тела. Христиане служат Богу не только духом своим, но и своими телами, отдавая их на служение Богу и людям (Рим. 12:1-8; 1 Кор. 6:15,19,20; 12:12-27; Ефес. 4:4-7,11-16; 5:29,30).
   Выясним, какое значение имеют слова “плоть” и  “плотской” в синодальном переводе Библии, когда они противопоставляются словам “дух” и “духовный” (Рим. 8:1-13; Гал. 3:3; 5:16-24; 6:8; Ефес. 2:3; Кол. 2:11-15; 1Кор. 3:1-3). В современном переводе в этих случаях использованы более точные по смыслу слова “греховная природа” и “мирской” в смысле “греховный”, “живущий в подчинении своей греховной природе”, так как именно этот смысл вкладывал Павел в свои слова. Павел писал: “я плотян, продан греху” (Рим. 7:14).
   Библия говорит, что грех через Адама вошёл во всех людей (Рим. 5:12), то есть каждый человек имеет греховную природу, склоняющую его ко греху, к неподчинению Богу. Духовный человек, принимающий истины Божьи и подчиняющий жизнь свою Богу, противостоит своей греховной природе, искушающей его ко греху, побеждает свою греховную природу, царствует над грехом. Христианам в этом помогает благодать Духа Святого, живущего в них, осознание того, что грех уже не властвует над ними, что они искуплены Иисусом Христом и имеют жизнь вечную.
   Некоторые люди, не понимая смысла слова “плотской”, применяют его не по назначению. Так, например, обетования Божьи о жизни людей во плоти на будущей новой земле (“будет приходить всякая плоть пред лицо Моё на поклонение, говорит Господь. И будут выходить, и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрёт, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти” (Ис. 66:23,24)) они называют “плотскими”, не понимая, что этим они проявляют себя как люди плотские, не подчиняющиеся Богу. По замыслу Бога, по Его воле человек есть существо, живущее во плоти. По замыслу Бога, по Его воле человек живёт именно на земле (Быт. 1:26-28) и будет жить на земле всегда (Ис. 66:22-24; Мат. 5:5; 25:34). Мы должны подчиняться воле Бога нашего, тогда мы будем людьми духовными, а не плотскими.
   Часто людьми не различаются значение слова “плоть” в смысле “физическое тело” и значение слова “плоть” в смысле “греховная природа духа”, унаследованная людьми вследствие согрешения Адама и Евы. Эти различные значения слова “плоть” необходимо отличать, иначе возникает неверное толкование Писания. То или иное значение слова “плоть” следует из контекста.
   Необходимо подчеркнуть, что все грехи человеческие исходят из духовного сердца (Мар. 7:21-23), согрешает именно дух человеческий, но не тело человека; в теле грех может лишь проявляться, то есть тело испытывает на себе последствия согрешения духа: “всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела” (1 Кор. 6:18), оскверняет свою плоть (Иуды 8). Библия призывает заботливо относиться к своему телу (плоти). Тело Христианина ‒ храм Святого Духа (1 Кор. 6:19), живущего в нём: “Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог” (1 Кор. 3:17). “Так должны мужья любить своих жён, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет её” (Ефес. 5:28,29). Наше тело из плоти ‒ это творение Божие, о нём надо заботиться с любовью ‒ это воля Божия. То, что наша плоть тленна и смертна, ‒ это последствия согрешения духа человека: Бог отделил человека от дерева жизни, вкусив от которого, человек мог бы жить вечно (Быт. 3:22). Обетования Божьи говорят, что человечество освобождено будет от рабства тлению (Рим. 8:21), тела будут искуплены (Рим. 8:23) ‒ станут нетленными, бессмертными (1Кор. 15:51-53).
   Какую же “плоть” призывает умерщвлять Апостол Павел? (Рим. 8:13); конечно же не наше физическое тело, но нашу греховную природу духа, то есть очищать наши духовные сердца от всякой нечистоты, стремиться к святости; именно об этом пишет Павел во всех своих посланиях.
   Источником греха является непослушание Богу именно духа. Наши тела из плоти испытывают наш дух, но не они согрешают, а согрешает наш дух, обнаруживая свою нечистоту.
   Прекрасным библейским примером, показывающим греховную природу человеческого духа, её силу, может служить поведение Апостолов ‒ посланников Божьих, наделённых особою сверхъестественною силою творить чудеса и знамения вследствие крещения Духом Святым, наставленных на всякую истину. Не смогли Апостолы, будучи в плену своей иудейской особой богоизбранности, преодолеть свою иудейскую предубеждённость против язычников, они не стали исполнять повеление Господа Иисуса Христа: “идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам” (Мат. 28:19,20); они не сообщались и не сближались с иноплеменниками, и так прошли многие годы, и так бы прошла и вся их земная жизнь. Христу пришлось призвать дополнительного Апостола Павла, чтобы послать его к язычникам, так как избранные Им Апостолы не захотели идти к язычникам. Спустя многие годы, Петру пришлось давать дополнительное откровение Духа, чтобы направить его к язычнику Корнилию, чему Пётр очень удивился и начал свою речь в доме Корнилия словами: “вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтоб я не почитал ни одного человека скверным или нечистым” (Деян. 10:28). Итак, прошло около десяти лет после повеления Христа Апостолам (“идите, научите все народы, крестя их … ”), но иудейская предубеждённость в духе Апостолов блокировала исполнение повеления Господа, пославшего их к язычникам. Когда Пётр вернулся в Иерусалим к Апостолам, ему пришлось оправдываться перед ними за то, что он ходил к людям необрезанным и ел с ними (Деян. 11:1-18). Апостолы прекрасно понимали, что если они пойдут к язычникам, то большинство иудеев (в том числе и иудеи-христиане, которые были ревнителями закона Моисея (Деян. 21:20)) отвергнет их (как отвергли иудеи Павла), и потому Апостолы сторонились язычников даже после крещения Корнилия (характерен конфликт между Павлом и Петром по этому поводу, когда Пётр перестал есть с язычниками в присутствии иудеев (Гал. 2:11-14)). Павел резюмировал: “я более всех их потрудился” (1 Кор. 15:10), то есть Апостолы не исполнили великого поручения Христа; Евангелие не было проповедано во свидетельство всем народам земли специально предназначенными для этого Апостолами из-за их предубеждённого отношения к язычникам, что и стало причиной отсрочки второго пришествия Христа и Суда над человечеством, ‒ Бог продлил время проповеди Евангелия во свидетельство всем народам земли, исполнив Своё пророчество о возможном замедлении конца века сего, данное через пророка Аввакума (Авв. 2:3).


    25. Особенности пророческого языка в ряде мест Библии

   Необходимо осознавать особенности пророческого языка в ряде мест Библии как языка поэтического, языка образного, языка преувеличений, чтобы не плодить лжетолкований и лжеучений по этому поводу.
   “Ярость Господа Саваофа опалит землю, и народ сделается как бы пищею огня” (Ис. 9:19). В совр. пер.: “Разгневан Господь Всемогущий, и будет земля сожжена, и в этом огне сгорят все”. Так описывает пророк частный исторический суд Божий над Израилем с помощью Ассирии. “Истребление совершит Господь, Господь Саваоф, по всей земле” (Ис. 10:23). В совр. пер.: “Бог сказал, что уничтожит землю, а затем добро сойдёт на землю, как полноводная река”; “Я буду доволен, что Ассирия вас наказала сполна” (Ис. 10:25). “Сожжены обитатели земли, и немного осталось людей” (Ис. 24:6). Совр. пер.: “Бог накажет Израиль: Господь уничтожает эту землю и полностью опустошает её. Господь принудит живущих на ней уйти в далёкие края” (Ис. 24:1).
   “И истлеет всё небесное воинство; и небеса свернутся, как свиток книжный; и всё воинство их падёт, как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист ‒ со смоковницы. Ибо упился меч Мой на небесах: вот, для суда нисходит он на Едом и на народ, преданный мною заклятию. Меч Господа наполнится кровию … : ибо жертва у Господа в Восоре и большое заклание в земле Едома” (Ис.34:4-6). “Ибо день мщения у Господа, год возмездия за Сион” (Ис.34:8). Так описывает пророк исторический суд Божий над Едомом за Сион.
   Это пророческий язык ‒ поэтический, образный, гиперболический.
   Рассмотрим несколько мест Библии, смысл которых часто извращается людьми, не желающими смотреть на контекст.
   К примеру, посмотрим Ис. 28:22 в контексте: “И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства” (Ис. 28:17). “Когда пойдёт всепоражающий бич, вы будете попраны. Как скоро он пойдёт, схватит вас; ходить же будет каждое утро, день и ночь, и один слух о нём будет внушать ужас” (Ис. 28:18,19). “Итак не кощунствуйте … ; ибо я слышал от Господа, Бога Саваофа, что истребление определено для всей земли” (Ис. 28:22).
   Итак, истребление нечестивых, кощунников, хульников (Ис. 28:14) определено для всей земли.
   Посмотрим Ис. 51:6 в контексте. “Господь утешит Сион, утешит все развалины его, и сделает пустыни его, как рай, и степь его, как сад Господа; радость и веселие будет в нём, славословие и песнопение” (Ис. 51:3). “Поднимите глаза ваши к небесам, и посмотрите на землю вниз: ибо небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и жители её также вымрут; а Моё спасение пребудет вечным, и правда Моя не престанет” (Ис. 51:6). “И возвратятся избавленные Господом, и придут на Сион с пением, и радость вечная над головою их; они найдут радость и веселие; печаль и вздохи удалятся” (Ис. 51:11). “Я вложу слова Мои в уста твои, и тению руки Моей покрою тебя, чтоб устроить небеса и утвердить землю и сказать Сиону: “ты Мой народ” (Ис. 51:16).
   Итак, прежние небеса и земля минуют, и Бог устроит новые небеса и утвердит новую землю, которая будет “как сад Господа” (Ис. 51:3) и на которой будут жить “избавленные Господом” (Ис. 51:11). Об этом говорит вся Библия (напр.,Ис. 65:16-25; Евр. 1:12; 2 Пет. 3:13; Откр. 11:15-18).
Об этом же говорится и в Ис. 24:18-23. “Основания земли потрясутся. Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена. Шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие её тяготеет на ней; она упадёт, и уже не встанет. И будет в тот день, посетит Господь воинство выспреннее на высоте и царей земных на земле. И будут собраны вместе, как узники, в ров, и будут заключены в темницу, и после многих дней будут наказаны. И покраснеет луна, и устыдится солнце, когда Господь Саваоф воцарится на горе Сионе и в Иерусалиме, и пред старейшинами его будет слава”.
   Посмотрим Пс. 101:26-28: “В начале Ты основал землю, и небеса ‒ дело Твоих рук. Они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, ‒ и изменятся. Но Ты ‒ тот же, и лета Твои не кончатся”.
   Ясно говорится, что Бог переменит небо и землю, небо и земля изменятся. Об этом говорит вся Библия.
   Посмотрим Мат. 24:35: “Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут”. Иисус говорит о том же, о чём мы уже знаем: нынешние небо и земля пройдут и будут новые небо и земля. Об этом же говорит и Пётр (2 Пет. 3:7,10-13): нынешние небеса и земля пройдут и будут новые небеса и земля, на которых будет обитать праведность Божия. Об этом же говорится и в Евр. 1:10-12: земля и небеса изменятся.
   Бог “дал такое обещание: “ещё раз поколеблю не только землю, но и небо”. Слова “ещё раз” означают изменение колеблемого, как сотворённого, чтобы пребыло непоколебимое” (Евр. 12:26,27). Непоколебимое ‒ это новое небо и новая земля, на которых будет обитать праведность Божия (2 Пет. 3:13).
   Итак, вся Библия свидетельствует, что нынешнее небо и нынешняя земля пройдут, будут изменены Богом, и будет новое небо и новая земля, на которых будет обитать праведность Божия. Будет жить праведное человечество на новой земле: “Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю”, ‒ сказал Иисус Христос (Мат. 5:5), наследуют Царство на земле, уготованное им Богом от создания мира (Мат. 25:34; Быт. 1:26-28), на веки наследуют землю, ‒ отрасль насаждения Его, дело рук Его, к прославлению Его (Ис. 60:21).


   26. Библия о целях Бога в отношении Израиля

   “Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, ‒ не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат ‒ брата и говорить: “познайте Господа”, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более” (Иер. 31:31-34).
   Заключил ли уже Бог с домом Израиля и с домом Иуды новый завет? Вложил ли Бог закон Свой во внутренность их и на сердцах их написал ли его?  Знают ли они Бога ‒ все, от малого до большого?  Простил ли уже Бог беззакония их и грехи их? Ответ однозначен: нет.
   Бог предложил дому Израилеву заключить новый завет во Христе Иисусе, но дом Израилев отверг Иисуса Христа и не заключил с Богом предложенный Им новый завет.
   Автор “Послания к евреям” (Евр. 8:6-13) убеждает их, что ветхий завет их не спасёт, что они не пребыли в том завете, что они отвергли своего Мессию, того Пророка, о Котором говорил Моисей, и призывает их покаяться.
   Павел говорит, что ожесточение в Израиле будет продолжаться до тех пор, пока войдёт полное число язычников (Рим. 11:25), то есть до второго пришествия Христа, Который отвратит нечестие от Иакова, снимет с них грехи их (Рим. 11:26,27) ради обетований Божьих, данных их отцам (Рим. 11:28), Бог помилует их (Рим. 11:31,32), даст им возможность покаяться (Зах. 12:9-14; 13:1,2) и заключить с Богом новый завет во Христе Иисусе, когда все евреи, от малого до большого, будут знать Бога и Господа Иисуса Христа (Иер. 31:31-34).
   “Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, ‒ чтобы вы не мечтали о себе, ‒ что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдёт полное число язычников, и так весь Израиль спасётся, как написано: “придёт от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова; и сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их”. В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны” (Рим. 11:25-29). В современном переводе сказано: “и тогда весь народ Израильский будет спасён”; “отказываясь принять благовествование, иудеи становятся врагами Бога, что идёт на пользу вам, язычникам, но всё же иудеи остаются избранным народом Божьим, и Бог любит их, ибо дал обещание отцам их. Ибо Бог никогда не меняет Своего решения о тех, кого призывает к Себе, и о тех дарах, что даёт им”.
   “Господь же не оставит народа Своего ради великого имени Своего” (1 Цар. 12:22). “В грядущие дни укоренится Иаков, даст отпрыск и расцветёт Израиль; и наполнится плодами вселенная”; “загладится беззаконие Иакова; и плодом сего будет снятие греха с него” (Ис. 27:6,9). “И вы, сыны Израиля, будете собраны один к другому; и будет в тот день: вострубит великая труба … , и поклонятся Господу на горе святой в Иерусалиме” (Ис. 27:12,13). “Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого, и грехов твоих не помяну” (Ис. 43:25). “Израиль же будет спасён спасением вечным в Господе … . Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он ‒ Бог, образовавший землю и создавший её, Он утвердил её, не напрасно сотворил её: Он образовал её для жительства; Я ‒ Господь, и нет иного” (Ис. 45:17,18). “Господом будет оправдано и прославлено всё племя Израилево” (Ис. 45:25).
   “И дам вам [Израилю] сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих … . И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом” (Иез. 36:26-28).
   См. также Иез. 36:36; 37:2228; Соф. 3:13,15,17,20; Ис. 44:3; 51:3,11,16; 52:10; 60:5,12; 59:20,21; Зах. 12:914; 13:1,2; 14:112, 16; Иер. 23:5,6; Мат. 23:3739; Луки 21:2428,31,3436 и др.
   “И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим. А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нём, как рыдают об единородном сыне” (Зах. 12:9,10). “В тот день откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты. И будет в тот день, говорит Господь Саваоф, Я истреблю имена идолов с этой земли, и они не будут более упоминаемы, равно как лжепророков и нечистого духа удалю с земли” (Зах. 13:1,2).
   Бог говорит о дне второго пришествия Христа на землю, это ясно видно из контекста и из свидетельств Библии: “Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников. И будут знамения в солнце и луне и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение” (Луки 21:24,25). “И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою” (Луки 21:27). “Когда вы увидите то сбывающимся, то знайте, что близко Царствие Божие” (Луки 21:31). Христос истребит все народы, нападающие на Иерусалим.
   “Се, грядёт с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред ним все племена земные” (Откр. 1:7); т.е. все люди увидят Иисуса Христа в день Его второго пришествия, в том числе и Израиль, отвергший своего Мессию (“кровь Его на нас и на детях наших” (Мат. 27:25)); и возрыдают пред Ним все племена земные, и будет рыдать земля, каждое племя особо (Зах. 12:12), будут рыдать о Нём, как рыдают об единородном сыне (Зах. 12:10).
Именно в день второго пришествия Христа будут истреблены имена идолов с этой земли, и они не будут более упоминаемы, равно как лжепророки и нечистый дух будут удалены с земли (Зах. 13:2), пророчества прекратятся (Зах. 13:3-6).
   В день второго пришествия Христа откроется источник дому Давидову и жителям Иерусалима для омытия греха и нечистоты (Зах. 13:1) ‒ Сам Иисус Христос отвратит нечестие от Иакова, снимет с них грехи  их, ради отцов помилует их (Рим. 11:25-32), покаявшихся при виде Того, Которого они пронзили (Зах. 12:10). Иисус Христос будет царствовать над домом Иакова вовеки (Луки 1:33), как и над всею землёю (Зах. 14:9).
   Израиль был святынею Господа (Иер. 2:3), невестою Господа (Иер. 2:2,32). “И Я ввёл вас в землю плодоносную, чтобы вы питались плодами её и добром её; а вы вошли и осквернили землю Мою, и достояние Моё сделали мерзостью” (Иер. 2:7). “Меня, источник воды живой, оставили” (Иер. 2:13). “Народ Мой забыл Меня” (Иер. 2:32). “Как жена вероломно изменяет другу своему, так вероломно поступили со Мною вы, дом Израилев, говорит Господь” (Иер. 3:20).
   Но “Израиль есть жезл наследия Его” (Иер. 10:16; 51:19). “Израиль … будет спасён спасением вечным в Господе” (Ис. 45:17). “Господом будет оправдано и прославлено всё племя Израилево” (Ис. 45:25). “Я вложу слова Мои в уста твои, и тению руки Моей покрою тебя, чтоб устроить небеса и утвердить землю и сказать Сиону: “ты Мой народ” (Ис. 51:16). “Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святой!” (Ис. 52:1). “Не будут уже называть тебя “оставленным”, и землю твою не будут более называть “пустынею”, но будут называть тебя: “Моё благоволение к нему”, а землю твою ‒ “замужнею”, ибо Господь благоволит к тебе, и земля твоя сочетается. Как юноша сочетается с девою, так сочетаются с тобою сыновья твои; и как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой. На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днём, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте, не умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле” (Ис. 62:4-7). “Вот, Господь объявляет до конца земли: скажите дочери Сиона: грядёт Спаситель твой; награда Его с Ним и воздаяние Его ‒ пред Ним. И назовут их народом святым, искупленным от Господа, а тебя назовут взысканным, городом неоставленным” (Ис. 62:11,12). “Вот, наступают дни, говорит Господь, ‒ и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасётся и Израиль будет жить безопасно; и вот ‒ имя Его, которым будут называть Его: “Господь ‒ оправдание наше!” (Иер. 23:5,6). “Ибо не овдовел Израиль и Иуда от Бога своего, Господа Саваофа, хотя земля их полна грехами пред Святым Израилевым” (Иер. 51:5).
   Итак, Сам Бог называет Израиль невестою и женою Своею. Несмотря на неверность Израиля, Бог верен; Он ‒ Святой Израилев, и ради этого имени Своего вечного, ради Себя Самого, ради Своих обетований, данных отцам Израиля, Бог помилует Израиль при втором пришествии Христа (Рим. 11:25-32; Ис. 45:17,25), даст Израилю возможность покаяться (Зах. 12:9-14; 13:1,2) и вступить в вечный завет во Христе Иисусе (Иер. 31:31-34). И назовут их народом святым, искупленным от Господа, а Иерусалим назовут взысканным, городом неоставленным (Ис. 62:12), Бог восстановит Иерусалим и сделает его славою на земле (Ис. 62:7), сделает городом святым (Ис. 52:1), потому что Сам Бог избрал Иерусалим (3 Цар. 11:13), в Иерусалиме положил имя Своё (4 Цар. 21:4; Иер. 25:29; Дан. 9:19), Иерусалим ‒ город великого Царя (Пс. 47:3; Мат. 5:35), Иерусалим будет святынею и будет жить в роды родов (Иоиль 3:17,20), новый святой Иерусалим (Откр. 3:12; 21:2-5,10-27; 22:1-5). В “Откровении” город новый Иерусалим называется невестою, женою Агнца потому, что эти образы предназначения и соединения навечно многократно использовал в отношении Иерусалима Господь Бог: “Я … поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, ‒ ты стала Моею” (Иез. 16:8). “И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей, потому что она была вполне совершена при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя, говорит Господь Бог” (Иез. 16:14). “Ты была … как прелюбодейная жена, принимающая вместо своего мужа чужих” (Иез. 16:31,32). “Я поступлю с тобою, как поступила ты, презревши клятву нарушением союза. Но Я вспомню союз Мой с тобою во дни юности твоей, и восстановлю с тобою вечный союз” (Иез. 16:59,60).
   Новый Иерусалим будет женою Господа Бога, Который восстановит обещанный вечный союз, и женою Христа, Который навечно сочетается с этим городом: “ибо Господь Бог Вседержитель ‒ храм его, и Агнец” (Откр. 21:22); “престол Бога и Агнца будет в нём” (Откр. 22:3).
   Об этом же сказано и в 54-м разделе книги Исаии. Павел поясняет, что Господь Бог говорит о городе Иерусалиме (Гал. 4:24-28): нынешний Иерусалим, отвергший Иисуса Христа и оставленный Богом, находится в рабстве вместе с детьми своими, а вышний Божий Иерусалим свободен, он ‒ матерь всем Христианам, родившимся свыше.
   Господь Бог даёт обетование Иерусалиму: “ты забудешь посрамление юности твоей, и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего. Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф ‒ имя Его, и Искупитель твой ‒ Святой Израилев; Богом всей земли назовётся Он. Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и как жену юности, которая была отвержена … . На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя. В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Моё на время, но вечною милостью помилую тебя” (Ис. 54:4-8). Господь Бог говорит о новом Иерусалиме: “ты распространишься направо и налево, и потомство твоё завладеет народами и населит опустошённые города” (Ис. 54:3); “Я положу камни твои на рубине, и сделаю основание твоё из сапфиров; и сделаю окна твои из рубинов и ворота твои ‒ из жемчужин, и всю ограду твою ‒ из драгоценных камней. И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих. Ты утвердишься правдою” (Ис. 54:11-14). Об этом же говорится в Ис. 60:19-22 и в Откр. 21:2-5,9-27; 22:1-5.
   Автор “Послания к евреям”, обращаясь к Церкви, пишет: “не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего” (Евр. 13:14). “Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами” (Откр. 22:14). “И если кто отнимает что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде” (Откр. 22:19).
   Новый Иерусалим ‒ это тот город, которого ожидали праведники древности, город, которого художник и строитель Бог (Евр. 11:8-10), город, приготовленный им Богом (Евр. 11:16). Именно с новым Иерусалимом связано получение верными Богу людьми обетований Бога во всей их полноте ‒ вечная жизнь с Богом Отцом и Христом Его на новой земле.
   Когда наступит “полнота времён” (Ефес. 1:10), Царь Иисус Христос будет и на земле, как на небе (Мат. 6:10) сейчас, царствовать со всею властью, исполняя волю Бога Отца. Так учил Иисус Христос Своих учеников (Луки 11:1,2), так учит Иисус Христос нас, и “блаженны кроткие, ибо они наследуют землю” (Мат. 5:5), наследуют Царство на земле, уготованное им от создания мира (Мат. 25:34), ‒ так обещает Сам Иисус Христос, Господь наш, так обещает Сам Бог Своим праведникам, которые навеки наследуют землю, ‒ отрасль насаждения Его, дело рук Его, к прославлению Его (Ис. 60:21); на этой благословенной Богом земле Сам Бог будет обитать с человеками, то есть небесное соединится с земным (Ефес. 1:10; Откр. 21:1-5,10-27; 22:1-5), будет воля Его и на земле тоже. “Новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицом Моим, говорит Господь” (Ис. 66:22).
   Цель Бога ‒ “посредством Его [Христа] примирить с Собою всё, умиротворив чрез Него, Кровью креста Его и земное и небесное” (Кол. 1:20).
   Бог примирил с Собою небесное Кровью креста Христа, так как дьявол был побеждён именно Кровью креста Христа (Откр. 12:11) и низвержен с неба на землю, и ангелы его низвержены с ним (Откр. 12:9). “Итак веселитесь, небеса и обитающие на них!” (Откр. 12:12а).
   Но горе живущим на земле, “потому что к вам сошёл дьявол в сильной ярости, зная, что не много ему остаётся времени!” (Откр. 12:12б). Рассвирепевший дьявол сражается со святыми Церкви Христа (Откр. 12:17) за души человеческие. Бог примирил с Собою Кровью креста Христа уверовавших во Христа, чтобы представить их святыми и непорочными и неповинными пред Собою, если только пребывают тверды и непоколебимы в вере (Кол. 1:22,23). “Итак мы ‒ посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает чрез нас, от имени Христова просим: примиритесь с Богом” (2 Кор. 5:20) чрез Господа Иисуса Христа, ибо это единственный путь к примирению (Иоан. 14:6).
   Так говорит Господь: “Я в пустынях дам воду, реки в сухой степи, чтобы поить избранный народ Мой. Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою. А ты, Иаков, не взывал ко Мне; ты, Израиль, не трудился для Меня” (Ис. 43:20-22). “Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие Меня” (Ис. 65:1).
   “Так говорит Господь: … произведу от Иакова семя, и от Иуды ‒ наследника гор Моих [Христа], и наследуют это избранные Мои, и рабы Мои будут жить там” (Ис. 65:8,9). “Господь Бог … рабов Своих назовёт иным именем, которым кто будет благословлять себя на земле, будет благословляться Богом истины” (Ис. 65:15,16). “Дам Я … имя лучшее, нежели сыновьям и дочерям; дам им вечное имя, которое не истребится” (Ис. 56:5). “Бог превознёс Его и дал Ему имя, выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца” (Фил. 2:9-11). “Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись” (Деян. 4:12).
   Итак, последователи Христа названы Богом именем Христа, они ‒ Христовы, Христиане; это имя лучшее, нежели Иудеи, Израильтяне, и его надо носить с честью. Некоторые люди, считающие себя последователями Христа, не понимают этого и, противореча Библии, говорят: “Израиль ‒ это мы”. Само имя “Израиль” имеет негативный оттенок, означая “Боровшийся с Богом” (Быт. 32:28). Когда Павел говорил: “И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога” (Рим. 2:27-29), то он обращался к значению слова “Иудей” ‒ “Хвалящий Бога”, но не называл Христиан этим именем. “Ибо Писание говорит: “всякий, верующий в Него, не постыдится”. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех призывающих Его. Ибо “всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся” (Рим. 10:11-13). “Нет уже Иудея, ни язычника … : ибо все вы одно во Христе Иисусе” (Гал. 3:28). Библия  призывает последователей Христа называться Христовыми, Христианами и быть ими, дорожа этим лучшим и вечным именем, которым нам надлежит спастись и царствовать со Христом на новой земле во веки веков (Откр. 5:9,10; 11:15-18).


  27. О послушании Богу и о свободе

   Основополагающий принцип Бога ‒ Бог требует послушания, подчинения Ему. Непослушание Богу есть грех и влечёт наказание Божье вплоть до вечного осуждения.
     Искупительная жертва Иисуса Христа становится действительной для человека и искупает его грехи, избавляя от вечного наказания, если человек имеет истинную веру в Бога и Иисуса Христа, проявляющуюся в исполнении заповедей Христа и в исповедании своих грехов с отвращением от них. Отвергающий обличение Слова Бога погибнет.
     Будем же учиться у Христа и благоговеть пред Святым Словом Бога, боясь исказить Его Слово, истинный смысл написанного в Библии.
      “Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными” (Иоан. 8:31,32).
     Свободным человек становится тогда, когда он познаёт Бога в истине Его и подчиняется Богу в послушании Его заповедям, Его Слову. Истинная свобода есть познанная необходимость послушания Богу и добровольное подчинение Богу, исполнение всех заповедей Бога в истине их: именно так переходит человек в жизнь вечную, становится истинно свободным! Вечно свободным!
   Царство Бога основано на подчинении Богу. Отказывающийся подчиниться Слову Бога обрекает себя на вечную смерть ‒ это будет его свободный выбор смерти, но спаси, Боже, от такой свободы невежества или гордости, ведущей в вечную погибель!


   28. О значимости Жертвы Иисуса Христа 

   1. Искупление грехов человечества (1 Тим. 2:5,6; Рим. 3:24; Ефес. 1:7; Евр. 9:12; Откр. 5:9).
   2. Иисус Христос взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни, ранами Его мы были исцелены (Ис. 53:4,5; 1 Пет. 2:24).
   3. Иисус Христос искупил нас от проклятия закона Моисея, сделавшись за нас проклятием, потому что написано: “проклят всякий, повешенный на древе”, ‒ чтобы для народов благословение Авраама осуществилось во Христе Иисусе, чтобы обещанного Духа мы получили через веру (Гал. 3:13,14).
   4. Иисус Христос примирил иудеев и язычников, убив вражду между ними посредством креста, и упразднил закон Моисея (Ефес. 2:15-18) Своим законом веры (Рим. 3:27).
   5. Как Первенец, воскресший из мёртвых для вечной жизни (1 Кор. 15:20), Иисус Христос дал нам свидетельство о будущем воскресении мёртвых (1 Кор. 15:22-26; Откр. 20:4-15).
   6. Лишь после Жертвы Христа праведные по вере в Бога и Искупителя Христа люди достигли совершенства искуплением во Христе (Евр. 9:15; 11:40; Рим. 3:25).
   7. Жертвою Иисуса Христа Бог примирил с Собою мир (2 Кор. 5:19).
   8. Именно после Своей Жертвы Иисус Христос был прославлен Богом Отцом, получил от Него всю власть на небе и на земле (Мат. 28:18).
   9. После креста Господня дьявол вместе со своими ангелами был сброшен с неба на землю и уже не может обвинять людей пред Богом (Откр. 12:7-11).
   10. Жертва Иисуса Христа учит нас высочайшей жертвенной любви к Богу и ко всем людям (Иоан. 13:34).


   29. Основополагающий Принцип Бога

   Бог уже осуществил Своё Великое Деяние, о котором Он говорил в Священных Писаниях Ветхого Завета: совершил искупление грехов человечества Жертвою Иисуса Христа, предложил каждому человеку заключить Новый Завет во Христе Иисусе, установил Свой Новый Закон ‒ Благодатный Закон Христа и дал каждому человеку реальную возможность спасения путём исполнения спасающих заповедей Благодатного Закона Христа: исполнив заповедь Новозаветного крещения водою, человек получает от Бога прощение своих грехов искуплением во Христе Иисусе и дар Святого Духа в своё духовное сердце, и Дух истины, любви и святости ведёт Христианина по пути спасения к Богу, когда Христианин в духе любви к Богу и ко всем людям естественно исполняет все заповеди Благодатного Закона Христа.
   Если до Искупительной Жертвы Иисуса Христа и установления Нового Закона Бога ‒ Благодатного Закона Христа, праведными по вере в Бога и Искупителя Христа были люди, которые старались исполнять закон Моисея, то после Искупительной Жертвы Иисуса Христа и установления Нового Закона Бога ‒ Благодатного Закона Христа праведными по вере в Бога и Искупителя Иисуса Христа являются люди, которые стараются исполнять спасающие заповеди Благодатного Закона Христа, а люди, не принимающие Нового Закона Бога ‒ Благодатного Закона Христа и старающиеся исполнять заповеди закона Моисея, отменённого Богом (Евр. 7:12-19; Рим. 10:4), стали сатанинским сборищем (Откр. 2:9; 3:9), стали служителями сатаны и врагами Бога с гарантией вечной погибели.
   Поймите ‒ это ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЙ ПРИНЦИП БОГА: СЕЙЧАС ЕДИНСТВЕННЫМ ИСТИННЫМ ПУТЁМ СПАСЕНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ИСПОЛНЕНИЕ СПАСАЮЩИХ ЗАПОВЕДЕЙ БЛАГОДАТНОГО ЗАКОНА ХРИСТА (Иоан. 14:6) ‒ в этом ВСЁ для человека.
   Люди говорят ложными человеческими словами, когда пытаются увести человека от истинного пути спасения во Христе Иисусе, заключающегося в следовании ЗАПОВЕДЯМ Христа и Его Апостолов. Я же отвечаю им Истинным Словом Божьим:
1. Иисус Христос свидетельствует: “ВОЗЛЮБИ Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим”; сия есть ПЕРВАЯ И НАИБОЛЬШАЯ ЗАПОВЕДЬ (Мат. 22:37,38).
2. Апостол Иоанн объясняет: “Это есть ЛЮБОВЬ к Богу, чтобы мы СОБЛЮДАЛИ ЗАПОВЕДИ ЕГО; и заповеди Его не тяжки” (1 Иоан. 5:3). "А что мы познали Его [Христа], узнаём из того, что СОБЛЮДАЕМ ЕГО ЗАПОВЕДИ. Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нём" (1 Иоан. 2:3-5).
3. Иисус Христос призывает  людей: "Если ЛЮБИТЕ Меня, СОБЛЮДИТЕ МОИ ЗАПОВЕДИ" (Иоан. 14:15).
   ИТАК, ПЕРВАЯ И НАИБОЛЬШАЯ ЗАПОВЕДЬ О ЛЮБВИ К БОГУ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В СОБЛЮДЕНИИ ЗАПОВЕДЕЙ ХРИСТА И ЕГО АПОСТОЛОВ. Если некий человек пытается увести людей от истинного пути спасения во Христе Иисусе, заключающегося в следовании ЗАПОВЕДЯМ Христа и Его Апостолов, то этот человек есть лжец, и нет в нём истины (1 Иоан. 2:4).
   ЗАПОВЕДИ Христа и Его Апостолов просто показывают людям, что есть Истинная Христианская Любовь (АГАПЭ) к Богу и людям, что это не только чувство, но это Принцип жизни Христианина, заключающийся в следовании в Духе Любви всем заповедям Бога, данным через Христа и Его Апостолов и просто объясняющим всем людям, в чём заключается Истинная Христианская Любовь к Богу и людям.
   ЗАПОВЕДИ Христа и Его Апостолов не тяжки (в отличии от заповедей закона Моисея), так как после принятия заповеданного крещения водою человек получает от Бога Благодатные дары ‒ прощение грехов и дар Святого Духа, Который в Духе Любви ведёт Христианина по пути следования всем заповедям Христа и Его Апостолов к достижению Совершенной Любви ‒ истинной цели жизни Христианина (1 Иоан. 4:17,18). 
   Я ещё раз особо подчёркиваю истинные слова Господа нашего, Спасителя и Искупителя Иисуса Христа: “Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные” (Мат. 7:13-15). “Не всякий, говорящий Мне: “Господи ! Господи !” войдёт в Царство Небес, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: “Господи ! Господи !” не от Твоего ли имени мы пророчествовали ? и не Твоим ли именем бесов изгоняли ? и не Твоим ли именем многие чудеса творили ?” И тогда объявлю им: “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие [то есть не исполняющие заповеди закона Христа]”. Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполнят их, уподоблю мужу благоразумному” (Мат. 7:21-24). “Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небес [осуждён будет]; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небес” (Мат. 5:19).
   Иисус Христос Сам и через Своих Апостолов, движимых Духом Святым, дал спасающие заповеди Благодатного закона Христа ‒ закона Веры, действующей Любовью к Богу и людям и призвал: “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди” (Иоан. 14:15).   Поймите, что всякий, пытающийся увести вас от единственного узкого пути спасения, заключающегося в следовании спасающим заповедям Благодатного закона Христа, есть лжец, делающий беззаконие и самоосуждающий себя на погибель вечную.
   Иисус Христос засвидетельствовал: “кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня” (Иоан. 14:21); “если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей” (Иоан. 15:10); “нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих” (Иоан. 14:24). А Апостол Павел категоричен: “кто не любит Господа Иисуса Христа [не соблюдает слов Господа], анафема [да будет отлучён от Церкви Христа]” (1 Кор. 16:22).
   Итак, заповеди Христа и Его Апостолов ‒ это заповеди Истинной Христианской Любви, а несоблюдение их ‒ это нелюбовь к Богу с соответствующим Божьим осуждением. Говорящий против данных во Святом Духе заповедей Христа и Его Апостолов, Духа Святого не имеет и Истинным Христианином не является ‒ об этом свидетельствует Библия.


  30. О губительности пустыни, по которой идут обречённые на погибель люди, отвергающие спасающие заповеди Благодатного Закона Христа

   Когда Бог привёл Израильтян к земле обетованной, они отказались войти в неё и обрекли себя на погибель в пустыне.
   Сейчас Бог предлагает каждому человеку войти в Его спасительное Царство ‒ Истинную Церковь Христа, исполнив одну из основополагающих заповедей Благодатного Закона Христа ‒ заповедь Новозаветного крещения водою для прощения грехов и получения дара Святого Духа (Деян. 2:38,39). Но многие люди, обманутые богом века сего и еретическими учениями его служителей, отказываются войти в Царство Бога, оборачиваются спиною к Богу и уходят в пустыню, обрекая себя на вечную погибель.
   У Моисея была Новозаветная мечта: “О, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них !”. Эта мечта стала явью после Искупительной Жертвы Иисуса Христа, когда Бог предложил каждому человеку заключить Новый Завет во Христе Иисусе и дал людям Свой Новый Закон ‒ Благодатный Закон Христа ‒ закон веры, действующей любовью к Богу и ко всем людям. В Благодатном Законе Христа Бог дал спасающую заповедь Новозаветного крещения водою для прощения грехов и получения дара Святого Духа, исполнив которую человек получает от Бога  благодатные дары ‒ прощение своих грехов и дар Святого Духа в своё духовное сердце ‒ это больше того, о чём мечтал Моисей. Истинный Христианин всю свою жизнь под водительством живущего в нём Духа Святого ‒ Духа истины, любви и святости, стремится к своей цели ‒ совершенной любви к Богу и ко всем людям, когда естественно в духе любви исполняются все заповеди любви Благодатного Закона Христа.


  31. Библия о пагубности невежества

   Библия предупреждает, что “упорство невежд убьёт их” (Пр. 1:32).
   Приверженцы иудаизма, следующие закону Моисея, отвергают Иисуса распятого как Христа и, соответственно, отвергают учение Христа и Его закон, называя их “ересью” (Деян. 24:14). Бог же прямо называет приверженцев иудаизма, отвергающих Иисуса Христа, сатанинским сборищем (Откр. 2:9; 3:9), и Слово Божие предрекает им вечную погибель, ибо спасётся только верный Богу остаток Иудеев (Рим. 9:27), которые приняли Иисуса Христа (Иоан. 1:11-13).
   Приверженцы иудаизма проявляют крайнее невежество, потому что Священное Писание Ветхого Завета прямо предсказывало время прихода Христа на землю и Его смерти: по пророчествам Даниила предан будет смерти Христос через 69 седьмин (483 года) с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима (Дан.9:24-27), и именно тогда умер на кресте Иисус во времена 4-го царства (Дан. 7:23-28), которым была Римская империя (1-е царство ‒ Вавилонское, 2-е царство ‒ Мидо-Персидское, 3-е царство ‒ Греческое (Дан. 2:37-44; 5:30-31; 8:20-25)). Когда приверженцы иудаизма отвергают Иисуса распятого как Христа и всё ещё ожидают прихода другого Мессии, они проявляют крайнее невежество с гибельным финалом.
   Но двойное невежество проявляют люди, которые ложно называют себя христианами, но отвергают закон Христа (закон совершенный, закон свободы (Иак. 1:25), закон веры (Рим. 3:27), действующей любовью к Богу и ко всем людям (Гал. 5:6; Мат. 5:43-48)) как совершенно новую систему заповедей Бога, которую необходимо соблюдать Христианам и еретически ищут спасения в соблюдении какой-то части заповедей закона Моисея, которую они сами себе выбирают (например, известные 10 заповедей). Эти лжехристиане, отвергающие закон Христа, а следовательно и благодать Христа, и желающие спастись соблюдением какой-то части заповедей закона Моисея, проявляют двойное пагубное невежество, подставляют сами себя под Божие проклятие, ибо “проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона [Моисея]” (Гал. 3:10).
   В законе Христа нет и быть не могло заповеди о субботе (Деян. 15:28,29; Кол. 2:16), так как в законе Христа есть заповеди, требующие от Христиан подчинения господам, властям и начальникам (1 Пет. 2:18; Кол. 3:22; Ефес. 6:5; Рим. 13:1; Титу 3:1), заставляющим людей работать и по субботам тоже (подумайте ‒ как мог Бог, требуя от раба подчинения своему господину, требовать при этом от него соблюдения субботы ?). В законе Христа из универсальной заповеди любви к Богу (Мат. 22:37,38) естественно, всего лишь как частный случай, следует поклонение только Богу (Мат. 4:10) и отвержение других богов (1 Кор. 8:4; Иоан. 17:3), и имя любимого Бога не произносится напрасно (Мат. 12:36,37). В законе Христа из универсальной заповеди любви ко всем людям (Мат. 22:39; 5:43-48) естественно, всего лишь как частный случай, следует исполнение в духе любви таких заповедей как “не убивай”, “не прелюбодействуй”, “не кради”, “не лжесвидетельствуй”, “не пожелай чужого”, “почитай отца и мать”, причём в законе Христа эти заповеди даны в отношении всех людей и в совершенно новом высшем духовном и моральном смысле (Мат. 5:21-48; 19:3-10,18; 1 Иоан. 3:15; 5:17; Иоан. 10:10; Кол. 3:9; 1 Кор. 13:5;1 Пет. 4:15).
   Обратитесь к истине Божьей: единственный истинный путь спасения заключается в исполнении с любовью совершенного закона Христа ‒ новой системы заповедей Бога, данной через Христа и Его Апостолов и основанной на новой универсальной заповеди любви к Богу и ко всем людям.  Аминь.


  32. ВСЕМУ СВОЁ ВРЕМЯ !

   Вы знаете, что такое “ересь” ?  Это смертоносная ложь, то есть люди, которые следуют ереси, обрекают себя на вечную погибель.
   Слово Божие прямо называет ересью (Деян. 15:5) учение о соблюдении Христианами закона Моисея, который Бог отменил около 2000 лет назад (Евр. 7:18,19), когда дал всем людям через Бога Сына Иисуса Христа Свой новый закон ‒ Закон Христа, закон совершенный, закон свободы (Иак. 1:25), закон веры (Рим. 3:27), действующей любовью к Богу и ко всем людям (Гал. 5:6; Мат. 5:43-48).
   Мы должны понять основополагающий принцип Бога: ВСЕМУ СВОЁ ВРЕМЯ. Закон Бога ‒ это система заповедей Бога, исполнение которых обязательно: обязательно исполнение всех заповедей Бога, нарушение всего лишь одной заповеди Бога является нарушением закона и делает человека законопреступником (Мат. 5:19; Иак. 2:10) с соответствующим его осуждением.
   Закон Моисея как система заповедей Бога был дан Израилю НА ВРЕМЯ ДО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА (Втор. 18:15,17-19) и установления Христом нового закона Бога ‒ Закона Христа, данного всем людям. С установлением Закона Христа как новой системы заповедей Бога, закон Моисея как старая система заповедей Бога полностью прекратил своё действие: конец закона Моисея ‒ Христос (Рим. 10:4).
   Закон Христа как система заповедей Бога тоже дан НА ВРЕМЯ до 2-го пришествия Христа (Мат. 5:18) и установления Христом нового закона Бога как новой системы заповедей Бога, которая будет действовать на новой земле. В этом новом законе Бога не будет заповедей крещения водою и причастия, не будет действующей сейчас основополагающей заповеди веры в Иисуса Христа и Его Искупительную Жертву, ибо мы будем жить лицом к лицу со Христом, когда заповедь веры в Иисуса Христа потеряет смысл.
   ВСЕМУ СВОЁ ВРЕМЯ ‒ на каждый период времени Бог устанавливает необходимый для данного периода времени закон, то есть устанавливает необходимую для данного периода времени систему заповедей.
   Мы должны ясно осознавать, что Бог даёт разные законы (разные системы заповедей) в разные периоды времени в соответствии со Своими целями, которых Он хочет достичь в конкретном периоде времени, и в соответствии с конкретной ситуацией.
   Заповедь Бога ‒ это не просто пожелание Бога, но это требование Бога, обязательное для исполнения, и неисполнение заповеди Бога ведёт к Божьему осуждению.
   Прекрасной иллюстрацией является заповедь о субботе. Во времена более чем 400-летнего египетского рабства Бог естественно не требовал от Израильтян соблюдения заповеди субботы, но требовал от них подчинения фараону, заставлявшему их работать каждый день. Когда Бог вывел Израильтян из Египта, Он дал им заповедь о  субботе и требовал её исполнения, а затем закрепил эту заповедь в законе Моисея. В законе Христа заповеди о субботе нет и быть не могло (Деян. 15:28,29; Кол. 2:16), так как в законе Христа есть заповеди, требующие от Христиан подчинения господам, властям и начальникам (1 Пет. 2:18; Кол. 3:22; Ефес. 6:5; Рим. 13:1; Титу 3:1), заставляющим людей работать и по субботам тоже (подумайте  ‒ как мог Бог, требуя от раба подчинения своему господину, требовать при этом от него соблюдения субботы ?).
  После 2-го пришествия Христа на землю Бог установит через Христа Свой новый закон, в котором даст людям гарантированный день отдыха (субботу), и люди с благодарностью будут в этот день поклоняться Богу (Иез. 44:24; 46:3; Ис. 66:22-24).


   33. Библия о принципах Божьего Суда

   “Человекам положено однажды умереть, а потом суд” (Евр. 9:27).
   Основной принцип Божьего осуждения – за злые дела человека: “убьёт грешника зло” (Пс. 33:22); “делающие зло истребятся” (Пс. 36:9); “за зло своё нечестивый будет отвергнут” (Пр. 14:32); “стремящийся к злу стремится к смерти своей” (Пр. 11:19); “злодеев сих предаст злой смерти” (Мат. 21:41); “обратитесь от злых путей ваших, для чего умирать вам ?” (Иез. 33:11); “скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое” (Рим. 2:9); “Ангелы отделят злых из среды праведных и ввергнут их в печь огненную” (Мат. 13:49,50); “изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения” (Иоан. 5:29); [см. также: Иов 4:8,9; Ис. 13:11; Пс. 5:5; Пр. 24:20; Ос. 9:15; Мар. 7:23].
   Подумаем теперь над словами Апостола Павла: “как через одного человека [Адама] грех вошёл в мир, и через грех  – смерть, так и во всех людей смерть перешла, ибо в нём все согрешили. Ибо и до закона грех был в мире, но грех не вменяется, когда нет закона. Однакоже смерть царствовала от Адама до моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама” (Рим. 5:12-14).
   Господь Бог заповедал Адаму: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от нрего, смертью умрёшь (Быт. 2:16,17).  [Бог имел в виду смерть духовную (отделение от Бога), ибо Адам после согрешения прожил на земле 930 лет].  Нарушив данную ему Богом заповедь, Адам совершил преступление, совершил грех и был наказан отделением от Бога, духовной смертью. И эта духовная смерть перешла во всех людей: все люди имеют греховную природу духа (Рим. 7:14-25), направляющую на непослушание Богу.
   Апостол Павел говорит далее, что от Адама до Моисея Бог не давал доступного людям официально установленного закона в виде системы заповедей, охватывающих все аспекты человеческой жизни. В это время грех был в мире, но он не вменялся человеку как грех, ибо у человека не было закона. Однакоже смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, потому что люди осуждались Богом за их злые дела, которые преобладали в мире: “и увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время” (Быт. 6:5).
   Библия говорит и о некоторых праведных по вере в Бога людях, живших до Моисея: например, об Авеле, Енохе, Ное, Иове, Аврааме, Исааке, Иакове, Иосифе и др., которые сохраняли веру в истинного Бога и удалялись от зла, за что Бог даровал им спасение и жизнь вечную.
   Мы должны понять основополагающий принцип Бога: ВСЕМУ СВОЁ ВРЕМЯ. Закон Бога ‒ это система заповедей Бога, исполнение которых обязательно: обязательно исполнение всех заповедей Бога, нарушение всего лишь одной заповеди Бога является нарушением закона и делает человека законопреступником (Мат. 5:19; Иак. 2:10) с соответствующим его осуждением.
   Закон Моисея как система заповедей Бога был дан Израилю НА ВРЕМЯ ДО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА (Втор. 18:15,17-19) и установления Христом нового закона Бога ‒ Закона Христа, данного всем людям. С установлением Закона Христа как новой системы заповедей Бога, закон Моисея как старая система заповедей Бога полностью прекратил своё действие: конец закона Моисея ‒ Христос (Рим. 10:4).
   Если до Искупительной Жертвы Иисуса Христа и установления Нового Закона Бога ‒ Благодатного Закона Христа, праведными по вере в Бога и Искупителя Христа были люди, которые старались исполнять закон Моисея, то после Искупительной Жертвы Иисуса Христа и установления Нового Закона Бога ‒ Благодатного Закона Христа праведными по вере в Бога и Искупителя Иисуса Христа являются люди, которые стараются исполнять спасающие заповеди Благодатного Закона Христа, а люди, не принимающие Нового Закона Бога ‒ Благодатного Закона Христа и старающиеся исполнять заповеди закона Моисея, отменённого Богом (Евр. 7:12-19; Рим. 10:4), стали сатанинским сборищем (Откр. 2:9; 3:9), стали служителями сатаны и врагами Бога с гарантией вечной погибели.
   Поймите ‒ это ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЙ ПРИНЦИП БОГА: СЕЙЧАС ЕДИНСТВЕННЫМ ИСТИННЫМ ПУТЁМ СПАСЕНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ИСПОЛНЕНИЕ СПАСАЮЩИХ ЗАПОВЕДЕЙ БЛАГОДАТНОГО ЗАКОНА ХРИСТА (Иоан. 8:51; 14:6) ‒ в этом ВСЁ для человека. Аминь.


   34. Библия о дарах Святого Духа

   Библия свидетельствует: “Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, совершающий действием всё во всех. Каждому же даётся проявление Духа к пользе. Одному ведь через Духа даётся слово мудрости; другому же слово знания по тому же Духу; иному вера в том же Духе; другому же дары исцелений в одном Духе; другому же действия сил; другому же пророчество; другому же различения духов; иному разные языки; другому же истолкование языков. Всё же это совершает действием один и тот же Дух, разделяя отдельно каждому как желает. Ведь подобно тому как тело одно и члены многие имеет, все же члены тела многие составляют одно тело, так и Христос: ведь в одном Духе и мы все в одно тело [Церковь Христа] были крещены [погружены], Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все одним Духом мы были напоены” (1 Кор. 12:4-13). “Вы же есть тело Христа, а порознь ‒ члены. И которых-то положил Бог в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; затем силы [чудодейственные], затем дары исцелений, поддержки, управления, разные языки. Разве все Апостолы ? Разве все пророки ? Разве все учители ? Разве все чудотворцы ? Разве все имеют дары исцелений ? Разве все говорят разными языками ? Разве все истолкователи ? ПРОЯВЛЯЙТЕ ЖЕ РВЕНИЕ О ДАРАХ БОЛЬШИХ. И ПОКАЗЫВАЮ ВАМ ПУТЬ ЕЩЁ ПРЕВОСХОДНЕЙШИЙ. Если же на языках людей буду говорить и ангелов, любви же не буду иметь, то я ‒ медь звучащая или кимвал звенящий. И если буду иметь пророчество, и буду знать тайны все и всё знание, и если буду иметь всю веру, так чтобы горы переставлять, любви же не буду иметь, то я ничто. И даже если раздам всё имущество моё и если предам тело моё, чтобы я был похвален, любви же не буду иметь, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, проявляет добро, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправедности, сорадуется же истине; всё покрывает, во всё верит, на всё надеется, всё выдерживает. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества будут упразднены, и языки прекратятся, и знание будет упразднено. Отчасти ведь знаем, и отчасти пророчествуем, когда же придёт совершенное, то, что отчасти, будет упразднено” (1 Кор. 12:27-31; 13:1-10). “Смотрим ведь сейчас через отражение в загадке, тогда же лицом к лицу; сейчас знаю отчасти, тогда же познаю как и я был познан. Теперь же пребывают сии три: вера, надежда, любовь; большая же из них любовь. Достигайте любви, проявляйте же рвение о духовном, особенно же о том, чтобы пророчествовать” (1 Кор. 13:12,13; 14:1:1). “Итак, если вся церковь сойдётся вместе, и все будут произносить на незнакомых языках, и войдут же незнающие или неверующие, разве не скажут, что безумствуете ? Если же все будут пророчествовать, войдёт же какой-нибудь неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится, тайное сердца его явным делается, и он падёт ниц, поклонится Богу и скажет: действительно Бог в вас есть” (1 Кор. 14:23-25).
   И Апостол Павел данной ему Богом властью запрещает говорить в церкви на незнакомых языках, если нет истолкователя [переводчика] (1 Кор. 14:28), и призывает всех Христиан: “можете ведь все один за другим пророчествовать, чтобы все обучались и все увещевались” (1 Кор. 14:31). “Так что, братья мои, проявляйте рвение, чтобы пророчествовать” (1 Кор. 14:39). Ясно видно, что Апостол Павел призывает ВСЕХ Христиан пророчествовать, то есть говорит не о чудесном даре пророчества, который имели лишь немногие Христиане, а о пророчестве именно по Слову Божьему. Итак, совершенно ясно, что уже во времена Апостолов дар говорения разными языками утратил актуальность для организации Церкви Христа, и, напротив, часто мешал нормальному функционированию Церкви. Апостол Павел резюмирует: “Благодарю Бога, я из всех вас более на других языках произношу; но в церкви хочу пять слов умом моим произнести, чтобы и других я наставил, чем десятки тысяч слов на другом языке” (1 Кор. 14:18,19). “Так что языки суть знамение не для верующих, а для неверующих [понимающих эти языки (Деян. 2:4-12)]” (1 Кор. 14:22). Кроме того, Апостол Павел особо подчёркивает, что дар говорения разными языками не даёт человеку спасения (1 Кор. 13:1), которое даруется Богом исключительно по любви к Богу (соблюдению заповедей Бога, данных через Христа и Его Апостолов (1 Иоан. 5:3; 2:3-5)) и любви ко всем людям (Мат. 5:43-48).
   Проследим ещё один важный аспект даров Святого Духа. Каждый из Христиан получал тот или иной дар от Святого Духа, чтобы Церковь в целом функционировала как единый полноценный организм; но некоторые из даров Святого Духа имели чудесный характер (Апостолы, пророки, учители, чудотворцы, целители, говорящие языками, истолкователи языков), и такие чудесные дары имели далеко не все Христиане (риторические вопросы Апостола Павла: “Все ли…?” в 1 Кор. 12:29,30 подразумевают ответ: “нет, не все”), и часто имевшие чудесные дары Святого Духа Христиане гордились этим и превозносились над неимевшими таких чудесных даров Христианами, проявляя тем самым нелюбовь к братьям и разрушая единство церкви к собственному осуждению. И Апостол Павел особо подчёркивает, что никакие чудесные дары Святого Духа (даже Апостольские дары) не спасут от осуждения Божьего, если Христианин не будет иметь к братьям истинной любви (1 Кор. 13:1-8), то есть без истинной любви всё бесполезно: и говорение любыми языками, и пророчества, и всё знание, и вера, и показная благотворительность. Только истинная любовь к Богу, проявляющаяся в соблюдении заповедей Бога, данных через Христа и Его Апостолов, и истинная любовь ко всем людям вызывает Божий дар спасения и жизни вечной с Богом.
   В соответствии с особым их предназначением наибольшее число необходимых для их успешного служения даров Святого Духа получили Апостолы Христа, принявшие истинное крещение Духом Святым от Бога Отца и Иисуса Христа (без всякого участия людей в процессе крещения) (Деян. 2:1-12,33). Дух Святой поставил Апостолов на величайшее служение распространения Церкви Христа по всей земле, наставлял Апостолов на всякую истину, говорил их устами; Апостолы имели полноту даров Святого Духа, в том числе уникальный Апостольский дар: при возложении Апостольских рук люди получали чудесные дары Святого Духа; этот свой уникальный дар Апостолы использовали в особых случаях, когда это способствовало эффективной организации и росту Церкви. Ярким примером может служить возложение Апостольских рук на избранных братьями для служения Церкви семерых учеников, исполненных Духа Святого и мудрости: “и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая антиохийца, которых они поставили перед Апостолами, и, помолившись, они возложили на них руки” (Деян. 6:5,6). В результате возложения Апостольских рук Стефан, исполненный благодати и силы, возвещал Слово Божие и в подкрепление совершал великие чудеса и знамения в народе (Деян. 6:8), и Филипп в Самарии также благовествовал о Царстве Бога и имени Иисуса Христа и подкреплял Слово великими силами и знамениями, когда многие больные исцелялись (Деян. 8:6,7,12,13). Но следует особо подчеркнуть, что, получив для служения чудесные дары Святого Духа при возложении Апостольских рук, ни Стефан, ни Филипп сами Апостольского дара возложения рук не имели, то есть по воле Бога только Апостолам был дан уникальный дар возложения рук на человека с целью получения от Святого Духа чудесных даров, необходимых для подкрепления устного Слова Божьего.  Так, например, Апостол Павел напоминает своему ученику Тимофею “возгревать дар Божий, который в тебе через возложение рук моих” (2 Тим. 1:6). Апостол Павел после заповеданного Новозаветного крещения водою учеников Христа (которые ранее имели только Иоанново крещение) возлагает на них руки, и они от Духа Святого получают чудесные дары говорения языками и пророчествования (Деян. 19:1-7).
   На начальном этапе становления Церкви Христа, когда ещё не было завершённого Писания Нового Завета, большую роль в организации Церкви сыграли чудесные дары Святого Духа, данные избранным членам Церкви (1 Кор. 12:1-11). Но уже тогда Апостол Павел констатировал, что далеко не все Христиане имели чудесные дары Святого Духа и убеждал Христиан, что не чудесными дарами Святого Духа спасается человек, что  нужно ревновать о дарах больших, которые дают человеку спасение и жизнь вечную, нужно ревновать о пути любви, достигать любви (1 Кор. 12:31; 13:1-13; 14:1), так как именно любовь есть исполнение закона Христа (Рим. 13:10) ‒ любовь к Богу, которая заключается в исполнении заповедей Христа (1 Иоан. 5:3; 2:3-5).
   После завершения Писания Нового Завета ‒ наивысшего дара Святого Духа, данного всем людям, чудесные дары Святого Духа потеряли свою прежнюю актуальность для функционирования Церкви Христа, которая организуется и живёт в соответствии с Писанием Нового Завета.
   Итак, Библия есть величайшее чудо ‒ Слово Божие, подтверждённое величайшими Божьими чудесами и указывающее людям истинный путь спасения и жизни вечной с Богом. Бог дарует по Своей благодати, по Своей милости спасение и жизнь вечную человеку (не способному это заслужить ни своими делами, ни своей верой), если человек , истинно веруя в Бога, исполняет заповеди Иисуса Христа, заслужившего для такого человека Божий дар спасения и жизни вечной.
   Ни обладание какими-то чудесными дарами Святого Духа, ни получение чудесного исцеления не обеспечивает человеку спасение и жизнь вечную с Богом.   Когда в наши дни человек стремится получить чудесные дары Святого Духа или чудесные исцеления, он легко может быть обманут, попасть в зависимость от дьявольских сил и потерять возможность спасения и жизни вечной с Богом, так как не принял любви истины для своего спасения (2 Фес. 2:10). Библия говорит о таких людях: “И за сие пошлёт им Бог действие заблуждения, так-что они будут верить лжи, да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду” (2 Фес. 2:11,12), ‒ чрезвычайно строгое предупреждение Божие!
   Особо следует рассмотреть роль Апостола Петра, которому Иисус Христос дал КЛЮЧИ Церкви Христа (Мат. 16:18,19) и определил последовательность вхождения в Церковь Христа ‒ сначала Иудеи, затем Самаряне, а потом язычники (Деян. 1:8). Когда первые Самаряне по проповеди Филиппа приняли Христа и были крещены водою во имя Иисуса Христа, то они не могли без персонального разрешения Апостола Петра войти в Церковь Христа. Только когда сам Апостол Пётр прибыл в Самарию, помолился о них и возложил на них руки, они приняли Духа Святого (Деян. 8:14-17) с явным проявлением даров Духа (ибо один из крестившихся, увидев проявление даров, захотел за деньги получить уникальный Апостольский дар возложения рук, за что был обличён Апостолом Петром, призвавшим его покаяться в этом грехе (Деян. 8:18-24)).
   Именно Апостол Пётр второй раз воспользовался данными ему КЛЮЧАМИ Церкви Христа, когда разрешил вхождение в Церковь Христа первым язычникам (Деян. 1-48). Следует особо подчеркнуть, что Господь Иисус Христос именно Апостолам повелел (со всею данною Ему властью от Бога (Мат. 28:18)): “идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа” (Мат. 28:19); Он посылал Апостолов к язычникам во все напроды, по всему миру (Мар. 16:15), до последнего места земли (Деян. 1:8). Но Апостолы, находясь в плену своей особой иудейской богоизбранности и предубеждённости против язычников, не пошли к язычникам во все народы, то есть не захотели исполнить приказ Господа, ибо знали, что, если они пойдут к язычникам, то будут отвергнуты своими соплеменниками Иудеями (в том числе и многими Иудеями-христианами, которые оставались ревнителями закона Моисея (Деян. 21:20)), как и был отвергнут ими впоследствии Апостол язычников Павел. 
   Вот в такой острой кризисной ситуации, когда Апостолы не хотели общаться с язычниками и не допускали их в Церковь Христа, Богу приходится особым образом воздействовать именно на Петра, который должен был разрешить вхождение в Церковь Христа язычникам. В Кесарии был некий муж по имени Корнилий, сотник из полка, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу (Деян. 10:1,2). Ему явился Ангел и сказал, чтобы он послал мужей в Иоппию за Петром. Дух же сказал Петру, чтобы он пошёл с ними, ибо Он послал их. Когда Пётр вошёл в дом Корнилия, где собрались родственники и близкие друзья Корнилия, он сказал им: вы знаете, как нечестиво Иудею сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог показал, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым; потому я, будучи приглашён, и пришёл беспрекословно. Затем Пётр говорил им: по истине воспринимаю, что Бог не пристрастен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий праведно приятен Ему. Он послал сынам Израиля слово, благовествуя мир через Иисуса Христа, Этот есть Господь всех. Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом, потому что Бог был с Ним. И мы свидетели всего, что сделал Он. Наконец Его убили, повесив на древе. Этого Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться не всему народу, но свидетелям, предъизбранным Богом, нам, которые с Ним вместе ели и пили после того, как воскрес Он из мёртвых. И Он приказал нам возвестить народу и засвидетельствовать, что Он есть определённый Богом Судья живущих и мёртвых. О Нём все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его. Когда Пётр ещё продолжал эту речь, Дух Святой сошёл на всех, слушавших слово. И верующие  из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и возвеличивающих Бога. Тогда Пётр сказал: кто может запретить быть крещёнными водою тем, которые Духа Святого получили, как и мы? И Пётр приказал, чтобы они были крещены во имя Иисуса Христа (Деян. 10:3-48). Таким образом Пётр, использовав властные полномочия, данные ему Христом (Мат. 16:18,19), РАЗРЕШИЛ язычникам войти в Церковь Христа.
   Услышали же Апостолы и братья, бывшие а Иудее, что и язычники приняли слово Божие. И когда Пётр пришёл в Иерусалим, обрезанные упрекали его, говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними (Деян. 11:1-3). Петру пришлось оправдываться перед Апостолами и братьями обрезанными, доказывать им, что он осуществлял волю Бога (Деян. 11:4-14). Пётр сообщил Апостолам, что на язычников сошёл Дух Святой, как и на Апостолов вначале (Деян. 11:15,16) [то есть язычники были крещены Духом Святым как и Апостолы вначале (Деян. 2:1-5) ‒ этим подчёркивается уникальность крещения Духом Святым, которое производит Сам Бог тогда, когда это Ему нужно, и без всякого участия людей] и сделал вывод: итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу? (Деян. 11:17). Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь (Деян. 11:18). 
   Итак, в Библии описаны только 2 примера истинного крещения Духом Святым непосредственно от Бога (без всякого участия людей в процессе крещения): крещение Духом Святым Апостолов (Деян. 2:1-5) и крещение Духом Святым язычников в доме Корнилия (Деян. 10:44-48; 11:15-17). Апостолы,будучи людьми, не могли крестить Духом Святым, а когда после крещения водою Апостолы возлагали на некоторых избранных крещённых свои руки, то такие крещённые получали от Духа Святого те или иные дары, которыми Сам Дух Святой их наделял для эффективного служения, и именно об этом свидетельствует Библия.


   35. Библия о признаках того, что человек имеет Духа Святого

   Библия свидетельствует: Истинный Христианин тот, кто имеет Духа Святого:  “если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его” (Рим. 8:9). Дар Святого Духа от Бога человек получает после истинного крещения водою от Истинных Христиан, имеющих Духа Святого (Деян. 2:38,39; 1 Кор.12:13; Гал.3:27-29).
   Мы не можем знать точно, имеет ли человек Духа Святого или не имеет, но Библия даёт нам признаки того, что человек имеет Духа Святого. Прежде всего этот человек должен был принять истинное заповеданное крещение водою. Однако это не гарантирует, что человек имеет Духа Святого. Библия свидетельствует, что человек, имевший Духа Святого, может угасить Духа и остаться без Него (1 Фес. 5:19; Мат. 25:1-12).
   Рассмотрим признаки того, что человек имеет Духа Святого. В человеке, имеющем Духа Святого, созревают плоды Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5:22,23). Вот по этим плодам и узнаём, есть ли Дух Святой в человеке. Любовь к Богу проявляется в человеке соблюдением заповедей Бога (1 Иоан, 5:3), данных через Христа и Его Апостолов: приняв истинное заповеданное крещение водою и получив дар Святого Духа, человек поклоняется только Богу, причащается вместе с братьями и сёстрами и живёт в истинной любви ко всем людям, желая им спасения и жизни вечной с Богом, соблюдая заповеданные Христом и Его Апостолами нормы поведения, соответствующие Истинной Христианской Любви.
   Когда человек не проявляет плодов Святого Духа, то, очевидно, он и Духа Святого не имеет. Когда же человек отказывается следовать заповедям Христа, то он становится противником Христа и противником Духа Святого, потому что Дух Святой ведёт людей к Богу по пути исполнения заповедей Христа (Иоан. 14: 6,15-17, 26). 
   Итак, Истинные Христиане, имеющие Духа Святого, понимают истинный смысл написанного в Библии, сами живут по Слову Бога, данному через Иисуса Христа и Его Апостолов, и призывают к этому всех людей.