ОБ ИСТИННОМ СМЫСЛЕ ЗНАМЕНАТЕЛЬНЫХ МЕСТ НОВОГО ЗАВЕТА (Ч.1)

ОБ ИСТИННОМ СМЫСЛЕ ЗНАМЕНАТЕЛЬНЫХ МЕСТ НОВОГО ЗАВЕТА (Ч.1)

   “По смерти же Ирода, – се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души [жизни] Младенца. Он встал, взял Младенца и матерь Его и пришёл в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошёл в пределы Галилейские и пришед поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное чрез пророка, что Он Назореем наречется” (Мат. 2:19-23).
   [“Назарет”означает “город истины”; Исаия писал о Христе: “и будет… препоясанием бедр Его истина” (Ис. 11:5); Иисуса называли: “пророк из Назарета”, то есть “пророк из города истины”, “пророк истины”; “НАЗОРЕЙ” В ДАННОМ МЕСТЕ (КАК И В ДРУГИХ МЕСТАХ БИБЛИИ, ОТНОСЯЩИХСЯ К ИИСУСУ ХРИСТУ) ОЗНАЧАЕТ “ПРОРОК  ИСТИНЫ”; как и Иисус Христос о Себе сказал: “Я есмь… истина” (Иоан. 14:6).  Обета назорейства, который запрещает, в частности, есть виноград и всё, что делается из винограда, а также прикасаться к мёртвому телу, Иисус Христос не принимал].
   “В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное” (Мат. 3:1,2).
   [В греческом тексте рукописей сказано: “Царство небес”, то есть “Царство небесного Бога” или “Царство Бога”; в других Евангелиях (от Марка, от Луки, от Иоанна) в параллельных местах написано: “Царство Бога” (“Царство Божие”), то есть В ДАННОМ МЕСТЕ (КАК И В РЯДЕ ДРУГИХ МЕСТ БИБЛИИ – Мат. 4:17; 5:20; 10:7; 11:12; 13:24,31,33,44,45,47; 18:3,23; 20:1; 22:2; 25:1) ГОВОРИТСЯ НЕ О НЕБЕСНОМ ЦАРСТВЕ (ЦАРСТВЕ НА НЕБЕСАХ), А О ПРИБЛИЖЕНИИ ЦАРСТВА БОГА НА ЗЕМЛЕ,  когда Его воля будет и на земле, как на небе (Мат. 6:10), о чём Господь Бог многократно говорил через Своих пророков (Откр. 11:15-18; 5:9,10; 20:1-15; 21:1-27; 22:1-5; Дан. 7:27,28; Пс. 36:9,11,22,29; Пр. 2:21,22; 10:30; Ис. 24:23; 45:18; 60:18-21; 65:17-25; 66:22-24; Иез. 36:26-28,36; 37:22-28; Соф. 2:11;3:9; Агг. 2:6,7,21,22; Зах. 13:2,8,9; 14:9,16; Мат. 5:5,35; 6:10; 19:28; 24:31,44-47; 25:34; Луки 1:32,33; 19:15-19; Деян. 2:30; 3:19-21; 2 Пет. 3:7,13; 2 Тим. 2:12; 4:1)].
   “Увидев народ, Он взошёл на гору; и когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небес [Царство Божие уже их; при их жизни они находятся в Царстве Божьем!]. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю [Иисус подтверждает пророчество Давида: “кроткие наследуют землю” (Пс. 36:11), и обетования Господа Бога, данные через пророков]. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небес [страдающие за правду уже при жизни их находятся в Царстве Божьем – Бог живёт с ними, чтобы оживлять их дух и сердца их (Ис. 57:15)]. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас [Иисус продолжает говорить о страдающих за правду, за Него в земной жизни и обещает им великую награду на небесах после их смерти – такую награду получили Божьи пророки после их смерти]” (Мат. 5:1-12).
   “Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков; не нарушить пришёл Я, но ИСПОЛНИТЬ. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё” (Мат. 5:17,18).
   [Иисус говорит, что Он пришёл ИСПОЛНИТЬ написанное о Нём в законе Моисея и у пророков.
   В законе Моисея написано о Христе: “и сказал мне Господь:… Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Он будет говорить Моим именем, с того Я взыщу” (Втор. 18:17-19).
   И Апостол Пётр напоминает: “Моисей сказал отцам: “Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня; СЛУШАЙТЕСЬ  ЕГО  ВО  ВСЁМ, что Он ни будет говорить вам; и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка Того, истребится из народа” (Деян.  3:22,23).
   Итак, закон Моисея включал в себя и ЗАКОН ХРИСТА, так как свидетельствовал о Христе (Пророке), Который в своё время переменит закон и Которого необходимо будет слушаться во всём!
   Сам Бог Отец ещё раз при великолепном Преображении Иисуса Христа непосредственно голосом Своим засвидетельствовал Апостолам в присутствии Моисея и Илии, что слушаться во всём надо именно Иисуса Христа (Мат. 17:1-6), что Бог Сын Иисус Христос настолько выше Моисея, насколько Бог выше человека (см. также Евр. 3:5,6).
   ИСПОЛНЯЯ НАПИСАННОЕ О НЁМ В ЗАКОНЕ МОИСЕЯ, ИИСУС  ХРИСТОС ВМЕСТО ЗАКОНА МОИСЕЯ ДАЁТ СВОЙ ЗАКОН, СВОИ  ЗАПОВЕДИ, ПРЕДУПРЕЖДАЯ ОБ ОБЯЗАТЕЛЬНОМ ИХ ИСПОЛНЕНИИ ВО ВСЁМ (Мат. 5:17-48; 6:1-34; 7:1-29), доколе не прейдёт небо и земля (и будет новое небо и новая земля), то есть до Его 2-го пришествия на землю].
   “Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небес [Царстве Божьем]; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небес [Царстве Божьем]. Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небес [Царство Божие]” (Мат. 5:19,20).
   [И ДАЛЕЕ ХРИСТОС ДАЁТ СВОИ ЗАПОВЕДИ ВМЕСТО ЗАКОНА МОИСЕЯ]:
   “Вы слышали, что сказано древним: “не убивай; кто же убьёт, подлежит суду”. А Я ГОВОРЮ ВАМ, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: “рака” [пустой человек], подлежит синедриону [верховному судилищу]; а кто скажет: “безумный”, подлежит геенне огненной.
   Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда  приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта” (Мат. 5:23-26).
   “Вы слышали, что сказано древним: “не прелюбодействуй”. А Я ГОВОРЮ ВАМ, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём” (Мат. 5:27,28).
   “Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну” (Мат. 5:29).
   “И если правая рука твоя соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну” (Мат. 5:30). 
   “Сказано также, что если кто разведётся с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я ГОВОРЮ ВАМ: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует” (Мат. 5:31,32).
   “Ещё слышали вы, что сказано древним: “не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои”. А Я ГОВОРЮ ВАМ: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий; ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным. Но да будет слово ваше: “да, да”, “нет, нет”; а что сверх этого, то от лукавого” (Мат. 5:33-37).
   “Вы слышали, что сказано: “око за око” и “зуб за зуб”. А Я ГОВОРЮ ВАМ: не противься злому; но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно попроще, иди с ним два” (Мат. 5:38-41).
   “Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся” (Мат. 5:42).
   “Вы слышали, что сказано: “люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего”. А Я ГОВОРЮ ВАМ: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари [сборщики податей]? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный” (Мат. 5:43-48).
   “Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно” (Мат. 6:1-4).
   “И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою” (Мат. 6:5).
   “Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны; не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него” (Мат. 6:6-8).
   “Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да придёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь” (Мат. 6:9-13).
   [Это единственная молитва, которую дал Иисус Христос, и чрезвычайно важно понимать правильно её смысл. В самых древних рукописях на древнегреческом языке эта молитва написана в таком истинном смысле: “Отче наш, Который на небесах! да будет освящено имя Твоё; да придёт Царство Твоё; да осуществится воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный давай нам каждый день; и прости нам долги наши, как и мы простили должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь от злого”. Как видим, есть отличия от синодального перевода, которым мы обычно пользуемся. “Отче наш, Который на небесах!” более точно по смыслу, чем “Отче наш, сущий на небесах!”, так как Библия говорит, что Отец наш наполняет всё: землю и небо, небеса небес и преисподнюю (Иоан.  4:24; Пс. 138:7-12; Иер. 23:23,24; 2 Пар. 2:6), то есть существует везде, а не только на небесах, Он – Вездесущий. Слова оригинала: “Отче наш, Который на небесах!” подчёркивают, что в молитве мы обращаемся не к отцу нашему земному, но к Отцу нашему Небесному! (сущему везде!). В оригинале также говорится: “да будет освящено имя Твоё” – о будущем освящении, когда придёт Царство Отца на землю и осуществится воля Его и на земле, как на небе. Следует отметить, что древнегреческие тексты не содержат добавленного в синодальном переводе продолжения стиха 6:13. При использовании молитвы “Отче наш” следует знать, что в Евангелии от Луки написано: “прости нам грехи наши” (Луки 11:4), то есть можно молиться: “и прости нам грехи наши” или “и прости нам грехи и долги наши”, учитывая, что далее говорится: “как и мы простили должникам нашим”]. 
   “Если вы будете прощать людям согрешения их, то  простит  и  вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших” (Мат. 6:14,15).
   “Не собирайте себе сокровищ на земле,  где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкопывают и не крадут; ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше [душа после смерти тела будет либо на небесах с Богом, либо в преисподней]” (Мат. 6:19-21).
   “Никто не может  служить  двум  господам:  ибо  или  одного  будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне [богатству]” (Мат. 6:24).
   “Посему говорю вам:  не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело – одежды? Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: “что нам есть?” или: “что пить?” или: “во что одеться?”. Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. ИЩИТЕ ЖЕ ПРЕЖДЕ ЦАРСТВА БОЖИЯ И ПРАВДЫ ЕГО, и это всё приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы” (Мат. 6:25-34).
   “Не судите,  да не судимы будете;  ибо  каким  судом  судите, таким будете судимы” (Мат. 7:1,2).
   “Не  давайте  святыни  псам   и  не  бросайте  жемчуга  вашего  пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас” (Мат. 7:6).
   “Просите,  и дано будет вам;  ищите,  и найдёте;  стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят” (Мат. 7:7,8).
   “Если  вы,  будучи  злы,  умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него” (Мат. 7:11).
   “Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки” (Мат. 7:12).
   “Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их” (Мат. 7:13,14) [в жизнь вечную ведёт путь исполнения закона Христа, Его заповедей, а тесными вратами является исполнение заповеди водного крещения во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мат. 28:19), во имя Иисуса Христа (Деян. 2:38) для прощения грехов и получения дара Святого Духа (Деян.  2:39)].
   “Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные: по плодам их узнаете их” (Мат. 7:15-20) [прежде всего – по извращению Слова Священного Писания].
   “Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи”, войдёт в Царство Небес [Царство Божие], но исполняющий волю Отца Моего Небесного” (Мат. 7:21).
   “Многие скажут Мне в тот день [в день суда]: “Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?” И тогда объявлю им: “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие” (Мат. 7:22,23) [то есть ОСУЖДАЮТСЯ ХРИСТОМ ДЕЛАЮЩИЕ БЕЗЗАКОНИЕ, НЕ ИСПОЛНЯЮЩИЕ ЕГО ЗАКОН, ЕГО ЗАПОВЕДИ; а слово “НИКОГДА” говорит о неисполнении заповеди водного крещения, после которого только и становится человек Христианином, то есть Христос уже знает человека как Своего].
   [Завершая Свою Нагорную проповедь, Иисус Христос опять подчёркивает   необходимость   исполнения   Его   Слова  ‒  в   этом   всё   для   человека]:
   “Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному” (Мат. 7:24). “А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному” (Мат. 7:26).
   “И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился УЧЕНИЮ ЕГО, ибо Он учил, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи” (Мат. 7:28,29).
   “Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны Царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов [Иисус предсказывает, что многие язычники по истинной вере своей после смерти телесной возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом на небесах, а Израильтяне по их неверию низвержены будут в преисподнюю для наказаниях их]” (Мат. 8:11,12).
   “Один из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов” (Мат. 8:21,22) [Иисус мёртвыми называет живущих людей, которые не следуют за Ним].
   “Не успеете обойти городов Израилевых, как придёт Сын Человеческий [Иисус прямо говорит Своим Апостолам о Своём 2-м пришествии в то время, когда они ещё не успеют обойти всех городов Израилевых]” (Мат. 10:23).
   “И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне [Иисус призывает бояться Бога, а не людей]” (Мат. 10:28).
   “Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным; а кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным. Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч; ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её; и враги человеку – домашние его [Слово Иисуса – духовный меч, могущий разделять людей верующих в него и неверующих в него]” (Мат. 10:32-36).
   “Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня [Иисуса и Пославшего Его Отца надо любить больше, чем людей, – лишь в этом случае и любовь к людям будет настоящей, приводящей к спасению и жизни вечной!]” (Мат. 10:37).
   “И кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня [то есть кто не желает претерпевать с Иисусом трудности, лишения, опасности для жизни, тот не достоин Его]” (Мат. 10:38). “Сберегший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её [сберегший жизнь свою от опасностей уходом от Иисуса потеряет жизнь вечную с Богом; а потерявший жизнь свою ради Иисуса, сбережёт её навеки!]” (Мат. 10:39).
   “Кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня. Кто принимает пророка, во имя пророка [Христова], получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника [Христова], получит награду праведника; и кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика [Христова], истинно говорю вам, не потеряет награды своей” (Мат. 10:40-42).  [Стихи Мат. 10:40-42 дают ключ к правильному пониманию стихов Мат. 25:31-46, описывающих будущий Суд над человеками при 2-м пришествии Христа на землю: благословенные “овцы”, наследующие Царство Божие на земле, уготованное им от создания мира, – это люди, оказавшие помощь ученикам Христа (“малым сим” – в Мат. 10:42, “братьям  Моим меньшим” – в Мат. 25:40) “во имя ученика Христова”, то есть во имя Христа (“так-как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне”)].
   “Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? (Мат. 11:7) пророка? Да, говорю вам, и больше пророка; ибо он тот, о котором написано: “се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою”. Истинно говорю вам: из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небес [Царстве Божьем] больше его. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небес [Царство Божие] силою берётся, и употребляющие усилие восхищают [в оригинале: “хватают” в смысле “достигают”] его; ибо все пророки и закон прорекли [ЭТО] до Иоанна [в оригинале: “до Иоанна произнесли пророчества”, то есть раньше Иоанна произнесли об этом пророчества]. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти [в оригинале: “готовящийся приходить”; то есть народ и ученики не понимали, что в 1-й раз Иисус пришёл для искупления грехов, а не для Суда над народами и царствования на земле (а именно перед днём Суда Бог обещал послать на землю Илию пророка (Мал. 4:5,6)),  и, чтобы не поколебалась их вера в Него, Иисус говорит: “если хотите принять, он есть Илия, готовящийся приходить,” – ведь роль Иоанна Крестителя перед 1-м пришествием Христа и Илии пророка перед 2-м пришествием Христа одна и та же: призвать людей к покаянию]” (Мат. 11:9-14). [Следует подчеркнуть, что Иисус возвещает: УПОТРЕБЛЯЮЩИЕ УСИЛИЕ ДОСТИГАЮТ ЦАРСТВА БОЖЬЕГО УЖЕ ЗДЕСЬ НА ЗЕМЛЕ (вспомним: “блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небес [Царство Божие]” (Мат. 5:3))]. [ЦАРСТВОМ БОЖЬИМ НА ЗЕМЛЕ УЖЕ МНОГИЕ СТОЛЕТИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА].
   “Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись” (Мат. 11:20).
   “Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко” (Мат. 11:27-30).
   [Следует отметить, что Иисус сказал фарисеям: “можно в субботы делать добро” (Мат. 12:12) и подчеркнул: “Сын Человеческий есть господин и субботы” (Мат. 12:8). В ЗАКОНЕ ХРИСТА, который будет действовать до Его 2-го пришествия, НЕТ ЗАПОВЕДИ О СУББОТЕ].
   [Иисус обличил фарисеев во лжи их: “Если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями. Если же Я Духом Божьим изгоняю бесов, то конечно ДОСТИГЛО ДО ВАС ЦАРСТВО БОЖИЕ” (Мат. 12:27,28); то есть ИИСУС И ЕГО УЧЕНИКИ, изгоняющие бесов силою Духа Святого, ПРЕДСТАВЛЯЮТ ЦАРСТВО БОЖИЕ НА ЗЕМЛЕ. И Иисус предупреждает фарисеев: “всякий грех и хула простятся человекам [искуплением во Христе Иисусе]; а ХУЛА НА ДУХА НЕ ПРОСТИТСЯ ЧЕЛОВЕКАМ; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, НЕ ПРОСТИТСЯ ЕМУ НИ В СЕМ ВЕКЕ, НИ В БУДУЩЕМ” (Мат. 12:31,32)].
   “От избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе; а злой человек из злого сокровища выносит злое” (Мат. 12:34,35).
   “Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься” (Мат. 12:36, 37).
   “Некто сказал Ему: вот, матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто матерь Моя, и кто братья Мои? И указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь” (Мат. 12:47-50) [ИИСУС ПОДТВЕРЖДАЕТ, ЧТО БРАТЬЯМИ СВОИМИ ОН НАЗЫВАЕТ СВОИХ УЧЕНИКОВ, – ТО ЖЕ И НА СУДЕ! (Мат. 25:31-46)].
   [Многие люди искажают смысл слов Иисуса на Суде, говоря, что братьями Своими меньшими Он называет всех людей, а не Своих учеников; но это противоречит Слову Иисуса, а потому должно быть отвергнуто,  хотя и заманчиво для каждого человека].
    [Далее Иисус говорит народу притчами О ПРИБЛИЖАЮЩЕМСЯ ЦАРСТВИИ БОЖЬЕМ НА ЗЕМЛЕ – ВО ВСЕХ ПРИТЧАХ ГОВОРИТСЯ НЕ О НЕБЕСНОМ ЦАРСТВЕ, А О ПРИБЛИЖАЮЩЕМСЯ ЦАРСТВЕ БОЖЬЕМ НА ЗЕМЛЕ (Мат. 13:1-35)]. 
   Тогда Иисус, отпустив народ, вошёл в дом и изъяснил притчу о плевелах  ученикам Своим: “сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя – это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть дьявол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему, как собирают плевелы и огнём сжигают, ТАК БУДЕТ ПРИ КОНЧИНЕ ВЕКА СЕГО: ПОШЛЁТ СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ АНГЕЛОВ СВОИХ, И СОБЕРУТ ИЗ ЦАРСТВА ЕГО  [из Церкви Христа] ВСЕ СОБЛАЗНЫ [т. е. отвращавших людей от истины] И ДЕЛАЮЩИХ БЕЗЗАКОНИЕ [не исполняющих закон Христа] И ВВЕРГНУТ ИХ В ПЕЧЬ ОГНЕННУЮ: ТАМ БУДЕТ ПЛАЧЬ И СКРЕЖЕТ ЗУБОВ [страдание  и ненависть]; ТОГДА ПРАВЕДНИКИ ВОССИЯЮТ, КАК СОЛНЦЕ, В ЦАРСТВЕ ОТЦА ИХ”  [будет Царство Отца и воля Его и на земле, как на небе (Мат. 6:10)] (Мат. 13:36-43).
   “Ещё подобно Царство Небес [Царство Божие] сокровищу, скрытому на поле, которое нашед человек утаил, и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет и покупает поле то” (Мат. 13:44).
   “Ещё подобно Царство Небес [Царство Божие] купцу, ищущему хороших жемчужин, который, нашед одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её” (Мат. 13:45,46).
   “Ещё подобно Царство Небес [Царство Божие] неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и севши хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. ТАК БУДЕТ ПРИ КОНЧИНЕ ВЕКА: ИЗЫДУТ АНГЕЛЫ И ОТДЕЛЯТ ЗЛЫХ ИЗ СРЕДЫ ПРАВЕДНЫХ И ВВЕРГНУТ ИХ В ПЕЧЬ ОГНЕННУЮ: ТАМ БУДЕТ ПЛАЧЬ И СКРЕЖЕТ ЗУБОВ” [это Суд над человечеством и ужасная участь нечестивых и злых “козлов” в адском огне] (Мат. 13:47-50).
   “Затем Иисус, пришед в отечество Своё, учил их в синагоге их, так-что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы? не плотников ли Он сын? не Его ли мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон и Иуда? и сёстры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это? И соблазнялись о Нём. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и в доме своём. И НЕ СОВЕРШИЛ ТАМ МНОГИХ ЧУДЕС ПО НЕВЕРИЮ ИХ” (Мат. 13:54-58).  
   “О фарисеях же Иисус сказал ученикам: “оставьте их, они слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму” (Мат. 15:14).
   ”Иисус, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте: не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека (Мат. 15:10,11); всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон; а исходящее из уст – из сердца исходит; сие оскверняет человека; ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления: это оскверняет человека” (Мат. 15:17-20). [Иисус здесь говорит, что пища не может осквернить человека, что нет нечистой пищи].
   “Пришед же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Пётр отвечая сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен  ты Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь [то есть живущие на земле люди] открыли тебе это, но Отец Мой, сущий [в оригинале: Который] на небесах; и Я говорю тебе: ты – Пётр [камень], и на сем камне я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небес [Царства Божьего]; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах” (Мат. 13-19) [то есть Пётр получил полномочия от небесного Отца и Христа для создания Церкви Христа – Царства Божьего на земле: данными ему ключами Пётр откроет доступ в Церковь Христа (Царство Божие на земле) сначала Иудеям (в день Пятидесятницы, когда было излияние Святого Духа) (Деян. 2:1-47), а затем и язычникам (в доме Корнилия) (Деян. 10:34-48)].
   “Тогда Иисус запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос” (Мат. 16:20) [это могло затруднить Иисусу исполнение Его миссии на земле – сначала подготовить учеников, а затем принести Себя в жертву Богу].
   “С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в 3-й день воскреснуть” (Мат. 16:21).
   “И отозвав Его, Пётр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же обратившись сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое” (Мат. 16:22,23).
   “Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною; ибо кто хочет душу [жизнь] свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу [жизнь] свою ради Меня, тот обретёт её; какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо придёт Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его; истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём” (Мат. 16:24-28) [Иисус прямо говорит, что Его 2-е пришествие во славе Отца Своего с Ангелами Своими, когда Он воздаст каждому по делам его, увидят некоторые из Его учеников при их жизни; об этом Иисус говорил многократно: мы читали об этом в Мат. 10:23 и прочтём ещё много раз в других местах Библии].
   “По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвёл их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Пётр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь 3 кущи: Тебя одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте” (Мат. 17:1-5). [Преображение Иисуса должно было укрепить веру трёх избранных Им Апостолов; Бог Отец подтвердил, что Иисус есть Сын Его Возлюбленный и Его необходимо слушаться; с Моисеем и Илией Иисус говорил о предстоящей Своей смерти (Луки 9:31)].
   “И когда сходили они с горы [после Преображения Иисуса], Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых” (Мат. 17:9).
   “И спросили Его ученики Его [ибо они видели при Преображении Иисуса Илию]: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? [сомнение звучит в их вопросе: если Илия должен придти прежде Христа, то почему же он ещё не пришёл?] Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё [правда, что Илия (которого они видели) должен придти прежде (Суда) и устроить всё]; [но понимая, что ни книжники (не способные уразуметь и принять Его 1-го пришествия для искупления греха), ни Его ученики (не готовые принять Его искупительную смерть) не поймут Его, и не желая поколебать веру Своих учеников в Него, Иисус говорит об Иоанне Крестителе как об Илие (вспомним ранее сказанные по этому поводу слова Иисуса: “если хотите принять”(Мат. 11:14))]: но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе (Мат. 17:10-13).
   “Ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небес [Царстве Божьем]? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небес [Царство Божие]; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небес [Царстве Божьем]; и кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но ГОРЕ ТОМУ ЧЕЛОВЕКУ, ЧЕРЕЗ КОТОРОГО СОБЛАЗН ПРИХОДИТ” (Мат. 18:1-7).
   “Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного. Ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее” (Мат. 18:10,11). “Так нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих” (Мат. 18:14).
   “Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрёл ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою ещё одного или двух, дабы устами двух или трёх свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: что вы свяжете [запретите] на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе [Церкви Христа даны полномочия действовать на земле именем Небесного Отца]” (Мат. 18:15-18).
   “Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет  им от Отца Моего Небесного. Ибо, ГДЕ ДВОЕ ИЛИ ТРОЕ СОБРАНЫ ВО ИМЯ МОЁ, ТАМ Я ПОСРЕДИ НИХ” (Мат. 18:19,20).
   [Когда Иисус пришёл в пределы Иудейские, то фарисеи, искушая Его, спросили у Него: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Иисус напомнил им, что муж и жена – одна плоть (Мат. 19:1-5)]: “Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает” (Мат. 19:6).
   “Фарисеи говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей, по жестокосердию вашему, позволил вам разводиться с жёнами вашими; а сначала не было так; но Я ГОВОРЮ ВАМ: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует (Мат. 19:7-9). “Говорят Ему ученики Его: если такая обязанность человека к жене, то лучше не жениться” (Мат. 19:10).
   “Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небес [Царство Божие]” (Мат. 19:14). [То есть Иисус говорит, что дети находятся в Царстве Божьем под опекою Небесного Отца].
   “Иисус  сказал  ученикам  Своим:  истинно говорю вам,  что трудно богатому войти в Царство Небес [Царство Божие]” (Мат. 19:23).
   [Иисус даёт обетование Своим Апостолам]:
   “Вы, последовавшие за Мною, – в пакибытии [в будущей жизни], когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на 12 престолах судить 12 колен Израилевых” (Мат. 19:28).
   “И всякий, кто оставит дома, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во 100 крат и наследует жизнь вечную” (Мат. 19:29).
   [Далее Иисус рассказывает притчу о хозяине виноградника, который дал одинаковую плату своим работникам независимо от времени их работы в винограднике (Мат. 20:1-15). Иисус говорит: так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, а мало избранных (Мат. 20:16)].
   “И восходя в Иерусалим, Иисус дорогою  отозвал 12 учеников одних и сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в 3-й день воскреснет” (Мат. 20:17-19).
   “Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоём. Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите; можете ли пить чашу, которую Я буду пить? Они говорят Ему: можем. И говорит им: чашу Мою будете пить; но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцом Моим” (Мат. 20:20-23).
   “Услышав сие, прочие 10 учеников вознегодовали на двух братьев. Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так-как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу [жизнь] Свою для искупления многих” (Мат. 20:24-28).
   “Ученики … привели   ослицу   и   молодого   осла   и   положили на них одежды свои, и Он сел поверх их” (Мат. 21:6,7) [да сбудется реченное чрез пророка Захарию 9:9]. “Множество же народа постилали свои одежды по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший восклицал: осанна [спасение] Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! И когда вошёл Он в Иерусалим, весь город пришёл в движение и говорили: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского. И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано: “дом Мой домом молитвы наречется”; а вы сделали его вертепом разбойников. И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их” (Мат. 21:8-14).
   [Иисус обличает первосвященников и старейшин народа: “истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие; ибо пришёл к вам Иоанн путём праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему” (Мат. 21:31,32). “Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано  будет народу, приносящему плоды его” (Мат. 21:43)].  [Иисус говорит, что ЦАРСТВО БОЖИЕ НА ЗЕМЛЕ ИМЕЮТ ТЕ ЛЮДИ, КОТОРЫЕ ВЕРУЮТ В БОГА И ПОДЧИНЯЮТСЯ ЕМУ, ИСПОЛНЯЮТ ЕГО ВОЛЮ (приносят плоды Царства). ЦАРСТВО БОЖИЕ БУДЕТ ОТНЯТО от первосвященников и старейшин Израиля, не поверивших Иоанну Крестителю и Иисусу, И ДАНО БУДЕТ ВЕРУЮЩИМ В ИИСУСА И ИСПОЛНЯЮЩИМ ВОЛЮ БОГА: ЦЕРКОВЬ ХРИСТА ЯВЛЯЕТСЯ СЕЙЧАС ЦАРСТВОМ БОЖЬИМ НА ЗЕМЛЕ].
   [Когда приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и задали Ему коварный вопрос: в воскресении, чьей женою будет женщина, которая  при жизни имела несколько мужей (после их смерти)? Иисус ответил им: в воскресении не женятся, не выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах [в оригинале: но как ангелы в небе они есть] (Мат. 22:23-30); Лука приводит подробнее ответ Иисуса: в воскресении не женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения (Луки 20:35,36) – то есть воскресшие люди будут бессмертными как и ангелы бессмертны].
   “А о воскресении мёртвых не читали ли вы реченного вам Богом: “Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова”? Бог не есть Бог мёртвых, но живых” (Мат. 22:21,32) [Иисус говорит, что Бог воскресит Авраама, Исаака, Иакова, во что саддукеи не верили]; [Лука в этом ответе Иисуса приводит Его слова: “а что мёртвые воскреснут…” (Луки 20:37)].
   “Искушая Иисуса, один из законников спросил Его: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: “возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим”: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: “возлюби ближнего твоего, как самого себя” (Мат. 22:35-39).
   Иисус говорит Своим ученикам: “вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос” (Мат. 23:8-10). 
   “Больший из вас да будет вам слуга: ибо кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот будет возвышен” (Мат. 23:11,12).
   “Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небес [Царство Божие] человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете [ко Христу Иисусу]” (Мат. 23:13).
   “Вот, я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьёте и распнёте, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придёт на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахнина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что всё сие придёт на род сей. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликните: “благословен Грядущий во имя Господне!” (Мат. 23:34-39). [ИИСУС ГОВОРИТ О СВОЁМ 2-м ПРИШЕСТВИИ].
   [Иисус далее говорит, что храм будет разрушен; и УЧЕНИКИ спрашивают: скажи нам, КОГДА ЭТО БУДЕТ? И КАКОЙ ПРИЗНАК ТВОЕГО ПРИШЕСТВИЯ И КОНЧИНЫ ВЕКА? (Мат. 24:1-3)].
   “Иисус сказал ИМ в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил [не обманул] ВАС; ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: “я Христос”, и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть. Но это ещё не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это начало болезней. Тогда будут предавать ВАС на мучения и убивать ВАС; и ВЫ будете ненавидимы всеми народами за имя Моё. И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасётся. И ПРОПОВЕДАНО БУДЕТ СИЕ ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВИЯ ПО ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ [обитаемой земле], ВО СВИДЕТЕЛЬСТВО ВСЕМ НАРОДАМ; И ТОГДА ПРИДЁТ КОНЕЦ” (Мат. 24:4-14). [Ясно, что Иисус Христос предупреждает именно ТЕХ Своих учеников, с которыми он беседует; именно Апостолы должны были проповедовать Евангелие Царствия по всей обитаемой земле, во свидетельство ВСЕМ народам до скончания века (Мат. 28:19,20). ХАРАКТЕРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ, ОПИСАННЫЕ ХРИСТОМ, ИМЕЛИ МЕСТО В 1-м ВЕКЕ. Иоанн свидетельствует, что много лжепророков появилось в мире (1 Иоан. 4:1), Павел говорит о лжеапостолах, принимающих вид Апостолов Христа (2 Кор. 11:13), а Пётр – о лжеучителях (2 Пет. 2:1). В 1-м ВЕКЕ происходили многочисленные войны, когда народ поднимался на народ и царство на царство (в составе Римской империи было много разных народов и царств, которые воевали между собою, а иногда и с Римом). В 1-м ВЕКЕ были голоды, моры и землетрясения по местам (об этом упоминается в книге “Деяния” и в исторических трудах Тацита и Светония). Особенно страшным было землетрясение при извержении Везувия в 79-м году). В 1-м ВЕКЕ предавали учеников Христа на мучения и убивали их, они были ненавидимы всеми народами за имя Христа. Римские императоры резко враждебно восприняли новую религию, боясь объединения рабов, и подвергали Христиан репрессиям. Иудеи в своём большинстве отвергли Иисуса Христа и гнали Христиан. Народы ненавидели Христиан, так как Христианство требовало отказа от традиционных богов, которым народы поклонялись. Христиан гнали и убивали (в Библии описаны убийства Апостола Иакова (Деян. 12:1,2) и свидетельствовавшего о Христе Стефана (Деян. 7:55-60), предсказана была насильственная смерть Петра (Иоан. 21:18,19) и некоторых других Апостолов (Луки 21:16)). В 1-м ВЕКЕ многие отошли от веры во Христа, друг друга предавали и ненавидели; и многие лжепророки восстали и обманули многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладела любовь; но выстоявшие в вере до конца получили спасение и жизнь вечную с Богом – церковь первенцев, оставшихся верными до смерти, пребывает в Небесном Иерусалиме с Богом и Христом (Евр. 12:22-24). ИТАК, ВСЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ ХРИСТА СБЫЛИСЬ В 1-м ВЕКЕ! НО ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВИЯ НЕ БЫЛО ПРОПОВЕДАНО ПО ВСЕЙ ОБИТАЕМОЙ ЗЕМЛЕ ВО СВИДЕТЕЛЬСТВО ВСЕМ НАРОДАМ, так как Апостолы, находясь в плену своей иудейской богоизбранности и предубеждённости против язычников, игнорировали великое поручение Господа, пославшего их крестить язычников (Мат. 28:19,20), а Апостол язычников Павел не мог охватить всю землю, хотя и потрудился более всех Апостолов (1 Кор. 15:10); И СВЯТОЙ БОГ ПО МИЛОСТИ СВОЕЙ ОТСРОЧИЛ 2-е ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА НА ЗЕМЛЮ И СУД НАД НАРОДАМИ (намечавшиеся по пророчествам Даниила на начало 2-го века – конец 70-й седьмины, время царствования 11-го императора Римской империи) И ПРОДЛИЛ ВРЕМЯ ПРОПОВЕДИ ЕВАНГЕЛИЯ ВО СВИДЕТЕЛЬСТВО ВСЕМ НАРОДАМ, ВИДЯ, ЧТО БОЛЬШИНСТВО НАРОДОВ ЗЕМЛИ НЕ ИМЕЕТ ВОЗМОЖНОСТИ ПРИНЯТЬ ДАР ИСКУПЛЕНИЯ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ, то есть величайший жертвенный подвиг Христа и благодатный план Бога не достигают цели, поставленной Богом для ВСЕХ народов].
   “Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет [у Луки же сказано: “когда же увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его” (Луки 21:20)], – тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы” (Мат. 24:15,16); [у Луки: “и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения, да исполнится всё написанное. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и  гнев на народ сей: и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников” (Луки 21:21-24)]. “Тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. Тогда, если кто скажет вам: “вот здесь Христос”, или “там”, – не верьте; ибо ВОССТАНУТ ЛЖЕХРИСТЫ И ЛЖЕПРОРОКИ И ДАДУТ ВЕЛИКИЕ ЗНАМЕНИЯ И ЧУДЕСА, ЧТОБЫ ПРЕЛЬСТИТЬ, ЕСЛИ ВОЗМОЖНО, И ИЗБРАННЫХ. Вот, Я наперёд сказал вам. Итак, если скажут вам: “вот, Он в пустыне”, – не выходите; “вот, Он в потаённых комнатах”, – не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого… . И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их” (Мат. 24:21-31).
   “Когда увидите вы всё сие, знайте, что близко, при дверяx [у Луки: “когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие” (Луки 21:31)]. Истинно говорю вам: не прейдёт род сей [в оригинале: “поколение это”], как всё сие будет: небо и земля прейдут [и будут новые небо и земля (2 Пет. 3:13)], но слова Мои не прейдут [слова Христа будут действительны и на новой земле, на которой будет обитать правда (2 Пет. 3:13)]. О ДНЕ ЖЕ ТОМ И ЧАСЕ НИКТО НЕ ЗНАЕТ, НИ АНГЕЛЫ НЕБЕСНЫЕ, [в оригинале: “НИ СЫН”], А ТОЛЬКО ОТЕЦ МОЙ ОДИН; но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле: один берётся [Ангелами на истребление], а другой оставляется [для наследования Царства Божьего на земле (Мат. 25:34)]; две мелющие в жерновах: одна берётся  [для ввержения в печь огненную (Мат. 13:49,50)], а другая оставляется  [для жизни на земле в Царстве Божьем как праведная (Мат. 13:49,50)]. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придёт” (Мат. 24:33-42). “Будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придёт Сын Человеческий” (Мат. 24:44).
   [“ДА ИСПОЛНИТСЯ ВСЁ НАПИСАННОЕ” (Луки 21:22) – ИИСУС ОСНОВЫВАЕТСЯ НА ПРОРОЧЕСТВАХ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ, В ОСНОВНОМ РЕЧЕННЫХ БОГОМ ЧЕРЕЗ ПРОРОКА ДАНИИЛА (Мат. 24:15), который предрекал установление Царства Божьего на земле во времена царствования 11-го царя Римской империи в конце 70-й седьмины (после разрушения Иерусалимского храма) (Дан. 7:23-28; 9:21-27). ИИСУС ЗНАЛ, ЧТО после Его смерти на кресте (начало 70-й седьмины) до 11-го царя Римской империи должны царствовать ещё несколько царей, то есть 70-я СЕДЬМИНА – ЭТО НЕ 7 ЛЕТ, а значительно большее время – ДЕСЯТКИ ЛЕТ, причём храм будет разрушен в половине 70-й седьмины (Дан. 9:26,27), а в конце 70-й седьмины при 11-м царе Римской империи должно быть Его 2-е пришествие на землю и установление на земле Царства Божьего. Об этом Иисус и говорит Своим Апостолам. ОН НЕ ЗНАЕТ НИ ДНЯ, НИ ЧАСА СВОЕГО ПРИШЕСТВИЯ, ибо это знает только Отец (Мат. 24:36); НО ИИСУС в соответствии с пророчествами Даниила ЗНАЕТ ВРЕМЕНА СВОЕГО ПРИШЕСТВИЯ: при 11-м царе Римской империи в конце 70-й седьмины; поэтому Иисус и говорит: “НЕ ПРЕЙДЁТ РОД СЕЙ, КАК ВСЁ СИЕ БУДЕТ” (Мат. 24:34), ТО ЕСТЬ НЕКОТОРЫЕ ИЗ ЕГО СОВРЕМЕННИКОВ ДОЖИВУТ ДО ЕГО ПРИШЕСТВИЯ (Мат. 10:23; 16:27,28), И ОБ ЭТОМ ИИСУС И ЕГО АПОСТОЛЫ ГОВОРИЛИ МНОГОКРАТНО (Мат. 10:23; 16:27,28; 24:27,29-31,33-36,42; 26:64; 28:19,20; Мар. 9:1; 13:30; Луки 21:24-27, 31-36; Иоан. 21:22,23; 1 Пет. 4:5,7; Иак. 5:8; 1 Кор. 7:29,31; 1 Фес. 5:23; 4:17; Евр. 10:37 и др.). Итак, Иисус, основываясь на пророчествах Даниила, предсказывает, что Иерусалим и храм будут разрушены (Дан. 9:26,27), – это отмщение Отца Иудеям, отвергшим Иисуса Христа и убившим Сына со словами: “кровь Его на нас и на детях наших” (Мат. 27:25) – эта кровь святая, как и кровь всех праведников, пролитая на земле, от крови Авеля до крови Захарии, придёт НА РОД СЕЙ (Мат. 23:35,36): множество Иудеев будет убито, а оставшиеся в живых будут отведены в плен во все народы (Луки 21:21-24); и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников; тогда будет великая скорбь (Дан. 12:1; Мат. 24:21); но ради избранных [Христиан] сократятся те дни великой скорби – 2-й раз Иисус Христос явится для ожидающих Его во спасение (Евр. 9:28). “И вдруг, после скорби дней тех”, “явится знамение Сына Человеческого на небе” (Мат. 24:29,30), и Ангелы Его с трубою громогласною соберут избранных Его [верных Христовых] на свадебный пир (Мат. 24:31)].
   [В последующих притчах Иисус предупреждает, что не все христиане будут избраны: неверные христиане будут осуждены в печь огненную – адское пламя (Мат. 24:50,51; 25:30)].
   “Когда же придёт Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред ним все народы; и отделит одних [людей] от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: “ПРИДИТЕ, БЛАГОСЛОВЕННЫЕ ОТЦА МОЕГО, НАСЛЕДУЙТЕ ЦАРСТВО, УГОТОВАННОЕ ВАМ ОТ СОЗДАНИЯ МИРА: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне”. Тогда праведники скажут Ему в ответ: “Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?” И Царь скажет им в ответ: “истинно говорю вам: ТАК КАК ВЫ СДЕЛАЛИ ЭТО ОДНОМУ ИЗ СИХ БРАТЬЕВ МОИХ МЕНЬШИХ, ТО СДЕЛАЛИ МНЕ”. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: “идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня”. Тогда и они скажут Ему в ответ: “Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?”  Тогда скажет им в ответ: “истинно говорю вам: так-как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне”. И пойдут сии в муку [в оригинале: “в наказание”] вечную, а праведники в жизнь вечную” (Мат. 25:31-46).
   [БИБЛИЯ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ, ЧТО ХРИСТОС НАЗЫВАЕТ БРАТЬЯМИ СВОИМИ ВЕРНЫХ ЕМУ ХРИСТИАН, ИЗБРАННЫХ ИМ ХРИСТОВЫХ: “Ибо и Освящающий и освящаемые, все – от Единого, поэтому Он не стыдится называть их братьями, говоря: “Возвещу имя Твоё братьям Моим” (Евр. 2:11,12); “ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых” (Евр. 10:14); “КТО БУДЕТ ИСПОЛНЯТЬ ВОЛЮ ОТЦА МОЕГО НЕБЕСНОГО, ТОТ МНЕ БРАТ” (Мат. 12:50).  ВЕРНЫЕ ХРИСТИАНЕ судимы не будут (Иоан. 3:18; 5:24), они будут собраны Ангелами (Мат. 24:31) и уже всегда вместе с Господом будут (1 Фес. 4:17): вместе с Господом они будут судить все народы (Мат. 25:31-46), будут  судить мир (1 Кор. 6:2); БРАТЬЯМИ СВОИМИ МЕНЬШИМИ НАЗОВЁТ ИХ ХРИСТОС НА СУДЕ (Мат. 25:40); и для них, знающих учение Христа, не будут неожиданными слова Царя о братьях Своих меньших (какими оказались эти слова для подсудимых, не знающих учения Христа) и о принципе Суда – по делам подсудимых в отношении верных Христовых, ибо Христос неоднократно предупреждал об этом Своих учеников (Мат. 10:11-15, 40-42; Мар. 9:41; Луки 9:4,5; 10:5-12; Иоан. 13:20); напр., в Мат. 10:40-42: “кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; кто принимает пророка, во имя пророка [Христова], получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника [Христова], получит награду праведника; и кто напоит ОДНОГО ИЗ МАЛЫХ СИХ только чашею холодной воды, ВО ИМЯ УЧЕНИКА [Христова], истинно говорю вам, НЕ ПОТЕРЯЕТ НАГРАДЫ СВОЕЙ”: ОН НАСЛЕДУЕТ ЦАРСТВО БОЖИЕ НА ЗЕМЛЕ (Мат. 25:34). Козлы же, не помогавшие ученикам Христа, будут осуждены в печь огненную (Мат. 13:49,50) – в адскую бездну вместе с дьяволом и ангелами его (Мат. 25:41; Откр. 20:1-3)].
   [Далее в Евангелии описаны последние дни Иисуса перед смертью. Иуда Искариот согласился за 30 сребренников предать Иисуса первосвященникам (Мат. 26:14-16). В 1-й день опресночный, когда настал вечер, Иисус возлёг с 12-ю учениками Своими, и когда они ели, “Он взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ешьте: сие есть Тело Моё. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое в Царстве Отца Моего [слова “вино” в оригинале нет, оно добавлено переводчиками; в оригинале сказано: “Говорю же вам, нет не выпью от ныне ИЗ ЭТОГО ПЛОДА ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗЫ до дня того, когда ЭТО БУДУ ПИТЬ С ВАМИ НОВОЕ В ЦАРСТВЕ ОТЦА МОЕГО”] (Мат. 26:17,20,26-29). Итак, Иисус сказал, что хлеб, который преломив раздал ученикам, есть Тело Его, а плод виноградной лозы, из которого они пили, есть Кровь Его. Иисус также сказал, что не будет более пить из этого плода виноградной лозы до дня того, когда это будет пить с Апостолами новое в Царстве Отца Его, то есть после Своего 2-го пришествия на землю и установления на земле Царства Отца, когда воскреснут Апостолы Его].
   [Иисус предрекает, что все Апостолы соблазнятся о Нём в эту ночь, ибо написано: “поражу пастыря, и рассеются овцы” [Зах. 13:7] (Мат. 26:31). А когда Пётр возразил Ему (Мат. 26:33), то Иисус сказал Петру, что тот трижды отречётся от Него в эту ночь (Мат. 26:34), что и произошло. Удалившись в Гефсиманский сад, Иисус, душа Которого скорбит смертельно, трижды молится Отцу, предаваясь Его воле: “Отче мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить её, ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ”] (Мат. 26:36-44). Иуда предаёт Иисуса вооружённой толпе Иудеев, и Его отводят к первосвященникам, книжникам и старейшинам (Мат. 26:47-57), которые ищут лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находят (Мат. 26:59,60). “Тогда первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных [ИИСУС ГОВОРИТ, ЧТО ОНИ УВИДЯТ ЕГО 2-е ПРИШЕСТВИЕ В СИЛЕ ОТЦА]. Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что ещё нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его! Как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти” (Мат. 26:63-66)].
   “Когда же настало утро, предали Иисуса Понтию Пилату, правителю” (Мат. 27:1,2).
   “Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осуждён, и раскаявшись, возвратил 30 сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав Кровь невинную! Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И бросив сребренники в храме, он вышел, пошёл и удавился. Первосвященники, взявши сребренники, сказали: не позволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови. Сделавши же совещание, купили на них землю горшечника для погребения странников; посему и называется земля та “землёю крови” до сего дня. Тогда сбылось реченное чрез пророка Иеремию, который говорит: “и взяли 30 сребренников, цену Оценённого, Которого оценили сыны Израиля, и дали их на землю горшечника, как сказал мне Господь” (Мат. 27:3-10). [В книгах Иеремии, включённых в Библию, мы не находим приведенных выше слов; в книге Захарии говорится о 30 сребренниках и о горшечнике в стихах 11:12,13].
   “Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь” (Мат. 27:11).
   “На праздник Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели” (Мат. 27:15). “И сказал им Пилат: кого хотите, чтоб я отпустил вам: Варавву [известный узник, заключённый в темницу за убийство] или Иисуса, называемого Христом? ибо знал, что предали Его из зависти” (Мат. 27:17,18). “Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить. Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтоб я отпустил вам? Они сказали: Варавву. Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят! Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они ещё сильнее кричали: да будет распят! Пилат, видя, что смятение увеличивается, взял воды и умыл руки пред народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего: смотрите вы. И ОТВЕЧАЯ ВЕСЬ НАРОД СКАЗАЛ: КРОВЬ ЕГО НА НАС И НА ДЕТЯХ НАШИХ. Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса бив предал на распятие” (Мат. 27:20-26). “И пришедши на место, называемое Голгофа, что значит: “лобное место” [“место черепа”], дали Ему пить уксуса [вина – в оригинале], смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить. Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий; и, сидя, стерегли Его там. И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский. Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую. Проходящие же злословили Его, говоря: … если Ты Сын Божий, сойди с креста” (Мат. 27:33-40). “Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его” (Мат. 27:44). “От 6-го же часа [от 12-го часа по нашему счёту] тьма была по всей земле до часа 9-го [до 3-го часа дня по нашему счёту]. А около 9-го часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовёт Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить. А другие говорили: постой; посмотрим, придёт ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме [отделяющая Святое святых] разодралась на-двое, сверху до низу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим. Сотник же и те, которые стерегли Иисуса, видя землетрясение и всё бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий” (Мат. 27:45-54).
   “Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему; между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых” (Мат. 27:55,56).
   “Когда же настал вечер пришёл богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он пришед к Пилату, просил Тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать Тело. И взяв Тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею [полотном] и положил его в новом своём гробе, который высек он в скале; и привалив большой камень к двери гроба, удалился. Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба” (Мат. 27:57-61).
   “На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! мы вспомнили, что обманщик тот, ещё будучи в живых, сказал: “после 3-х дней воскресну”;  итак прикажи охранять гроб до 3-го дня, чтоб ученики Его, пришедши ночью, не украли Его и не сказали народу: “воскрес из мёртвых”;  и будет последний обман хуже первого. Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. Они пошли и поставили стражу у гроба, и приложили к камню печать” (Мат. 27:62-66).
   “По прошествии же субботы, на рассвете 1-го дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение: ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив отвалил камень от двери гроба и сидел на нём; вид его был как молния, и одежда его бела как снег. Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мёртвые. Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь: Он воскрес [был воскрешён (в оригинале)], как сказал; подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес [был воскрешён (в оригинале)] из мёртвых и предваряет вас в Галилее: там Его увидите; вот, я сказал вам” (Мат. 28:1-7).
   “И вышедши поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить учениками Его. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступивши, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня” (Мат. 28:8-10).
   “Некоторые из стражи, вошедши в город, объявили первосвященникам о всём бывшем. И сии, собравшись со старейшинами и сделавши совещание, довольно денег дали воинам и сказали: скажите, что ученики Его, пришедши ночью, украли Его, когда мы спали; и если слух об этом дойдёт до правителя, мы убедим его и вас от неприятности избавим. Они, взявши деньги, поступили, как научены были. И пронеслось слово сие между Иудеями до сего дня” (Мат. 28:11-15).
   “Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидевши Его, поклонились Ему; а иные усомнились. И приблизившись ИИСУС СКАЗАЛ ИМ: ДАНА МНЕ ВСЯКАЯ ВЛАСТЬ НА НЕБЕ И НА ЗЕМЛЕ: ИТАК ИДИТЕ, НАУЧИТЕ ВСЕ НАРОДЫ, КРЕСТЯ ИХ ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА, УЧА ИХ СОБЛЮДАТЬ ВСЁ, ЧТО Я ПОВЕЛЕЛ ВАМ; И СЕ, Я С ВАМИ ВО ВСЕ ДНИ ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА” (Мат. 28:16-20).
   [Обратим особое внимание на ЭТО ВЕЛИКОЕ ПОРУЧЕНИЕ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА, данное со всею властью, полученной от Отца, АПОСТОЛАМ, – специально подготовленным Иисусом для научения всех народов Его заповедям и крещения их во имя Отца и Сына и Святого Духа. Иисус обещает Апостолам, что будет с ними во все дни их великой работы, после завершения которой будет конец этого века и наступит новый век – новое небо и новая земля, на которых обитает правда (2 Пет. 3:13) [после 2-го пришествия Христа на землю, Суда над человечеством и установления Царства Божьего на земле].
   Но Апостолы, будучи в плену своей иудейской особой богоизбранности и предубеждённости против язычников, не стали выполнять это великое поручение Иисуса Христа, они не пошли к язычникам во все народы “до края земли”.
   Иисусу Христу пришлось призвать дополнительного Апостола Павла, чтобы послать его к язычникам (Деян. 9:3-6; 22:21), так как подготовленные Им Апостолы не захотели идти к язычникам. Апостол язычников Павел, хотя и потрудился более всех Апостолов (1 Кор. 15:10), не смог один охватить все народы земли. В результате, Евангелие не было проповедано во свидетельство всем народам земли, что и явилось причиной отсрочки 2-го пришествия Христа на землю и продления проповеди Евангелия во свидетельство всем народам земли].

   “Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия, как написано у пророков: “вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою”; “глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему”. Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя КРЕЩЕНИЕ ПОКАЯНИЯ ДЛЯ ПРОЩЕНИЯ ГРЕХОВ” (Мар. 1:1-4). [Следует отметить, что Иоанново водное крещение имело целью прощение грехов, а водное крещение во имя Отца и Сына и Святого Духа, во имя Иисуса Христа имеет целью: прощение грехов, получение дара Святого Духа, вхождение в Церковь Христа, вступление в Новый завет с Богом; поэтому крестившиеся от Иоанна, чтобы стать Христианами, должны были принять Новозаветное крещение (Деян. 2:38,39,47; 19:1-7)].
   “После же того, как предан был Иоанн, пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия [Евангелие Бога (в оригинале)] и говоря, что исполнилось время и ПРИБЛИЗИЛОСЬ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ [ВСПОМНИМ, ЧТО НЕТОЧНЫЙ ПЕРЕВОД В ЕВАНГЕЛИИ ОТ МАТФЕЯ и в этом месте и в последующих местах выглядел как “Царство Небесное”, а это, соответственно, могло быть истолковано как “Небесное Царство”, ЧТО НЕВЕРНО ПО СУТИ, так как Иисус говорит , что ПРИБЛИЗИЛОСЬ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ НА ЗЕМЛЕ]: покайтесь и веруйте в Евангелие” (Мар. 1:14,15).
   “Когда Иисус учил в синагоге, то там был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал: оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий. Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясши и вскричав громким голосом, вышел из него. И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?” (Мар. 1:21-27). [Заметим, что “Иисус Назарянин” (“Иисус из Назарета”) по смыслу то же, что у Матфея звучит как “Иисус Назорей”, но может привести к ассоциации с обетом назорея (вспомним Самсона), хотя Иисус не принимал такого обета и не следовал ему (назорей, в частности,  не должен есть и пить от плода виноградного)].
   “При наступлении же вечера, приносили к Нему всех больных и бесноватых. И весь город собрался к дверям. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов и не позволял бесам говорить, потому что они знали Его” (Мар. 1:32-34).
   [О том, что закон Христа не содержит заповеди о субботе, свидетельствуют слова Иисуса: суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы (Мар. 2:27,28)].
   “Многих Он исцелил, так-что имевшие недуги бросались к Нему, чтобы коснуться Его. И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты – Сын Божий! Но он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным” (Мар. 3:11,12) [так как это мешало Иисусу делать основное Его дело – учить о Царствии Божьем, о заповедях Своего закона, ибо фарисеи хотели погубить Его (Мар. 3:6)].
   “Кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. Сие сказал Он, потому что говорили: в Нём нечистый дух” (Мар. 3:29,30).
   [Иисус учил народ притчами, а ученикам Своим сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия [потому что Иисус объяснял их Своим ученикам], а тем внешним всё бывает в притчах (Мар. 4:11)].
   Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его, потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища (Мар. 7:15,19)  [Иисус говорит, что НЕТ НЕЧИСТОЙ ПИЩИ].  Исходящее из человека оскверняет человека; ибо изнутри, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимства, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство; всё это ЗЛО изнутри исходит  и оскверняет человека (Мар. 7:20-23).
   [Марк дополняет слова Христа: “и кто напоит вас чашею воды ВО ИМЯ МОЁ, ПОТОМУ ЧТО ВЫ ХРИСТОВЫ, истинно говорю вам, не потеряет награды своей” (Мар. 9:41)].
   “Иисус сказал: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо ТАКОВЫХ ЕСТЬ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него. И обняв их, возложил руки на них и благословил их” (Мар. 10:14-16). [Иисус говорит, что ДЕТИ НАХОДЯТСЯ В ЦАРСТВИИ БОЖЬЕМ, под опекою Бога, живя на земле; Иисус обнял их, возложил руки на них и благословил их на жизнь в Царствии Божьем, а учеников предупредил, что кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него, то есть Иисус требует от них доверия, беззлобности, умаления].
   Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! (Мар. 10:23,24). [Иисус перед этим предложил богатому человеку войти в Царствие Божие, стать Его учеником, но тот отказался (Мар. 10:17-22)].
   “Иисус сказал: “истинно говорю вам, что уже нет, не выпью ИЗ ПЛОДА ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗЫ до дня того, когда ЭТО буду пить новое в Царствии Божьем” (Мар. 14:25). [То есть в  оригинале сказано о напитке из плода виноградной лозы (то есть о виноградном соке); слово “вино” добавлено переводчиками].
   “Воскреснув же рано утром в первый день недели,  Иисус явился сначала Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, – не поверили” (Мар. 16:9-11).
   “После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение; и те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили” (Мар. 16:12,13).
   Позднее же, Иисус явился самим 11-ти, возлежавшим с Ним на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили. И сказал им: “ИДИТЕ ПО ВСЕМУ МИРУ И ПРОПОВЕДУЙТЕ ЕВАНГЕЛИЕ ВСЕЙ ТВАРИ [всем людям]. ПОВЕРИВШИЙ И КРЕЩЁННЫЙ БУДЕТ СПАСЁН, НЕ ПОВЕРИВШИЙ ЖЕ БУДЕТ ОСУЖДЁН” (Мар. 16:14-16).

   [Таким образом, самым существенным уточнением и дополнением Евангелия от Матфея, имеющим чрезвычайно важное значение для правильного понимания учения Христа, является УПОТРЕБЛЕНИЕ СЛОВ “ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ” ТАМ, ГДЕ МАТФЕЙ ИСПОЛЬЗОВАЛ СЛОВА “ЦАРСТВО НЕБЕС”, ПОДРАЗУМЕВАЯ “ЦАРСТВО НЕБЕСНОГО БОГА”, “ЦАРСТВО БОГА”  (Мат. 3:2;  4:17;  5:20;  10:7;  11:11,12; 13:24,31,33,44,45,47,52;  18:3,23;  20:1;  22:2;  25:1), но переводчики неточно перевели как “Царство Небесное”, что у многих может вызвать неправильное истолкование как “Небесное Царство” и искажение учения Христа. [Заметим, что в Библии слова “Небесное Царство” написаны только в одном месте, когда Апостол Павел пишет в послании к Тимофею: “избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства” (2 Тим. 4:18)].
   [ИСТИННЫЙ СМЫСЛ УЧЕНИЯ ХРИСТА О ЦАРСТВЕ БОЖЬЕМ СЛЕДУЕТ ИЗ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ.  СУЩЕСТВУЕТ ЦАРСТВО БОЖИЕ НА НЕБЕСАХ (НЕБЕСНОЕ ЦАРСТВО), в котором исполняется воля Небесного Отца и в которое Бог принимает души верных Ему людей после смерти их тел (2 Пет. 1:11; Мат. 8:11; 2 Тим. 4:18; Луки 23:42,43; Евр. 12:22-24;  Откр. 6:9-11 и др.) до их воскресения и жизни со Христом на новой земле (Откр. 20:4-6;  1 Фес. 4:13-17 и др.).  СУЩЕСТВУЕТ ЦАРСТВО БОЖИЕ НА ЗЕМЛЕ. СЕЙЧАС ЦЕРКОВЬ ХРИСТА ЕСТЬ ЦАРСТВО БОЖИЕ НА ЗЕМЛЕ (Царство Сына, Царство Христа на земле (Деян. 2:38-47; Кол. 1:13; Дан. 2:44; Евр. 12:28,29; Иоан. 3:3,5; Мат. 13:40-42 и др.)). ПОСЛЕ 2-го ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА НА ЗЕМЛЮ ОН УСТАНОВИТ ЦАРСТВО БОЖИЕ НА ВСЕЙ ЗЕМЛЕ – ЦАРСТВО ОТЦА ПРИДЁТ НА ЗЕМЛЮ, БУДЕТ ВОЛЯ ОТЦА И НА ЗЕМЛЕ, КАК НА НЕБЕ (Мат. 6:10; Откр. 11:15; 20:4-6; 2 Пет. 3:13; Дан. 7:27; 2 Фес. 1:5; Мат. 25:31-46; 5:5; 16:27,28; Мар. 9:1; Луки 21:27,31;  2 Тим. 4:1).
   Следует отметить, что Царство Божие на земле существовало и до создания Церкви Христа. Иисус Христос говорил о Себе Самом и о Своих учениках как о Царствии Божьем, находящемся среди окружающих Его людей (Луки 16:16; 17:20,21;  Иоан. 15:3,4,7;  Мат. 11:12; 12:28). А первосвященникам и старейшинам Израиля Иисус сказал: “ОТНИМЕТСЯ ОТ ВАС ЦАРСТВО БОЖИЕ и дано будет народу, приносящему плоды его” (Мат. 21:43), то есть Царство Божие было у Израиля, когда он подчинялся Богу, или у избранного Богом верного Ему остатка (Рим. 11:1-5)].

   “Однажды явился Захарии Ангел Господень и сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; … он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится ещё от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокорным образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный” (Луки 1:8-17). [Отметим, как сказано об Иоанне Крестителе: не как об Илие, но “в духе и силе Илии”, то есть как о подобном Илие].
   “В 6-й же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же деве: Мария. Ангел, войдя к ней, сказал: радуйся, ОБЛАГОДАТСТВОВАННАЯ! Господь с тобою. Она же при этом слове была потрясена и рассуждала, что бы это было за приветствие. И сказал ей Ангел: не бойся, Мария, ибо ТЫ ОБРЕЛА БЛАГОДАТЬ У БОГА; и вот, зачнёшь во чреве, и РОДИШЬ СЫНА, и наречешь Ему имя: ИИСУС. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, И ДАСТ ЕМУ ГОСПОДЬ БОГ ПРЕСТОЛ ДАВИДА, ОТЦА ЕГО; И БУДЕТ ЦАРСТВОВАТЬ НАД ДОМОМ ИАКОВА ВО ВЕКИ, И ЦАРСТВУ ЕГО НЕ БУДЕТ КОНЦА. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда я мужа не знаю? Ангел сказал ей в ответ: Дух Святой найдёт на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божьим” (Луки 1:26-35).
   
   Иисус сказал: “из рождённых женщинами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божьем больше его” (Луки 7:28) [ИИСУС ПОДЧЁРКИВАЛ ЭТИМ ВЕЛИЧИЕ ЦАРСТВИЯ БОГА, ИМ ПРЕДСТАВЛЯЕМОГО, И ПРИЗЫВАЛ ЛЮДЕЙ ВОЙТИ В ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ, СТАВ УЧЕНИКОМ ИИСУСА]. И весь народ, слушавший Его, и мытари воздали славу Богу, приняв крещение Иоанново; а фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, отказавшись креститься (Луки 7:29,30).
   “После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие” (Луки 8:1). [Подчеркнём ещё раз неточность перевода Евангелия от Матфея, когда переводчики исказили истинный смысл слов “Царство небес” (“Царство небесного Бога”,“Царство Бога”), переведя их как “Царство Небесное”, а в русском языке это равносильно словам “Небесное Царство”, что искажает истинный смысл слов Христа].
   [Когда Иисус изгонял бесов [“демонов” – в оригинале], они просили Его, чтобы не повелел им идти в бездну (Луки 8:31)].
   “Созвав же 12, дал им силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедовать Царствие Божие и исцелять больных” (Луки 9:1,2).
   “После сего избрал Господь и других 70 учеников, и послал их по два во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: … идите! Я посылаю вас, как агнцев [ягнят] среди волков; … исцеляйте больных, и говорите  им: приблизилось к вам Царствие Божие” (Луки 10:1,3,9).
   [Один законник спросил Иисуса: кто мой ближний? (Луки 10:29). Иисус в ответ рассказал о добром самарянине, оказавшем милость незнакомому человеку, израненному разбойниками, тогда как священник и левит прошли мимо (Луки 10:30-35); и в заключение сказал законнику: и ты поступай так же [как этот самарянин] (Луки 10:37)].
   Иисус сказал: “блаженны слушающие слово Божие и соблюдающие его” (Луки 11:28).
   И от всякого, кому дано много, много и будет взыскано, и кому много вверено, с того больше потребуют (Луки 12:48).
   “Сказываю вам, что на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о 99 праведниках, не имеющих нужды в покаянии” (Луки 15:7).
   [Иисус далее рассказывает о блудном сыне, расточившем имущество своё, живя распутно, а затем возвратившемся с покаянием к отцу своему, который, сжалившись, простил его и принял его как любимого сына с великою радостью: “ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся” (Луки 15:11-24)].
   “Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом” (Луки 16:10).
   [Иисус рассказывает о богаче, который каждый день пиршествовал блистательно, и о нищем Лазаре, который голодал, желая напитаться крошками, падающими со стола богача. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраама [к груди Авраама], на небеса. Умер и богач, и похоронили его; и в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и возопив, сказал: отче Авраам! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец пальца своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени этом. Но Авраам  сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твоё в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня 5 братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Авраам, но если кто из мёртвых придёт к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят (Луки 16:19-31)].
   Быв же спрошен фарисеями, когда придёт Царствие Божие, отвечал им: не приходит Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, здесь, или: там; ибо вот, Царствие Божие среди вас есть [Иисус со Своими учениками представляет Царствие Божие и находится среди фарисеев]. Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете увидеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите; и скажут вам: вот, там, или: вот, здесь, – не ходите и не гоняйтесь, ибо, как молния, сверкающая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой (Луки 17:20-24).
   [Далее Иисус предупреждает Своих последователей о будущем Суде: исполнявшие слово Его будут награждены (будут управлять городами в Царствии Божьем на земле), а неисполнявшие награды не получат (Луки 19:12-27)].
   [Когда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою (Луки 21:27), знайте, что близко Царствие Божие (Луки 21:31)].
   [Лука дополняет, говоря, что один из злодеев, распятых возле Иисуса, в покаянии попросил Его: вспомни меня, когда придёшь в Царство Твоё (Луки 23:42). И Он сказал ему: истинно говорю тебе, сегодня со Мною будешь в раю (Луки 23:43)  (то есть дух этого человека был взят на небо)].
   [После Своего воскресения Сам Иисус стал среди Своих учеников и говорит им: мир вам. Напугавшись же и устрашившись, они подумали, что видят духа; но Он сказал им: что смущаетесь, и из-за чего сомнения поднимаются в сердце вашем? ПОСМОТРИТЕ НА РУКИ МОИ И НА НОГИ МОИ; ЭТО Я САМ; ПОТРОГАЙТЕ МЕНЯ И РАССМОТРИТЕ; ИБО ДУХ ПЛОТИ И КОСТЕЙ НЕ ИМЕЕТ, КАК ВИДИТЕ У МЕНЯ. И, сказав это, Он показал им руки и ноги. Когда же они от радости ещё не верили и удивлялись, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая-нибудь пища? ОНИ ЖЕ ПОДАЛИ ЕМУ КУСОК ПЕЧЁНОЙ РЫБЫ; И, ВЗЯВ, ОН СЪЕЛ ПЕРЕД НИМИ. И сказал им: вот то, о чём Я вам говорил ещё быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному обо Мне в законе Моисея и в пророках и псалмах. Тогда Он раскрыл их ум к пониманию Писаний; и сказал им: так написано пострадать Христу и воскреснуть из мёртвых в 3-й день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели этого. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше (Луки 24:36-49). И вывел Он их из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с радостью великою. И пребывали всегда в храме, благословляя Бога (Луки 24:50-53)]. 

   [В начале было Слово, и Слово было у Бога, И СЛОВО БЫЛО БОГ. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Иоан. 1:1-5).
   Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире Он был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не узнал. Пришёл к своим, и СВОИ ЕГО НЕ ПРИНЯЛИ. А тем, которые приняли Его, дал власть быть детьми Божьими, верующими во имя Его, которые не от крови, не от желания плоти, не от желания мужа, но от Бога были рождены (Иоан. 1:9-13).
   И СЛОВО СТАЛО ПЛОТЬЮ, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как ЕДИНОРОДНОГО ОТ ОТЦА (Иоан. 1:14).
   Бога не видел никто никогда; ЕДИНОРОДНЫЙ БОГ, СУЩИЙ В ЛОНЕ ОТЦА, Тот рассказал (Иоан. 1:18)].
   [Иоанн описывает, как Иисус положил начало чудесам Своим на свадьбе в Кане Галилейской, когда превратил воду в вино; Он явил славу Свою, и поверили в Него ученики Его (Иоан. 2:1-11)].
   [И когда Иисус был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, поверили во имя Его. Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что ЗНАЛ ВСЕХ и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке (Иоан. 2:23-25) ].
   [Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не будет РОЖДЁН СВЫШЕ (или: СНОВА), не может увидеть Царства Божия. Никодим говорит Ему: как может человек быть рождённым, будучи стар? разве может он вторично войти в утробу матери своей и быть рождённым? Иисус ответил: истинно, истинно говорю тебе, если КТО НЕ БУДЕТ РОЖДЁН ОТ ВОДЫ И ДУХА, НЕ МОЖЕТ ВОЙТИ В ЦАРСТВО БОЖИЕ. [ИИСУС ГОВОРИТ, ЧТО БЕЗ ВОДНОГО КРЕЩЕНИЯ И ПОЛУЧЕНИЯ ДАРА СВЯТОГО ДУХА ЧЕЛОВЕК НЕ МОЖЕТ ВОЙТИ В ЦЕРКОВЬ ХРИСТА – ЦАРСТВО БОЖИЕ НА ЗЕМЛЕ]. Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух (Иоан. 3:1-6)].
   [Надлежит вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Единородного, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына в мир, чтобы Он судил мир, но чтобы мир был спасён чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не поверил во имя Единородного Сына Божия (Иоан. 3:14-18)].
   [Принявший Его свидетельство печатью подтвердил, что БОГ ИСТИННЫЙ ОН ЕСТЬ, КОТОРОГО ПОСЛАЛ БОГ, ибо слова Божии произносит, ведь не мерою даёт Бог Духа. Отец любит Сына и всё дал в руку Его. ВЕРУЮЩИЙ В СЫНА ИМЕЕТ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ; не покоряющийся же Сыну не увидит жизни, но гнев Божий остаётся на нём (Иоан. 3:33-36)].
   [Настанет время и настало уже, когда ИСТИННЫЕ ПОКЛОННИКИ БУДУТ ПОКЛОНЯТЬСЯ ОТЦУ В ДУХЕ И ИСТИНЕ, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине (Иоан. 4:23,24)].
   [Искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу (Иоан. 5:18). На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: … Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, чтобы вы удивлялись. Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. Истинно, истинно говорю вам: СЛУШАЮЩИЙ СЛОВО МОЁ И ВЕРУЮЩИЙ В ПОСЛАВШЕГО МЕНЯ ИМЕЕТ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ И НА СУД НЕ ПРИХОДИТ, НО ПЕРЕШЁЛ ИЗ СМЕРТИ В ЖИЗНЬ. Истинно, истинно говорю вам: наступает время и настало уже, когда мёртвые [духовно] будут слышать голос Сына Божия и услышавшие будут жить. Ибо как Отец имеет жизнь в Себе Самом, так и Сыну Он дал иметь жизнь в Себе Самом. И Он дал Ему власть производить суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не удивляйтесь этому; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах услышат глас Его и выйдут творившие добро в ВОСКРЕСЕНИЕ ЖИЗНИ, а делавшие зло – в ВОСКРЕСЕНИЕ ОСУЖДЕНИЯ (Иоан. 5:19-29)].
   [И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал обо Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни образа Его не видели; и не имеете слова Его в вас остающегося, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал. Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь (Иоан. 5:37-40)].
   [Не думайте, что я буду обвинять вас пред Отцом; есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, ибо он писал обо Мне. Если же его писаниям не верите, то как поверите Моим словам? (Иоан. 5:45-47)].
   [Я есть хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет голодать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда (Иоан. 6:35). Я сошёл с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца (Иоан. 6:38), ЧТОБЫ ВСЯКИЙ, ВЕРУЮЩИЙ В МЕНЯ, ИМЕЛ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ, И Я ВОСКРЕШУ ЕГО В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ (Иоан. 6:40)].
   [Никто не может придти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: и будут все научены Богом: всякий, услышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне (Иоан. 6:44,45)].
   [Истинно, истинно говорю вам: ВЕРУЮЩИЙ В МЕНЯ ИМЕЕТ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ. Я есть хлеб жизни (Иоан. 6:47,48). Я есть хлеб живущий, с неба сошедший; кушающий хлеб этот будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира (Иоан. 6:51). ЕСЛИ НЕ БУДЕТЕ ЕСТЬ ПЛОТИ СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО И ПИТЬ КРОВИ ЕГО, ТО НЕ БУДЕТЕ ИМЕТЬ ЖИЗНИ В СЕБЕ САМИХ. ПОЕДАЮЩИЙ МОЮ ПЛОТЬ И ПЬЮЩИЙ МОЮ КРОВЬ ИМЕЕТ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ, И Я ВОСКРЕШУ ЕГО В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ. Ведь Плоть Моя истинная есть пища, и Кровь Моя истинное есть питье (Иоан. 6:53-55)] . [Мы знаем, что ИИСУС ГОВОРИТ О ПРИЧАСТИИ].
   [Слова, которые Я произнес вам, суть дух и жизнь. Но есть из вас некоторые, которые не верят (Иоан. 6:63,64). Из-за этого Я сказал вам, что никто не может придти ко Мне, если не будет дано ему от Отца (Иоан. 6:65). С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним (Иоан. 6:66)].
   [Сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеяем: ЕСЛИ ОСТАНЕТЕСЬ В СЛОВЕ МОЁМ, ТО ВЫ ИСТИННО МОИ УЧЕНИКИ, И ПОЗНАЕТЕ ИСТИНУ, И ИСТИНА СДЕЛАЕТ ВАС СВОБОДНЫМИ (Иоан. 8:31,32)].
   [Остальным же Иудеям Иисус сказал: почему вы не понимаете речи Моей? Ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять желания отца вашего. Тот был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне (Иоан. 8:43-45). ИСТИННО, ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: КТО СОХРАНИТ СЛОВО МОЁ, ТОТ НЕ УВИДИТ СМЕРТИ ВОВЕК  (Иоан. 8:51). Авраам рад был увидеть день Мой, и увидел и возрадовался (Иоан. 8:56)].
   [Когда Иисус отверз очи слепорождённому (Иоан. 9:1-38), то сказал фарисеям: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас (Иоан. 9:41)].
   [Иисус сказал: Я есть дверь: кто войдёт Мною, тот будет спасён (Иоан. 10:9). Я пришёл, чтобы имели жизнь и имели с избытком (Иоан. 10:10) [жизнь вечную]. Я и Отец – одно Мы есть (Иоан. 10:30). Я сказал: Сын Бога Я есть (Иоан. 10:36). Я ЕСТЬ ВОСКРЕСЕНИЕ И ЖИЗНЬ; ВЕРУЮЩИЙ В МЕНЯ, ЕСЛИ И УМРЁТ, ОЖИВЁТ. И всякий живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек (Иоан. 11:25,26)].  [Иисус совершает знаменательное чудо: воскрешает Лазаря через 4 дня после смерти (Иоан. 11:1-46)].
   [Народ, бывший с Иисусом, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мёртвых. Потому и встретил Его народ [при въезде в Иерусалим], ибо слышал, что Он сотворил это чудо (Иоан. 12:17,18)].
   [Иисус сказал: пришёл час прославиться Сыну Человеческому (Иоан. 12:23). ЕСЛИ МНЕ КТО-ТО БУДЕТ СЛУЖИТЬ, ЗА МНОЮ ПУСТЬ СЛЕДУЕТ, И ГДЕ Я, ТАМ И СЛУГА МОЙ БУДЕТ (Иоан. 12:26). Отвергающий Меня и НЕ ПРИНИМАЮЩИЙ СЛОВ МОИХ  ИМЕЕТ СУДЬЮ СЕБЕ: СЛОВО, КОТОРОЕ Я ГОВОРИЛ, ОНО БУДЕТ СУДИТЬ ЕГО В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ (Иоан. 12:48)].
   [Во время Вечери Иисус умыл ноги Своим ученикам, чтобы показать им ПРИМЕР СЛУЖЕНИЯ друг другу (Иоан. 13:2-17): в очах Бога тот больший, кто больше служит!].
   [Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; КАК Я ВОЗЛЮБИЛ ВАС, ТАК И ВЫ ЛЮБИТЕ ДРУГ ДРУГА. По тому будут знать все, что вы Мои  ученики, если будете иметь любовь между собою (Иоан. 13:34,35)].
   [В доме Отца Моего обителей много (Иоан. 14:2). Возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я (Иоан. 14:3)]. [Иисус обещает взять на небеса души Апостолов после их смерти (Иоан. 14:4; 13:36)].
   “Я ЕСТЬ ПУТЬ И ИСТИНА И ЖИЗНЬ; НИКТО НЕ ПРИХОДИТ К ОТЦУ, КАК ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ МЕНЯ” (Иоан. 14:6).
   [Увидевший Меня увидел Отца (Иоан. 14:9). Я в Отце и Отец во Мне. Отец, пребывающий во Мне, делает дела Его (Иоан. 14:10).
   Я к Отцу иду; и если чего попросите во имя Моё, это сделаю, чтобы был прославлен Отец в Сыне (Иоан. 14:12,13)].
   [ЕСЛИ БУДЕТЕ ЛЮБИТЬ МЕНЯ, ЗАПОВЕДИ МОИ БУДЕТЕ СОБЛЮДАТЬ. И Я попрошу Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, ДУХА ИСТИНЫ, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает; а вы знаете Его, ибо у вас остаётся и В ВАС БУДЕТ. Не оставлю вас осиротелыми, приду к вам. Ещё немного, и мир Меня уже не видит, вы же видите Меня, потому что Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моём и вы во Мне и Я в вас (Иоан. 14:15-20). ЕСЛИ КТО-ТО БУДЕТ ЛЮБИТЬ МЕНЯ, СЛОВО МОЁ БУДЕТ СОБЛЮДАТЬ, и Отец Мой будет любить его, и к нему придём и ЖИЛИЩЕ У НЕГО СДЕЛАЕМ СЕБЕ (Иоан. 14:23). [ОТЕЦ И ИИСУС ХРИСТОС ДУХОМ СВЯТЫМ БУДУТ ЖИТЬ В ЧЕЛОВЕКЕ, СОБЛЮДАЮЩЕМ СЛОВО ХРИСТА]. Утешитель же, ДУХ СВЯТОЙ, Которого пошлёт Отец во имя Моё, БУДЕТ УЧИТЬ ВАС ВСЕМУ и будет напоминать вам всё, что Я говорил вам. Покой оставляю вам, покой Мой даю вам (Иоан. 14:26,27)].
   [ОТЕЦ БОЛЬШИЙ МЕНЯ (Иоан. 14:28). Я есть истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы плод больший она приносила (Иоан. 15:1,2). Я есть виноградная лоза, вы – ветви; остающийся во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего (Иоан. 15:5). Если останетесь во Мне, и слова Мои в вас останутся, то, если что будете желать, просите, и сделается вам (Иоан. 15:7). Это я сказал вам, чтобы радость Моя в вас была, и радость ваша была исполнена (Иоан. 15:11)]. 
   [ЭТА ЕСТЬ ЗАПОВЕДЬ МОЯ, ЧТОБЫ ВЫ ЛЮБИЛИ ДРУГ ДРУГА, КАК Я ВОЗЛЮБИЛ ВАС. Нет больше той любви, как если кто положит жизнь свою за друзей своих. ВЫ ДРУЗЬЯ МОИ, ЕСЛИ БУДЕТЕ ДЕЛАТЬ ТО, ЧТО Я ЗАПОВЕДУЮ ВАМ. Я уже не называю вас рабами, потому что раб не знает, что делает его господин; ВАС ЖЕ Я НАЗВАЛ ДРУЗЬЯМИ, ПОТОМУ ЧТО Я ДАЛ ЗНАТЬ ВАМ ВСЁ, ЧТО УСЛЫШАЛ ОТ ОТЦА МОЕГО (Иоан. 15:12-15)].
   [Когда придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне; и вы также свидетельствуйте, потому что вы от начала со Мною (Иоан. 15:26,27)].
   [Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я ушёл; ибо, если Я не уйду, Утешитель не придёт к вам; если же отправлюсь, то пошлю Его к вам; и Он, придя, будет обличать мир о грехе и о праведности и о суде: о грехе – что не верят в Меня; о праведности – что к Отцу иду, и уже не видите Меня; о суде же – что начальник мира этого осуждён. Ещё многое имею вам сказать, но вы сейчас не можете вместить; когда же придёт Он, ДУХ ИСТИНЫ, то БУДЕТ ПУТЕВОДИТЬ ВАС В ИСТИНЕ ВСЕЙ: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит [от Отца и Сына], и будущее будет возвещать вам. Он Меня будет прославлять, потому что из Моего будет брать и будет возвещать вам. Всё, что имеет Отец, есть Моё; потому Я сказал, что из Моего берёт и будет возвещать вам (Иоан. 16:7-15)].
   [Вы теперь печаль имеете; но Я увижу вас опять, и будет радоваться ваше сердце, и радости вашей никто не отнимет у вас; и в тот день [день воскресения Иисуса] Меня не будете спрашивать ни о чём. Истинно, истинно говорю вам: ЕСЛИ О ЧЁМ-ТО ПОПРОСИТЕ ОТЦА ВО ИМЯ МОЁ, ДАСТ ВАМ (Иоан. 16:22,23)].
   [Я исшёл от Отца и пришёл в мир; и опять оставляю мир и отправляюсь к Отцу (Иоан. 16:28). Я победил мир (Иоан. 16:33). После этих слов Иисус возвёл очи на небо и сказал: Отец, пришёл час, прославь Сына Твоего, чтобы Сын прославил Тебя; как Ты дал Ему власть над всяким человеком, чтобы всему, что Ты дал Ему, Он дал жизнь вечную. ЭТА ЖЕ ЕСТЬ ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ, ЧТОБЫ ОНИ ЗНАЛИ ТЕБЯ, ЕДИНСТВЕННОГО ИСТИННОГО БОГА, И ПОСЛАННОГО ТОБОЮ ИИСУСА ХРИСТА. Я Тебя прославил на земле, совершив дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И теперь прославь Меня Ты, Отец, у Тебя Самого славою, которую Я имел прежде бытия мира (Иоан. 17:1-5). Отец Святой, сохрани их во имя Твоё, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были одно, как Мы (Иоан. 17:11). Не прошу, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы Ты сохранил их от злого (Иоан. 17:15).  ОСВЯТИ ИХ В ИСТИНЕ; СЛОВО ТВОЁ ЕСТЬ ИСТИНА (Иоан. 17:17). Не о них же только прошу, но и о верующих в Меня по слову их, чтобы все одно они были (Иоан. 17:20,21). И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, чтобы они были одно как Мы одно (Иоан. 17:22). Отец, которых Ты дал Мне, хочу, чтобы ТАМ, ГДЕ Я, И ОНИ БЫЛИ СО МНОЮ, чтобы они видели славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня до основания мира (Иоан. 17:24)]. [Отметим, что ИИСУС МОЛИТ ОТЦА О СОХРАНЕНИИ В ЦЕРКВИ ХРИСТА ЕДИНСТВА В ИСТИНЕ СЛОВА БОГА, ЕДИНСТВА В ДУХЕ СВЯТОМ – ДУХЕ ИСТИНЫ].
   [Иисус отвечал [Пилату]: Царство Моё не от мира этого; если бы от мира этого было Царство Моё, то служители Мои боролись бы, чтобы не был Я передан Иудеям; теперь же Царство Моё не отсюда (Иоан. 18:36)].  [Мы знаем, что ЦАРСТВО ХРИСТА (ЦЕРКОВЬ ХРИСТА) ВОЗНИКЛО НА ЗЕМЛЕ В ДЕНЬ ИЗЛИЯНИЯ ДУХА СВЯТОГО, когда служители Христа обличили Иудеев в том, что они распяли Своего Мессию, и призвали их покаяться, принять водное крещение во имя Иисуса Христа, получить дар Святого Духа и войти в Царство Христа – Церковь Христа (около 3000 Иудеев приняли крещение, и Господь прибавил спасаемых к Церкви Христа в тот день) (Деян. 2:1-47)].
   [При кресте Иисуса стояли мать Его, и сестра матери Его, Мария, жена Клопы, и Мария Магдалина. Иисус, увидев мать и ученика рядом стоящего, которого любил  [Иоанн говорит о себе], говорит матери: женщина, посмотри – сын твой; затем говорит ученику: посмотри – мать твоя. И с того времени ученик взял её к себе (Иоан. 19:25-27)].
   [Иудеи, чтобы не оставлять тел распятых на крестах в субботу пасхальную, попросили Пилата, чтобы были перебиты голени распятых для ускорения их смерти. Но, так как Иисуса нашли уже умершим, то голени Ему не перебили, но один из воинов копьём пронзил Ему бок, и тотчас истекла кровь и вода. Так исполнились предсказания Писания: кость Его не сокрушится; и в другом месте  – увидят Того, Которого они пронзили (Иоан. 19:31-37)].
   [Воскресший Иисус явился Марии Магдалине и сказал ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшёл к Отцу Моему; иди же к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему (Иоан. 20:17)].  [То есть воскресший Иисус восшёл к Богу Отцу; как пишет автор Послания к евреям: “со Своею Кровью однажды вошёл во святилище и приобрёл вечное искупление” (Евр. 9:12)].
   [В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из-за опасения перед Иудеями, пришёл Иисус и стал посреди, и говорит им: мир вам. Сказав это, Он показал им руки и рёбра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам; как послал Меня Отец, и Я посылаю вас. Сказав это, Он дунул и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Иоан. 20:19-23). Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был с ними, когда пришёл Иисус. Другие ученики сказали ему: мы увидели Господа. Он же сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу палец мой в раны от гвоздей, и не вложу руку мою в рёбра Его, не поверю (Иоан. 20:24,25). После 8-ми дней опять были в доме ученики Его и Фома с ними. Приходит Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам. Затем говорит Фоме: поднеси палец твой сюда и посмотри руки Мои; и поднеси руку твою и вложи в рёбра Мои; и НЕ БУДЬ НЕВЕРУЮЩИМ, НО ВЕРУЮЩИМ. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; БЛАЖЕННЫ НЕВИДЕВШИЕ И ПОВЕРИВШИЕ (Иоан. 20:26-29)].
   “Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге этой. ЭТО ЖЕ НАПИСАНО, ЧТОБЫ ВЫ ПОВЕРИЛИ, ЧТО ИИСУС ЕСТЬ ХРИСТОС, СЫН БОЖИЙ, И, ВЕРУЯ, ИМЕЛИ ЖИЗНЬ ВО ИМЯ ЕГО” (Иоан. 20:30,31).
   [После того опять явился Иисус ученикам у моря Тивериадского и накормил их хлебом и рыбою (Иоан. 21:1-14). Иисус предсказал, что, когда Пётр состарится, он будет убит и смертью своею прославит Бога (Иоан. 21:18,19). И, сказав это, говорит Петру: следуй за Мною (Иоан. 21:19). Когда же Пётр спросил об Иоанне: Господи, а он что? (Иоан. 21:20,21), то Иисус говорит: “если Я хочу, чтобы он оставался, пока приду, что тебе до того? ты за Мною следуй” (Иоан. 21:22). И пронеслось это слово между братьями, что Иоанн не умрёт. Но Иисус не сказал, что не умрёт, но: “если Я хочу, чтобы он оставался, пока приду, что тебе до того?” (Иоан. 21:23)].

   [ИТАК, мы рассмотрели знаменательные места 4-х Евангелий – от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. ОСНОВНОЙ ЦЕЛЬЮ НАПИСАНИЯ ЕВАНГЕЛИЙ было не описание всего, что сотворил Иисус, а повествование о тех знаменательных событиях, которые ярко показывают, что ИИСУС ЕСТЬ ХРИСТОС (МЕССИЯ), СЫН БОЖИЙ И БОГ СЫН, ЧТОБЫ, ВЕРУЯ В ЭТО И ИСПОЛНЯЯ СЛОВО ХРИСТА, ЛЮДИ ИМЕЛИ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ С БОГОМ .
   СЛОВО “ЕВАНГЕЛИЕ” ОЗНАЧАЕТ “БЛАГАЯ ВЕСТЬ”. ИИСУС ХРИСТОС ПРОПОВЕДОВАЛ ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВИЯ БОГА: СНАЧАЛА ОН ВОЗВЕЩАЛ, ЧТО ЦАРСТВИЕ БОГА ПРИБЛИЗИЛОСЬ, А ЗАТЕМ ГОВОРИЛ, ЧТО ЦАРСТВИЕ БОГА ДОСТИГЛО УЖЕ ЗЕМЛИ, ИБО САМ ИИСУС ХРИСТОС СО СВОИМИ УЧЕНИКАМИ ПРЕДСТАВЛЯЛ ЦАРСТВИЕ БОГА НА ЗЕМЛЕ.  ПОСЛЕ ВОЗНЕСЕНИЯ НА НЕБО ИИСУСА ХРИСТА И ИЗЛИЯНИЯ СВЯТОГО ДУХА НА ЗЕМЛЕ ВОЗНИКЛО ЦАРСТВО БОГА В ВИДЕ ЦЕРКВИ ХРИСТА, В КОТОРУЮ ЛЮДИ ВХОДИЛИ ПОСЛЕ ВОДНОГО КРЕЩЕНИЯ ДЛЯ ПРОЩЕНИЯ ГРЕХОВ И ПОЛУЧЕНИЯ ДАРА СВЯТОГО ДУХА.  ЦЕРКОВЬ ХРИСТА И В НАШИ ДНИ ПРЕДСТАВЛЯЕТ ЦАРСТВО БОГА НА ЗЕМЛЕ.
   ПОСЛЕ 2-го ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА НА ЗЕМЛЮ ОН ПРОИЗВЕДЁТ СУД НАД ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ И УСТАНОВИТ НА ВСЕЙ ЗЕМЛЕ ЦАРСТВО БОГА: царство мира соделается Царством Бога и Христа Его, и будет царствовать во веки веком (Откр. 11:15); царство и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему (Дан. 7:27), то есть исполнятся пророчества, данные Господом Богом через Божьих пророков (Пс. 36:9,11,22,29; Пр. 2:21,22; 10:30; Ис. 24:23; 45:18; 60:18-21; Иез. 36:26-28,36; 37:22-28; Дан. 7:27,28; Зах. 13:2,8,9; 14:9,16; Соф. 2:11; 3:9; Агг. 2:6,7,21,22 и др.) и подтверждённые в Новом Завете (Мат. 5:5,35; 6:10; 19:28; 24:31,44-47; 25:34; Луки 1:32,33; 19:15-19; Деян. 2:30; 3:19-21; 2 Пет. 3:7,13; 2 Тим. 2:12; 4:1; Откр. 5:9,10; 11:15-18; 20:1-15; 21:1-27; 22:1-5).
   ТАК КАК ЦЕРКОВЬ ХРИСТА ОСНОВАНА НА ИСКУПИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЕ ИИСУСА ХРИСТА, ТО АПОСТОЛЫ ВОЗВЕЩАЛИ ЛЮДЯМ БЛАГУЮ ВЕСТЬ (ЕВАНГЕЛИЕ) О ТОМ, ЧТО ХРИСТОС УМЕР ЗА ГРЕХИ НАШИ, ПО ПИСАНИЮ, И ЧТО ОН ПОГРЕБЁН БЫЛ, И ЧТО ВОСКРЕШЁН БЫЛ В 3-й ДЕНЬ, ПО ПИСАНИЮ  (1 Кор. 15:3,4), А ЗАТЕМ БЫЛ ВОЗНЕСЕН НА НЕБО, ПРОСЛАВЛЕН БОГОМ ОТЦОМ, ПОЛУЧИВ ВСЮ ВЛАСТЬ НА НЕБЕ И НА ЗЕМЛЕ, И ИЗЛИЛ ОБЕТОВАННОГО ДУХА СВЯТОГО, СПОСОБНОГО ЖИТЬ В ХРИСТИАНАХ И НАПРАВЛЯТЬ ИХ В СООТВЕТСТВИИ С УЧЕНИЕМ ХРИСТА НА ТОТ УЗКИЙ ИСТИННЫЙ ПУТЬ, КОТОРЫЙ ТОЛЬКО И ВЕДЁТ К БОГУ  (Деян. 2:32,33; Мат. 28:18; Иоан.14:6)].

   [Иисус до Своего вознесения в продолжение 40 дней являл Себя воскресшим Апостолам и говорил о Царствии Божьем (Деян. 1:2,3)].
   И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чём вы слышали от Меня, ибо Иоанн-то окрестил водою, а вы через несколько дней будете крещены Духом Святым (Деян.  1:4,5). 
   Вы получите силу, когда сойдёт на вас Дух Святой, и БУДЕТЕ МОИМИ СВИДЕТЕЛЯМИ и в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и ДО ПОСЛЕДНЕГО МЕСТА ЗЕМЛИ. И сказав это, Он был поднят на виду у них, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время вознесения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилеяне! что стоите и смотрите на небо? Этот Иисус, взятый от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо [то есть придёт на облаке; и станут ноги Его в тот день на горе Елеонской (Зах. 14:4)] (Деян. 1:8-11).
   Тогда они возвратились в Иерусалим с горы Елеонской и взошли в горницу, где и пребывали, Пётр и Иоанн и Иаков и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот и Иуда, брат Иакова. Все они единодушно пребывали в молитве с жёнами и Мариею, матерью Иисуса, и братьями Его (Деян. 1:12-14).
   [Интересно отметить, что, когда, перед вознесением Иисуса, Апостолы спросили Его: не в это ли время, Господи, восстанавливаешь Ты царство Израилю? то Иисус ответил им: не ваше есть узнать времена и обстоятельства, которые ОТЕЦ ПОЛОЖИЛ В СВОЕЙ ВЛАСТИ  (Деян. 1:6,7), и ПОСЛАЛ ИХ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ О НЁМ ПО ВСЕЙ ЗЕМЛЕ (Деян. 1:8); но, как мы увидим далее, АПОСТОЛЫ, находясь в плену особой богоизбранности Израиля и предубеждённости против язычников, КАК-БЫ НЕ СЛЫШАТ СЛОВ ИИСУСА, ПОСЫЛАВШЕГО ИХ ВО ВСЕ НАРОДЫ (см. также Мат. 24:14 и 28:19,20)].
   [Далее описано избрание 12-го Апостола вместо удавившегося Иуды Искариота: жребий выпал Матфию, и он был сопричислен к 11-ти Апостолам (Деян. 1:15-26)].
    При наступлении дня Пятидесятницы [праздника Иудеев] все они были вместе. И внезапно сделался шум с неба, как-бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они сидели; и явились им разделяющиеся языки, как-бы огненные, и почили по одному на каждом из них; и ИСПОЛНИЛИСЬ ВСЕ ДУХА СВЯТОГО, И НАЧАЛИ ГОВОРИТЬ НА ИНЫХ ЯЗЫКАХ, КАК ДУХ ИМ ДАВАЛ ПРОВОЗГЛАШАТЬ.  В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ и пришёл в смятение, ибо КАЖДЫЙ СЛЫШАЛ ИХ ГОВОРЯЩИХ ЕГО НАРЕЧИЕМ. Они изумлялись и удивлялись, говоря: разве эти говорящие не все ли Галилеяне? КАК ЖЕ МЫ СЛЫШИМ КАЖДЫЙ СОБСТВЕННОЕ НАРЕЧИЕ, В КОТОРОМ РОДИЛИСЬ? Парфяне и мидяне и Еламиты и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и Ливии, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты [обращённые из язычников], критяне и аравитяне, СЛЫШИМ ИХ НАШИМИ ЯЗЫКАМИ ГОВОРЯЩИХ ВЕЛИЧЕСТВЕННОЕ БОЖИЕ. Они изумлялись все и недоумевали, друг другу говоря: что это значит? А другие, издеваясь, говорили: они напились сладкого вина (Деян. 2:1-13).
   Пётр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и провозгласил им: мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! пусть будет это вам известно и вслушайтесь в слова мои. Они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня [9 часов утра по нашему]; но это есть предреченное через пророка Иоиля: и будет в последние дни, говорит Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыновья ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни изолью от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма; солнце превратится во тьму, и луна – в кровь, прежде нежели придёт день Господень, великий и явственный. И БУДЕТ: ВСЯКИЙ, КТО ПРИЗОВЁТ ИМЯ ГОСПОДА, СПАСЁТСЯ. Мужи Израильские! Послушайте слова эти: Иисуса Назорея [Назареянина], Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Этого, по определённому решению и промыслу Бога выданного, ВЫ УБИЛИ, ПРИГВОЗДИВ РУКАМИ БЕЗЗАКОННЫХ; НО БОГ ВОСКРЕСИЛ ЕГО, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. Ибо Давид говорит о Нём: видел я пред собою Господа всегда, ибо справа меня Он есть, чтобы я не поколебался. Оттого развеселилось сердце моё и возликовал язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, что не оставишь душу мою в аду и не дашь святому Твоему увидеть уничтожение. Ты дал мне познать пути жизни, наполнишь меня весельем пред лицом Твоим. Мужи братья! да будет позволено с уверенностью сказать вам о патриархе Давиде, что он и умер и погребён, и гроб его у нас до этого дня. Будучи же пророком и зная, что БОГ С КЛЯТВОЮ ОБЕЩАЛ ЕМУ ОТ ПЛОДА ЧРЕСЛ ЕГО ВОЗДВИГНУТЬ ХРИСТА ВО ПЛОТИ И ПОСАДИТЬ НА ПРЕСТОЛЕ ЕГО, ОН ПРЕЖДЕ СКАЗАЛ О ВОСКРЕСЕНИИ ХРИСТА, ЧТО НЕ ОСТАВЛЕН ОН В АДУ, И ПЛОТЬ ЕГО НЕ УВИДЕЛА УНИЧТОЖЕНИЯ.  ЭТОГО ИИСУСА ВОСКРЕСИЛ БОГ, КОТОРОГО ВСЕ МЫ ЕСТЬ СВИДЕТЕЛИ. ИТАК ОН, БЫВ ВОЗНЕСЕН ДЕСНИЦЕЮ БОЖЬЕЮ И ПОЛУЧИВ ОТ ОТЦА ОБЕТОВАНИЕ СВЯТОГО ДУХА, ИЗЛИЛ ТО, ЧТО ВЫ ВИДИТЕ И СЛЫШИТЕ. ВЕДЬ НЕ ДАВИД ВОСШЁЛ НА НЕБЕСА; НО САМ ГОВОРИТ: СКАЗАЛ ГОСПОДЬ ГОСПОДУ МОЕМУ: СИДИ СПРАВА МЕНЯ, ПОКА ПОЛОЖУ ВРАГОВ ТВОИХ В ПОДНОЖИЕ НОГ ТВОИХ [при 2-м пришествии Христа на землю]. ИТАК ТВЁРДО ЗНАЙ, ВЕСЬ ДОМ ИЗРАИЛЕВ, ЧТО БОГ СОДЕЛАЛ ГОСПОДОМ И ХРИСТОМ ЭТОГО ИИСУСА, КОТОРОГО ВЫ РАСПЯЛИ  (Деян. 2:14-36).
   Услышав это, они были пронзены в сердце и сказали Петру и остальным Апостолам: что нам делать, мужи братья? (Деян. 2:37).
   Пётр же сказал им: ПОКАЙТЕСЬ, И ДА БУДЕТ КРЕЩЁН КАЖДЫЙ ИЗ ВАС ВО ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА ДЛЯ ПРОЩЕНИЯ ГРЕХОВ ВАШИХ, И ПОЛУЧИТЕ ДАР СВЯТОГО ДУХА. ИБО ВАМ ПРИНАДЛЕЖИТ ОБЕТОВАНИЕ И ДЕТЯМ ВАШИМ И ВСЕМ ДАЛЬНИМ, КОГО НИ ПРИЗОВЁТ ГОСПОДЬ БОГ НАШ (Деян. 2:38,39). [Пётр объяснил, что ПРИЗВАТЬ ИМЯ ГОСПОДА НАДО ИМЕННО В ВОДНОМ КРЕЩЕНИИ, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ ОТ БОГА ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ И ДАР СВЯТОГО ДУХА].
   ИТАК ПРИНЯВШИЕ СЛОВО ЕГО БЫЛИ КРЕЩЕНЫ И БЫЛИ ПРИБАВЛЕНЫ В ТОТ ДЕНЬ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО ТРИ ТЫСЯЧИ ДУШ. И ОНИ ПРЕБЫВАЛИ В УЧЕНИИ АПОСТОЛОВ И ОБЩЕНИИ, ПРЕЛОМЛЕНИИ ХЛЕБА И МОЛИТВАХ. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов. Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали приобретения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, ПРЕЛОМЛЯЯ ПО ДОМАМ ХЛЕБ, ПРИНИМАЛИ ПИЩУ В ЛИКОВАНИИ И ПРОСТОТЕ СЕРДЦА, ХВАЛЯ БОГА И ИМЕЯ БЛАГОСКЛОННОСТЬ КО ВСЕМУ НАРОДУ. ГОСПОДЬ ЖЕ ЕЖЕДНЕВНО ПРИБАВЛЯЛ СПАСАЕМЫХ К ЦЕРКВИ  (Деян. 2:41-47).
   [Далее описано исцеление Петром мужчины, хромого от рождения (Деян. 3:1-11)].
   Пётр сказал народу: мужи Израильские! что удивляетесь этому, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит? Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его. Но вы от Святого и Праведного отреклись и попросили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни вы убили. Сего Бог воскресил из мёртвых, чему мы свидетели. Впрочем я знаю, братья, что вы, как и начальники ваши, сделали это по невежеству; БОГ ЖЕ, КАК ПРЕДВОЗВЕСТИЛ УСТАМИ ВСЕХ СВОИХ ПРОРОКОВ ПОСТРАДАТЬ ХРИСТУ, ТАК И ИСПОЛНИЛ. ИТАК ПОКАЙТЕСЬ И ОБРАТИТЕСЬ, ЧТОБЫ БЫЛИ СТЁРТЫ ГРЕХИ ВАШИ, ДА ПРИДУТ ВРЕМЕНА ОТРАДЫ ОТ ЛИЦА ГОСПОДА, И ДА ПОШЛЁТ ОН ПРЕДНАЗНАЧЕННОГО ВАМ ИИСУСА ХРИСТА, КОТОРОГО НЕБО ДОЛЖНО БЫЛО ПРИНЯТЬ ДО ВРЕМЁН СОВЕРШЕНИЯ ВСЕГО, ЧТО ГОВОРИЛ БОГ УСТАМИ СВЯТЫХ СВОИХ ПРОРОКОВ ОТ ВЕКА. Моисей-то сказал: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня; СЛУШАЙТЕСЬ ЕГО ВО ВСЁМ, ЧТО ОН БУДЕТ ГОВОРИТЬ ВАМ; и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа. И все пророки, от Самуила и после него, также предвозвестили дни эти. Вы сыны пророков и завета, который завещал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоём будут благословлены все племена земные. Бог, воздвигнув Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злонравий ваших (Деян. 3:12-26).
   [Пётр и Иоанн были схвачены в храме за их проповедь и отданы под стражу до утра (Деян. 4:1-3). Но многие из услышавших слово уверовали – мужчин таковых было около пяти тысяч (Деян. 4:4)].
   [На следующий день Пётр, исполнившись Духа Святого, отвечал собранию начальников, старейшин и книжников: да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что ИМЕНЕМ ИИСУСА ХРИСТА, КОТОРОГО ВЫ РАСПЯЛИ, КОТОРОГО БОГ ВОСКРЕСИЛ ИЗ МЁРТВЫХ,  исцелён немощный человек; Им поставлен он перед вами здоровым; Он есть камень, пренебрежённый вами строителями, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо НЕТ ДРУГОГО ИМЕНИ ПОД НЕБОМ, ДАННОГО ЧЕЛОВЕКАМ, КОТОРЫМ НАДЛЕЖИТ НАМ СПАСТИСЬ (Деян. 4:5-12)].
   [Петру и Иоанну было приказано не провозглашать и не учить об имени Иисуса, но они сказали в ответ: СУДИТЕ, СПРАВЕДЛИВО ЛИ ПРЕД БОГОМ СЛУШАТЬ ВАС БОЛЕЕ, ЧЕМ БОГА? Мы не можем не говорить того, что мы видели и слышали. Тогда им пригрозили и отпустили их, не находя возможности наказать их, по причине народа, ибо все прославляли Бога за чудо исцеления (Деян. 4:13-22). Церковь же единодушно вознесла молитву к Богу (Деян. 4:23-28), завершив её прошением дать им со всею уверенностью произносить слово Божие. И когда помолились они, было поколеблено место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и произносили слово Божие с уверенностью (Деян. 4:29-31). У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имеющегося у него не называл своим, но всё у них было общее (Деян. 4:32-37). Некоторый же муж, именем Анания, продав владение своё, утаил из цены с ведома и жены своей Сапфиры, а некоторую часть принёс и положил к ногам Апостолов. Но Пётр сказал: Анания! ДЛЯ ЧЕГО ТЫ ДОПУСТИЛ САТАНЕ ВЛОЖИТЬ В СЕРДЦЕ ТВОЁ МЫСЛЬ СОЛГАТЬ ДУХУ СВЯТОМУ и утаить из цены поместья? Чем ты владел, не твоё ли было, и приобретённое продажею не в твоей ли власти находилось? ТЫ СОЛГАЛ НЕ ЛЮДЯМ, НО БОГУ (Деян. 5:1-4). Услышав слова Петра: ты солгал не людям, но Богу, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это (Деян. 5:4,5). Затем солгала и жена его Сапфира (Деян. 5:7,8), и Пётр сказал ей: что это согласились вы испытать Духа Господня? вот входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут (Деян. 5:9). Вдруг она упала у ног его и испустила дух (Деян. 5:10). И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это (Деян. 5:11)].
   Через руки же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса (Деян. 5:12). Первосвященник же и с ним все саддукеи исполнились зависти и наложили руки на Апостолов, и заключили их в народную тюрьму (Деян. 5:17,18). Но Ангел Господень ночью отворил двери тюрьмы и, выведя их, сказал: идите и, став в храме, произносите народу все слова жизни (Деян. 5:19,20).
   [И вот тогда в синедрионе фарисей по имени Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, сказал: отстаньте от людей этих и отпустите их; потому что, если это предприятие и это дело – от людей, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не сможете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться богопротивниками (Деян. 5:34-39). Они покорились ему и, подозвав Апостолов, побили их и, запретив им говорить об имени Иисуса, отпустили их (Деян. 5:40). Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Иисуса удостоились принять бесчестие. И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе (Деян. 5:41,42)].
   [Когда умножились ученики, произошёл у Еллинистов [Евреев из стран языческих] ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии пищи. Тогда 12 Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, служить столам. Итак, братья, выберите из вас 7 мужей изведанных, исполненных Духа Святого и мудрости; их поставим на эту службу, а мы пребудем в молитве и служении слова (Деян. 6:1-4). И избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращённого из язычников; их поставили перед Апостолами, и, помолившись, они возложили на них руки (Деян. 6:5,6)].
   И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере (Деян. 6:7).
   А Стефан, исполненный благодати и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе (Деян. 6:8).
   [Тогда по ложным свидетельствам Стефана схватили и привели в синедрион. И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лицо его будто лицо Ангела (Деян. 6:9-15). И вот, в слове своём, Стефан напомнил им кратко об истории Израиля и сказал в заключение, что они, как и отцы их, всегда противятся Духу Святому, убивают Божьих пророков и убили Праведника – Пророка, о котором говорил Моисей, не сохранив закон его (Деян. 7:1-53). Слушая это, они разрывались сердцами своими и скрежетали на него зубами. Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса,  стоящего справа от Бога, и сказал: вот, вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего справа от Бога. Они же, закричав громким голосом, заткнули уши свои и устремились единодушно на него; и выведя за город, побивали Стефана камнями, а он молился: Господь Иисус! прими дух мой; и, преклонив колени, воскликнул  громким голосом: Господи! не вмени им греха этого; и, сказав это, почил (Деян. 7:54-60)].
   Савл же [в последствии – Апостол Павел] одобрял убиение Стефана (Деян. 8:1).
   В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии (Деян. 8:1). Савл же громил церковь, входя в дома и влача мужчин и женщин, отдавал в тюрьму (Деян. 8:3).
   Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово. Так Филипп пришёл в город Самарию и возвещал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил знамения и чудеса (Деян. 8:4-8). И когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божьем и об имени Иисуса Христа, то были крещены и мужчины и женщины (Деян. 8:12).
   [Уверовал и знаменитый в Самарии колдун по имени Симон, выдававший себя за кого-то великого и изумлявший народ Самарии колдовством своим, так что все считали его великой силой Божьей, пребывая а заблуждении (Деян. 8:9-11). Когда же уверовавший и крещённый Симон видел совершаемые Филиппом знамения и силы великие, то изумлялся (Деян. 8:13)].
   Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они получили Духа Святого, ибо Он не сходил ещё ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда они возлагали руки на них, и они получали Духа Святого (Деян. 8:14-17). [Возникает при этом вопрос: почему Самаряне получили Духа Святого при возложении рук Апостолов? А если после ухода Апостолов из Самарии в Иерусалим уверовавшие принимали водное крещение во имя Иисуса Христа, желая войти в Царство Божие (Церковь ХристА) в Самарии, получали ли они Духа Святого? Писание Нового Завета свидетельствует, что получали; и независимо от того, кто из имеющих Духа Святого учеников Христа их крестил (1 Кор. 3:4,5,22,23). Основываясь на этом, можно сделать вывод: ЛИЧНЫЙ ПРИХОД ПЕТРА В САМАРИЮ БЫЛ НЕОБХОДИМ, ЧТОБЫ ОТКРЫТЬ ВХОД САМАРЯНАМ (обрезанным, но не Иудеям) В ЦАРСТВО БОЖИЕ (ЦЕРКОВЬ ХРИСТА), ИБО ИМЕННО ПЕТРУ ДАЛ ХРИСТОС КЛЮЧИ ОТ ЦАРСТВА БОЖЬЕГО (ЦЕРКВИ ХРИСТА)  (Мат. 16:18,19).  И ДАЛЕЕ МЫ УВИДИМ, ЧТО ИМЕННО ПЁТР ОТКРОЕТ ВХОД В ЦЕРКОВЬ ХРИСТА ЯЗЫЧНИКАМ (Деян. 10:44-48)].
   [Итак, Пётр, использовав властные полномочия, данные ему Христом (Мат. 16:18,19), РАЗРЕШИЛ Самарянам войти в Царство Божие (Церковь Христа), помолившись о крестившихся и возложив на них руки, после чего они получили Духа Святого и были прибавлены Господом к Церкви Христа. Интересно отметить, что, судя по контексту, крестившиеся Самаряне после возложения рук Апостолов получили чудесные дары Духа Святого, которые имели всем ВИДИМОЕ проявление (например, дар пророчества, дар говорения иными языками), ибо бывший колдун Симон, видя проявления этих даров Святого Духа, хотел за деньги получить от Апостолов данный им Божий дар – через возложение рук вызывать наделение крестившихся чудесными дарами Святого Духа. Пётр же обличил Симона во грехе и призвал его покаяться и молить Бога, чтобы был прощён ему помысел сердца его (Деян. 8:18-24)].
   [Ангел Господа направляет же Филиппа на встречу  с уезжавшим из Иерусалима после поклонения вельможей Эфиопом [очевидно, прозелитом – обращённым из язычников] (Деян. 8:26-34). Филипп благовествовал ему об Иисусе (Деян. 8:35). И Эфиоп пожелал быть крещённым (Деян. 8:36). Тогда они сошли оба в воду, и Филипп окрестил [то есть погрузил под воду] Эфиопа (Деян. 8:38). Когда же они вышли из воды, Дух Господа восхитил Филиппа, и он оказался в Азоте; и, проходя, он благовествовал всем городам, пока пришёл в Кесарию (Деян. 8:39,40).

   [Савл же направлялся в Дамаск, дыша угрозами и убийством на учеников Господа. Внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл! Савл! что Меня преследуешь? Он же сказал: Кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты преследуешь; встань и иди в город, и будет сказано тебе, что тебе надобно делать. Савл был поднят с земли, и с открытыми глазами ничего не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. И три дня он не видел, не ел и не пил. Господь же послал к нему Своего ученика по имени Анания, который, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь послал меня, Иисус, явившийся тебе на пути, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Духа Святого. И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и ОН ПРОЗРЕЛ; И, ВСТАВ, ОН БЫЛ КРЕЩЁН, и, приняв пищи, он окреп. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске. И тотчас стал возвещать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий. И все слышавшие изумлялись и говорили: не этот ли подверг истреблению в Иерусалиме призывающих имя это? А Савл всё более усиливался и приводил в смятение Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Этот есть Христос. Когда же прошло достаточно времени, Иудеи вместе решили убить его. Ученики же ночью спустили его по стене в корзине. Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик. Варнава же, взяв его, привёл к Апостолам и рассказал им, как в пути он увидел Господа и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске уверенно проповедовал во имя Иисуса. И пребывал он с ними в Иерусалиме, и уверенно проповедовал во имя Господа Иисуса. Говорил также и спорил с Еллинистами; а они же пытались убить его. Братья же, узнав об этом, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс [откуда он был родом] (Деян. 9:1-30)].
   Церковь же по всей Иудее, Галилее и Самарии была в покое, обустраиваясь и живя в страхе Господнем; и, при утешении от Святого Духа, умножалась (Деян. 9:31).
   [Пётр, обходя всех, именем Иисуса Христа исцелил парализованного в Лидде; и видели его все, живущие в Лидде и Сароне, которые  и обратились к Господу (Деян. 9:32-35). В Иоппии Пётр воскресил ученицу Тавифу. Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа (Деян. 9:36-43)].
   [В Кесарии был некий муж по имени Корнилий, сотник из полка, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу (Деян. 10:1,2). Ему явился Ангел и сказал, чтобы он послал мужей в Иоппию за Петром. Дух же сказал Петру, чтобы он пошёл с ними, ибо Он послал их. Когда Пётр вошёл в дом Корнилия, где собрались родственники и близкие друзья Корнилия, он сказал им: ВЫ ЗНАЕТЕ, КАК НЕЧЕСТИВО ИУДЕЮ СООБЩАТЬСЯ ИЛИ СБЛИЖАТЬСЯ С ИНОПЛЕМЕННИКОМ; НО МНЕ БОГ ПОКАЗАЛ, ЧТОБЫ Я НЕ ПОЧИТАЛ НИ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА СКВЕРНЫМ ИЛИ НЕЧИСТЫМ; потому я, будучи приглашён, и пришёл беспрекословно. Затем Пётр говорил им: по истине воспринимаю, что Бог не пристрастен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий праведно приятен Ему. Он послал сынам Израиля слово, благовествуя мир через Иисуса Христа, Этот есть Господь всех. Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом, потому что Бог был с Ним. И мы свидетели всего, что сделал Он. Наконец Его убили, повесив на древе. Этого Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться не всему народу, но свидетелям, предъизбранным Богом, нам, которые с Ним вместе ели и пили после того, как воскрес Он из мёртвых. И Он приказал нам возвестить народу и засвидетельствовать, что Он есть определённый Богом Судья живущих и мёртвых. О Нём все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его. Когда Пётр ещё продолжал эту речь, Дух Святой сошёл на всех, слушавших слово. И верующие  из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что ДАР СВЯТОГО ДУХА ИЗЛИЛСЯ И НА ЯЗЫЧНИКОВ, ибо слышали их говорящих языками и возвеличивающих Бога. Тогда Пётр сказал: кто может запретить быть крещёнными водою тем, которые Духа Святого получили, как и мы? И ПЁТР ПРИКАЗАЛ, ЧТОБЫ ОНИ БЫЛИ КРЕЩЕНЫ ВО ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА (Деян. 10:3-48)]. [Таким образом, Пётр, использовав властные полномочия, данные ему Христом (Мат. 16:18,19), РАЗРЕШИЛ язычникам войти в Царство Божие (Церковь Христа )].
   [Услышали же Апостолы и братья, бывшие а Иудее, что и язычники приняли слово Божие. И когда Пётр пришёл в Иерусалим, обрезанные упрекали его, говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними (Деян. 11:1-3). Петру пришлось оправдываться перед Апостолами и братьями обрезанными, доказывать им, что он осуществлял волю Бога (Деян. 11:4-14). Пётр сообщил Апостолам, что на язычников сошёл Дух Святой, как и на Апостолов вначале (ТО ЕСТЬ ЯЗЫЧНИКИ БЫЛИ КРЕЩЕНЫ ДУХОМ СВЯТЫМ) (Деян. 11:15,16), и сделал вывод: итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу? (Деян. 11:17). Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь (Деян. 11:18). [Можно лишь ИЗУМЛЯТЬСЯ таким словам Апостолов и такому их поведению, зная, что ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС ИМЕННО ИМ ПОВЕЛЕЛ (со всею данною Ему властью от Бога (Мат. 28:18)): ИДИТЕ, НАУЧИТЕ ВСЕ НАРОДЫ, КРЕСТЯ ИХ ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА (Мат. 28:19); ОН ПОСЫЛАЛ АПОСТОЛОВ К ЯЗЫЧНИКАМ ВО ВСЕ НАРОДЫ, ПО ВСЕМУ МИРУ (Мар. 16:15), ДО ПОСЛЕДНЕГО МЕСТА ЗЕМЛИ (Деян. 1:8). НО АПОСТОЛЫ, находясь в плену своей особой иудейской богоизбранности и предубеждённости против язычников, НЕ ПОШЛИ К ЯЗЫЧНИКАМ ВО ВСЕ НАРОДЫ, то есть не захотели исполнить приказ Господа, ибо знали, что, если они пойдут к язычникам, то будут отвергнуты своими соплеменниками Иудеями (в том числе и многими Иудеями-христианами, которые оставались ревнителями закона Моисея (Деян. 21:20)), как и был отвергнут ими впоследствии Апостол язычников Павел].
   [Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев.  В Антиохии они благовествовали Елиннистам [Иудеям, проживавшим в Антиохии], и великое число, уверовав, обратились к Господу (Деян. 11:19-21). Дошёл слух об этом до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию, где он убеждал всех держаться Господа искренним сердцем; и приложилось довольно народа к Господу (Деян. 11:22-24). Потом Варнава пошёл в Тарс искать Савла и, найдя его, привёл в Антиохию. Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и УЧЕНИКИ В АНТИОХИИ ВПЕРВЫЕ СТАЛИ НАЗЫВАТЬСЯ ХРИСТИАНАМИ (Деян. 11:25,26). В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки. И один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей обитаемой земле будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии. Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее, что и сделали, послав собранное к пресвитерам через Варнаву и Савла (Деян. 11:27-30)].
   [В то время царь Ирод наложил руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы причинить им зло. Он убил Иакова, брата Иоанна, мечём (Деян. 12:1,2). [Возникает вопрос: ПОЧЕМУ ГОСПОДЬ ДОПУСТИЛ УБИТЬ ИАКОВА – одного из трёх наиболее приближённых к Нему Апостолов? В Библии нет прямого ответа на этот вопрос, но по развитию событий видно, что Апостолы не хотели исполнять приказ Христа, пославшего их к язычникам во все народы, и можно предположить по контексту Деяний, что именно Иаков, пользовавшийся большим авторитетом среди Апостолов и братьев, выступал против принятия язычников в Церковь Христа. В сложившейся ситуации ГОСПОДЬ ДОПУСКАЕТ ИРОДУ УБИТЬ ИАКОВА, ТАК КАК ОН МЕШАЛ ВЫПОЛНЕНИЮ ПЛАНА БОЖЬЕГО  – ПРОПОВЕДИ ЕВАНГЕЛИЯ ЦАРСТВИЯ ПО ВСЕЙ ОБИТАЕМОЙ ЗЕМЛЕ, ВО СВИДЕТЕЛЬСТВО ВСЕМ НАРОДАМ (Мат. 24:14). ДОПУСКАЯ УБИТЬ ИАКОВА, ГОСПОДЬ ПЫТАЛСЯ НАПОМНИТЬ АПОСТОЛАМ О СВОЁМ ПРИКАЗЕ ИДТИ К ЯЗЫЧНИКАМ ВО ВСЕ НАРОДЫ И ПОКАЗЫВАЛ ЭТИМ, ЧТО АПОСТОЛЫ НЕ ДЕЛАЮТ ТОГО, ДЛЯ ЧЕГО ОН ГОТОВИЛ ИХ].
   [Ирод, видя, что убийство Иакова угодно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, и посадил его в тюрьму (Деян. 12:3,4). Между тем церковь усердно молилась о Петре Богу (Деян. 12:5). И Ангел Господа вывел Петра из тюрьмы (Деян. 12:6-10). Вскоре Ангел Господа поразил Ирода; и он, быв изъеден червями, умер (Деян. 12:21-23)].
   Слово же Божие росло и распространялось. Варнава же и Савл, по исполнении поручения, возвратились из Иерусалима в Антиохию, взяв с собою и Иоанна, прозванного Марком (Деян. 12:24,25). Дух Святой сказал: отделите же Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их (Деян. 13:2). [Они, посланные Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли на Кипр; и быв в Саламине, проповедовали слово Божие в синагогах Иудейских; имели же при себе и Иоанна [Марка] помощником (Деян. 13:4,5). Пройдя весь остров до Пафа, нашли они некоего мага, лжепророка, Иудея, который находился с проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Он, призвав Варнаву и Савла, пожелал услышать слово Божие. А маг противился им, стараясь отвратить проконсула от веры (Деян. 13:6-8). Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святого и устремив на него взор, сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын дьявола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних? И ныне вот, рука Господа на тебе: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И тотчас напал на него мрак и тьма, и он, вертясь, искал поводырей. Тогда проконсул, увидев происшедшее, уверовал, поражаясь учению Господню (Деян. 13:9-12). Отплыв из Пафа, Павел и бывшие при нём прибыли в Пергию, в Памфилии (Деян. 13:13). [Отметим, что, если ранее Лука ставил Савла на второе место за Варнавою, то теперь Савл получает новое имя – Павел, и становится первым: ГОСПОДЬ ЛИДЕРСТВО ПЕРЕДАЁТ ПАВЛУ, ИБО ИМЕННО ПАВЕЛ ПРИЗВАН ГОСПОДОМ В КАЧЕСТВЕ АПОСТОЛА ЯЗЫЧНИКОВ для выполнения той миссии, от которой отказались Апостолы].
   [Иоанн же (Марк), удалившись от них, возвратился в Иерусалим (Деян. 13:13). Они же, проходя от Пергии, прибыли в Антиохию Писидийскую и, войдя в синагогу в день субботний, сели (Деян. 13:14). После чтения закона и пророков им предложили сказать слово к народу (Деян. 13:15). Павел встал и произнёс речь. Он напомнил основные моменты истории Израиля и благовествовал, что из потомства Давида Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса, убитого (как и предсказывали Божии пророки) и воскрешённого Богом; и через Него возвещается прощение грехов: В НЁМ ОПРАВДЫВАЕТСЯ ВСЯКИЙ ВЕРУЮЩИЙ  (Деян. 13:16-41). При выходе же из Иудейской синагоги их просили говорить о том же в следующую субботу (Деян. 13:42). Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и обращённые из язычников последовали за Павлом и Варнавою, которые убеждали их оставаться при благодати Божьей (Деян. 13:43). В следующую же субботу почти весь город собрался послушать слово Господне. Но Иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел (Деян. 13:44,45). Тогда Павел и Варнава с уверенностью сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Бога, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, МЫ ПОВОРАЧИВАЕМСЯ К ЯЗЫЧНИКАМ (Деян. 13:46). ТАК ВЕДЬ ПРИКАЗАЛ НАМ ГОСПОДЬ: Я положил тебя во свет язычникам, чтобы быть тебе для спасения до последнего места земли. Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господа, и уверовали все, которые были намечены в жизнь вечную. И слово Господа распространялось по всей стране (Деян. 13:47-49). Но Иудеи, подстрекнув набожных женщин и видных в городе людей, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов. Они же, отрясши на них прах от ног своих, пошли в Иконию. А ученики исполнялись радостью и Духом Святым. В Иконии же они вошли в Иудейскую синагогу и говорили так, что уверовало великое множество и Иудеев и Еллинов (Деян. 13:50-52; 14:1). Неубедившиеся же Иудеи возбудили и озлобили против братьев души язычников. Впрочем они пробыли здесь довольно времени, уверенно высказываясь о Господе, Который, во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса (Деян. 14:2,3). Узнав же о намерении побить их камнями, они предусмотрительно удалились в города Ликаонии Листру и Дервию и в окрестности их, и там благовествовали (Деян. 14:4-7). В Листре говоривший Павел увидел слушавшего его мужчину, хромого от чрева матери, и решив, что он имеет веру быть спасённым, сказал громким голосом: встань на ноги твои прямо. И он вскочил и стал ходить (Деян. 14:8-10). Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам; и называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он был ведущим слова. И жрец Зевса хотел вместе с народом совершить жертвоприношение в их честь (Деян. 14:11-13). Но Апостолы, услышав об этом, разодрали свои одежды и бросившись в народ, громогласно говорили: мужи! что вы это делаете? И мы – подобные вам люди, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от этих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и всё, что в них (Деян. 14:14,15). И говоря это, они с трудом убедили народ не приносить им жертвы (Деян. 14:16-18). Пришли же из Антиохии и Иконии Иудеи и, убедив народ, побили Павла камнями и вытащили за город, считая его умершим. Когда же ученики собрались около него, он встал и пошёл в город, а на другой день удалился с Варнавою в Дервию. Проповедав Евангелие этому городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая оставаться в вере и поучая, что ЧЕРЕЗ МНОГИЕ ТЯГОТЫ НАДЛЕЖИТ НАМ ВОЙТИ В ЦАРСТВО БОЖИЕ (Деян. 14:19-22). Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предоставили их Господу, в Которого они уверовали (Деян. 14:23). Потом, пройдя через Писидию, пришли в Памфилию, и, проповедав слово Господа в Пергии, сошли в Атталию; а оттуда отплыли в Антиохию, откуда были переданы благодати Божьей на дело, которое и исполнили. Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали обо всём, что сотворил с ними Бог и КАК ОН ОТКРЫЛ ЯЗЫЧНИКАМ ДВЕРЬ ВЕРЫ (Деян. 14:24-27).

   [И вот, когда язычники стали входить в Церковь Христа, некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете быть спасёнными (Деян. 15:1). Тогда было решено послать Павла, Варнаву и некоторых других по этому делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим (Деян. 15:2). Когда они проходили Финикию и Самарию, то рассказывали об обращении язычников, и производили радость великую  во всех братьях (Деян. 15:3). По прибытии в Иерусалим они были приняты церковью, Апостолами и пресвитерами, и возвестили всё, что Бог сотворил с ними (Деян. 15:4). Тогда восстали  некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что надлежит обрезывать язычников и приказывать соблюдать закон Моисея (Деян. 15:5). Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения этого дела. По долгом рассуждении и споре Пётр, встав, сказал им: мужи братья! вы знаете, что Бог от дней давних избрал среди вас меня, чтобы  из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали; и Сердцеведец Бог дал для них свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам; и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их. Что же вы теперь искушаете Бога возложить ярмо на шеи учеников, которого не смогли понести ни отцы наши, ни мы? Но через благодать Господа Иисуса веруем, что будем спасены, как и они (Деян. 15:6-11). Тогда умолкло всё собрание и слушало Варнаву и Павла, рассказывавших, какие знамения и чудеса сотворил Бог через них среди язычников (Деян. 15:12). После же того начал речь Иаков [брат Иисуса Христа] и сказал: мужи братья! Симон [Пётр] изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Своё. И с этим согласуются слова пророков, как написано: потом возвращусь и воссоздам скинию Давида упавшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю её, ЧТОБЫ ВЗЫСКАЛИ ГОСПОДА ОСТАЛЬНЫЕ ИЗ ЛЮДЕЙ И ВСЕ НАРОДЫ (Деян. 15:13-17). ПОЭТОМУ Я ПОЛАГАЮ НЕ ЗАТРУДНЯТЬ ОБРАЩАЮЩИХСЯ К БОГУ ИЗ ЯЗЫЧНИКОВ, НО НАПИСАТЬ ИМ, ЧТОБЫ ОНИ ВОЗДЕРЖИВАЛИСЬ ОТ ОСКВЕРНЕНИЙ ИДОЛАМИ, ОТ РАЗВРАТА, ОТ ЗАДУШЕННОГО И ОТ КРОВИ, ибо закон Моисея от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу (Деян. 15:19-21). [То есть Иаков предлагает дипломатическое решение: так как закон Моисея проповедуется по всем городам в синагогах, то написать язычникам, чтобы воздерживались от задушенного и от крови, ДАБЫ НЕ РАЗДРАЖАТЬ ИУДЕЕВ (хотя Господь объявил, что ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его (Мар. 7:15))]. [СЛЕДУЕТ ТАКЖЕ ПОДЧЕРКНУТЬ, ЧТО В ИЕРУСАЛИМСКОЙ ЦЕРКВИ МНОГИЕ ОСТАВАЛИСЬ РЕВНИТЕЛЯМИ ЗАКОНА МОИСЕЯ (хотя закон Христа несовместим с законом Моисея); А ЗНАЧИТ ЯЗЫЧНИКОВ В ИХ ЦЕРКВИ БЫТЬ НЕ МОГЛО; ВОТ В ТАКОМ ОКРУЖЕНИИ НАХОДИЛИСЬ АПОСТОЛЫ И ВЫРВАТЬСЯ ИЗ НЕГО НЕ СМОГЛИ, ЧТОБЫ ПОЙТИ К ЯЗЫЧНИКАМ ВО ВСЕ НАРОДЫ ПО ПРИКАЗУ ГОСПОДА (Мат. 28:19,20)].
   [Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили послать в Антиохию с Павлом и Варнавою Иуду и Силу, вручив им письмо, в котором говорилось: “УГОДНО ДУХУ СВЯТОМУ И НАМ НЕ ВОЗЛАГАТЬ НА ВАС НИКАКОГО БРЕМЕНИ, КРОМЕ ЭТОГО НЕОБХОДИМОГО: ВОЗДЕРЖИВАТЬСЯ ОТ ЖЕРТВ ИДОЛАМ И ОТ КРОВИ И ОТ ЗАДУШЕННЫХ  [животных] И ОТ РАЗВРАТА ” (Деян. 15:22-29). Иуда и Сила, будучи пророками, обильным словом преподали наставление братьям и утвердили их (Деян. 15:32). Силе же рассудилось остаться в Антиохии, а Иуда возвратился в Иерусалим (Деян. 15:34). Через некоторое время Павел предложил Варнаве пойти опять, чтобы присмотреть за братьями по всем городам, в которых они проповедали слово Господа (Деян. 15:36). Варнава хотел взять с собою и Иоанна, называемого Марком, но Павел был против, так как Иоанн ранее отступил от них и не пошёл с ними на дело. Случилось же обострение, так что они разлучились друг с другом, и Варнава, взяв Марка, отплыл на Кипр, а Павел, избрав Силу, отправился переданный благодати Господа братьями (Деян. 15:37-40). Он проходил Сирию и Киликию, утверждая церкви. Дошёл же он до Дервии и Листры (Деян. 15:41; 16:1). И вот, там был некоторый ученик по имени Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин (Деян. 16:1). Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах, ибо все знали об отце его, что он был Еллин (Деян. 16:3). Проходя же по городам, они передавали верным соблюдать указания, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме. И церкви утверждались в вере и ежедневно увеличивались числом (Деян. 16:4,5). Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедовать слово в Асии. Пойдя же по Мисии, хотели отправиться в Вифинию, и не позволил им Дух Иисуса. Пройдя же Мисию спустились они в Троаду. И было ночью видение Павлу: предстал некий муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам. После этого видения, тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призвал нас Господь благовествовать там. Итак, отправившись из Троады, мы прямо прибыли в Самофракию, а на следующий день в Неаполь и оттуда в Филиппы: это первый город в той части Македонии, колония. КОГДА ПАВЕЛ БЛАГОВЕСТВОВАЛ, ГОСПОДЬ ОТКРЫЛ СЕРДЦЕ ЧТУЩЕЙ БОГА ЛИДИИ, И БЫЛА КРЕЩЕНА ОНА И ДОМАШНИЕ ЕЁ (Деян. 16:6-15). Когда же Павел именем Иисуса Христа изгнал духа Пифона [прорицателя] из женщины, которая каждый день ходила за ними и кричала: эти люди – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают вам путь спасения (Деян. 16:16-18), то господа этой женщины, имевшие большой доход от её прорицаний, схватили Павла и Силу и притащили на рыночную площадь к начальникам, а те, сорвав с них одежды, велели бить их палками, а затем бросили в тюрьму (Деян. 16:19-24). Но около полуночи, когда Павел и Сила, молясь, воспевали Бога, вдруг сделалось великое землетрясение, и тотчас же отворились все двери тюрьмы, и у всех узы были сняты. Тюремный же сторож, пробудившись и увидев открытые двери тюрьмы, извлёк меч и хотел убить себя, думая, что узники убежали. Но Павел закричал: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь. Попросив же огня, он вбежал в тюрьму и в трепете припал к Павлу и Силе, и выведя их вон, сказал: господа! что мне делать, чтобы я был спасён? Они же сказали: поверь в Господа Иисуса, и будешь спасён ты и дом твой. И ОНИ ПРОПОВЕДАЛИ ЕМУ СЛОВО ГОСПОДА И ВСЕМ, БЫВШИМ В ДОМЕ ЕГО. И взяв их в тот час ночи, он омыл раны их, И НЕМЕДЛЕННО БЫЛ КРЕЩЁН САМ И ВСЕ ДОМАШНИЕ ЕГО. И приведя их в дом свой, он предложил трапезу и возликовал со всем домом своим, что уверовал в Бога (Деян. 16:25-34). Утром начальники послали городских служителей сказать, чтобы отпустили Павла и Силу из тюрьмы; но Павел сказал им: нас, Римских граждан, без суда всенародно били и бросили в тюрьму, а теперь тайно выпускают? нет, пусть придут и сами выведут нас. Услышав, что это Римские граждане, начальники испугались и, придя, извинились перед ними и, выведя, просили удалиться из города. Они же пришли к Лидии и, увидев братьев, утешили их, а затем отправились (Деян. 16:35-40). Пройдя через Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога. Павел, по своему обыкновению, вошёл к ним и три субботы говорил с ними из Писаний, открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мёртвых и что Этот Христос есть Иисус, Которого он проповедует им. И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, и из почитающих Бога Еллинов великое множество, и из знатных женщин немало. Но неуверовавшие Иудеи, возревновав, возмущали народ и городских начальников против Павла и Силы. Тогда братья немедленно ночью отправили их в Верию. Прибыв туда, они пошли в синагогу Иудейскую. Здешние были благомысленнее Фессалоникских: ОНИ ПРИНЯЛИ СЛОВО СО ВСЕМ ВООДУШЕВЛЕНИЕМ, ЕЖЕДНЕВНО ОБСУЖДАЯ ПИСАНИЯ, ТОЧНО ЛИ ЭТО ТАК. И многие из них уверовали, и из знатных Еллинских женщин и мужчин немало (Деян. 17:1-12). Но когда Фессалоникские Иудеи узнали, что и в Верии проповедано Павлом слово Божие, они пришли и туда, возмущая народ. Тогда братья отправили Павла в Афины (Деян. 17:13-15)].
   [В Афинах же Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов. И он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога, и ежедневно на рыночной площади со встречающимися (Деян. 17:16,17). Некоторые же из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним (Деян. 17:18). И, взяв его, привели в ареопаг, желая услышать о новом учении (Деян. 17:19-21). Павел же начал свою речь весьма дипломатично: мужи Афиняне! по всем вижу я, что вы как бы особенно набожны, ибо проходя и осматривая ваши святыни, я нашёл и алтарь, на котором написано: “неизвестному Богу”. Этого-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам (Деян. 17:22,23). БОГ, СОТВОРИВШИЙ МИР И ВСЁ, ЧТО В НЁМ, ОН, БУДУЧИ ГОСПОДОМ НЕБА И ЗЕМЛИ, НЕ В РУКОТВОРНЫХ ХРАМАХ ЖИВЁТ И НЕ ТРЕБУЕТ СЛУЖЕНИЯ РУК ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, КАК БЫ ИМЕЮЩИЙ В ЧЁМ-ЛИБО НУЖДУ, САМ ДАВАЯ ВСЕМУ ЖИЗНЬ И ДЫХАНИЕ И ВСЁ . От одного Он произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые времена и пределы их обитания, ДАБЫ ОНИ ИСКАЛИ БОГА, не ощутят ли Его и не найдут ли, ХОТЯ ОН И НЕДАЛЕКО ОТ КАЖДОГО ИЗ НАС: В НЁМ ВЕДЬ ЖИВЁМ И ДВИЖИМСЯ И СУЩЕСТВУЕМ (Деян. 17:24-28). ИТАК, оставляя времена неведения, БОГ НЫНЕ ПРИКАЗЫВАЕТ ЛЮДЯМ ВСЕМ ПОВСЮДУ ПОКАЯТЬСЯ, ИБО ОН НАЗНАЧИЛ ДЕНЬ, В КОТОРЫЙ БУДЕТ ПРАВЕДНО СУДИТЬ ОБИТАЕМУЮ ЗЕМЛЮ ПОСРЕДСТВОМ ПРЕДОПРЕДЕЛЁННОГО ИМ МУЖА, ПОДАВ УДОСТОВЕРЕНИЕ ВСЕМ, ВОСКРЕСИВ ЕГО ИЗ МЁРТВЫХ (Деян. 17:30,31). Услышав о воскресении мёртвых, одни издевались, другие же сказали: опять будем слушать тебя об этом (Деян. 17:32). Некоторые же люди, пристав к нему, уверовали; среди них и Дионисий Ареопагит и женщина по имени Дамарис и другие с ними (Деян. 17:34). После этого Павел, оставив Афины, пришёл в Коринф и остановился у Акилы и Прискиллы, жены его, так как ремеслом их (как и Павла) было изготовление палаток. Во всякую субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов. А когда же пришли из Македонии Сила и Тимофей, Павел увлекался словом, свидетельствуя Иудеям, что Иисус есть Христос. Но как они противились и злословили, то он, отряхнув одежды свои, сказал им: кровь ваша на головах ваших; я чист; отныне ИДУ К ЯЗЫЧНИКАМ (Деян. 18:1-6). И уйдя из синагоги, он вошёл дом некоего Тития Иуста, почитающего Бога, дом которого был рядом с синагогою (Деян. 18:7). Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из Коринфян, слушая, УВЕРОВАЛИ И БЫЛИ КРЕЩЕНЫ. И он оставался там год и 6 месяцев, поучая их слову Бога (Деян. 18:8-11). Затем Павел простился с братьями и отплыл в Сирию, и с ним Акила и Прискилла. Достигнув Ефеса, оставил их там, а сам вошёл в синагогу и разговорился с Иудеями. Когда же они просили его побыть у них дольше, он не согласился, а простился с ними, сказав: мне нужно непременно провести приближающийся праздник в Иерусалиме; к вам же возвращусь опять, если будет угодно Богу (Деян. 18:18-21). Он отправился из Ефеса и, побывав в Кесарии, взошёл [в Иерусалим] и, поприветствовав церковь, сошёл в Антиохию. И, проведя там некоторое время, он вышел, и проходил последовательно страну Галатийскую и Фригию, утверждая всех учеников (Деян. 18:21-23)].
   [Некий  Иудей по имени Аполлос, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришёл в Ефес. Он был осведомлён о пути Господа и, горя духом, говорил и учил об Иисусе правильно, зная только крещение Иоанново. Он начал уверенно высказываться в синагоге. Услышав же его, Прискилла и Акила приняли его и точнее изложили ему путь Бога [очевидно, и о необходимости крещения во имя Иисуса Христа]. А когда он захотел пройти в Ахаию, то братья написали ученикам, чтобы приняли его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью, ибо он настойчиво разоблачал Иудеев, принародно показывая через Писания, что Иисус есть Христос (Деян. 18:24-28)].
   [Во время пребывания Аполлоса в Коринфе, Павел, пройдя через  верхние пределы, сошёл в Ефес и нашёл там неких учеников; он спросил их: получили ли вы Духа Святого, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святой. Он спросил: во что же вы были крещены? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел же сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Приходящего после него, то есть в Иисуса. Услышав это, ОНИ БЫЛИ КРЕЩЕНЫ ВО ИМЯ ГОСПОДА ИИСУСА, И КОГДА ПАВЕЛ ВОЗЛОЖИЛ НА НИХ РУКИ, ПРИШЁЛ ДУХ СВЯТОЙ НА НИХ, И ОНИ ГОВОРИЛИ НА РАЗНЫХ ЯЗЫКАХ И ПРОРОЧЕСТВОВАЛИ  (Деян. 19:1-6)].
   [Придя же в синагогу, Павел уверенно проповедовал 3 месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божьем. Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господа перед народом, то он, оставив их, отделил  учеников и ежедневно проповедовал в училище Тиранна. Это продолжалось года два, так что все жители Асии услышали слово Господа, как Иудеи, так и Еллины. Бог же творил немало чудес через руки Павла, так что на больных возлагали платки или пояса с тела его, и отступали от них болезни, и злые духи выходили (Деян. 19:8-12)].
   [Даже некоторые из Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали семь сыновей некоего Скевы, Иудейского первосвященника. Но злой дух сказал в ответ: Иисуса-то знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они голые и израненные выбежали из дома того. Это сделалось известным всем жителям Ефеса, и напал страх на всех них, и возвеличивалось имя Господа Иисуса. А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми. Так по владычеству Господа слово росло и усиливалось (Деян. 19:13-20)].
   [В Ефесе происходит немалый мятеж против пути Господня (Деян. 19:23-40). Ремесленники, получавшие немалую прибыль от продажи делавшихся ими моделей храма Артемиды [признаваемого одним из величайших чудес в мире], подняли народ против Павла и его спутников, ибо они убеждали людей, что делаемые руками человеческими не есть боги, а значит и храмы их ничего не значат. Народ стал яростно кричать: велика Артемида Ефесская! С большим трудом блюстителю порядка удалось уговорить народ разойтись, призвав ремесленников к законному пути разрешения их жалобы через суд].
   По прекращении мятежа Павел, призвав учеников и дав им наставления и простившись с ними, вышел и пошёл в Македонию. Пройдя же те места и преподав верующим обильные наставления, пришёл в Елладу. Там пробыл он 3 месяца. Когда же, по случаю возмущения, сделанного против него Иудеями, он хотел отправиться в Сирию, то пришло ему на мысль возвратиться через Македонию (Деян. 20:1-3).

   [В Троаде же В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ  [то есть в воскресение], когда УЧЕНИКИ СОБРАЛИСЬ ДЛЯ ПРЕЛОМЛЕНИЯ ХЛЕБА [причастие в воскресном собрании], Павел беседовал с ними до полуночи (Деян. 20:7). При этом один юноша, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и упал вниз с 3-го этажа и был поднят мёртвый. Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не беспокойтесь, ибо душа его в нём. Взойдя же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел. Между тем юношу привели живого, и немало утешились (Деян. 20:9-12)].
   [По пути в Иерусалим Павел послал в Ефес и призвал пресвитеров церкви, чтобы проститься с ними. Он сказал, что, по влечению Духа, идёт в Иерусалим, хотя Дух Святой свидетельствует, что его ждут узы и тяготы. Но он не дорожит своею жизнью и желает совершить служение своё, которое получил от Господа Иисуса, ‒ проповедать Евангелие благодати Божьей. Павел пророчески говорит, что они уже не увидят его, и призывает их удерживать себя и всё стадо, в котором их Дух Святой поставил блюстителями пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрёл Кровью Своею (Деян. 20:13-28). Ибо после ухода Павла к ним войдут свирепые волки, не щадящие стада; и из них самих восстанут мужи, произносящие развращённое, чтобы увлечь учеников за собою (Деян. 20:29,30). И Павел призывает их бодрствовать, предавая их Богу и слову благодати Его (Деян. 20:31,32); он напоминает им слова Господа Иисуса: “БЛАЖЕННЕЕ ДАВАТЬ, НЕЖЕЛИ ПРИНИМАТЬ” (Деян. 20:35). Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился (Деян. 20:36). Тогда немалый плач был у всех, и, падая на шею Павла, целовали его, испытывая боль особенно от того, что уже не увидят его (Деян. 20:37,38); они провожали же его до корабля (Деян. 20:38)].
   [По пути в Иерусалим Павел и его спутники пришли в Кесарию и, войдя в дом Филиппа благовестника, одного из семи диаконов, остались у него. У него были четыре дочери девицы пророчествующие (Деян. 21:8,9). И пришёл из Иудеи некий пророк по имени Агав; он взял пояс Павла и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святой: мужа, чей это пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников (Деян. 21:10,11). Павел же сказал, что готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса (Деян. 21:13). По прибытии в Иерусалим братья радушно встретили Павла и его спутников. На следующий день состоялась их встреча с Иаковом [родным братом Иисуса Христа, руководителем Иерусалимской церкви] и пресвитерами Иерусалимской церкви (Деян. 21:18). Поприветствовав их, Павел рассказывал подробно, что сотворил Бог у язычников служением его (Деян. 21:19). Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона [Моисея] [то есть В ИЕРУСАЛИМСКОЙ ЦЕРКВИ РЕВНОСТНО СОБЛЮДАЛСЯ ЗАКОН МОИСЕЯ, А НЕ ЗАКОН ХРИСТА (несовместимый с законом Моисея); в частности, в церкви не могло быть язычников]. А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям. Итак что же? Верно соберётся народ; ибо услышат, что ты пришёл. Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет. Взяв их, очистись с ними, и возьми на себя издержки на жертву за них, чтобы остригли себе голову; и узнают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон [Моисея] (Деян. 21:20-24). [То есть РУКОВОДИТЕЛИ ИЕРУСАЛИМСКОЙ ЦЕРКВИ ПРЕДЛАГАЮТ ПАВЛУ ПРОДЕМОНСТРИРОВАТЬ ПРИЛЮДНО ВЕРНОСТЬ ЗАКОНУ МОИСЕЯ, хотя Павел жил по закону Христа, а не по закону Моисея]. И Павел делает по их слову (Деян. 21:26), но это не помогает, ибо Асийские Иудеи, увидев его в храме, возмутили весь народ и наложили на него руки, крича: мужи Израильские, помогите! этот человек всех повсюду учит против народа и закона и места сего; притом и Еллинов ввёл в храм и осквернил святое место это (Деян. 21:27,28). Ибо перед тем они видели с ним в городе Трофима Ефесянина и думали, что Павел его ввёл в храм (Деян. 21:29). Весь город пришёл в движение, и сделалось стечение народа; и, схватив Павла, повлекли его вон из храма, и тотчас заперты были двери (Деян. 21:30). Когда же они хотели убить его, до тысяченачальника полка дошла весть, что весь Иерусалим возмутился. Он, тотчас взяв воинов, устремился на них; они же, увидев тысяченачальника, перестали бить Павла (Деян. 21:31,32). Тогда тысяченачальник велел сковать Павла двумя цепями и повелел вести его в крепость (Деян. 21:33,34). Множество народа же сопровождало Павла и кричало: смерть ему! (Деян. 21:35,36). При входе в крепость Павел попросил тысяченачальника позволить ему говорить к народу, и тот позволил (Деян. 21:37-40). Павел стал говорить на еврейском языке, что вызвало в народе глубокое молчание (Деян. 21:40; 22:1,2). Павел рассказал, что он Иудеянин, воспитанный у ног Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе; что он даже до смерти  гнал последователей Иисуса Христа (Деян. 22:3-5). Но после того, как САМ ИИСУС ХРИСТОС ЯВИЛСЯ ЕМУ ВО СЛАВЕ ПО ДОРОГЕ В ДАМАСК, он ослеп; а затем по воле Божьей прозрел, когда пришёл к нему посланный Богом благочестивый муж Анания (Деян. 22:6-13), который сказал: Бог отцов наших предъизбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал голос из уст Его, потому что ТЫ БУДЕШЬ ЕМУ СВИДЕТЕЛЕМ ПРЕД ВСЕМИ ЛЮДЬМИ о том, что ты видел и слышал. Итак, что ты медлишь? Встань, ОКРЕСТИСЬ И ОМОЙ ГРЕХИ ТВОИ, ПРИЗВАВ ИМЯ ГОСПОДА ИИСУСА  (Деян. 22:14-16)]. Когда же Павел возвратился из Дамаска в Иерусалим и молился в храме, то пришёл в исступление и УВИДЕЛ ГОСПОДА ИИСУСА, сказавшего: поспеши и выйди скорее из Иерусалима, потому что не примут твоего свидетельства обо Мне (Деян. 22:17,18); иди, потому что Я ПОШЛЮ ТЕБЯ ДАЛЕКО К ЯЗЫЧНИКАМ (Деян. 22:21). До этого слова слушали Павла, а после этого слова подняли крик, говоря: истреби от земли такого! ибо ему не должно жить (Деян. 22:22). Тысяченачальник же повелел ввести Павла в крепость и бичевать его, чтобы узнать, по какой причине так кричали против него. Но Павел сказал, что он – Римский гражданин. Тогда отступили от него, а тысяченачальник испугался, что связал его (Деян. 22:24-29). На следующий день тысяченачальник повелел собраться первосвященникам и всему синедриону и, выведя Павла, поставил его перед ними (Деян. 22:30). Павел, устремив взор на синедрион, сказал: мужи братья! я всею доброю совестью жил пред Богом до этого дня (Деян. 23:1). Первосвященник же Анания приказал бить его по устам (Деян. 23:2). Павел, узнав, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братья! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мёртвых меня судят (Деян. 23:6). Когда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось. Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа; а фарисеи признают и то и другое (Деян. 23:7,8). Фарисеи стали защищать Павла, и сделался большой крик (Деян. 23:9). Тысяченачальник же, опасаясь, чтобы они не растерзали Павла, повелел воинам взять его и отвести в крепость (Деян. 23:10). В следующую ночь ГОСПОДЬ, ЯВИВШИСЬ ПАВЛУ, СКАЗАЛ: мужайся; ибо, как ты свидетельствовал обо Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме (Деян. 23:11). С наступлением дня более 40 Иудеев поклялись не есть и не пить, доколе не убьют Павла (Деян. 23:12-15). Но, услышав об этом замысле, сын сестры Павла уведомил Павла, а затем и тысяченачальника (Деян. 23:16-22), который ночью с великой охраною отправил Павла в Кесарию к правителю Феликсу (Деян. 23:23-33). Через 5 дней к Феликсу пришли  обвинители Павла; но Павел аргументировано защищался и, в частности, сказал: по пути, который они называют ересью, Я ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СЛУЖУ БОГУ ОТЦОВ, ВЕРУЯ ВСЕМУ, НАПИСАННОМУ В ЗАКОНЕ И ПРОРОКАХ, ИМЕЯ НАДЕЖДУ НА БОГА, ЧТО БУДЕТ ВОСКРЕСЕНИЕ МЁРТВЫХ, ПРАВЕДНЫХ И НЕПРАВЕДНЫХ, чего и сами они ожидают; поэтому и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми (Деян. 24:1-16). Выслушав это, Феликс отсрочил дело их (Деян. 24:22). Через несколько дней Феликс, придя с Друзиллою, женою своею, Иудеянкою, призвал Павла и слушал его о вере во Христа Иисуса. И как он говорил о праведности, о воздержании и о будущем суде, то Феликс, испугавшись, ответил: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя. Притом же надеялся он, что Павел даст ему денег, чтобы отпустил его: посему часто призывал его и беседовал с ним. Но по прошествии 2-х лет на место Феликса поступил Порций Фест (Деян. 24:24-27), и Иудеи опять предъявили Павлу тяжкие обвинения, которых не могли доказать (Деян. 25:1-7). Когда же Фест, желая угодить Иудеям, спросил Павла: хочешь ли идти в Иерусалим, чтобы я там судил тебя? то Павел ответил: к кесарю взываю. Тогда Фест решил: к кесарю ты воззвал, к кесарю и отправишься (Деян. 25:9-12). Через несколько дней царь Агриппа и Вереника прибыли в Кесарию поприветствовать Феста. И как они провели там много дней, то Фест предложил царю дело Павла (Деян. 25:13,14). Павел аргументировано защищался (Деян. 26:1-23); он, в частности, сказал: неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мёртвых? (Деян. 26:8); и затем рассказал о явлении ему Иисуса Христа по пути его в Дамаск: среди дня на дороге я увидел с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною. Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейской языке: Савл, Савл! что Меня преследуешь? Трудно тебе идти против рожна (Деян. 26:13,14). Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: Я Иисус, Которого ты преследуешь. Но встань и стань на ноги твои; ибо Я явился  тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел Меня и что Я открою тебе (Деян. 26:15,16); Я ТЕПЕРЬ ПОСЫЛАЮ ТЕБЯ ОТКРЫТЬ ГЛАЗА ЯЗЫЧНИКАМ, чтобы они обратились  от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освящёнными (Деян. 26:17,18). Поэтому я не воспротивился небесному видению, но сперва жителям Дамаска и Иерусалима, потом всей земле Иудейской и язычникам проповедовал, чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния. За это схватили меня Иудеи в храме и пытались расправиться. Но, получив помощь от Бога, я до этого дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чём пророки и Моисей говорили, что это будет, то есть что Христос обречён пострадать и, воскреснув первый из мёртвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам (Деян. 26:19-23). Слушавшие же Павла царь, правитель и сидевшие с ними, обсудив слова Павла, решили, что он ничего, достойного смерти или уз, не делает (Деян. 26:24-31). И сказал Агриппа Фесту: можно было бы освободить этого человека, если бы он не потребовал суда у кесаря (Деян. 26:32а). Тогда решено было отправить Павла в Рим к кесарю (Деян. 27:1). Плавание было долгим и трудным, но никто из 276 человек не погиб (это пророчески возвестил Павел по словам Ангела, посланного Богом (Деян. 27:22-26)), но корабль был выброшен на остров Мелит (Деян. 27:2-44;28:1). Иноплеменники оказали потерпевшим кораблекрушением немалое человеколюбие, а когда  увидели, что укус змеи не повредил Павлу, то говорили, то он есть бог (Деян. 28:2-6). Павел же исцелял имевших болезни, и иноплеменники оказывали Павлу и его спутникам многие почести и при отъезде снабдили нужным (Деян. 28:7-10). Перезимовав на острове 3 месяца, отплыли в Сиракузы, а затем в Ригию и далее в Путеол, откуда пошли в Рим, где Павлу позволено было жить особо со сторожащим его воином (Деян. 28:11-16). Через 3 дня Павел созвал знатнейших из Иудеев, рассказал о причине своего прибытия в Рим, а затем учение о Царствии Божьем (Деян. 28:17-23). Но так как Иудеи спорили с ним между собою, то Павел сказал: ДА БУДЕТ ВАМ ИЗВЕСТНО, ЧТО СПАСЕНИЕ БОЖИЕ ПОСЛАНО ЯЗЫЧНИКАМ: ОНИ И УСЛЫШАТ (Деян. 28:24-29). И жил Павел целых 2 года на своём иждивении и принимал всех, приходивших к нему, ПРОПОВЕДУЯ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ И УЧА О ГОСПОДЕ ИИСУСЕ БЕСПРЕПЯТСТВЕННО.

   [Послание Иакова, руководителя Иерусалимской церкви, родного брата Иисуса Христа, адресовано евреям-христианам, находящимся в рассеянии после гонения великого на церковь в Иерусалиме, в результате которого все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии (Деян. 8:1)].
   Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, 12 коленам [Израильским], находящимся в рассеянии, ‒ радоваться (Иак. 1:1).
   Всякой радостью сочтите, братья мои, когда попадаете в различные искушения, зная, что ИСПЫТАНИЕ ВАШЕЙ ВЕРЫ ПРОИЗВОДИТ СТОЙКОСТЬ. Стойкость же произведение совершенное пусть имеет, чтобы вы были совершенны и цельны, ни в чём не имея недостатка. Если же у кого из вас недостаёт мудрости, пусть просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, ‒ и будет дано ему. Пусть же просит в вере, не сомневаясь ни в чём;  ведь сомневающийся подобен морской волне, ветром гонимой и швыряемой; да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа, муж двоедушный, неустойчивый во всех путях своих (Иак. 1:2-8).
   БЛАЖЕН МУЖ, КОТОРЫЙ ВЫСТАИВАЕТ ПЕРЕД ИСКУШЕНИЕМ, потому что, сделавшись пригодным, ПОЛУЧИТ ВЕНЕЦ ЖИЗНИ, КОТОРЫЙ ПООБЕЩАЛ ГОСПОДЬ ЛЮБЯЩИМ ЕГО  (Иак. 1:12).
   Никто искушаемый пусть не говорит: Богом искушаюсь; ведь Бог чужд искушениям зла, не искушает Сам никого. КАЖДЫЙ ЖЕ ИСКУШАЕТСЯ СОБСТВЕННОЙ СТРАСТЬЮ ЗАВЛЕКАЕМЫЙ И ПРИМАНИВАЕМЫЙ; затем страсть зачавшая рождает грех, а совершённый грех рождает смерть (Иак. 1:13-15).
   Не заблуждайтесь, братья мои любимые. ВСЯКОЕ ДАРЕНИЕ ДОБРОЕ И ВСЯКИЙ ДАР СОВЕРШЕННЫЙ СВЫШЕ СХОДИТ, ОТ ОТЦА СВЕТИЛ, у Которого нет изменения или поворота оттенка. Захотев, ОН ПОРОДИЛ НАС СЛОВОМ ИСТИНЫ, чтобы нам быть неким начатком Его созданий (Иак. 1:16-18). В КРОТОСТИ ПРИМИТЕ ВЖИВЛЁННОЕ СЛОВО, МОГУЩЕЕ СПАСТИ ДУШИ ВАШИ. БУДЬТЕ ЖЕ ИСПОЛНИТЕЛЯМИ СЛОВА, А НЕ СЛУШАТЕЛЯМИ ТОЛЬКО, ОБМАНЫВАЮЩИМИ САМИХ СЕБЯ . Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему лицо, присущее ему от рождения, в зеркале: он рассмотрел себя, отошёл и тотчас забыл, каков он был. Но КТО ВНИКНЕТ В ЗАКОН СОВЕРШЕННЫЙ, ЗАКОН СВОБОДЫ  [закон Христа], И ОСТАНЕТСЯ В НЁМ, тот, будучи не слушателем забывчивым, но ИСПОЛНИТЕЛЕМ ДЕЛА, блажен будет в своей деятельности (Иак. 1:21-25).
   Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы присматривать за осиротелыми в вдовами в тяготе их и неосквернённым себя сохранять от мира (Иак. 1:27).
   [Далее Иаков призывает братьев беспристрастно относиться ко всем людям, не выказывая пристрастия к богатым (Иак. 2:1-4); он риторически вопрошает: не бедных ли мира выбрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царства, которое  Он пообещал любящим Его? (Иак. 2:5). Если, однако, закон совершаете царский [закон Христа], по Писанию: будешь любить ближнего твоего, как себя самого, ‒ хорошо делаете; если же выказываете пристрастность, ‒ грех делаете, обличаетесь законом как преступники. ВЕДЬ ТОТ, КОТОРЫЙ СОБЛЮДАЕТ ВЕСЬ ЗАКОН И СПОТКНЁТСЯ В ОДНОМ ЧЁМ-НИБУДЬ, СДЕЛАЛСЯ ВИНОВНЫМ ВО ВСЁМ [стал преступником закона] (Иак. 2:8-10). Иаков предупреждает братьев о Божьем суде без милости к ним, если они не будут оказывать милости бедным (Иак. 2:12,13); милость же торжествует над судом (Иак. 2:13б).
   Что пользы, братья мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? (Иак. 2:14). ВЕРА, ЕСЛИ НЕ ИМЕЕТ ДЕЛ, МЕРТВА САМА ПО СЕБЕ (Иак. 2:17). Ты веруешь, что один есть Бог,  ‒ хорошо делаешь; и демоны веруют и трясутся. Хочешь ли узнать, о человек неосновательный, что вера без дел бездейственна? Разве не из дел был признан праведным Авраам, отец наш, вознесший Исаака, сына своего, на жертвенник? Видишь, что ВЕРА СОДЕЙСТВОВАЛА ДЕЛАМ ЕГО, И ДЕЛАМИ ВЕРА БЫЛА СДЕЛАНА СОВЕРШЕННОЙ (Иак. 2:19-22). ВЕДЬ КАК ТЕЛО БЕЗ ДУХА МЕРТВО, ТАК И ВЕРА БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА (Иак. 2:26).
   Братья мои, не многие делайтесь учителями, зная, что больший приговор получим, ибо во многом спотыкаемся все (Иак. 3:1,2). Если кто в слове не спотыкается, тот совершенный человек, сильный обуздать и всё тело (Иак. 3:2б). Язык – малый член, но великое делает (Иак. 3:5). Язык укротить никто из людей не может: неустойчивое зло, полный яда смертоносного. Им благословляем Господа и Отца, и им проклинаем людей, по подобию Бога родившихся [Христиан]; из тех же уст исходит благословение и проклятие (Иак. 3:8-10). Кто мудр и сведущ среди вас? Пусть покажет хорошим поведением дела свои в мудрой кротости. Если же ревность горькую имеете и соперничество в сердце вашем, не хвастайтесь и не лгите против истины. Это не есть мудрость, свыше сходящая, но земная, чувственная, демоническая, ведь где ревность и соперничество, там неустойчивость и всякое плохое дело. МУДРОСТЬ ЖЕ СВЫШЕ ПРЕЖДЕ ВСЕГО ЧИСТА, ПОТОМ МИРНА, СНИСХОДИТЕЛЬНА, ПОСЛУШЛИВА, ПОЛНА МИЛОСТИ И ПЛОДОВ ДОБРЫХ, ЧУЖДА РАЗДЕЛЕНИЯМ, НЕЛИЦЕМЕРНА. Плод же праведности в мире сеется у делающих мир (Иак. 3:13-18). Если кто захочет быть другом миру [греховному], тот становится врагом Бога (Иак. 4:4). БОГ НАДМЕННЫМ ПРОТИВИТСЯ, СМИРЕННЫМ ЖЕ ДАЁТ БЛАГОДАТЬ  (Иак. 4:6). ИТАК БУДЬТЕ ПОДЧИНЕНЫ БОГУ, ПРОТИВОСТАНЬТЕ ЖЕ ДЬЯВОЛУ, И УБЕЖИТ ОТ ВАС (Иак. 4:7). Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам (Иак. 4:8). Смиритесь пред Господом, и возвысит вас (Иак. 4:10). ОДИН ЖЕ ЕСТЬ ЗАКОНОДАТЕЛЬ И СУДЬЯ, МОГУЩИЙ СПАСТИ И ПОГУБИТЬ; ты же есть кто, судящий ближнего? (Иак. 4:12).]
   [Что есть жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий (Иак. 4:14). Вместо того, чтобы вам говорить: “ЕСЛИ ГОСПОДЬ ПОЖЕЛАЕТ, ТО БУДЕМ ЖИТЬ И СДЕЛАЕМ ТО ИЛИ ДРУГОЕ”, ‒ вы, по своей гордости, тщеславитесь; всякая такая ГОРДОСТЬ ЕСТЬ ЗЛО. Итак, знающему делать хорошее и не делающему, грех ему (Иак. 4:15-17). Заплачьте, богатые! Вы предались роскоши на земле и вы предались излишествам, вы откормили сердца ваши в день заклания, отбирая плату у работников (Иак. 5:1-6). ИТАК, БРАТЬЯ, ПРОЯВИТЕ ДОЛГОТЕРПЕНИЕ ДО ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА (Иак. 5:7). ПРИШЕСТВИЕ ГОСПОДА ПРИБЛИЗИЛОСЬ (Иак. 5:8). ВОТ, СУДЬЯ ПЕРЕД ДВЕРЬМИ СТОИТ (Иак. 5:9). [Иаков говорит о скором пришествии Господа и о Суде над человечеством]. Не клянитесь, чтобы вам не подпасть осуждению (Иак. 5:12). Претерпевает ли зло кто-нибудь среди вас, пусть молится; благодушествует ли кто-нибудь, пусть поёт псалмы (Иак. 5:13). Болеет ли кто-нибудь среди вас, пусть подзовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господа. И МОЛИТВА ВЕРЫ СПАСЁТ ИЗНЕМОГАЮЩЕГО, И ПОДНИМЕТ ЕГО ГОСПОДЬ; И ЕСЛИ ОН СОДЕЛАЛ ГРЕХИ, БУДЕТ ПРОЩЕНО ЕМУ (Иак. 5:14,15).
   Итак, признавайтесь друг перед другом в грехах и МОЛИТЕСЬ ДРУГ ЗА ДРУГА, ЧТОБЫ ВЫ БЫЛИ ИСЦЕЛЕНЫ; многое может действующее прошение праведного (Иак. 5:16). Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя, и не было дождя на земле 3 года и 6 месяцев; и опять он помолился, и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой (Иак. 5:17,18).
   Братья мои! если кто-нибудь из вас уклонится от истины, и обратит кто-нибудь его, пусть знает, что ОБРАТИВШИЙ ГРЕШНОГО С ПУТИ ЗАБЛУЖДЕНИЯ ЕГО СПАСЁТ ДУШУ ЕГО ОТ СМЕРТИ И ПОКРОЕТ МНОЖЕСТВО ГРЕХОВ (Иак. 5:19,20)]. 

   [Пётр, Апостол Иисуса Христа, пишет послание Христианам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии после гонений на Церковь в Иерусалиме (Деян. 8:1), избранным по промыслу Бога Отца в освящении Духа для послушания и окропления Кровью Иисуса Христа: БЛАГОДАТЬ ВАМ И МИР ДА УМНОЖИТСЯ (1 Пет. 1:1,2). 
   Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас для надежды, живущей через воскресение Иисуса Христа из мёртвых, для наследства нетленного, чистого, неувядаемого, сохранённого на небесах для вас, силою Бога сторожимых через веру для СПАСЕНИЯ, ГОТОВОГО БЫТЬ ОТКРЫТЫМ В СРОК ПОСЛЕДНИЙ; ОБ ЭТОМ ЛИКУЙТЕ, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, чтобы ИСПЫТАННОСТЬ ВАШЕЙ ВЕРЫ  многоценнейшей золота гибнущего, через огонь же испытываемого, БЫЛА НАЙДЕНА ДЛЯ ПОХВАЛЫ И СЛАВЫ И ЧЕСТИ В ОТКРЫТИИ ИИСУСА ХРИСТА, Которого, не видев, любите, в Которого, сейчас не видя, но веруя, ликуете радостью неизреченною и преславною, получая завершением веры вашей спасение душ. К этому спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на какое время указывал сущий на них Дух Христа, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что теперь проповедано вам благовествовавшими вам в Духе Святом, посланном с неба, во что желают ангелы склониться (1 Пет. 1:3-12). [Итак, Пётр, как и Иаков, обращаясь к рассеянным из Иерусалима Христианам, стремится поддержать их дух в выпавших на их долю испытаниях и искушениях; он говорит о воскресении Иисуса Христа и пребывании Его на небесах и о Его предстоящем пришествии, когда Он откроется их взорам, и будет им похвала, слава и честь в царствовании со Христом, как предсказывали Божьи пророки (об этом же возвещал Пётр Иудеям и ранее – его слова приведены, например, в Деян. 3:18-21)].
    По призвавшему вас Святому и сами БУДЬТЕ СВЯТЫ ВО ВСЕХ ПОСТУПКАХ (1 Пет. 1:15). ВЫ ИСКУПЛЕНЫ ДРАГОЦЕННОЮ КРОВЬЮ ХРИСТА КАК НЕПОРОЧНОГО И ЧИСТОГО АГНЦА, ПРЕДНАЗНАЧЕННОГО ЕЩЁ ДО СОЗДАНИЯ МИРА, НО ЯВЛЕННОГО В ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА ДЛЯ ВАС, УВЕРОВАВШИХ ЧРЕЗ НЕГО В БОГА (1 Пет. 1:18-21).  В ПОСЛУШАНИИ ИСТИНЕ, очистив души ваши для братолюбия нелицемерного, ИЗ ЧИСТОГО СЕРДЦА ДРУГ ДРУГА ПОЛЮБИТЕ УСЕРДНО, ВОЗРОЖДЁННЫЕ не из семени тленного, но нетленного – ЧЕРЕЗ СЛОВО БОГА, ЖИВОЕ И ОСТАЮЩЕЕСЯ ВОВЕК (1 Пет. 1:22,23). Итак, отложив всякую злобу и всякую хитрость, и притворство, и зависть, и всякие оговоры, как новорожденные младенцы ВОЗЖАЖДИТЕ БЕСХИТРОСТНОГО СЛОВЕСНОГО МОЛОКА, ЧТОБЫ НА НЁМ ВЫ БЫЛИ ВЫРАЩЕНЫ ДЛЯ СПАСЕНИЯ (1 Пет. 2:1,2). И сами, как живые камни, будьте строимые домом духовным, чтобы священство святое вознесло духовные жертвы, благоприятные Богу, через Иисуса Христа (1 Пет. 2:5). ВЫ ЖЕ РОД ИЗБРАННЫЙ, ЦАРСКОЕ СВЯЩЕНСТВО, НАРОД СВЯТОЙ ‒ ОТДЕЛЁННЫЙ, ЧТОБЫ ВЫ ВОЗВЕСТИЛИ СОВЕРШЕНСТВА ПРИЗВАВШЕГО ВАС ИЗ ТЬМЫ В УДИВИТЕЛЬНЫЙ ЕГО СВЕТ; некогда не народ, теперь же народ Бога; некогда непомилованные, теперь же помилованные. Любимые! прошу вас, как поселенцев и постояльцев, удерживаться от плотских желаний – тех, которые сражаются против души; поведение ваше среди язычников имейте хорошее, чтобы те, которые оговаривают вас, как злодеев, видя хорошие дела ваши, прославили Бога в день посещения. Будьте подчинены всякому человеческому созданию из-за Господа: царю ли, как верховной власти, наместникам ли, как от него посылаемым для наказания злодеев и для похвалы делающим добро, ‒ ибо такова есть воля Бога, чтобы мы, делая добро, заставляли молчать невежество неразумных людей (1 Пет. 2:9-15). ВСЕХ ПОЧИТАЙТЕ, БРАТСТВО ЛЮБИТЕ, БОГА БОЙТЕСЬ, ЦАРЯ ЧТИТЕ. Слуги, со всяким страхом подчиняйтесь хозяевам, не только добрым и снисходительным, но и неправым. Ибо это благодать, если кто ради Бога переносит печали, претерпевая страдание несправедливо (1 Пет. 2:17-19). ЕСЛИ, ДЕЛАЯ ДОБРО И ПРЕТЕРПЕВАЯ СТРАДАНИЕ, ВЫСТОИТЕ, ЭТО БЛАГОДАТЬ У БОГА. Ибо вы к этому призваны, потому что и Христос претерпел страдание за вас, оставив вам пример, чтобы вы пошли по следам Его. Он не сделал греха, и не было хитрости в устах Его. Ругаемый, Он не ругал в ответ; претерпевая страдание, не угрожал, предавал же Судящему справедливо (1 Пет. 2:20-23). ОН ГРЕХИ НАШИ САМ ВОЗНЁС В ТЕЛЕ СВОЁМ НА ДРЕВО, ЧТОБЫ, ИЗБАВИВШИСЬ ОТ ГРЕХОВ, МЫ ПРАВЕДНОСТЬЮ НАЧАЛИ ЖИТЬ; РАНАМИ ЕГО ВЫ БЫЛИ ИСЦЕЛЕНЫ (1 Пет. 2:24).
   Жёны, подчиняйтесь своим мужьям, чтобы, если некоторые не покоряются слову, поведением жён своих без слова приобретены были, увидев чистое поведение ваше в страхе [Господнем]. ДА БУДЕТ УКРАШЕНИЕМ ВАШИМ не внешнее плетение волос и облачение в золото или нарядность в одежде, но СОКРОВЕННЫЙ СЕРДЦА ЧЕЛОВЕК В НЕТЛЕННОМ КРОТКОГО И СПОКОЙНОГО ДУХА, что драгоценно пред Богом (1 Пет. 3:1-4). 
   Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с жёнами, как со слабейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодати жизни, чтобы не были затрудняемы молитвы ваши (1 Пет. 3:7).
   Наконец же будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосердны, смиренномысленны, не воздавая злом за зло или руганью за ругань; напротив же – благословляйте, ибо к этому вы были призваны, чтобы благословение вы унаследовали. Ведь хотящий жизнь любить и увидеть дни добрые пусть удержит язык от зла и уста от хитрых речей; пусть уклонится от зла и сделает добро; пусть поищет мира и устремится к нему; потому что ОЧИ ГОСПОДА ОБРАЩЕНЫ К ПРАВЕДНЫМ И УШИ ЕГО К МОЛЬБЕ ИХ, но лицо Господа против делающих зло (1 Пет. 3:8-12). Господа Христа освятите в сердцах ваших, готовые всегда к ответу всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, но с кротостью и страхом [Господним]; ИМЕЙТЕ ДОБРУЮ СОВЕСТЬ (1 Пет. 3:15,16). Христос однажды за грехи претерпел страдание, праведный за неправедных, чтобы вас Он привёл к Богу – умертвлённый-то плотью, оживлённый же духом, в котором Он и находящимся в тюрьме духам, отправившись, возвестил, некогда непокорным ожидавшему долготерпению Бога, во дни Ноя, когда был сооружаем ковчег, в котором немногие, то есть 8 ДУШ, БЫЛИ СПАСЕНЫ ЧЕРЕЗ ВОДУ, КОТОРАЯ И ВАС ТЕПЕРЬ СПАСАЕТ В ОБРАЗЕ КРЕЩЕНИЯ ‒ НЕ С ПЛОТИ СНЯТИЯ ГРЯЗИ, НО СОВЕСТИ ДОБРОЙ ОБЯЗАТЕЛЬСТВА ДЛЯ БОГА, через воскресение Иисуса Христа, Который, отправившись на небо, пребывает справа от Бога и Которому были подчинены ангелы и власти и силы (1 Пет. 3:18-22). Итак, как Христос претерпел страдание плотью, так и вы вооружитесь той же мыслью, потому что претерпевший страдание плотью прекращён для греха, чтобы остальное во плоти время прожить уже не человеческими страстями, но по воле Бога (1 Пет. 4:1,2). Злословящие вас дадут ответ ИМЕЮЩЕМУ ВСКОРЕ СУДИТЬ ЖИВУЩИХ И МЁРТВЫХ (1 Пет. 4:4,5). Всего же конец приблизился (1 Пет. 4:7). Итак, сделайтесь здравомыслящими и трезвыми для молитв. ПРЕЖДЕ ВСЕГО ИМЕЙТЕ УСЕРДНУЮ ЛЮБОВЬ ДРУГ КО ДРУГУ, ПОТОМУ ЧТО ЛЮБОВЬ ПОКРЫВАЕТ МНОЖЕСТВО ГРЕХОВ. Будьте гостеприимны друг для друга без ропота. СЛУЖИТЕ ДРУГ ДРУГУ, КАЖДЫЙ ТЕМ ДАРОВАНИЕМ, КАКОЕ ПОЛУЧИЛ, как хорошие домоправители различной благодати Бога. Если кто-нибудь говорит, говори как слова Бога; если кто-нибудь служит, служи силою, которую даёт Бог, ЧТОБЫ ВО ВСЁМ ПРОСЛАВЛЯЛСЯ БОГ ЧЕРЕЗ ИИСУСА ХРИСТА, КОТОРОГО ЕСТЬ СЛАВА И ВЛАДЫЧЕСТВО ВО ВЕКИ ВЕКОВ, АМИНЬ (1 Пет. 4:7-11).
   Любимые! не удивляйтесь тому в вас горению, для испытания вам посылаемому, как дивному, с вами происходящему, но, насколько имеете общее со страданиями Христа, РАДУЙТЕСЬ, чтобы и в открытии славы Его вы обрадовались, ликующие. ЕСЛИ ПОДВЕРГАЕТЕСЬ ПОНОШЕНИЯМ ЗА ИМЯ ХРИСТА, ТО ВЫ БЛАЖЕННЫ, ПОТОМУ ЧТО ДУХ СЛАВЫ, ДУХ БОГА НА ВАС ПОКОИТСЯ (1 Пет. 4:12-14). Не стыдитесь, но прославляйте Бога за имя это. Потому что ВРЕМЯ НАЧАТЬСЯ СУДУ С ДОМА БОГА [с Церкви Христа]; если же сначала с нас начнётся, то какой конец непокоряющихся благовестию Бога? И если праведный едва спасается, нечестивый и грешный где окажется? Так что и ПРЕТЕРПЕВАЮЩИЕ СТРАДАНИЕ ПО ВОЛЕ БОГА ПУСТЬ ПРЕДАДУТ ВЕРНОМУ СОЗДАТЕЛЮ ДУШИ СВОИ, ДЕЛАЯ ДОБРО (1 Пет. 4:16-19).
   Итак, пресвитеров ваших увещеваю, как сопресвитер и свидетель страданий Христа и соучастник славы, готовящейся открыться: сделайтесь пастухами стада Бога, какое у вас, присматривая за ним не принуждённо, но добровольно по Богу, и не постыдно корыстно, но воодушевлённо, и не господствуя над наследием [Божьим], но подавая пример стаду; и КОГДА БУДЕТ ЯВЛЕН АРХИПАСТЫРЬ, ПОЛУЧИТЕ НЕУВЯДАЕМЫЙ ВЕНЕЦ СЛАВЫ (1 Пет. 5:1-4).
   Также и младшие, подчиняйтесь пресвитерам; все же друг для друга облекитесь в смиренномыслие, потому что Бог надменным противится, смиренным же даёт благодать. Итак, будьте принижены под сильную руку Бога, чтобы возвысил вас в срок. ВСЕ ЗАБОТЫ ВАШИ ВОЗЛОЖИТЕ НА НЕГО, ИБО ОН ЗАБОТИТСЯ О ВАС. Сделайтесь трезвыми, сделайтесь бодрствующими. ПРОТИВНИК ВАШ ДЬЯВОЛ ХОДИТ КАК РЫЧАЩИЙ ЛЕВ, ИЩА КОГО ПОГЛОТИТЬ; ПРОТИВОСТАНЬТЕ ЕМУ КРЕПКИЕ ВЕРОЮ, зная, что такие же страдания претерпевают в мире братья ваши. Бог же всякой благодати, призвавший вас в вечную Свою славу во Христе Иисусе, по кратковременном страдании вашем, Сам вас наладит, утвердит, усилит, сделает непоколебимыми. Ему владычество во веки, аминь (1 Пет. 5:5-11).
   ПРИВЕТСТВУЙТЕ ДРУГ ДРУГА ПОЦЕЛУЕМ ЛЮБВИ.  МИР ВАМ ВСЕМ, КОТОРЫЙ ВО ХРИСТЕ (1 Пет. 5:14)].

   [Симон Пётр, раб и Апостол Иисуса Христа, получившим с нами равно драгоценную веру в праведности Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: благодать вам и мир пусть умножится в познании Бога и Иисуса, Господа нашего (2 Пет. 1:1,2). Как всё нам Божественная сила Его даровала к жизни и благочестию через познание Призвавшего нас собственной славою и совершенством, которыми дарованы нам драгоценные и величайшие обетования, чтобы вы через них сделались причастниками Божественной природы, избежав в мире растления в страсти. Прилагая к этому всякое старание, предоставьте в вере вашей доброкачественность, в доброкачественности же знание, в знании же воздержание, в воздержании же стойкость, в стойкости же благочестие, в благочестии же братолюбие, в братолюбии же ЛЮБОВЬ. Это ведь у вас пребывающее и умножающееся делает познание Господа нашего Иисуса Христа не бездеятельным и не бесплодным. А у кого нет этого, тот слеп, закрыв глаза и забыв об очищении прежних грехов своих. Потому, братья, более постарайтесь делать прочным ваше призвание и избрание; это ведь делая, никогда не споткнётесь, ибо так будет предоставлен вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа (2 Пет. 1:3-11).
   Потому буду готовиться всегда вам напоминать об этом, хотя вы то знаете и утверждены в настоящей истине. Справедливым же считаю, доколе нахожусь в этой храмине [в этом теле], пробуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос объявил мне. Буду же стараться, чтобы вы и после моего исхода всегда вспоминали об этом. Ведь не хитро придуманным баснями последуя, мы дали познать вам Господа нашего силу и пришествие, но быв очевидцами Его величия. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда принёсся к Нему глас вот такой великолепной славою: Сын Мой Любимый Мой Этот есть, в Котором Я обрёл удовольствие. И этот глас, принесшийся с небес, мы услышали, будучи с Ним на святой горе. И ИМЕЕМ ВЕРНЕЙШЕЕ ПРОРОЧЕСКОЕ СЛОВО; И ВЫ ХОРОШО ДЕЛАЕТЕ, ОБРАЩАЯСЬ К НЕМУ, КАК К СВЕТИЛЬНИКУ, СВЕТЯЩЕМУ В ТЁМНОМ МЕСТЕ …, зная прежде всего то, что всякое пророчество Писания не случается по собственному [человеческому] объяснению, ведь не по воле человека было принесено пророчество когда-либо, но Духом Святым носимые произнесли от Бога люди (2 Пет. 1:12-21). Были же и лжепророки в народе, как и среди вас будут лжеучители, которые привнесут пагубные ереси и, отказываясь от искупившего их Владыки, наведут на себя самих скорую погибель. И многие последуют их разврату, и из-за них ПУТЬ ИСТИНЫ БУДЕТ ПОДВЕРГНУТ ХУЛЕ [отрицанию]. И в стяжательстве с притворными словами вами будут торговать; осуждение их давно готово, и погибель их не дремлет. Ведь, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, бросив в тартар в верёвках мрака, передал для суда сохраняемых; и если древнего мира не пощадил, но в 8-ми душах сохранил семейство Ноя, глашатая праведности, когда навёл потоп на мир нечестивых; и если города Содома и Гоморры, испепелив, на ниспровержение осудил, показав пример готовящегося нечестивым [при 2-м пришествии Христа], а праведного Лота, удручаемого поведением бесчестных в разврате людей, избавил…, то ЗНАЕТ ГОСПОДЬ, КАК ИЗБАВЛЯТЬ БЛАГОЧЕСТИВЫХ ОТ ИСКУШЕНИЯ, А НЕПРАВЕДНЫХ СОХРАНЯТЬ ДЛЯ НАКАЗАНИЯ КО ДНЮ СУДА, наиболее же тех, которые идут за плотью в желании осквернения, презирают начальства, наглецы самодовольные, не страшащиеся хулить [говорить против] высших, тогда как Ангелы, больше их могуществом и силою, не несут против них от Господа хулительное суждение; эти же, как бессмысленные животные, рождённые для поимки и уничтожения, богохульствующие в том, чего не знают, будут уничтожены (2 Пет. 2:1-12). Они приманивают неутверждённые души, … это сыны проклятия (2 Пет. 2:14). ЛУЧШЕ БЫЛО БЫ ИМ НЕ ПОЗНАТЬ ПУТИ ПРАВЕДНОСТИ [Господа Иисуса Христа], ЧЕМ, ПОЗНАВ, ВОЗВРАТИТЬСЯ НАЗАД ОТ ПЕРЕДАННОЙ ИМ СВЯТОЙ ЗАПОВЕДИ  (2 Пет. 2:21).
   НАПОМИНАНИЕМ ПРОБУЖДАЮ ВАШ ЧИСТЫЙ РАЗУМ, ЧТОБЫ ОН ВСПОМНИЛ СЛОВА, ПРЕЖДЕ СКАЗАННЫЕ СВЯТЫМИ ПРОРОКАМИ, И ЗАПОВЕДЬ ГОСПОДА И СПАСИТЕЛЯ, ПЕРЕДАННУЮ АПОСТОЛАМИ ВАШИМИ. Прежде всего знайте, что в последние дни придут в глумлении глумители, живущие по собственным их страстям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ведь с тех пор, как стали умирать отцы, от начала создания, всё остаётся так же (2 Пет. 3:1-4). Думающие так не знают, что небеса были издавна, и земля из воды и через воду состоящая по слову Бога, через которое тогдашний мир в воде потопленный погиб. НЫНЕШНИЕ ЖЕ НЕБЕСА И ЗЕМЛЯ ПО ТОМУ ЖЕ СЛОВУ СОДЕРЖАТСЯ, ДЛЯ ОГНЯ СОХРАНЯЕМЫЕ НА ДЕНЬ СУДА И ПОГИБЕЛИ НЕЧЕСТИВЫХ (2 Пет. 3:5-7). Одно же то не должно быть сокрыто от вас, любимые, что ОДИН ДЕНЬ У ГОСПОДА КАК ТЫСЯЧА ЛЕТ, И ТЫСЯЧА ЛЕТ КАК ДЕНЬ ОДИН. НЕ МЕДЛИТ ГОСПОДЬ С ОБЕТОВАНИЕМ  [2-го пришествия Христа], как некоторые промедлением считают, НО ДОЛГОТЕРПИТ, НЕ ЖЕЛАЯ КОГО-НИБУДЬ ИЗ ВАС ПОГУБИТЬ, НО ЧТОБЫ ВСЕ ПРИШЛИ К ПОКАЯНИЮ  (2 Пет. 3:8,9). Придёт же день Господень, как вор [то есть неожиданно], и в этот день небеса шумно пройдут [как сказал Христос: “будут знамения в солнце и луне и звёздах, и на земле смятение язычников, когда люди будут терять сознание от страха и ожидания приходящих на обитаемую землю бедствий, ибо силы небес будут поколеблены” (Луки 21:25,26)], стихии же палимые будут разрушены, и земля, и все дела на ней сгорят [то есть ОГОНЬ ПОГУБИТ НЕЧЕСТИВЫХ ЛЮДЕЙ (см. 2 Пет.  3:7) – ЭТИ СТИХИИ, НЕПОДЧИНЯЮЩИЕСЯ БОГУ (см. Колоссянам 2:8,20 – стихии мира), И ЗЕМЛИ ИХ И ВСЕ ДЕЛА ИХ СГОРЯТ]. Если так это всё разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и торопящим пришествие дня Божия, в который небеса воспламенённые разрушатся и стихи палимые расплавятся? НОВЫЕ ЖЕ НЕБЕСА И ЗЕМЛЮ НОВУЮ ПО ОБЕТОВАНИЮ ЕГО ОЖИДАЕМ, НА КОТОРЫХ ПРАВЕДНОСТЬ ОБИТАЕТ [праведные Ангелы на небесах и праведные люди на земле] (2 Пет. 3:10-13).
   Потому, любимые, это ожидающие, постарайтесь незапятнанными и безупречными у Него быть найденными в мире, и ДОЛГОТЕРПЕНИЕ ГОСПОДА НАШЕГО СПАСЕНИЕМ СЧИТАЙТЕ, как и любимый наш брат Павел, по данной ему мудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть некое неудобопонятное, которое НЕСВЕДУЩИЕ И НЕУТВЕРЖДЁННЫЕ ИЗВРАЩАЮТ, КАК И ОСТАЛЬНЫЕ ПИСАНИЯ, К СОБСТВЕННОЙ СВОЕЙ ПОГИБЕЛИ  (2 Пет. 3:14-16). [Чрезвычайно категоричное предостережение Христианам: ИЗВРАЩЕНИЕ ПИСАНИЙ НЕДОПУСТИМО  (в том числе и труднопонимаемых их мест), ТАК КАК ЭТО ПРИВЕДЁТ К ПОГИБЕЛИ (см. также Откровение 22:18,19)].
   Итак вы, любимые, будучи предупреждены об этом, БЕРЕГИТЕСЬ, чтобы вам не быть уведенными заблуждением бесчестных и не отпасть от своего утверждения. Растите же в благодати и знании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день века [в день 2-го пришествия]. Аминь (2 Пет. 3:17,18)].  
   [Как ПОУЧИТЕЛЬНЫ для нас послания Петра!
    Пётр призывает Христиан К ПОЗНАНИЮ Бога и Иисуса Христа по Священному Писанию Ветхого Завета и по Слову Иисуса Христа и Его Апостолов в Новом Завете.
    Пётр подчёркивает, что ПИСАНИЕ ВЕТХОГО ЗАВЕТА – ЭТО ВЕРНЕЙШЕЕ ПРОРОЧЕСКОЕ СЛОВО, ЭТО СВЕТИЛЬНИК, СВЕТЯЩИЙ ВО ТЬМЕ, И ПРИЗЫВАЕТ ХРИСТИАН ЧАЩЕ ОБРАЩАТЬСЯ К СЛОВУ, ПРЕЖДЕ СКАЗАННОМУ СВЯТЫМИ ПРОРОКАМИ.
    ПЁТР ПРЕДОСТЕРЕГАЕТ ХРИСТИАН О НЕДОПУСТИМОСТИ ИЗВРАЩЕНИЯ ПИСАНИЙ ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТА, ИБО ЭТО ПРИВЕДЁТ К ПОГИБЕЛИ.
    ПЁТР ГОВОРИТ О ВЕЛИЧАЙШЕМ НАСЛЕДОВАНИИ ПРАВЕДНЫМИ ХРИСТИАНАМИ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ С БОГОМ НА НОВОЙ ЗЕМЛЕ, НА КОТОРОЙ БУДЕТ ОБИТАТЬ ПРАВЕДНОСТЬ (2 Пет. 3:13)].

   [О СЛОВЕ ЖИЗНИ, которое было от начала, которое мы услышали, которое мы увидели глазами нашими, которое мы рассмотрели и руки наши осязали, ‒ и жизнь была явлена, и мы увидели, и свидетельствуем и возвещаем вам ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ ту, которая была у Отца и была явлена нам, ‒ и мы увидели, и мы услышали, возвещаем и вам, чтобы и вы общность имели с нами: и ОБЩНОСТЬ ЖЕ НАША С ОТЦОМ И С СЫНОМ ЕГО ИИСУСОМ ХРИСТОМ. И это пишем мы, чтобы радость наша была исполнена (1 Иоан. 1:1-4).
   И вот весть, которую мы услышали от Него и возвещаем вам, что БОГ ЕСТЬ СВЕТ, и нет в Нём никакой тьмы. Если скажем, что общность имеем с Ним и во тьме будем ходить, то мы лжём и не поступаем по истине; ЕСЛИ ЖЕ ВО СВЕТЕ БУДЕМ ХОДИТЬ, КАК ОН ВО СВЕТЕ, ТО ОБЩНОСТЬ ИМЕЕМ ДРУГ С ДРУГОМ, И КРОВЬ ИИСУСА, СЫНА ЕГО, ОЧИЩАЕТ НАС ОТ ВСЯКОГО ГРЕХА. Если скажем, что не имеем греха, ‒ обманываем самих себя, и истины нет в нас. ЕСЛИ БУДЕМ ПРИЗНАВАТЬ ГРЕХИ НАШИ, ТО ВЕРЕН ОН И ПРАВЕДЕН, ЧТОБЫ ПРОСТИЛ НАМ ГРЕХИ И ОЧИСТИЛ НАС ОТ ВСЯКОЙ НЕПРАВЕДНОСТИ. Если скажем, что не согрешили мы, то лжецом делаем Его, и слова Его нет в нас (1 Иоан. 1:5-10).
   Дети мои, это пишу вам, чтобы не согрешили вы [объявляя себя безгрешными]. И если кто-нибудь согрешит, ‒ ХОДАТАЕМ ИМЕЕМ ПРЕД ОТЦОМ ИИСУСА ХРИСТА ПРАВЕДНОГО; И ОН ЕСТЬ УМИЛОСТИВЛЕНИЕ ЗА ГРЕХИ НАШИ, И НЕ ТОЛЬКО ЗА НАШИ, НО И ЗА ГРЕХИ ВСЕГО МИРА  (1 Иоан. 2:1,2).
   ИЗ ТОГО УЗНАЁМ, ЧТО МЫ ПОЗНАЛИ ЕГО, ЕСЛИ ЗАПОВЕДИ ЕГО БУДЕМ СОБЛЮДАТЬ. Кто говорит: “я познал Его”, а заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины; КТО ЖЕ БУДЕТ СОБЛЮДАТЬ СЛОВО ЕГО, В ТОМ ИСТИННО ЛЮБОВЬ БОЖИЯ СТАЛА СОВЕРШЕННОЙ, В ЭТОМ УЗНАЁМ, ЧТО МЫ В НЁМ ПРЕБЫВАЕМ. Кто говорит, что пребывает в Нём, тот должен поступать так, как Он поступал (1 Иоан. 2:3-6). Кто говорит, что он во свете, и брата своего ненавидит, тот во тьме до ныне. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете и нет в нём причины падения [брата]. Ненавидящий же брата своего находится во тьме, во тьме ходит и не знает, куда идёт, потому что тьма ослепила глаза его (1 Иоан. 2:9-11).
   Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо всё, что в мире: желание плоти, желание глаз и тщеславие жизни, не есть от Отца, но от мира. И мир проходит, и  желание его, а ИСПОЛНЯЮЩИЙ ВОЛЮ БОГА ОСТАЁТСЯ ВО ВЕК (1 Иоан. 2:15-17). [Иоанн говорит Христианам о вечной жизни на новой земле, на которой будет обитать праведное человечество, то есть будет исполняться воля Отца (2 Пет. 3:13; Мат. 6:10), и предостерегает Христиан от неправедных желаний и стремления к славе, то есть от всего, что не от Отца, но от мира. Иоанн призывает Христиан ЛЮБИТЬ БОГА И ЛЮДЕЙ (это наибольшая заповедь в законе Христа), ЛЮБИТЬ ВСЁ, ЧТО В МИРЕ ОТ БОГА].
   Дети! последнее время; и как вы услышали, что антихрист приходит, и теперь многие сделались антихристами (1 Иоан. 2:18). Кто лжец, если не тот, кто отрицает, что Иисус есть Христос? Этот есть антихрист, отрицающий Отца и Сына. Всякий, отрицающий Сына, не имеет и Отца; признающий Сына имеет и Отца (1 Иоан. 2:22,23). И это есть обетование, которое Он пообещал нам, ‒ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ (1 Иоан. 2:25). И теперь, дети, оставайтесь в Нём, чтобы, если будет явлен, мы возымели уверенность и НЕ ПОСТЫДИЛИСЬ ПРЕД НИМ В ПРИШЕСТВИЕ ЕГО  (1 Иоан. 2:28).
   Увидьте, какую ЛЮБОВЬ дал нам Отец, чтобы детьми Бога мы были названы, и мы есть. Из-за того мир не узнаёт нас, потому что не узнал Его. Любимые, МЫ ТЕПЕРЬ ДЕТИ БОГА; но ещё не было явлено, что будем. Знаем, что, если будет явлен, ПОДОБНЫМИ ЕМУ БУДЕМ, потому что увидим Его, как Он есть (1 Иоан. 3:1,2). Всякий, в Нём пребывающий, не грешит; всякий грешащий не увидел Его и не познал Его (1 Иоан. 3:6). Кто делает грех, тот от дьявола, потому что от начала дьявол грешит. Для этого был явлен Сын Бога, чтобы Он разрушил дела дьявола. Всякий, рождённый от Бога, не делает греха, потому что семя Его в нём остаётся (1 Иоан. 3:8,9). В этом проявляются дети Бога и дети дьявола: всякий, не делающий праведности, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. Потому что эта есть весть, которую вы услышали от начала, чтобы мы любили друг друга (1 Иоан. 3:10,11). МЫ ЗНАЕМ, ЧТО МЫ ПЕРЕШЛИ ИЗ СМЕРТИ В ЖИЗНЬ, ПОТОМУ ЧТО ЛЮБИМ БРАТЬЕВ; не любящий пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца, и знаете, что всякий человекоубийца не имеет жизни вечной, в нём пребывающей. В этом мы познали любовь, что Он за нас жизнь Свою положил; и мы должны за братьев жизни положить. Кто же будет иметь благосостояние в мире и будет видеть нужду брата своего и закроет сердце своё от него, ‒ как пребывает в том любовь Божия? Дети! ДАВАЙТЕ ЛЮБИТЬ не словом и языком, но ДЕЛОМ И ИСТИНОЮ. И в  этом узнаем, что мы от истины, и перед Ним убедим сердце наше; ибо если сердце будет знать нечто против нас, то больший сердца нашего есть Бог, знающий всё. Любимые, если сердце наше не будет знать нечто против, то уверенность имеем к Богу, и, ЕСЛИ ЧТО-ТО БУДЕМ ПРОСИТЬ, ПОЛУЧАЕМ ОТ НЕГО, ПОТОМУ ЧТО ЗАПОВЕДИ ЕГО СОБЛЮДАЕМ И УГОДНОЕ ПРЕД НИМ ДЕЛАЕМ.. И эта есть заповедь Его, чтобы мы поверили имени Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам. И соблюдающий заповеди Его в Нём пребывает, и Он в нём; и в этом узнаём, что Он пребывает в нас, ‒ от Духа, Которого Он дал нам (1 Иоан. 3:14-24).
   ЛЮБИМЫЕ, НЕ ВСЯКОМУ ДУХУ ВЕРЬТЕ, НО ИСПЫТЫВАЙТЕ ДУХОВ, ОТ БОГА ЛИ ОНИ, ПОТОМУ ЧТО МНОГО ЛЖЕПРОРОКОВ ВЫШЛО В МИР. В этом узнавайте Духа Бога: всякий дух, который признаёт Иисуса Христа, во плоти пришедшего, есть от Бога; и всякий дух, который не признаёт, что Иисус есть от Бога, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он приходит, и теперь есть уже в мире. 
   ВЫ ОТ БОГА ЕСТЬ, ДЕТИ, И ВЫ ПОБЕДИЛИ ИХ, ПОТОМУ ЧТО ТОТ, КТО В ВАС, БОЛЬШЕ ТОГО, КТО В МИРЕ  (1 Иоан. 4:1-4).
   ЛЮБИМЫЕ, БУДЕМ ЛЮБИТЬ ДРУГ ДРУГА, ПОТОМУ ЧТО ЛЮБОВЬ – ОТ БОГА, И ВСЯКИЙ ЛЮБЯЩИЙ ОТ БОГА РОЖДЁН И ЗНАЕТ БОГА. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ. В ЭТОМ БЫЛА ЯВЛЕНА ЛЮБОВЬ БОГА НАМ, ЧТО СЫНА СВОЕГО ЕДИНСТВЕННОГО ПОСЛАЛ БОГ В МИР, ЧТОБЫ МЫ НАЧАЛИ ЖИТЬ ЧЕРЕЗ НЕГО. В этом есть любовь, что не мы полюбили Бога, но что Он полюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Любимые, если так Бог полюбил нас, то и мы должны любить друг друга. БОГА НИКТО НИКОГДА НЕ ВИДЕЛ. Если будем любить друг друга, Бог в нас пребывает и любовь Его в нас совершенна (1 Иоан. 4:7-12).
   И мы познали и поверили в любовь, которую имеет Бог в нас. БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ, И ПРЕБЫВАЮЩИЙ В ЛЮБВИ В БОГЕ ПРЕБЫВАЕТ, И БОГ В НЁМ ПРЕБЫВАЕТ. В этом сделана совершенной любовь в нас, чтобы уверенность мы имели в день суда, потому что поступаем в мире этом, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что страх наказание имеет в виду, страшащийся не сделан совершенным в любви (1 Иоан. 4:16-18).  [То есть ИОАНН ПРИЗЫВАЕТ ХРИСТИАН К СОВЕРШЕННОЙ ЛЮБВИ, КОТОРАЯ ИЗГОНЯЕТ СТРАХ НАКАЗАНИЯ В ДЕНЬ СУДА]. И такую заповедь имеем от Него, чтобы любящий Бога любил и брата своего (1 Иоан. 4:21).
   Всякий, верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рождён, и всякий любящий Родившего, любит и Рождённого от Него. В этом узнаём: когда Бога будем любить и заповеди Его исполнять, то любим детей Бога. ВЕДЬ ЭТО ЕСТЬ ЛЮБОВЬ К БОГУ, ЧТОБЫ ЗАПОВЕДИ ЕГО МЫ СОБЛЮДАЛИ; И ЗАПОВЕДИ ЕГО НЕ ТЯЖКИ  (1 Иоан. 5:1-3).
   ДУХ ЕСТЬ ИСТИНА (1 Иоан. 5:6). Три есть свидетельствующие: Дух, вода и кровь; и три – об Одном (1 Иоан. 5:7,8). Это есть свидетельство Бога, которым Он засвидетельствовал о Сыне Своём (1 Иоан. 5:9). Свидетельство это о том, что ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ ДАЛ НАМ БОГ, И ЭТА ЖИЗНЬ – В СЫНЕ ЕГО. Имеющий Сына имеет жизнь; не имеющий Сына Бога жизни не имеет (1 Иоан. 5:11,12). ВЕРУЯ ВО ИМЯ СЫНА БОГА, ВЫ ИМЕЕТЕ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ  (1 Иоан. 5:13).
   Всякая неправедность есть грех, но есть грех не к смерти. Знаем, что всякий, рождённый от Бога, не грешит, но РОЖДЁННЫЙ ОТ БОГА ХРАНИТ СЕБЯ И ЗЛОЙ НЕ ПРИКАСАЕТСЯ К НЕМУ. Знаем, что мы от Бога, и весь мир во злом лежит. Знаем же, что Сын Бога пришёл и дал нам разум, чтобы мы познавали Истинного, и мы есть в Истинном, в Сыне Его Иисусе Христе. ЭТОТ ЕСТЬ ИСТИННЫЙ БОГ И ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ (1 Иоан. 5:17-20)].

   [Старец – избранной госпоже и детям её, которых я люблю в истине, и не я один, но и все познавшие истину, РАДИ ИСТИНЫ, КОТОРАЯ ПРЕБЫВАЕТ В НАС И БУДЕТ С НАМИ ВОВЕК.  БУДЕТ С НАМИ БЛАГОДАТЬ, МИЛОСТЬ, МИР ОТ БОГА ОТЦА И ОТ ИИСУСА ХРИСТА, СЫНА ОТЦА, В ИСТИНЕ И ЛЮБВИ  (2 Иоан. 1:1-3).
   Я весьма обрадовался, потому что я нашёл среди детей твоих ЖИВУЩИХ В ИСТИНЕ, как мы получили заповедь от Отца. И теперь прошу тебя, госпожа, не как заповедь новую пишущий тебе, но которую мы имели от начала, ЧТОБЫ МЫ ЛЮБИЛИ ДРУГ ДРУГА.  И ЭТА ЕСТЬ ЛЮБОВЬ, ЧТОБЫ МЫ ЖИЛИ ПО ЗАПОВЕДЯМ ЕГО  (2 Иоан. 1:4-6).
   Потому что многие обманщики вышли в мир, не признающие Иисуса Христа приходящим во плоти: такой человек есть обманщик и антихрист. Наблюдайте за собою, чтобы не погубили вы то, что мы наработали, но награду полную вы получили. ВСЯКИЙ, ПРЕСТУПАЮЩИЙ УЧЕНИЕ ХРИСТА И НЕ ПРЕБЫВАЮЩИЙ В НЁМ, НЕ ИМЕЕТ БОГА;  ПРЕБЫВАЮЩИЙ В УЧЕНИИ ХРИСТА ИМЕЕТ И ОТЦА И СЫНА. Если кто-нибудь приходит к вам и не несёт этого учения, не принимайте того в дом, не приветствуйте его, ведь приветствующий его имеет общее с делами его злыми (2 Иоан. 1:7-11).
   Многое имею писать вам, но не захотел через папирус и чернила, а надеюсь придти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость наша исполнена была. Приветствуют тебя дети сестры твоей избранной (2 Иоан. 1:12,13)].

   [Старец – Гаию любимому, которого я люблю в истине (3 Иоан. 1:1).
   Любимый, молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспел во всём, как преуспевает душа твоя. Ибо я весьма обрадовался, когда приходили братья и свидетельствовали о твоей истинности, как ты В ИСТИНЕ ЖИВЁШЬ.  ДЛЯ НЕТ БОЛЬШЕЙ РАДОСТИ, КАК СЛЫШАТЬ, ЧТО ДЕТИ МОИ ЖИВУТ В ИСТИНЕ (3 Иоан. 1:2-4).
   Любимый, ты как верный поступаешь в том, что делаешь для братьев, и это для чужеземных, которые засвидетельствовали о твоей любви перед церковью, которых проводив достойно, хорошо поступишь ради Бога, ведь ради имени Его они вышли, не взяв ничего от язычников. Итак мы должны принимать таковых, чтобы сотрудниками мы делались истине (3 Иоан. 1:5-8).
   Я написал нечто церкви, но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас. Из-за этого, если приду, напомню его дела, которые творит, словами злыми болтая о нас, и не довольствуясь тем, и сам не принимает братьев, и запрещает желающим, и из церкви изгоняет (3 Иоан. 1:9,10).
   Любимый, не подражай злу, но добру. ДЕЛАЮЩИЙ ДОБРО –  ОТ БОГА; делающий зло не увидел Бога. О Димитрии засвидетельствовано всеми и самою истиною; и мы также свидетельствуем, и знаешь, что свидетельство наше истинно (3 Иоан. 1:11,12).
   Многое я имел написать тебе, но не хочу чернилами и тростниковым пером тебе писать, а надеюсь скоро тебя увидеть, и уста к устам будем говорить. МИР ТЕБЕ. Приветствуют тебя друзья. Приветствуй друзей по имени (3 Иоан. 1:13-15)].


   [Иуда, раб Иисуса Христа, брат же Иакова, в Боге Отце возлюбленным и сохранённым Иисусом Христом званым: МИЛОСТЬ ВАМ И МИР И ЛЮБОВЬ ДА БУДЕТ  УМНОЖЕНА (Иуды 1:1,2).
   Я возымел написать вам, увещевая БОРОТЬСЯ ЗА ОДНАЖДЫ ПЕРЕДАННУЮ СВЯТЫМ ВЕРУ. Ибо проникли некоторые люди, давно предписанные к осуждению, нечестивые, Бога нашего благодать обращающие в распущенность и отрицающие одного Владыку и Господа нашего Иисуса Христа (Иуды 1:3,4).
   Напомнить же вам хочу, что Господь, однажды спасший народ из земли Египетской, во второй раз не поверивших погубил, и ангелов, не сохранивших своего начала, но оставивших собственное обиталище, для суда великого дня в узах вечных под мраком сохранил; как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им предавшиеся разврату и ходившие за иной плотью, подвергшись наказанию, предлагаются примером огня вечного, ‒ подобно, однако, и эти грезящие во сне плоть-то оскверняют, отвергают начальства и хулят высокие власти. Михаил же Архангел, когда вёл разбирательство с дьяволом и рассуждал о теле Моисея, не осмелился высказать суждение хулы, но сказал: да запретит тебе Господь. Эти же хулят то, чего не знают; что же по природе, как бессмысленные животные умеют, в этом уничтожаются. Горе им, потому что путём Каина они пошли и в заблуждении Валаама предались за плату и в противоречии Корея они погибли. Эти соблазны, на вечерях любви ваших вместе пирующие без страха, себя самих пасущие, облака безводные, ветрами уносимые, деревья позднеосенние бесплодные, дважды умершие, искоренённые, волны морские дикие, вспенивающие свои гнусности, звёзды блуждающие, для которых мрак тьмы на веки сохранён (Иуды 1:5-13).
   Произнёс пророчество же и об этих седьмой от Адама Енох, говоря: “вот, идёт Господь со тьмами святых Его сотворить суд над всеми и обличить всякую душу во всех делах нечестия их, в которых они нечестиво поступили, и во всём жестоком, которое произнесли против Него грешные нечестивые” (Иуды 1:14,15). Эти есть брюзгливые нытики, живущие по своим желаниям, и уста их произносят многословные речи льстивые корысти ради (Иуды 1:16).
   Вы же, любимые, вспомните слова, прежде сказанные Апостолами Господа нашего Иисуса Христа, ибо они говорили  вам, что в последнее время будут глумители, живущие по своим нечестивым желаниям. Эти есть выделяющие себя самих, чувственные [душевные], Духа не имеющие (Иуды 1:17-19).
   ВЫ ЖЕ, ЛЮБИМЫЕ, НАЗИДАЯ СЕБЯ НА НАИСВЯТЕЙШЕЙ ВАШЕЙ ВЕРЕ, МОЛЯСЬ В ДУХЕ СВЯТОМ, СОХРАНИТЕ СЕБЯ В ЛЮБВИ БОГА, ОЖИДАЯ МИЛОСТИ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА ДЛЯ ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ  (Иуды 1:20,21).
   И одних сомневающихся милуйте, а других спасайте, выхватывая  из огня, обличайте, в страхе гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.
   МОГУЩЕМУ ЖЕ СОХРАНИТЬ ВАС ОТ ПАДЕНИЯ И ПОСТАВИТЬ ПЕРЕД СЛАВОЮ СВОЕЮ БЕЗУПРЕЧНЫМИ В ЛИКОВАНИИ, ОДНОМУ БОГУ, СПАСИТЕЛЮ НАШЕМУ ЧЕРЕЗ ИИСУСА ХРИСТА, ГОСПОДА НАШЕГО, СЛАВА, ВЕЛИЧИЕ, СИЛА И ВЛАСТЬ ПРЕЖДЕ ВСЕХ ВЕКОВ, НЫНЕ И ВО ВСЕ ВЕКА, АМИНЬ  (Иуды 1:22-25)].