УЧЕНИЯ БИБЛИИ ПО АКТУАЛЬНЫМ ТЕМАМ (Ч.1)
1. Размышления над Библией о Боге
Всё существующее можно разделить на две категории: то, что есть Бог, и то, что не есть Бог. Первой и главной реальностью является Сам Бог. Всё остальное было создано Им, или же просто Он позволил ему существовать; поэтому оно не является Богом.
В Библии Истинный Бог представлен тремя Личностями – это Бог Отец, а в Нём Слово-Бог, воплотившееся в Божественного Сына Иисуса Христа, и Божественный Святой Дух. Бог един, и единство это – в Боге Отце, вне Которого никто и ничто существовать не может, ибо «всё из Него, Им и к Нему» (Рим. 11: 36), Он – Дух вездесущий, неограниченный, наполняющий всё: землю и небо, небеса небес и преисподнюю (Иоан. 4:24; Пс. 138: 7-12; Иер. 23: 23, 24; 2 Пар. 2: 6), Он находится везде в одно и то же время, Он –Единственный Истинный и живой Бог, а в Нём Слово-Бог, воплотившееся в Божественного Сына Иисуса Христа, и Божественный Святой Дух, выполняющие волю Бога Отца.
Итак, Бог Отец превыше всех, Он – Всевышний, только Он имеет полную власть. Он – Отец, Творец, Всемогущий, Господь Бог. Библия изображает Его превосходящим всех Своею мудростью, силою, любовью, милосердием, справедливостью. Он по Своему усмотрению сотворил всё (Откр.4:11) и как Вседержитель поддерживает существование сотворённого, ибо «всё из Него, Им и к Нему» (Рим. 11:36). Он является Верховным Правителем, обладающим наивысшей властью, Он больше всех (Иоан.10:29) и над всеми (Еф.4:6). «Царю же веков, нетленному, невидимому, единственному Богу, честь и слава в века веков, аминь» (1Тим.1:17). Он – Отец, потому что в Нём всё существует: и несотворённое – Слово, воплотившееся в Божественного Сына Иисуса Христа, и Святой Дух, и сотворённое – сотворённый мир невидимый и видимый.
«Господь Бог наш, Господь един есть. И люби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всеми силами твоими» (Вт.6:4,5).
«Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мат.4:10).
«Только Господь есть Бог, и нет ещё кроме Его» (Вт.4:35).
«Господь един есть» (Вт.6:4).
«Я – и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и исцеляю; и никто не избавит от руки Моей» (Вт.32:39).
«Прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня» (Ис.43:10 11).
«Я первый, и Я последний, и кроме Меня нет Бога» (Ис.44:6).
«Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня» (Ис.45:5).
«Я Бог, и нет иного» (Ис.45:22).
«Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и всё воинство их, землю и всё, что на ней, моря и всё, что в них, и Ты живишь всё сие, и небесные воинства Тебе поклоняются» (Неем.9:6).
«Бог один и тот же, производящий всё во всех» (1Кор.12:6).
«Одному Богу, Спасителю нашему через Иисуса Христа, Господа нашего, слава, величие, сила и власть до всякого века и теперь и во все века» (Иуда1:25).
«Да знают Тебя, единственного истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоан.17:3).
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть» (Иоан.1:1-3). «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоан.1:14). «Бога не видел никто никогда; Единородный Бог, сущий в лоне Отца, Он рассказал» (Иоан.1:18). Слово, воплотившееся в Бога Сына Иисуса Христа, исшло от Бога Отца и к Богу Отцу возвратилось (Иоан.16:27,28).
Дух Святой тоже исходит от Бога Отца (Иоан.15:26), исполняет волю Бога Отца. «Дух всё исследует, и глубины Бога. Ибо кто из людей знает, что в человеке, если не дух человека, который в нём? Так и что в Боге никто не узнал, кроме Духа Бога» (1Кор.2:10,11).
«У нас один Бог Отец, из Которого всё» (1Кор.8:6). Из Бога Отца исходят Слово, воплотившееся в Божественного Сына Иисуса Христа, и Святой Дух, Которые существуют в Боге Отце, исполняют волю Бога Отца, действующего через Них.
Библия свидетельствует, что Бог Отец – Начало, Первопричина, Источник. Творец, Создатель всего сотворённого; Безначальный, Бесконечный, Всевышний, Вседержитель, Всемогущий, Вездесущий, Всеведущий, Всевидящий, Премудрый; Жизнь, Истина, Свет, Благо, Любовь; Святой, Праведный, Справедливый, Верный, Постоянный, Долготерпеливый, Сострадательный, Многомилостивый, Милосердный.
Библия свидетельствует о Божественности Иисуса Христа.
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоан.1:1-3). «И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца» (Иоан.1:14). «Благодать и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Бог, сущий в лоне Отца, Он рассказал» (Иоан.1:17,18), «Который был явлен во плоти» (1Тим.3:16). Как предвечное Слово, «с начала Который» (Иоан.8:25), Он был с Богом ещё до создания мира: «прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Иоан.17:5). Через Него Бог Отец всё создал и для Него: «в Нём было создано всё в небесах и на земле, видимое и невидимое:… всё через Него и для Него создано; и Он есть до всего и всё в Нём состоит» (Кол.1:16,17). Во Христе сокрыты все сокровища премудрости и ведения (Кол.2:3): «Господь Премудростью основал землю» (Пр.3:19), говорящей: «Господь имел Меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони: от века Я помазана, от начала, прежде бытия земли» (Пр.8:22,23); «когда Он уготовлял небеса, Я была там» (Пр. 8:27); «когда полагал основания земли, тогда Я была при Нём художницею» (Пр.8:29,30).
Христос сошёл с небес: «Я сошёл с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Иоан. 6:38). «Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил, что значит: с нами Бог» (Мат.1:23). «Я и Отец одно Мы есть» (Иоан. 10:30) – одна воля, одна цель и одна Божественная природа. «Бог истинный Он есть, Которого послал Бог, слова Бога произносит» (Иоан. 3:33,34), «сущий над всеми Бог благословенный во веки» (Рим.9:5), «ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:9). «Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота» (Кол.1:19). Богом Отцом дана Ему всякая власть на небе и на земле (Мат.28:18). «Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6). Его Бог Отец поставил наследником всего, чрез Которого и века сотворил (Евр.1:2). Его рождение как Сына («Сын Мой есть Ты, Я сегодня породил Тебя» (Евр. 1:5а); «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном» (Евр. 1:5б)) – это воплощение предвечного Слова, Которое «стало плотью» (Иоан.1:14), обрело человеческое тело, стало Сыном Человеческим Иисусом Христом, не утратив Божественности, «ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9).
Он – Богочеловек. И если у Него мать земная, то зачат Он был Святым Духом и силою Всевышнего (Мат.1:20), поэтому Он – единственный, единородный Сын Всевышнего (Иоан. 1:18; Луки 1:32), Бог Сын во плоти. Христос, «входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне» (Евр.10:15). «Иудеи ... говорили Ему: … если Ты Христос, скажи нам прямо. Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне» (Иоан. 10:24-26). Явленные Им удивительные чудеса и дела показывают Его Божественную силу: воскрешение мёртвых (Иоан. 11:35-47; Мат. 9:23-25; Луки 7:11-17), исцеление больных (Мат. 4:23,24;8:2,3;9:6-8;20-22;27-30; 32,33;35;11:4-6), умножение хлебов и рыбы (Мат. 15:32-38), превращение воды в вино (Иоан. 2:1-11), успокоение разбушевавшегося моря (Мат. 8:23-27), хождение по морю (Мат. 14:24-33) и многие другие чудеса (Иоан. 20:30,31;21:25). «Иисус ... знал всех, и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке; ибо Сам знал, что в человеке» (Иоан.2:24,25).
Он отдал Себя за наши грехи, но Бог Отец воскресил Его из мёртвых (Деян. 2:24,32), и Библия даёт многочисленные свидетельства воскресения Иисуса Христа, как и многие исторические источники. «Он … Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (Иоан. 5:18). «Как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет» (Иоан.5:21).
«Христос» по-гречески – то же самое, что «Мессия» по-еврейски, что означает «Помазанный» – помазанный Господом Богом на царствование. Пророки предсказывали, что следует ждать прихода Его на землю: «Ибо Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве Его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это» (Ис. 9:6,7). Пророк Михей предрекал: «И ты, Вифлеем – Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5:2). Пророк Даниил предсказал время прихода Мессии: «Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины» (Дан. 9:25); в это время на земле будет господствовать «четвёртое царство» (Дан. 7:23) – по порядку царств им была Римская империя.
Новый завет подтверждает, что Иисус есть Христос, приход Которого предсказывали пророки. Он пришёл в мир в предсказанное время и исполнил сотни различных пророчеств о Нём, дав полное удостоверение Своей Личности. Результатом прихода Христа на землю является Церковь Христа – Его Царство на земле. Единственный подлинный Посредник между Богом Отцом и людьми – это Богочеловек Иисус Христос (1Тим. 2:5). Единственный доступный для человека путь к Богу Отцу – через Иисуса Христа, Который сказал: «Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан. 14:6).
Пред Иисусом Христом должны преклоняться, Его должны любить и славить все люди: «Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедовал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Фил.2:9-11).
О Христе говорится: «В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих» (Евр.1:10); «Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Евр. 1:9); «Он, будучи образом Бога, не грабежом счёл быть наравне Богу, но Себя Самого Он опустошил, взяв образ раба, сделавшись подобным людям и по виду став как человек, принизил Себя, сделавшись послушным до смерти, и смерти крестной. Потому и Бог Его сверхвозвысил и даровал Ему имя, которое сверх всякого имени» (Фил. 2:6-9).
Христос принадлежит Богу Отцу (1Кор. 3:23), Бог Отец для Иисуса Христа – Бог, глава: «Христу глава – Бог» (1Кор. 11:3); «помазал Тебя, Боже, Бог Твой» (Евр. 1:9); «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа» (2Кор. 1:3). Иисус Христос говорит: «Отец Мой более Меня» (Иоан. 14:28); «да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоан. 17:3); «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего» (Откр. 3:12). Иисус Христос покорится Покорившему всё Ему (1Кор. 15:28), предаст Царство Богу и Отцу (1Кор. 15:24), да будет Бог всё во всём (1Кор. 15:28). «Один ведь Бог, один и посредник между Богом и людьми, человек Христос Иисус» (1Тим. 2:5). «Благодарю Бога моего чрез Иисуса Христа» (Рим.1:8). «У нас один Бог Отец, из Которого всё, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, через Которого всё, и мы через Него» (1Кор. 8:6).
Вся слава Бога Сына Иисуса Христа является следствием Его абсолютного послушания Богу Отцу, полного подчинения Богу Отцу, во всём выполнения не воли Своей, но воли Бога Отца: «да будет воля Твоя» (Мат.26:42).
Как для нас Иисус Христос есть Бог, Бог Сын, так для Иисуса Христа есть Бог, Бог Отец, Которому Он служит безукоризненно, за что и прославлен Богом Отцом.
Библия свидетельствует: Святой Дух – одна из трёх Личностей Единого Божества.
Библия свидетельствует, что Святой Дух – одна из трёх Личностей Единого трёхличностного Божества, имя Которого записывается: YHWH. Людей велено крестить во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мат.28:19), то есть во имя Единого трёхличностного Божества YHWH. Все три Личности Единого Божества имеют одну ту и же сущность – Они Божественны. Павел во 2 Кор.13:13 пишет: «Благодать Господа Иисуса Христа и любовь Бога и общность Святого Духа со всеми вами». Когда Иисус был крещён, Дух Святой сошёл на Него в виде голубя, и глас Отца возвестил: «Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!» (Луки 3:21,22). Когда наш Господь обещал ученикам, что пошлёт им Духа Святого, Он отдельно назвал Духа, Бога и Себя: «Когда придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Тот будет свидетельствовать обо Мне» (Иоан.15:26). В искуплении человека участвуют все три Личности Божества; апостол Пётр писал: «избранным … по промыслу Бога Отца в освящении Духа для послушания и окропления кровью Иисуса Христа» (1Пет.1:1,2). Апостол Павел писал, что через Иисуса Христа имеем доступ в одном Духе к Отцу (Еф.2:18).
Святой Дух больше, чем сила или энергия. Святой Дух – это Божественная Личность.
Святой Дух обладает свойствами личности.
У Него есть воля: «всё же это производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как желает» (1Кор.12:11), «ибо угодно Святому Духу» (Деян.15:28). Апостол Павел говорил старейшинам церкви в Ефесе: «Дух Святой поставил вас блюстителями пасти Церковь» (Деян. 20:28).
У Него есть разум: «Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа» (Рим.8:27).
Он обладает знанием: «Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Бога» (1Кор.2:11).
Ему свойственны чувства (любовь, печаль, скорбь, радость): «Умоляю вас, братья, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа» (Рим.15:30); «И не печальте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Еф.4:30); «Духа благодати оскорбляет» (Евр. 10:29); «И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святого» (1Фес.1:6).
Святой Дух действует как личность. Он может:
Учить и напоминать: «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам» (Иоан.14:26).
Свидетельствовать: «Когда придёт Утешитель, Которого Я пошлю от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Иоан.15:26).
Путеводить в истине: «Когда же придёт Он, Дух истины, то будет путеводить вас во всей истине» (Иоан.16:13а).
Говорить: «Ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит» (Иоан.16:13б); см. также Деян.8:29;11:12;13:2; 1Тим.4:1; Гал. 4:6.
Слышать: «Но будет говорить, что услышит» (Иоан.16:13в).
Возвещать: «И будущее будет возвещать вам» (Иоан.16:13г).
Запрещать: «Они не были допущены Духом Святым проповедовать слово в Асии» (Деян.16:6).
Оживлять: «Если же Дух Воскресившего из мёртвых Иисуса обитает в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела через Духа Своего, обитающего в вас» (Рим.8:11).
Открывать: «А нам Бог открыл это через Духа» (1Кор.2:10а); см. также Еф.3:3-5.
Исследовать: «Ибо Дух всё исследует, и глубины Бога» (1Кор.2:10б).
Ходатайствовать: «Сам Дух ходатайствует за нас» (Рим.8:26).
Приглашать: «И Дух и невеста говорят: приходи» (Откр.22:17).
Вести: «Ибо все, водимые Духом Бога, суть сыны Бога» (Рим.8:14).
Дух Святой давал провозглашать на иностранных языках славу Богу (Деян.2:1-12).
Всё это может делать именно личность, но просто сила так поступать не может. Поэтому Святого Духа следует рассматривать как Божественную Личность.
Святого Духа можно оскорбить: «… и Духа благодати оскорбляет» (Евр.10:29) (можно ли оскорбить неживую силу или энергию?).
«Хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово против Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет против Духа Святого, не простится ему ни в этом веке, ни в будущем» (Мат.12:31,32).
Духа Святого можно огорчить (Ис.63:10).
Духу Святому можно солгать: см. в Деян.5:3: «Пётр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твоё мысль солгать Духу Святому?»
Духу Святому можно противиться: см в Деян.7:51: «Жестоковыйные!... вы всегда противитесь Духу Святому».
Библия предупреждает, что хула на Духа Святого, оскорбление Его, противление Ему, попытки солгать Ему приведут к вечной погибели! Библия призывает Христиан: «Духа не угашайте» (1Фес.5:19), следуйте водительству Духа Святого!
Дух Святой такой нежный и любящий, что Он был уподоблен голубю. Его легко ранить. Мы огорчаем и даже оскорбляем Его, когда не живем христианской жизнью, какой нам следовало бы жить.
Слово Божье даёт много чудесных имен Святому Духу, но, видимо, самое неукрашенное имя является самым глубоким, Он часто упоминается в Писании, как просто «Дух». Именно это слово использовал Иоанн Креститель, когда он описывал, что случилось во время крещения Господа Иисуса: «я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём» (Иоан. 1:32). Мы можем сказать даже: тот самый Дух, уникальный Дух, потому что в своей личности, в работе и в нашем человеческом опыте Его пребывания ‒ нет никого подобного Ему. Господь Иисус также использовал эти слова: «Если кто не будет рождён от воды и Духа, не может войти в Царство Бога» (Иоан. 3:5).
Сам Господь Иисус дал нам представление о личности Святого Духа, когда Он называл Утешителя (благословенного Святого Духа) личным местоимением «Он». В греческом языке слово «Дух» (пневма) обычно требует местоимения «оно» ‒ но Иисус говорил о Святом Духе, называя Его личным местоимением «Он»: «Когда же придёт Он, Дух истины, то будет путеводить вас в истине всей» (Иоан. 16:13).
«Нам же открыл Бог через Духа: ведь Дух всё исследует, и глубины Бога. Ибо кто из людей знает, что в человеке, если не дух человека, который в нём? Так и Божьего никто не узнал, кроме Духа Бога» (1 Кор. 2:10,11). Из этого стиха ясно, что Он не только Тот, Кто открывает истину, но и Сам знает истину.
Святой Дух имеет особое поручение от Бога ‒ сообщать и давать то, что истинно и действенно. Господь описывал Его, как «Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает; а вы знаете Его, потому что Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоан. 14:17). Он не только учит истине, Он есть истина (1 Иоан. 5:6).
Итак, Дух Святой является Божественной Личностью, а те люди, которые ложно говорят о Нём, как о безликом влиянии, обкрадывают Божественную Личность в уважении, почёте и любви, которые должны проявлять к Нему, то есть фактически хулят Духа Святого с гибельным финалом (Мат. 12:31,32). Правильное представление о Святом Духе как о Божественной Личности приведёт нас к подчинению Ему, к следованию Его водительству и к блаженной жизни вечной с Богом.
Дух Святой совершает Божественные дела: Он участвует в творении (Быт. 1:2), в возрождении (Иоан. 3:5-8), в воскресении (Рим. 8:11), в передаче пророчеств (2 Пет. 1:21). Такие дела может совершать только Бог, поэтому Дух Святой не просто Личность, а Божественная Личность. Согласно Божественному замыслу Его служение включает в себя творение, вдохновение, убеждение, возрождение, освящение и содействие служению. Поэтому присутствие Святого Духа является вместе с тем присутствием Иисуса и Отца. В настоящее время полнота Божества проявляется и присутствует в мире посредством Святого Духа. Таким образом, Дух Святой является заместителем Иисуса. И посредством Духа Святого Христос постоянно пребывает с каждым Христианином.
Ещё одним свидетельством того, что Святой Дух есть Личность, является, помимо упоминания Его рядом с Отцом и Сыном как имеющего одну с Ними Божественную природу и личностные свойства, Его собственное особое, самостоятельное существование.
Мы читаем о Его сошествии на Иисуса, вышедшего из вод крещения, когда с небес раздался голос Отца (Мат.3:16,17;Луки 3:21,22). Отец остался на небесах, Сын был на земле, а Дух пришёл, чтобы пребывать с Иисусом.
Человек может говорить против Иисуса, и это простится ему, но если он выскажется против Святого Духа, это ему никогда не простится (Мат.12:32). Но как можно говорить против Иисуса и при этом не против Святого Духа, если они суть одно лицо? Говоря это, Иисус утверждал Своё с Ним раздельное существование.
Мы читаем, что Иисус был исполнен Духа Святого (Луки 4:1), но о других тоже говорится, что они были исполнены Святого Духа (Деян.6:3,5;7:55;11:24). Конечно же, исполненные Святого Духа люди и Святой Дух – не одно и то же. Святой Дух и Иисус также должны рассматриваться как совершенно самостоятельные существа.
В Иоан.7:39 написано: «Это же Он сказал о Духе, Которого готовились получать поверившие в Него: ведь ещё не было Духа, потому что Иисус ещё не был прославлен». Об этом было сказано, когда Иисус был уже на земле с Апостолами. Если Святой Дух ещё никому не был дан, то, значит, это кто-то другой, а не Иисус.
В Иоан.14:16 Иисус говорит, что Бог пошлёт Апостолам «другого Утешителя», а в Иоан.14:26 конкретизирует, что этот Утешитель есть Дух Святой. Как мог Святой Дух быть «другим» Утешителем, если допустить, что Он и Иисус – одно?
Иисус сказал, что пошлёт Духа только после того, как уйдёт Сам (Иоан.16:7). Он также добавил, что Дух будет говорить не от Себя, а лишь то, что услышит от Иисуса (Иоан.16:14). Свидетельства об Иисусе и Святом Духе, данные в Новом Завете, указывают на то, что это независимые, самостоятельные Божественные Личности.
Из рассмотренных свидетельств Библии следует также, что Святой Дух и Бог Отец – разные Личности. Если Бог Отец – Дух вездесущий, Вседержитель, поддерживающий существование всего сотворённого (Откр.4:11; Деян.17:28), то Святой Дух живёт и пребывает там, где Ему нужно быть для выполнения воли Бога Отца, Которым Он послан.
Таким образом, у Святого Духа общая Божественная сущность с Богом Отцом и Богом Сыном, Он един с Богом Отцом и Богом Сыном, но при этом Он – отдельная Личность.
Истина Божья: существует Единственный Истинный Бог и существуют три Божественные Личности.
Духовные люди, знающие и принимающие Слово Бога в Библии, говорят: аминь (истинно).
Но есть люди, которые не знают Библии или читали её, но не принимают истинного смысла написанного в Библии. Таким людям я попытаюсь объяснить эту Божью истину притчею.
Есть Всемогущий Царь, Который властвует над всеми, и у этого Единственного Истинного Царя есть Царский Сын и Царская Дочь. Всякому человеку понятно, что существование Царского Сына и Царской Дочери абсолютно не противоречит тому, что Их Отец ‒ Единственный Истинный Царь, хотя рождённые от Него Царский Сын и Царская Дочь безусловно Царского рода. Теперь замените в притче слово «Царь» на слово «Бог». Неужели непонятно ?
Есть Единственный Истинный Бог ‒ Бог Отец, Который обладает наивысшею властью, и у Него есть порождённые Им Божественный Сын Иисус Христос и Божественный Святой Дух, причём даже существуют Они не вне Бога Отца, а внутри Него (образно говоря, как правая и левая рука Бога Отца, Которым Бог Отец дал иметь жизнь в Самих Себе ‒ сделал Личностями, имеющими Свою волю, Свой разум и другие Личностные характеристики). Их существование абсолютно не противоречит тому, что Бог Отец ‒ Единственный Истинный Бог и другого Такого Бога нет и быть не может. Существование по воле Бога Отца Божественного Сына Иисуса Христа и Божественного Святого Духа никак не умаляет величия Бога Отца ‒ Единственного Истинного Бога, но наоборот ‒ эти Божественные Личности умножают славу Бога Отца как Единственного Истинного Бога, ибо Их Божественное происхождение проявляется в Их полном послушании Богу Отцу, выполнении Его воли во славу Бога Отца.
Почему именно три Божественные Личности ? Потому что больше не нужно и меньше нельзя ‒ у каждой Личности Своя роль, Свои задачи, которые может выполнить по плану Бога Отца только эта Личность.
БОГ ОТЕЦ АБСОЛЮТНО СВЯТ и Его Святость требует наказания непослушных Ему людей вечной погибелью. НО БОГ ОТЕЦ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ, и Его Любовь проявилась в порождении Им двух Божественных Личностей, через Которых Бог Отец сотворил всё видимое и невидимое и дал каждому человеку возможность спасения и жизни вечной с Богом, причём каждая Личность исполняет Свою роль, дополняя друг друга: Богочеловек Иисус Христос Своею Жертвенною смертью на кресте совершил искупление грехов людей, и каждый человек может принять этот Божий дар искупления грехов во Христе Иисусе, уверовав в это и приняв заповеданное крещение водою для прощения грехов, после чего человек получает от Бога Отца в своё духовное сердце дар Святого Духа, Который наставляет родившегося Христианина на всю Истину, изливает Любовь Божью в его духовное сердце и ведёт по пути спасения в жизнь вечную с Богом. Если бы Бог Отец не породил эти две Божественные Личности, то человечество было бы обречено на уничтожение, и величайшая хвала и слава Богу Отцу ‒ Единственному Истинному Богу ‒ что Он породил эти две Божественные Личности и дал каждому человеку возможность спасения и жизни вечной с Богом. Аминь.
2. БИБЛИЯ о Великолепии Бога Сына Иисуса Христа и Его Благодатного закона Веры, действующей Любовью к Богу и людям
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоан.1:1-3). «И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца» (Иоан.1:14). «Благодать и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; единородный Бог, сущий в лоне Отца, Он рассказал» (Иоан.1:17,18), «Который был явлен во плоти» (1Тим.3:16). Как предвечное Слово, «с начала Который» (Иоан.8:25), Он был с Богом ещё до создания мира: «прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Иоан.17:5). Через Него Бог Отец всё создал и для Него: «в Нём было создано всё в небесах и на земле, видимое и невидимое:… всё через Него и для Него создано; и Он есть до всего и всё в Нём состоит (Кол.1:16,17). Во Христе сокрыты все сокровища премудрости и ведения (Кол.2:3): «Господь Премудростью основал землю» (Пр.3:19), говорящей: «Господь имел Меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони: от века Я помазана, от начала, прежде бытия земли» (Пр.8:22,23); «когда Он уготовлял небеса, Я была там» (Пр. 8:27); «когда полагал основания земли, тогда Я была при Нём художницею» (Пр.8:29,30).
Христос сошёл с небес: «Я сошёл с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Иоан. 6:38). «Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил, что значит: с нами Бог» (Мат.1:23). «Я и Отец одно Мы есть» (Иоан. 10:30) – одна воля, одна цель и одна Божественная природа. «Бог истинный Он есть, Которого послал Бог, слова Бога произносит» (Иоан. 3:33,34), «сущий над всеми Бог благословенный во веки» (Рим.9:5), «ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:9). «Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота» (Кол.1:19). Богом Отцом дана Ему всякая власть на небе и на земле (Мат.28:18). «Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6). Его Бог Отец поставил наследником всего, чрез Которого и века сотворил (Евр.1:2). Его рождение как Сына («Сын Мой есть Ты, Я сегодня породил Тебя» (Евр. 1:5а); «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном» (Евр. 1:5б)) – это воплощение предвечного Слова, Которое «стало плотью» (Иоан.1:14), обрело человеческое тело, стало Сыном Человеческим Иисусом Христом, не утратив Божественности, «ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9).
Он – Богочеловек. И если у Него мать земная, то зачат Он был Святым Духом и силою Всевышнего (Мат.1:20), поэтому Он – единственный, единородный Сын Всевышнего (Иоан. 1:18; Луки 1:32), Бог Сын во плоти. Христос, «входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне» (Евр.10:15). «Иудеи ... говорили Ему: … если Ты Христос, скажи нам прямо. Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне» (Иоан. 10:24-26). Явленные Им удивительные чудеса и дела показывают Его Божественную силу: воскрешение мёртвых (Иоан. 11:35-47; Мат. 9:23-25; Луки 7:11-17), исцеление больных (Мат. 4:23,24;8:2,3;9:6-8;20-22;27-30; 32,33;35;11:4-6), умножение хлебов и рыбы (Мат. 15:32-38), превращение воды в вино (Иоан. 2:1-11), успокоение разбушевавшегося моря (Мат. 8:23-27), хождение по морю (Мат. 14:24-33) и многие другие чудеса (Иоан. 20:30,31;21:25). «Иисус ... знал всех, и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке; ибо Сам знал, что в человеке» (Иоан.2:24,25).
Он отдал Себя за наши грехи, но Бог Отец воскресил Его из мёртвых (Деян. 2:24,32), и Библия даёт многочисленные свидетельства воскресения Иисуса Христа, как и многие исторические источники. «Он … Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (Иоан. 5:18). «Как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет» (Иоан.5:21).
«Христос» по-гречески – то же самое, что «Мессия» по-еврейски, что означает «Помазанный» – помазанный Господом Богом на царствование. Пророки предсказывали, что следует ждать прихода Его на землю: «Ибо Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве Его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это» (Ис. 9:6,7). Пророк Михей предрекал: «И ты, Вифлеем – Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5:2). Пророк Даниил предсказал время прихода Мессии: «Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины» (Дан. 9:25); в это время на земле будет господствовать «четвёртое царство» (Дан. 7:23) – по порядку царств им была Римская империя.
Новый завет подтверждает, что Иисус есть Христос, приход Которого предсказывали пророки. Он пришёл в мир в предсказанное время и исполнил сотни различных пророчеств о Нём, дав полное удостоверение Своей Личности. Результатом прихода Христа на землю является Церковь Христа – Его Царство на земле. Единственный подлинный Посредник между Богом и человеком – это Сын Бога Иисус Христос (1Тим. 2:5). Единственный доступный для человека путь к Богу Отцу – через Иисуса Христа, Который сказал: «Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан. 14:6).
Пред Иисусом Христом должны преклоняться, Его должны любить и славить все люди: «Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедовал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Фил.2:9-11).
О Христе говорится: «В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих» (Евр.1:10); «Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Евр. 1:9); «Он, будучи образом Бога, не грабежом счёл быть наравне Богу, но Себя Самого Он опустошил, взяв образ раба, сделавшись подобным людям и по виду став как человек, принизил Себя, сделавшись послушным до смерти, и смерти крестной. Потому и Бог Его сверхвозвысил и даровал Ему имя, которое сверх всякого имени» (Фил. 2:6-9).
Христос принадлежит Богу Отцу (1Кор. 3:23), Бог Отец для Иисуса Христа – Бог, глава: «Христу глава – Бог» (1Кор. 11:3); «помазал Тебя, Боже, Бог Твой» (Евр. 1:9); «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа» (2Кор. 1:3). Иисус Христос говорит: «Отец Мой более Меня» (Иоан. 14:28); «да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоан. 17:3); «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего» (Откр. 3:12). Иисус Христос покорится Покорившему всё Ему (1Кор. 15:28), предаст Царство Богу и Отцу (1Кор. 15:24), да будет Бог всё во всём (1Кор. 15:28). «Один ведь Бог, один и посредник между Богом и людьми, человек Христос Иисус» (1Тим. 2:5). «Благодарю Бога моего чрез Иисуса Христа» (Рим.1:8). «У нас один Бог Отец, из Которого всё, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, через Которого всё, и мы через Него» (1Кор. 8:6).
Вся слава Бога Сына Иисуса Христа является следствием Его абсолютного послушания Богу Отцу, полного подчинения Богу Отцу, во всём выполнения не воли Своей, но воли Бога Отца: «да будет воля Твоя» (Мат.26:42).
Как для нас Иисус Христос есть Бог, Бог Сын, так для Иисуса Христа есть Бог, Бог Отец, Которому Он служит безукоризненно, за что и прославлен Богом Отцом.
Истинные Христиане знают, что основа Христианства – Сам Иисус Христос (Краеугольный Камень Христианства) и Его Учение. Поэтому для Истинных Христиан самым главным является истинное понимание Личности Иисуса Христа и Его Учения.
Библия свидетельствует о Божественности Иисуса Христа, причём Его Божественность следует не только из того, что Бог Отец является Отцом Сына Человеческого Иисуса (у Иисуса не было отца человеческого, Иосиф принял Марию с зарождённым силою Всевышнего Иисусом (Луки 1:30-35)), но и из того, что Христос как духовная Личность (эта Личность названа в Библии "Словом" (Иоан. 1:1-3,14)) был порождён Богом Отцом ещё до сотворения мира (Кол. 1:12-19; 2:9) с целью через Него сотворить всё видимое и невидимое, управлять сотворённым и дать возможность спасения людям от грехов их. Ещё в Ветхом Завете говорится о Божественности будущего Сына Человеческого, о Его древнем происхождении (Ис. 9:6; Пс. 44:7,8; Мих. 5:2).
ОСНОВА ХРИСТИАНСТВА: Иисус Христос не только Пророк Божий, но это Божественная Личность, порождённая Богом Отцом для осуществления Своих целей. Через Него всё сотворено (а способностью сотворения обладает только Божественная Личность), для Него всё сотворено, через Него Бог Отец спасает человечество от грехов и вместе со Своим Божественным Сыном будет царствовать на новой земле во веки веков (Откр. 22:1-5).
Основою Христианства является Библия, а истинность Библии следует из того, что в течении многих веков книги её писали святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2 Пет. 1:21). И устами Апостолов говорил Дух Святой по воле Бога. Посягание на истинность слов Апостолов – это посягание на саму основу Христианства.
Целью 1-го пришествия Христа на землю было не установление Царства Божьего на всей земле (чего ожидали от Мессии Израильтяне), а принесение Себя в Жертву Богу Отцу для искупления грехов человечества и подготовка Своих учеников к великой Миссии – проповедованию Евангелия Царствия по всей земле во свидетельство всем народам (Мат. 24:14) и утверждению Церкви Христа – Царства Божьего на земле для верных Христу людей. Когда Израильтяне, видя чудеса, которые творил Иисус, хотели взять Его и сделать Царём над Израилем, Иисус тотчас же удалялся от них (Иоан. 6:15). Иисус Христос запрещал нечистым духам, которых Он изгонял, и Своим ученикам делать Его известным (Мат. 12:15,16; 16:20; 17:9; Мар. 3:12; 7:36; Луки 4:41), ибо это вызывало преследование Иудеев с целью убить Иисуса и мешало общению с учениками и подготовке их к выполнению великой Миссии. Но когда Иудеи, как говорится, "доставали" Иисуса, Он раскрывал Свою Божественность, за что Иудеи и стремились убить Его, и убили (для смертного приговора достаточно было слов Иисуса о том, что Он Христос (Мар. 14:61-64)).
Иудеи прекрасно понимали, что когда Иисус называл Бога Своим Отцом, Он утверждал Свою Божественность (делал Себя равным Богу (Иоан. 5:18)), потому что от Бога рождается Бог (от Бога Отца рождается Бог Сын).
Иудеи отлично понимали, что когда Иисус говорил, что Он от начала Сущий (Иоан. 8:25), что Он существовал до Авраама (Иоан. 8:58), что Он сошёл с небес (Иоан. 6:38), то Он утверждал Свою Божественность: "Я исшёл от Отца и пришёл в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу" (Иоан. 16:28); “прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира" (Иоан. 17:5).
Иудеи вполне понимали, что когда Иисус говорил: "Я и Отец одно" (Иоан. 10:30), то Он утверждал Свою Божественность, одну Божественную сущность с Отцом (хотя всегда и утверждал, что Отец больше Его (Иоан. 10:29; 14:28)), и обвиняли Иисуса: "Ты, будучи человеком, делаешь Себя Богом" (Иоан. 10:33).
Приговор Иудеев: "Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божьим" (Иоан. 19:7). Итак, Иудеи, знавшие Писание Ветхого Завета, прекрасно понимали, что Сам Иисус утверждал Свою Божественность.
А когда Иисус говорит, что Он придёт во славе Своей и все Святые Ангелы с Ним и будет судить человечество (Мат. 25:31-46), разве Он не утверждает Свою Божественность ? Ведь судить может только Бог. И Бог Отец отдал Суд Богу Сыну (Иоан. 5:22), потому что Он Сын Человеческий и будет судить по правде Божьей со знанием жизни человеческой (Евр. 2:18).
А когда Иисус говорит, что Он воскресит верных Ему людей (Иоан. 6:40), разве Он не утверждает Свою Божественность ? Ведь только Бог может осуществить предсказанное воскресение умерших.
ИТАК, БУДЕМ ВНИКАТЬ В БИБЛИЮ, ЧТОБЫ УМЕТЬ ОТВЕТИТЬ КАЖДОМУ, ПОСЯГАЮЩЕМУ НА ИСТИНЫ ХРИСТИАНСТВА.
Бог в соответствии со Своим планом около 2000 лет назад установил совершенный благодатный закон Христа, отменив закон Моисея, который исполнил возложенную на него роль, но ничего не довёл до совершенства (Евр. 7:12-19).
Мы должны ясно осознавать, что ОКОЛО 2000 ЛЕТ НАЗАД БОГ ПОСЛАЛ НА ЗЕМЛЮ СВОЕГО МЕССИЮ (ХРИСТА), И НАЧАЛАСЬ НОВАЯ ЭРА В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ‒ ЭРА МЕССИАНСТВА (ХРИСТИАНСТВА).
Бог заключил со всем человечеством (включая и Израиль) НОВЫЙ ЗАВЕТ ‒ ЗАВЕТ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ (Евр. 8:6-10); Ветхий завет Бога с Израилем перестал действовать, был отменён Богом (Евр. 8:13) Бог дал всему человечеству (включая и Израиль) НОВЫЙ БЛАГОДАТНЫЙ ЗАКОН ХРИСТА (Евр. 7:11-19; Рим. 13:8-10; Гал. 6:2); закон Бога, данный через Моисея, перестал действовать (Рим. 10:4), стал достоянием истории, как и ветхий завет Бога с Израилем. И всё это произошло не случайно или неожиданно, всё это было предсказано Богом через Его пророков в Писании Ветхого Завета (Втор. 18:15-19; Иер. 31:31-33), причём с указанием через пророка Даниила времени прихода Мессии (Христа) и Его смерти (через 483 года после выхода повеления царя Кира о восстановлении Иерусалима (Дан. 9:21-27)).
Итак, мы должны ясно осознавать, что отмена Богом закона Моисея и установление вместо него совершенного благодатного закона Христа ‒ это запланированная воля Бога, которую Бог открыл Моисею, а Моисей оповестил об этом Израиль: “Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, ‒ Его слушайте” (Втор. 18:15). “И сказал мне Господь:…Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу” (Втор. 18:17-19).
Прошло много веков и через Своего пророка Иеремию Бог подтвердил, что ветхий завет Бога с Израилем будет отменён (вместе с ветхозаветным законом Моисея) и будет заключён НОВЫЙ ЗАВЕТ. “Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, ‒ не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом” (Иер. 31:31-33). Об этом новом завете во Христе Иисусе, нашем Первосвященнике, сказано: “Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утверждён на лучших обетованиях. Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому” (Евр. 8:6,7). Бог “дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы но духа; потому что буква убивает, а дух животворит” (2 Кор. 3:6). Иисус Христос засвидетельствовал: “Дух животворит…; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь” (Иоан. 6:63). *Духовные животворящие слова Иисуса Христа содержатся в Законе Христа ‒ законе веры (Рим. 3:27),действующей любовью к Богу и ко всем людям (Мат. 5:43-48; Гал. 5:6)*; именно дух любви в сердце человека, проявляющийся в делах любви, и есть исполнение совершенного закона Христа (Рим. 13:8-10), который установил Бог около 2000 лет назад в полном соответствии со Своим планом (Евр. 7:12), отменив закон Моисея, который ничего не довёл до совершенства (Евр. 7:18,19). Закон Моисея около 2000 лет назад прекратил своё действие и стал достоянием истории, исполнив ту роль, которая была запланирована Богом: сохранил в Израиле верный Богу остаток, из среды которого произошёл Иисус Христос как Сын Человеческий,, и наглядно показал людям, что оправдаться делами закона Моисея пред Богом ни один человек не может (Рим. 3:20), “потому что все согрешили и лишены славы Божьей” (Рим. 3:23), то есть для спасения людей нужен принципиально новый закон ‒ закон веры в Спасителя и Искупителя Иисуса Христа (Рим. 3:22,27), следуя спасающим заповедям которого человек получает оправдание даром, по благодати Божьей, искуплением во Христе Иисусе (Рим. 3:24), и это единственный истинный путь спасения (Иоан. 14:6).
Итак, в соответствии с планом Бога (о котором Бог сказал Моисею (Вт. 18:18,19)) закон Моисея отменён Христом: “Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине её немощи и бесполезности, ибо закон [Моисея] ничего не довёл до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу” (Евр. 7:18,19) ‒ вводится закон Христа, нашего Первосвященника (Евр. 7:28; 8:1-13), “потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона” (Евр. 7::12). Конец закона Моисея ‒ Христос, к праведности всякого верующего (Рим. 10:4). Закон Христа ‒ это закон веры (Рим. 3:27) (в отличие от закона Моисея, который есть закон дел, оправдаться которыми пред Богом ни один человек не может). Цель Бога, Который ввёл новый закон Христа как закон веры, ясна: во-первых, дать каждому человеку реальную возможность спасения по вере в Спасителя Иисуса Христа и исполнению с любовью нетяжких заповедей закона Христа; во-вторых, уничтожить всякую возможность человеку хвалиться перед Богом своими делами (Рим. 3:27),“потому что все согрешили и лишены славы Божьей, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе” (Рим. 3:23,24).Закон Христа ‒ это закон веры, действующей любовью к Богу и ко всем людям (Гал. 5:6; Мат. 5:43-48).
Слово Божие характеризует закон Христа как ЗАКОН СОВЕРШЕННЫЙ (Иак. 1:25) (в отличие от закона Моисея, который ничего не довёл до совершенства и потому был отменён Богом (Евр. 7:18,19)), ибо закон Христа основан на универсальной совершенной заповеди ЛЮБВИ к Богу и ко всем людям (Мат. 5:43-47), а именно ЛЮБОВЬ ЕСТЬ СОВОКУПНОСТЬ СОВЕРШЕНСТВА (Кол. 3:14), ЛЮБОВЬ ЕСТЬ ИСПОЛНЕНИЕ ЗАКОНА ХРИСТА (Рим. 13:8-10).
Слово Божие характеризует закон Христа как ЗАКОН СВОБОДЫ (Иак. 1:25), ибо закон Христа ОСВОБОДИЛ людей, следующих его заповедям, от губительной власти греха искуплением во Христе Иисусе, а также ОСВОБОДИЛ от ига закона Моисея, которого никто из людей не мог понести (Деян. 15:10,11), ОСВОБОДИЛ от проклятия закона Моисея, ибо написано: “проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона [Моисея]” (Гал. 3:10). Ныне, умерши для закона Моисея, которым были связаны, мы ОСВОБОДИЛИСЬ от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве (Рим. 7:6). Слово Божие повелевает (Гал. 5:1): итак СТОЙТЕ В СВОБОДЕ, которую даровал вам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства закона Моисея.
Итак, Слово Божие свидетельствует, что закон Моисея по плану Бога отменён Христом около 2000 лет назад, и Бог даровал каждому человеку реальную возможность спасения, если человек следует спасающим заповедям благодатного закона Христа ‒ закона веры, действующей любовью к Богу и ко всем людям, и это единственный истинный путь спасения (Иоан. 14:6).
“Итак верующие благословляются с верным Авраамом, а все, утверждающиеся на делах закона [Моисея], находятся под проклятием, ибо написано: “проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона [Моисея]”. А что законом [Моисея] никто не оправдывается у Бога, это ясно, потому что праведный верою жив будет. А закон [Моисея] не по вере, но кто исполняет его, тот жив будет им. ХРИСТОС ИСКУПИЛ НАС ОТ ПРОКЛЯТИЯ ЗАКОНА [Моисея], сделавшись за нас проклятием (ибо написано: “проклят всякий, висящий на древе”), чтобы для народов благословение Авраама осуществилось во Христе Иисусе, чтобы обещанного Духа мы получили через веру” (Гал. 3:9-14).
То же самое говорит и Апостол Пётр, обращаясь к Иерусалимской ереси, говорившей, что должно заповедовать язычникам соблюдать закон Моисеев: “ЧТО ЖЕ ВЫ НЫНЕ ИСКУШАЕТЕ БОГА, ЖЕЛАЯ ВОЗЛОЖИТЬ НА ШЕИ УЧЕНИКОВ ИГО, КОТОРОГО НЕ МОГЛИ ПОНЕСТИ НИ ОТЦЫ НАШИ, НИ МЫ? НО МЫ ВЕРУЕМ, ЧТО БЛАГОДАТЬЮ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА СПАСЁМСЯ” (Деян. 15:5-11). Следует подчеркнуть, что тогда даже фарисейская ересь согласилась со словами Апостола Петра, и ИЕРУСАЛИМСКАЯ ЦЕРКОВЬ ЕДИНОДУШНО (включая и саму фарисейскую ересь) ПОСТАНОВИЛА НЕ ТРЕБОВАТЬ ОТ ЯЗЫЧНИКОВ СОБЛЮДЕНИЯ ЗАКОНА МОИСЕЕВА (Деян. 15:22-29). А в наше время находятся еретики, называющие себя христианами, которые призывают людей соблюдать не закон Христа, а закон Моисея, его заповеди, то есть гарантировано отправляют ищущих Бога людей в погибель.
Таким образом, уже около 2000 лет мы имеем от Бога совершенный Новый Завет во Христе Иисусе вместо отменённого Богом ветхого завета Бога с Израилем, мы имеем от Бога принципиально новый, совершенный Закон Христа вместо отменённого Богом закона Моисея, который ничего не довёл до совершенства, и только люди с ослеплёнными сатаной умами (2 Кор. 4:4) могут в наше время следовать не спасающим заповедям совершенного благодатного закона Христа, а смертоносным заповедям закона Моисея к собственной погибели. Слово Божие об этих несчастных людях, лишённых истины Божьей, говорит: “за то, что они не приняли любви истины для своего спасения,… пошлёт им Бог действие заблуждения, так-что они будут верить лжи, да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду” (2 Фес. 2:10-12).
Примите истину Божью для своего спасения ! Следуйте принципиально новым, спасающим заповедям совершенного благодатного закона Христа (таких заповедей в законе Моисея не было и быть не могло, так как эти новые заповеди закона Христа стали возможными только после Искупительной Жертвы Иисуса Христа). Бог повелевает нам соблюдать новый закон Христа, заповеди которого имеют высший духовный, моральный, гуманитарный смысл ‒ любовь к Богу и ко всем людям, чего не было и быть не могло в законе Моисея, который заповедовал ненавидеть врагов (Мат. 5:43-48) и убивать согрешающих Израильтян (Левит 20:1-27)), не давая им возможности покаяния и спасения. Закон Христа запрещает ненавидеть людей ‒ это смертный грех (1 Иоан. 3:15). Ненавидеть надо злые дела, грехи человека, ибо они ведут человека в вечную погибель. Любя человека, надо обличать его злые дела, его грехи с целью покаяния человека и его спасения.
Если человек, уверовав в любовь Бога и Его дар искупления грехов во Христе Иисусе, отвечает Богу взаимной любовью и принимает заповеданное крещение водою для прощения грехов (Мат. 28:19; Деян. 2:38,39), то Бог даёт в духовное сердце человека дар Святого Духа, и человек становится Христианином, живущим под водительством Духа Святого ‒ Духа истины и любви, Который взращивает в Христианине плод совершенной любви к Богу и ко всем людям, когда Христианин живёт в духе истинной любви и по любви исполняет все заповеди закона Христа, ведущие Христианина к заветной цели ‒ Божьему дару спасения и блаженной жизни вечной с Богом.
Итак, Иисус Христос пришёл, чтобы заменить закон Моисея законом Христа, основанным на любви истинной, духовной, взращиваемой в Христианине Духом Святым. Любовь преобразует человека, ведёт его к совершенству, к святости; любовь есть вечное приобретение человека, истинное сокровище; именно любящий Бога и людей человек – замысел и цель Бога, исполнение закона Бога, данного через Иисуса Христа.
Своим учением Христос истребил закон Моисея, который был против нас (Кол. 2:14; Ефес.2:15; Деян. 13:38,39), так как делами закона Моисея не оправдается пред Богом никакая плоть (Гал. 2:16), ибо законом Моисея познаётся грех (Рим. 3:20), и возмездие за грех ‒ смерть, а дар Божий ‒ жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 6:23). Апостол Павел называет 10 заповедей смертоносными буквами (2 Кор. 3:7), ибо их исполнением никто не оправдается пред Богом и будет осуждён.
“Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона [Моисея], до того времени, как надлежало открыться вере. Итак закон [Моисея] был дан для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись” (Гал. 3:22-27).
“Итак верующие благословляются с верным Авраамом, а ВСЕ, УТВЕРЖДАЮЩИЕСЯ НА ДЕЛАХ ЗАКОНА [Моисея], НАХОДЯТСЯ ПОД ПРОКЛЯТИЕМ, ибо написано: “проклят всякий, который не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона [Моисея]”. А что законом [Моисея] никто не оправдывается у Бога, это ясно, потому что праведный верою жив будет. А закон [Моисея] не по вере, но кто исполняет его, тот жив будет им. ХРИСТОС ИСКУПИЛ НАС ОТ ПРОКЛЯТИЯ ЗАКОНА [Моисея], сделавшись за нас проклятием (ибо написано: “проклят всякий, висящий на древе”), чтобы для народов благословение Авраама осуществилось во Христе Иисусе, чтобы обещанного Духа мы получили через веру” (Гал. 3:9-14).
Кредо истинных Христиан: конец закона Моисея ‒ Христос, к праведности всякого верующего (Рим. 10:4). Мы признаём, что человек оправдывается верою во Христа, независимо от дел закона Моисея (Рим. 3:28). Ныне, умерши для закона Моисея, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве (Рим. 7:6). Апостол Павел повелевает Христианам в Гал. 5:1: Итак стойте в свободе, которую даровал вам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства закона Моисея.
Сегодня для спасения человеку нет необходимости даже знать закон Моисея, отменённый Богом (Евр. 7:18,19). Человеку для спасения необходимо и достаточно с верою и любовью следовать спасающим заповедям закона Христа ‒ закона веры, действующей любовью (Гал. 5:6).
МЫ ДОЛЖНЫ ОСОЗНАТЬ, ЧТО ДАВНЫМ ДАВНО (ОКОЛО 2000 ЛЕТ НАЗАД) БОГ ПРОИЗВЁЛ СМЕНУ ЗАВЕТА, СМЕНУ ЗАКОНА, СМЕНУ СВЯЩЕНСТВА (Евр. 7:11-19): МЫ ДОЛЖНЫ ЖИТЬ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ, ИСПОЛНЯЯ ЗАКОН НАШЕГО ПЕРВОСВЯЩЕННИКА ИИСУСА ХРИСТА.
Иисус Христос говорит: “Если любите Меня, СОБЛЮДИТЕ МОИ ЗАПОВЕДИ” (Иоан. 14:15). Основная часть заповедей Христа изречена Им в Нагорной проповеди (Мат. 5:1-48; 6:1-34; 7:1-29), и, в частности, изречена ПРИНЦИПИАЛЬНО НОВАЯ ОСНОВОПОЛАГАЮЩАЯ ЗАПОВЕДЬ ЗАКОНА ХРИСТА О ЛЮБВИ КО ВСЕМ ЛЮДЯМ (Мат. 5:43-48). При этом Христос предупредил о необходимости исполнения всех Его заповедей (Мат. 5:19) и о том, что Его закон будет действовать до Его 2-го пришествия на землю (“доколе не прейдёт небо и земля” (Мат. 5:18), то есть будет новое небо и новая земля). То же самое сказано и о времени исполнения одной из основных заповедей закона Христа ‒ заповеди о причастии: “доколе Он придёт” (1 Кор. 11:26).
Апостол Иоанн свидетельствует: “А что мы познали Его [Христа], узнаём из того, что СОБЛЮДАЕМ ЕГО ЗАПОВЕДИ. Кто говорит: “я познал Его”, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нём” (1 Иоан. 2:3-5).
Следует особо подчеркнуть, что закон Христа основан на универсальной заповеди любви к Богу и ко всем людям, которой в законе Моисея не было и быть не могло, также как и заповеди о крещении водою с целью получения от Бога прощения грехов и дара Святого Духа, также как и заповеди о причастии. Когда обманутый человек не исполняет заповедей закона Христа, он фактически отвергает Христа и самоосуждает себя на вечную погибель.
Библия ясно свидетельствует: КОНЕЦ ЗАКОНА [Моисея] ‒ ХРИСТОС, К ПРАВЕДНОСТИ ВСЯКОГО ВЕРУЮЩЕГО (Рим. 10:4). В Рим. 3:31: “Итак мы уничтожаем закон верою ? Никак; но закон утверждаем”, то есть УТВЕРЖДАЕМ НОВЫЙ ЗАКОН ‒ ЗАКОН ХРИСТА, ЗАКОН ВЕРЫ, ДЕЙСТВУЮЩЕЙ ЛЮБОВЬЮ (Гал. 5:6). ЛЮБОВЬ ЕСТЬ ИСПОЛНЕНИЕ ЗАКОНА ХРИСТА (Рим. 13:10). “НОСИТЕ БРЕМЕНА ДРУГ ДРУГА, И ТАКИМ ОБРАЗОМ ИСПОЛНИТЕ ЗАКОН ХРИСТА” (Гал. 6:2).
Иисус Христос даёт величайшее обетование: “ИСТИННО, ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: КТО СОБЛЮДЁТ СЛОВО МОЁ, ТОТ НЕ УВИДИТ СМЕРТИ ВОВЕК” (Иоан. 8:51).
Итак, закон Моисея был дан Израилю до прихода Христа, Который около 2000 лет назад переменил закон ‒ отменил закон Моисея и установил Новый Закон Бога ‒ Закон Христа, закон Веры, действующей Любовью к Богу и ко всем людям, заповеди которого не тяжки, и их исполнение даёт каждому человеку благодать прощения грехов и дара Святого Духа, следуя водительству Которого Христианин имеет жизнь вечную с Богом. Слава Богу !
3. ЗАПОВЕДИ БЛАГОДАТНОГО ЗАКОНА ХРИСТА ‒ ЗАПОВЕДИ ИСТИННОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ЛЮБВИ К БОГУ И ЛЮДЯМ
4. Размышления над Библией о целях Бога
Некоторые люди утверждают, что Бог уничтожит солнце, луну, звёзды, землю, отнимет у человека Им же сотворённое тело из плоти и всё, что с ним связано: способность к размножению, к приёму пищи и др. Но зачем же Богу уничтожать то, что Он Сам сотворил? И сотворил весьма хорошо. Бог ‒ не человек, и то, что Он замыслил, Он обязательно осуществляет, Он не отказывается от Своих замыслов в отношении земли и человечества. Бог говорит: “Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времён то, что ещё не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно, Я сделаю” (Ис. 46:10).
Библия свидетельствует, что Бог ничего не отнимет у человека из того, что Он Сам дал: Он не отнимет у человека землю, солнце, луну, звёзды, Им сотворённые, Он не отнимет у человека тело из плоти, Им созданное, и всё что с ним связано: способность к размножению, к приёму пищи и др. То, что Бог задумал для человека, не отнимется Богом ‒ об этом говорит нам Библия. Всё, что замыслено и дано Богом, не отнимется у человека, это воля Божия. Человек останется человеком, он будет жить во плоти, как и замыслил Бог, он будет размножаться, как и предусмотрел Бог, он будет принимать пищу, данную ему Богом: “И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая” (Быт. 2:9). “И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть” (Быт.2:16). Вкусив от дерева жизни, человек стал бы жить вечно (Быт.3:22), то есть другие деревья, приятные на вид и хорошие для пищи, были даны человеку Богом не для того, чтобы поддерживать его жизнь, а для наслаждения вкусом их плодов, хороших для пищи, с благодарностью их Создателю, заповедавшему человеку: “от всякого дерева в саду ты будешь есть”. И в будущей жизни, когда люди будут иметь бессмертные тела, не нуждающиеся в пище как средстве существования, Бог не лишит их удовольствия вкушать плоды, хорошие для пищи, с благодарностью Создателю. Иисус Христос после Своего воскресения в бессмертном теле ел со Своими учениками, благословляя пищу (Луки 24:30,41-43; Деян. 10:41), и Он пообещал им, что будет есть и пить с ними, когда придёт Царствие Божие (Луки 22:16,18; Мат. 26:29). Бог говорит нам, что на новой земле “будут строить дома и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их” (Ис. 65:21). Человек останется человеком в будущей жизни на новой земле, благословенной Богом. Люди будут плодиться и размножаться, как и предусмотрел Бог; “не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними” (Ис. 65:23); “ибо как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицом Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше” (Ис. 66:22); праведники навеки наследуют землю ‒ отрасль насаждения Его, дело рук Его, к прославлению Его (Ис. 60:21). “От малого произойдёт тысяча, и от самого слабого ‒ сильный народ. Я, Господь, ускорю совершить это в своё время” (Ис. 60:22). Многие спрашивают: не переполнится ли земля людьми, когда не будет уже смерти, а размножение будет продолжаться? Так как первоначальный замысел Бога состоял в том, чтобы люди размножались и не умирали, то, без сомнения, Бог предусмотрел разрешение проблемы переполнения земли; для Бога, создавшего великолепный бескрайний мир с мириадами звёзд и планет, в этом нет проблемы, этот вопрос Богом решён. Человечество переболеет детской болезнью греха, а затем будет вечная жизнь в Божьем благословении (как живут сейчас с Богом сыны Божьи ‒ Ангелы небесные), когда люди будут прославлять Бога своими делами любви (как это делают сейчас Ангелы небесные), своим творчеством будут превозносить Бога, давшего такие таланты людям, сотворившего людей по Своему образу и подобию. Именно этого хочет Бог от людей: раскрытия всех данных им талантов в делах любви во славу Божию. Именно так реализуется замысел Бога в людях, сотворённых по образу и подобию Бога: разумные, творческие личности, отдающие свои способности и таланты, данные им Богом, служению Богу, выполнению поставленных Богом задач по управлению будущей вселенной (Евр. 2:5-9). Аминь.
5. Размышления над Библией о человеке
БИБЛИЯ ГОВОРИТ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ВО ВСЕЙ ЕГО ПОЛНОТЕ – ЭТО ДУХ, ДУША И ТЕЛО (1 Фес. 5:23).
“И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему” (Быт. 1:26). “И сотворил Бог человека по образу Своему” (Быт. 1:27). “Бог есть Дух” (Иоан. 4:24). “Господь, распростёрший небо, основавший землю и образовавший дух человека внутри его” (Зах. 12:1).
Бог сотворил человека (в отличие от животных) по Своему образу и подобию; следовательно, ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ДУХ, А ЖИВЁТ ОН В ТЕЛЕ. Дух человека способен любить, разуметь подобно Богу. Бог наделил человека свободной волей, совестью, творческими способностями.
“Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца” (Пр. 20:27).
Тело же дано человеку для взаимодействия с окружающим его миром. Наши тела недолговечны и после их смерти превращаются в прах, а дух возвращается к Богу: “И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его” (Ек. 12:7).
“Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворённый, вечный” (2 Кор. 5:1); “желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа” (2 Кор. 5:8). “Ибо у Него все живы” (Луки 20:38).
“Кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём?” (1 Кор. 2:11).
“Дух в человеке и дыхание Вседержителя даёт ему разумение” (Иов 32:8).
“Дух человека переносит его немощи” (Пр. 18:14).
“Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется…: ибо видимое временно, а невидимое вечно” (2 Кор. 4:16, 18).
“Да будет украшением вашим… сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом” (1 Пет. 3:3, 4).
Бог “да даст вам… крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши” (Еф. 3:16, 17), “служить (Богу) в обновлении духа” (Рим. 7:6).
Бог “до ревности любит дух, живущий в нас” (Иак. 4:5).
Дух был прямо вдохнут Богом при сотворении и способен к соединению и общению с Творцом. Только дух человека может соединяться с Богом. “Соединяющийся с Господом есть один дух (с Господом)” (1 Кор. 6:17).
В Библии слово “душа” используется в нескольких значениях: “человек” (Быт. 2:7; 17:14; 46:25-27; Исх. 12:15; 16:16; 31:14; Лев. 4:2; 17:10,12; 18:29; 22:3; 23:30; Чис. 5:6; 15:31; Вт. 10:22; 20:16; 3 Цар. 15:29; Деян. 2:41; 27:22,37), “жизнь” (Быт. 19:17; 32:30; Исх. 4:19; 21:23,30; 23:9; 30:15,16; Лев. 27:2; 1 Цар. 19:5; 20:1; 23:15; 3 Цар. 20:39; 4 Цар. 1:13; Иов 2:6; 12:10; Пс. 55:14; Мат. 2:20; 20:28; Иоан. 15:13; Деян. 15:26; 1 Иоан. 3:16), “особь животного” (Быт. 1:20,21,24; 2:19; 9:10,12).
НО ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ ОБРАТИМ НА ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В БИБЛИИ СЛОВА “ДУША” В ЗНАЧЕНИИ “ВНУТРЕННИЙ ЧЕЛОВЕК”. Иисус Христос сказал: “И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне” (Мат. 10:28). Эти слова утверждают, что не тело, а именно душа (внутренний человек) определяет жизнь человека и его судьбу в вечности. Иисус Христос сказал: “Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни” (От. 2:10). Спасение и вечная жизнь даруются Богом душам верных (Евр. 12:22-24), которые после смерти тел пребывают на небесах с Богом и Христом, видят славу Христа (Иоан. 17:24) и ожидают обетованного воскресения во плоти (Иоан. 6:40,54) для вечной жизни на новой земле, на которой будет обитать праведность Божия (2 Пет. 3:13; От. 21:1-5). Иоанн видел бестелесные души убиенных за слово Божие и за свидетельство Иисуса, которые вопрошали: “доколе, Владыка святой и истинный, не судишь…?” (От. 6:9, 10).
Итак, ДУША ЧЕЛОВЕКА – ЭТО ЖИЗНЬ ДУХА, ТО ЕСТЬ ДУХ ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ЖИЗНЕННЫХ ПРОЯВЛЕНИЯХ В МЫСЛЯХ, ЧУВСТВАХ, ЭМОЦИЯХ, ЖЕЛАНИЯХ, ВОЛЕ, СЛОВАХ, ПОСТУПКАХ. ДУХ УПРАВЛЯЕТ ДУШОЙ, А ЧЕРЕЗ ДУШУ – И ТЕЛОМ, ПОКА ОНО ЖИВО (Ис. 38:15,16).
Господь Бог говорит: “беззаконник, если обратится от беззакония своего, какое делал,… – к жизни возвратит душу свою…; он будет жив, не умрёт” (Иез. 18:27,28). Пётр пишет Христианам: “достигая наконец верою вашею спасения душ” (1 Пет. 1:9); “справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою” (2 Пет. 1:13,14). Павел пишет: “для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение” (Фил. 1:21); “имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас” (Фил. 1:23,24).
Таким образом, КОГДА В БИБЛИИ ГОВОРИТСЯ О ДУШЕ КАК О ВНУТРЕННЕМ ЧЕЛОВЕКЕ, ТО ИМЕЕТСЯ В ВИДУ ДУХ ВМЕСТЕ С ЕГО ДУШЕВНЫМИ ПРОЯВЛЕНИЯМИ.
Итак, ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ДУХ (ОБРАЗ БОЖИЙ) С ПРИСУЩИМИ ЕМУ СВОЙСТВАМИ (ОБЩЕНИЕ С БОГОМ, ИНТУИЦИЯ, СОВЕСТЬ И ДР.) И ПРОЯВЛЕНИЯМИ В ДУШЕ (РАЗУМЕ, ВОЛЕ,ЧУВСТВАХ) И ТЕЛЕ.
“Тело без духа мертво” (Иак. 2:26). В момент смерти тела дух покидает тело (Луки 23:46; Деян. 7:59; 2 Пет. 1:13,14; 2 Кор. 4:16-18; 5:1-8). Если дух возвращается в тело, то оно оживает: “И возвратился дух её; она тотчас встала” (Луки 8:55).
Дух человека животворит (Иоан. 6:63; 2 Кор. 3:6; Иез. 37:5-10), понуждает (Деян. 18:5), водит (Иез. 13:3).
Дух человека может смущаться (Быт. 41:8), ожесточаться (Вт. 2:30; Дан. 5:20), скорбеть (1 Цар. 1:15; Иоан. 11:33), тревожиться (3 Цар. 21:5; Дан. 2:3), возбуждаться (1 Пар. 5:26; 2 Пар. 21:16), изнемогать (Пс. 76:4), испытывать (Пс. 76:7), унывать (Пр. 15:13; 17:22), смиряться (Пр. 16:19), возмущаться (Дан. 2:1; Иоан. 13:21; Деян. 17:16), трепетать (Дан. 7:15), надмеваться (Ав. 1:11), радоваться (Луки 1:47; 10:21), укрепляться (Луки 1:80), гореть (Деян. 18:25), пламенеть (Рим. 12:11), верить (2 Кор. 4:13), ожидать (Гал. 5:5), любить (Кол. 1:8).
Дух человека может быть правым (Пс. 50:12) и лукавым (Пс. 31:2), сокрушённым (Пс. 50:19; Ис. 57:15), смирённым (Пр. 29:23), укрощённым (Пс. 75:13), кротким (1 Пет. 3:4), молчаливым (1 Пет. 3:4) и поспешным на гнев (Ек. 7:9), твёрдым (Ис. 26:3), ищущим (Ис. 26:9) и блуждающим (Ис. 29:24), новым (Иез. 11:19), высоким (Дан. 5:12), святым (1 Кор. 7:34) и скверным (2 Кор. 7:1).
Духом Христианин живёт по Богу (1 Пет. 4:6), служит Богу (Рим. 1:9; Фил. 3:3), молится (Еф. 6:18), любит (Кол. 1:8), умерщвляет дела плотские (Рим. 8:13), то есть живёт не по плоти, но по духу (Рим. 8:1); дух жив для праведности (Рим. 8:10); поступайте по духу (Гал. 5:16); сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную (Гал. 6:8).
Бог спасает дух человека (1 Кор. 5:5). Будь образцом в духе (1 Тим. 4:12). Господь Иисус Христос со духом твоим (2 Тим. 4:22). Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим (Филим. 24).
Библия говорит, что у Бога есть душа, которая благоволит (Ис. 42:1) и ненавидит (Пс. 10:5; Ис. 1:14), не возгнушается (Лев. 26:11) и отвращается (Зах. 11:8), насаждает (Иер. 32:41) и мстит (Иер. 5:9), не удаляется (Иер. 6:8) и не преклоняется (Иер. 15:1); есть любезное для души Его (Иер. 12:7) и есть опротивившее (Иер. 14:19); “Он делает, чего хочет душа Его” (Иов 23:13). *Душа – жизнь духа, проявления духа.* “Бог святой явит святость Свою в правде” (Ис. 5:16).
Давид “сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления” (Деян. 2:31).
Давид сказал: “Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя” (Пс. 118:129); “душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди” (Пс. 130:2).
Иисус сказал: “душа Моя скорбит смертельно” (Мат. 26:38).
Иаков пишет: “в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души” (Иак. 1:21).
Павел пишет: “прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божьи” (1 Кор. 6:20); “исполняя волю Божию от души” (Еф. 6:6); “и всё, что делаете, делайте от души” (Кол. 3:23). “Мы… стоим в вере ко спасению души” (Евр. 10:39); “чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими” (Евр. 12:3).
Анна молилась пред Господом, изливала душу свою пред Господом (1 Цар. 1:12,15).
Илия сказал: “Господи, Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него! И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил” (3 Цар. 17:21, 22).
“Плоть его на нём болит, и душа его в нём страдает” (Иов 14:22).
“Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?” (Иов 19:2).
“А другой умирает с душею огорчённою, не вкусив добра” (Иов 21:25).
“Душа убиваемых вопиет” (Иов 24:12).
“Не скорбела ли душа моя о бедных?” (Иов 30:25).
“Доколе мне слагать советы в душе моей…?” (Пс. 12:3).
“К Тебе, Господи, возношу душу мою” (Пс. 24:1).
“Господом будет хвалиться душа моя” (Пс. 33.3).
“Желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие!” (Пс. 41:2,3).
“Изливаю душу мою” (Пс. 41:5).
“Унывает во мне душа моя” (Пс. 41:7).
“Бог избавит душу мою от власти преисподней, когда примет меня” (Пс. 48:16).
“Только в Боге успокаивается душа моя” (Пс. 61:2).
“Как вожделенны жилища Твои, Господи…! Истомилась душа моя, желая во дворы Господни” (Пс. 83:2,3).
“Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя – святое имя Его” (Пс. 102:1).
“Надеюсь на Господа, надеется душа моя” (Пс. 129:5).
“Душа моя ожидает Господа” (Пс. 129:6).
“Ты… вселил в душу мою бодрость” (Пс. 137:3).
“Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознаёт это” (Пс. 138:14).
“Хвали, душа моя, Господа” (Пс. 145:1).
“Душа нечестивого желает зла” (Пр. 21:10).
“Ты … спасёшь душу … от преисподней” (Пр. 23:14).
“К имени Твоему и к воспоминанию о Тебе стремилась душа наша. Душою моею я стремился к Тебе ночью” (Ис. 26:8,9).
“Скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь” (Ис. 35:4).
“Душа их находит удовольствие в мерзостях их” (Ис. 66:3).
“Душа моя в сокровенных местах будет оплакивать гордость вашу” (Иер. 13:17).
“Мстили с презрением в душе” (Иез. 25:15).
Мы знаем, что наши недолговечные тела обречены на смерть. Борьба между Богом и сатаной идёт за наш дух, за нашу душу: с кем будет дух и душа после смерти тела – с Богом (жизнь вечная) или без Бога с сатаной. Слова “душа согрешающая … умрёт” (Иез. 18:4) означают, что после смерти тела душа уже навсегда, безвозвратно будет отделена от Бога и будет с сатаной и его ангелами. Мёртвая душа – это душа, отделённая от Бога. Когда человек обращается к Богу, он “к жизни возвратит душу свою …; он будет жив, не умрёт” (Иез. 18:27,28); он переходит от смерти к вечной жизни в Боге на земле. Человек, не обратившийся к Богу, с точки зрения Бога мёртв, его душа мертва, она не имеет жизни Божией. Иисус называет таких живущих на земле людей мёртвыми: “предоставь мёртвым погребать своих мертвецов” (Мат. 8:22); “наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут” (Иоан. 5:25).
“Иисус сказал …: кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим” (Иоан. 14:23).
После уверования в Евангелие, исповедания Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, покаяния во грехах и заповеданного крещения водою для прощения грехов человек получает от Бога дар Святого Духа и рождается свыше (возрождается духовно), присоединяется к Церкви Христа – Царству Божьему на земле.
“Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими, которые … от Бога родились” (Иоан. 1:12,13).
“Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия” (Иоан. 3:3).
Духом Святым Иисус Христос вселяется в твоё сердце и ты соединён отныне с Богом – Бог становится для тебя центром, твоё “я” свержено с пьедестала, то есть в твоём сердце, в твоём духе происходит переворот – ты получаешь сердце новое, дух новый.
В этот момент ты – совершенно новый человек. Ты перешёл от греха и смерти к праведности и новой жизни во Христе.
“Итак, кто во Христе, тот новое творение; древнее прошло, теперь всё новое. Всё же от Бога” (2 Кор. 5:17,18).
Новое рождение – рождение свыше – это чудо, сотворённое в сердце верующего силою Святого Духа.
Когда Дух Святой вселился в ваше сердце, ваше тело “суть храм живущего в вас Святого Духа” (1 Кор. 6:19). “Вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас” (1 Кор. 3:16). “Вы храм Бога живого, как сказал Бог: “вселюсь в них и буду ходить в них” (2 Кор. 6:16).
Святой Дух возрождает нас к новой жизни. Сердце человеческое не может быть изменено в подобие Божие без воздействия Духа Святого.
В сердце человека, принявшего Духа Святого, постепенно созревает и плод Его: “любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание ” (Гал. 5:22,23).
Изучение Библии и исполнение Слова Божьего становится насущной потребностью Христианина. Святой Дух служит учителем Христианина, помогает ему постигать истины Слова Божьего и жить по Слову, побеждая грех.
Дух Святой в Христианине – Божия печать принадлежности его к небесной семье. Святой Дух обитает на небесах и в Христианах, Он соединяет Христиан между собой, со Христом и с Богом Отцом.
“Бог … нас … посадил на небесах во Христе Иисусе” (Еф. 2:4-6). “Чрез Него … имеем доступ к Отцу, в одном Духе” (Еф. 2:18). “Храни добрый залог Духом Святым, живущим в нас” (2 Тим. 1:14).
Итак, ЦЕЛЬ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ – ОБРАЩЕНИЕ К БОГУ, ПРИНЯТИЕ ДУХА СВЯТОГО И ОСВЯЩЕНИЕ СВОЕГО ДУХА ПОД ЕГО ВОЗДЕЙСТВИЕМ.
“Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим” (Филим. 24).
“Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности” (Рим. 8:9,10).
Библия свидетельствует: ДУХ ЧЕЛОВЕКА – ИСТИННАЯ СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА; ДУХ С ЕГО ДУШЕВНЫМИ ПРОЯВЛЕНИЯМИ ЖИВЁТ И ПОСЛЕ СМЕРТИ ТЕЛА (Луки 16:19-31; Евр. 12:22-24; От. 6:9 - 11).
Душа живёт в соответствии с духом человека: если дух стремится к святости, то душа стремится к праведности; если же дух не стремится к святости, то он находится под влиянием сатаны и нечистых духов, а душа живёт неправедно под властью греха, она мертва для Бога. Именно действие Духа Святого на дух человека живит душу.
“Дал нам Бог Духа не боязни, но силы и любви и целомудрия” (2 Тим. 1:7).
Дух истинной веры проявляется любовью к Богу и людям в жизни души. Христианин настолько исполнен Духом Святым, насколько он исполнен любовью к Богу и людям.
Дух может освящаться, возрастать, укрепляться только в испытаниях. “Побеждающий наследует всё” (От. 21:7).
Поразмышляем теперь о значении слова “сердце” в Библии.
Сердце человека, как и его дух, может смущаться (Быт. 42:28; 45:26; Иоан. 14:1 ) , искать ( Вт. 4:29; Пс. 118:2; Пр. 15:14 ) , ожесточаться (1 Цар. 6:6; Пр. 28:14; Мар. 3:5; Еф. 4:18), скорбеть (1 Цар. 1:8; Пс. 12:3; 24:17; Иер. 4:19), говорить (1Цар. 1:13; 27:1; Пс. 14:2; 44:2; Пр. 23:33; Ек. 5:1 ) , тревожиться ( 4 Цар. 6:11 ) , гневаться (Иов 36:13; Ек. 7:9), изнемогать (Пс. 72:26; Плач 1:22), унывать (Пс. 60:3), смиряться (Пс. 106:12; Дан. 5:22), трепетать (Вт. 28:65; 28:67; Иов 37:1) , надмеваться (Вт. 8:14; 17:20; Пс. 130:1), радоваться (Исх. 4:14; 1 Цар. 2:1; Пс. 12:6; 15:9; Пр. 15:30; 27:9; Ек. 5:19; Иоан. 16:22), укрепляться (Пс. 9:38; 26:14; Иак. 5:8), гореть (Луки 24:32), верить (Деян. 8:37; Рим. 10:9, 10), любить (Вт. 6:5; Мат. 22:37).
Сердце человека, как и его дух, может быть правым (Пс. 7:11; 31:11) , лукавым (Иер. 17:9) , сокрушённым (Пс. 33:19; Ис. 57:15), смирённым ( Мат. 11:29 ) , кротким ( Пр. 14:30; Мат. 11:29 ) , твёрдым (Иов 41:16; Пс. 111:7; 1 Кор. 7:37), заблуждающимся (Пс. 94:10; Евр. 3:10), новым (Иез. 18:31).
Кроме того, сердце человека может помышлять (Быт. 6:5; 1 Пар. 29:18; Пс. 18:15; 139:3; Пр. 6:18; 19:21; 20:5; Ис. 32:6; Дан. 2:30; Мар. 2:6; 2:8; Луки 2:35; 9:47), размышлять (Пс. 4:5), думать (Есф. 6:6, Иов 17:11; Пр. 15:28; 16:9), разуметь (Вт. 29:4), знать (И.Нав. 23:14; 3 Цар. 2:44; Пр. 14:10; 16:23; Ек. 7:22; 8:5), хранить слова (Вт. 11:18; 1 Цар. 21:12; Иов 22:22; Пс. 118:11; Дан. 7:28; Луки 2:19; 8:12), хранить закон Бога (Пс. 36:31; Иер. 31:33; Евр. 8:10; Рим. 2:15), заповеди Его (Пр. 3:1; 10:8), любовь Божию (Рим. 5:5), тайны (1 Кор. 14:25 ), иметь Духа Святого (2 Кор. 1:22), Христа (Еф. 3:17), святить Бога (1Пет. 3:15), славить Бога (Пс. 9:2), служить Богу (Вт. 10:12; 11:13; 1 Пар. 28:9), вспоминать (Ис. 33:18), мыслить (Зах. 7:10; Мат. 9:4), понимать (Иез. 14:5), предполагать (Пр. 16:1), беседовать (Пс. 76:7), учить (Исх. 35:34), желать (Пс. 20:3; 36:4; Рим. 10:1),влечь (Исх .35;21), мечтать (Иер. 14:14; 23:16), видеть (Еф. 1:18), обращаться (И. Нав. 24:23; 3 Цар. 8:48), отвращаться (Чис. 32:7; Вт. 30:17), обольщаться (Вт. 11:16, Рим. 16:18), уклоняться (Вт. 29:18), исправляться (Иак. 4:8), открываться (Суд. 16:17), затворяться (1Иоан. 3:17), жертвовать (1 Пар. 29:9), осуждать (1 Иоан. 3:20), утешаться (Еф. 6:22; Кол. 2:2; 2 Фес. 2:17), умиляться (Деян. 2:37), чувствовать (3 Цар. 8:38), болеть (1 Цар. 24:6; Пр. 14:13), стонать (Иер. 48:36), терзаться (Пс. 37:9), мучиться (Рим. 9:2), рыдать (Ис. 15:5), вопиять (Плач 2:18), томиться (Пр. 13:12), печалиться (Неем. 2:2; Рим. 9:2), веселиться (Вт. 28:47; Суд. 16:25; 19:6; 3 Цар. 8:66; 1 Пар. 16:10; Пс. 18:9; 32:21; 118:111), восторгаться (Пс. 83:3), восхвалять (Пс. 85:12), воспевать (Еф. 5:19), возвышаться (2 Пар. 17:6), воспламеняться (Пс. 38:4), отваживаться (Есф. 7:5), кипеть (Пс. 72:21), горячиться (Вт. 19:6), похваляться (Вт. 29:19), превозноситься (Иер. 48:29; Ос. 13:6), возгордиться (4 Цар. 14:10; 2 Пар. 26:16; 32:25; Иез. 28:17; 31:10), хулить Бога (Иов 1:5), укорять (Иов 27:6), враждовать (Лев. 19:17), ненавидеть (Пс. 104:25), негодовать (Пр. 19:3), завидовать (Пр. 23:17), лгать (Ис. 59:13), прелюбодействовать (Мат. 5:28), ожиреть (Пс. 118:70), онеметь (Пс. 142:4), оцепенеть (Вт. 28:28), омрачаться (Рим. 1:21), ослабевать (Вт. 20:3; Иер. 51:46), бояться (Пс. 26:3), сомневаться (Мар. 11:23), успокаиваться (1 Иоан. 3:19; Филим. 7;20), смягчаться (4 Цар. 22:19), прощать (Мат. 18:35), бодрствовать (Пес. П. 5:2).
Сердце человека может быть мудрым ( Исх. 28:3; 31:6; 35:35; 3 Цар. 10:24; Иов 37:24; 38:36; Пр. 2:10 ) , разумным (3 Цар. 3:9), добрым (Луки 6:45) , чистым (2 Пар. 19:9; Пс. 23:4; 72:13; 77:72; Мат. 5:8; Луки 8 :15; 1 Тим. 1:5; 2 Тим. 2:22) , непорочным ( Пс. 100:2; 118:80; 1 Фес. 3:13 ) , простым ( Деян. 2:46 ; Еф. 6:5 ) , послушным (Рим. 6:17 ) , искренним ( 3 Цар. 3:6; Иов 33:3; Деян. 11:23; Евр. 10:22), преданным (3 Цар. 8:61; 4 Цар. 20:3), верным ( Неем. 9:8 ) , уповающим на Бога ( Пс. 27:7 ) , утверждённым (Пс. 111:8 ) , крепким ( Пс. 75:6 ) , мирным ( Ек. 3:11; Кол. 3:15 ) , расположенным ( Исх. 35:22; 2 Кор. 7:15; 9:7 ) , усердным ( 2 Кор. 8:16), храбрым (1 Цар. 10:26; 2 Цар. 17:10), весёлым (Пр. 15:13; 17:22; Деян. 14:17), печальным (Пр. 25:20), злым (Пс. 27:3; Ек. 9:3; Луки 6:45 ) , неправедным ( Пс. 40:7 ) , беззаконным ( Пс. 57:3 ), развращённым ( Вт. 17:17; 3 Цар. 11:3; Пс. 100:4; Пр. 14:14 ) , дурным (1 Цар. 17:28) , коварным ( Пр. 6:14; 7:10; 11:20; 17:20 ) , мерзким ( Пр. 26:25 ) , надменным ( Пр. 16:5; 21:4; Ис. 9:9 ) , безумным (Ек. 9:3), лживым (Иер. 23:26), притворным (Пс. 11:3) , блудливым (Ос. 4:11), похотливым (Рим. 1:24), корыстолюбивым (Иер. 22:17) , завистливым (Иак. 3:14) , жестоким (Пр. 12:10) , ожесточённым (Евр. 3:8; 4:7), упорным (Вт. 2:30; Иер. 9:14; 13:10; Пс. 80:13), помрачённым (Плач 3:65), каменным (Иез. 11:19; 36:26; Зах. 7:12; Мар. 6:52; Иоан.12:40 ) , огрубевшим ( Ис. 6:10; Мат. 13:15; Деян. 28:27), нераскаянным (Рим. 2:5), буйным (Иер. 5:23), робким (Лев. 26:36; Вт. 20:8) , слабым ( Иов 23:16 ), ничтожным (Пр. 10:20) , беспокойным ( Ек. 2:23 ) , стеснённым ( 2 Кор. 2:4 ), обманутым (Ис. 44:20), уязвлённым (Пс. 108:22).
В сердце могут входить мысли (Вт. 15:9; Луки 24:38).
Человек может ходить по произволу сердца своего (Вт. 29:19).
Человек может веровать от всего сердца (Деян. 8:37).
Дело закона может быть написано в сердце человека (Рим. 2:15)
Итак, БИБЛЕЙСКОЕ ДУХОВНОЕ СЕРДЦЕ ПОДРАЗУМЕВАЕТ НЕ ТОЛЬКО МОТИВЫ, ЧУВСТВА, ПРИВЯЗАННОСТИ, ЖЕЛАНИЯ, НО ТАКЖЕ ВОЛЮ, ЦЕЛИ, ПРИНЦИПЫ, МЫСЛИ, РАЗУМ, ОХВАТЫВАЯ ВСЮ ВНУТРЕННЮЮ СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА. СЕРДЦЕ НЕ ТОЛЬКО ИСТОЧНИК ВСЕХ ПОСТУПКОВ И ЦЕНТР ВСЕХ МЫСЛЕЙ И ЧУВСТВ; ОНО ТАКЖЕ ЧУВСТВИТЕЛЬНО К ВЛИЯНИЯМ ВНЕШНЕГО МИРА И САМОГО БОГА. СЕРДЦЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЦЕНТРОМ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА, А ТАКЖЕ ИСТОЧНИКОМ И ВМЕСТИЛИЩЕМ ВСЕХ СИЛ И ФУНКЦИЙ ДУШИ И ДУХА. ТАКИМ ОБРАЗОМ, В БИБЛИИ СЛОВОМ СЕРДЦЕ НАЗЫВАЕТСЯ ВСЯ ВНУТРЕННЯЯ СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА В ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ЕГО ВНЕШНЕЙ СТОРОНЕ. БОГ СМОТРИТ НА СЕРДЦЕ, ЗНАЕТ СЕРДЦЕ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА.
Бог дал нам Библию, с помощью которой человек может заглянуть в своё собственное сердце. “Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдуострого: оно проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные” (Евр. 4:12) .
Как физическое сердце является основой физического здоровья, так духовное сердце является основой духовного здоровья. Духовное сердце – невидимый, неосязаемый центр нашей сущности. О духовном сердце постоянно заботится Бог. Каково состояние духовного сердца, таковы и взаимоотношения человека с Богом.
Само слово “сердце” используется в Библии в значении “сердцевина”, “середина”, “внутренность” (см., например: “огустели пучины в сердце моря” (Исх. 15:8); “Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи” (Мат. 12:40)).
Иисус Христос сказал: “Собирайте себе сокровища на небе…; ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше” (Мат. 6:20,21).
У Бога есть сердце (3 Цар. 9:3), которое говорит (Быт. 8:21), помышляет (Пс. 32:11). Бог премудр сердцем (Иов 9:4). Он может скрывать в сердце Своём (Иов 10:13). Бог говорит: “День мщения – в сердце Моём” (Ис. 63:4); “Повернулось во Мне сердце Моё, возгорелась вся жалость Моя!” (Ос. 11:8).
“И сказал Господь в сердце Своём: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его” (Быт. 8:21).
Вседержитель промышляет о земле и управляет всею вселенною. “Если бы Он обратил сердце Своё к Себе и взял к Себе дух её и дыхание её, ‒ вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах” (Иов 34:12-15).
“И сказал Господь: …этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня” (Ис. 29:13).
“Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его? Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его” (Иер. 17:9,10).
Человек может поступать по сердцу Его (1 Цар. 2:35; Иер. 3:15; Деян. 13:22).
Бог создал сердца всех (Пс. 32:15). Он смотрит на сердце (1 Цар. 16:7). Он один знает сердца всех (3 Цар. 8:39; Луки 16:15; Деян. 1:24; 15:8), знает тайны сердца (Пс. 43:22), испытывает сердца (Пс. 16:3; Пр. 24:12; Рим. 8:27; 1 Фес. 2:4; От. 2:23).
“Так говорит Высокий и Превознесённый, вечно Живущий, ‒ Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушёнными и смирёнными духом, чтоб оживлять дух смирённых и оживлять сердца сокрушённых” (Ис. 57:15).
“Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня” (Пс. 50:12).
“Изнемогает плоть моя и сердце моё: Бог твердыня сердца моего” (Пс. 72:26).
“К имени Твоему и к воспоминанию о Тебе стремилась душа наша. Душою моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра” (Ис. 26:8,9).
“Сердце моё говорит от Тебя” (Пс. 26:8).
“Излилось из сердца… слово благое” (Пс. 44:2).
“От избытка сердца говорят уста” (Мат. 12:34).
“Исходящее из уст – из сердца исходит” (Мат. 15:18).
“Изнутри, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Всё это зло изнутри исходит, и оскверняет человека" (Мар. 7: 21-23).
“Сотворите себе новое сердце” (Иез. 18:31).
“Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим” (Мат. 22:37).
“Он исполнит желание сердца твоего” (Пс. 36:4).
“Оживёт сердце ваше, ищущие Бога” (Пс. 68:33).
“Блаженны… всем сердцем ищущие Его” (Пс. 118:2).
“Господа Бога святите в сердцах ваших” (1 Пет. 3:15).
“Да живут сердца ваши во веки!” (Пс. 21:27).
“Да владычествует в сердцах ваших мир Божий” (Кол. 3:15).
“Сердце моё и плоть моя восторгаются к Богу живому” (Пс. 83:3).
“Откровения Твои” – “веселие сердца” (Пс. 118:111).
“Любовь Божия излилась в сердца наши” (Рим. 5:5).
“Любите друг друга от чистого сердца” (1 Пет. 1:22).
“Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят” (Мат. 5:8).
“Больше всего … храни сердце твоё; потому что из него источники жизни” (Пр. 4:23).
“Думы мои – достояние сердца” (Иов 17:11).
“Помыслы в сердце человека – глубокие воды” (Пр. 20:5).
“Много замыслов в сердце человека, но состоится только определённое Господом” (Пр. 19:21).
“Я сплю, а сердце моё бодрствует” (Пес. П. 5:2).
“Беседую с сердцем моим” (Пс. 76:7).
“Вот, что я отвечаю сердцу моему” (Плач 3:21).
“Изыскивают неправду, делают расследование за расследованием даже до внутренней жизни человека и до глубины сердца” (Пс. 63:7).
Поразмышляем о значении слова “совесть” в Библии.
Совесть обличает человека (Иоан. 8:9).
“Я всею доброю совестью жил пред Богом” (Деян. 23:1).
“Подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми” (Деян. 24:16).
“Имейте добрую совесть” (1 Пет. 3:16).
“Дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их” (Рим. 2:15).
“Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом” (Рим. 9:1).
“Надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести” (Рим. 13:5).
“Совесть их, будучи немощна, оскверняется” (1 Кор. 8:7).
“Уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа” (1 Кор. 8:12).
“Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести” (1 Тим. 1:5).
“Имея… добрую совесть, которую некоторые отвергнувши, потерпели кораблекрушение в вере” (1 Тим. 1:19).
“Хранящие таинство веры в чистой совести” (1 Тим. 3:9).
“Благодарю Бога, Которому служу… с чистою совестью” (2 Тим. 1:3).
“Осквернены и ум их, и совесть” (Титу 1:15).
“Жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего” (Евр. 9:9).
“Кровь Христа… очистит совесть нашу от мёртвых дел, для служения Богу живому и истинному!” (Евр. 9:14).
“Кроплением очистивши сердца от порочной совести” (Евр. 10:22).
“Мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всём желаем вести себя честно” (Евр. 13:18).
Сама по себе *совесть не является надёжным ориентиром.* Павел говорил: “Я всею доброю совестью жил пред Богом до сего дня” (Деян. 23:1). *Даже когда Павел преследовал Христиан, его совесть не осуждала его.*
Совесть не является знанием или законом. Она лишь проявляется на основе той меры знаний и закона, какой обладает человек.
Следует подчеркнуть, что СОВЕСТЬ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ “ГОЛОСОМ БОГА В ЧЕЛОВЕКЕ”. ХОТЯ СОВЕСТЬ БЫЛА ДАНА ЧЕЛОВЕКУ БОГОМ, ИСПОЛЬЗУЕТСЯ БОГОМ И ЯВЛЯЕТСЯ ЧАСТЬЮ БОЖЬЕГО ПЛАНА ПО УДЕРЖАНИЮ ЛЮДЕЙ ОТ ГРЕХА, ЭТО ВНУТРЕННИЙ ГОЛОС САМОГО ЧЕЛОВЕКА, ГОЛОС ЕГО ДУХА. Совесть реально существует и утверждает существование Бога и духовного мира. Совесть заявляет, что вина реальна и требует соответствующего к ней отношения. Совесть дана нам Богом, это основополагающая часть творения по образу Божию (Быт. 1:27). Совесть дана всем (Рим. 2:13-15); это всеобщая реальность.
В разговорном языке слово “совесть” означает “боль, которую испытываешь, когда совершаешь дурной поступок”.
СОГЛАСНО БИБЛИИ, СОВЕСТЬ – ЭТО СПОСОБНОСТЬ ЗНАТЬ СЕБЯ И ТО, ЧТО ВНУТРИ СЕБЯ; ЭТО ВНУТРЕННЕЕ СОЗНАНИЕ, КОТОРОЕ ПОМОГАЕТ НАМ ПОСТИЧЬ СЕБЯ; ЭТО МОРАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ; ЭТО ВНУТРЕННЯЯ ОЦЕНКА, ВНУТРЕННЕЕ СОЗНАНИЕ МОРАЛЬНОСТИ СВОИХ ПОСТУПКОВ, ЧУВСТВО НРАВСТВЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА СВОЁ ПОВЕДЕНИЕ.
Согласно Библии, совесть для души – то же, что нервная система для тела, которая предупреждает тело об опасности и наказывает его болью, если оно не восприняло предупреждение, а также побуждает предупреждать других об опасности.
Первая основная функция совести – говорить нам, что хорошо, а что плохо, побуждая нас к совершению хорошего (Рим. 2:13-15); это способность различать добро и зло, свидетельство о правильности или неправильности.
Вторая основная функция совести – судить нас и выносить нам приговор, когда мы совершаем то, что она запрещает, или бездействуем в отношении того, к чему она нас подталкивает. Совесть не может нас силой заставить следовать её указаниям, но она может благословить или наказать нас в зависимости от того, как мы ей подчиняемся. Совесть – это судья, свидетель и присяжные в одном “лице”, и решение она выносит немедленно. Кроме того, это палач, приводящий приговор в исполнение.
Чистая совесть – это предвкушение небес и вечной жизни, а нечистая – преддверие ада и геенны огненной, “где червь их не умирает” (Мар. 9:44, 46, 48), совесть вечно их обличает.
Второстепенная функция совести – одобрять или осуждать других по присущим ей стандартам правильного и неправильного.
Что делать, когда человек ослушался своей совести и его гложет чувство вины? Совесть наша очищается кровью Иисуса Христа, когда мы вручаем Ему нашу жизнь, приняв для прощения грехов водное крещение.
Полагаться только на совесть недостаточно. Люди могут честно ошибаться и искренне заблуждаться. Можно поверить лжи и погибнуть (2 Фес. 2:10-12). Только истина может сделать человека свободным (Иоан. 8:32).
Одной только совести недостаточно, чтобы человек жил праведно. Совесть – ненадёжный путеводитель, так как действует она в рамках имеющихся в её распоряжении ограниченных знаний. Многие поклоняются идолам, практикуют многожёнство и т.д., однако их совесть не осуждает их, ибо так они были воспитаны. СОВЕСТЬ МОЖЕТ ЗАСТАВИТЬ ВЫПОЛНЯТЬ ТОЛЬКО ИЗВЕСТНЫЕ ЕЙ ДУХОВНЫЕ И МОРАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ. Совесть проверяет все действия человека по наивысшему стандарту, известному ей. ЗРЕЛОЕ ЗНАНИЕ – ЗНАНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО – ПОЗВОЛЯЕТ ЧЕЛОВЕКУ ИСТИННО РАЗЛИЧАТЬ ДОБРО И ЗЛО (Евр. 5:13,14). СОВЕСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ НАДЁЖНЫМ ОРИЕНТИРОМ ТОЛЬКО ТОГДА, КОГДА У НЕЁ САМОЙ ЕСТЬ НАДЁЖНЫЙ ОРИЕНТИР – СЛОВО БОЖИЕ.
Единственный путь реформирования сознания людей – через пробуждение их совести. Мы не должны игнорировать голос совести. Если человек заглушает голос совести, рано или поздно он от этого пострадает. Грешно идти против своей совести, это ведёт к духовной деградации. Надо жить по Слову Божьему и по совести; полагаясь на Господа, делать всё, что в наших силах.
Чтобы совесть была здоровой, упражняйте её. Упражнение совести предотвратит духовные болезни и исправит духовные недостатки. Если мы захотим иметь сильную совесть, нам нужно читать, изучать и запоминать Писание, развивать чувство ответственности перед Всевышним, осознавать серьёзность греха, серьёзно относиться к голосу совести, искренне каяться в проступках и молить Бога о прощении, принося плоды покаяния.
Мы должны тренировать нашу совесть в области служения Богу и людям; переносить скорби и гонения, помышляя о Боге; делать всё во славу Божию; повиноваться Богу, а если власти обязывают идти против Бога, то не подчиняться им, но не терять при этом уважения к системе власти, которая Богом же установлена.
Чтобы ваша совесть была здоровой, примите помощь Господа. Чувство вины играет такую же важную роль в нашей духовной “нервной системе”, как боль в нашей физической нервной системе, сигнализируя о неполадке и о необходимости её устранения. Чувство вины должно заставлять нас отвращаться от вызывающих его причин и обращаться к Богу за прощением и новыми силами. Как только мы становимся на Божий путь к спасению через веру и повиновение, наша совесть вновь становится чистой – благодаря крови Иисуса.
Мы должны верить всем сердцем, что Бог прощает нас, и мы должны научиться прощать себя после искреннего раскаяния. Неспособность простить себя приводит к разладу с самим собой и с окружающими, так как трудно будет прощать других. Страдающий от чувства вины не может должным образом предстать пред Богом – уверенно и без страха (Евр. 4:15, 16).
6. Свидетельства Библии о пребывании на небесах душ верных Богу людей после смерти их тел
Праведники древности Авраам, Иаков, Иов имели ясное откровение от Бога о своём будущем воскресении во плоти и вечной жизни с Богом на земле обетованной (Быт. 13:15; 17:8; Иов 19:25-27). Но, судя по содержанию Библии до книги Псалтирь, они не имели ясного откровения Божьего о месте пребывания их душ после смерти их тел и до их воскресения. Этим вполне объясняются упоминания о преисподней (о царстве душ умерших людей) в ряде мест Библии в связи с именами некоторых праведников древности (в Ветхом Завете). Кроме того, когда мы внимательно исследуем контекст таких мест, то придём к выводу, что мысли о преисподней возникали у праведников древности именно в минуты, когда они были в сокрушённом состоянии и считали себя наказуемыми Богом за свои согрешения. В таком сокрушённом состоянии был Иаков, когда посчитал, что хищный зверь растерзал Иосифа (Быт. 37:33-35). У древних евреев было поверье, что если Бог допустил зверю растерзать человека, то это наказание от Бога за грехи этого человека или его родителей, и они считали, что душа такого человека сходит в преисподнюю, поэтому вполне естественно в такой момент звучат слова Иакова: “с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю” (Быт. 37:35). В таком сокрушённом состоянии был Иов, он считал себя наказуемым Богом: “Он потряс меня; взял меня за шею и избил меня, и поставил меня целью для Себя” (Иов 16:12), поэтому вполне объяснимы сказанные в таком состоянии слова: “преисподняя дом мой” (Иов 17:13). В таком сокрушённом состоянии был Езекия, он считал себя наказуемым Богом: “подобно льву, Он сокрушал все кости мои” (Ис. 38:13), и поэтому вполне объяснимы мысли Езекии о преисподней (Ис. 38:10,18) и его слова после исцеления: “Ты избавил душу мою от рва погибели, бросил все грехи мои за хребет Свой” (Ис. 38:17).
Слова: “приложился к народу своему”, относящиеся к праведникам древности (Быт. 25:8; 35:29; 49:33), означают, что души праведников после смерти их тел прилагались к душам праведников, умерших ранее, так как Бог многократно предупреждал, что души неправедных истребятся из народа своего (Быт. 17:14; Исх. 12:15; Лев. 18:29; 22:3; 23:30; Чис. 15:31), из народа Его, а души праведных будут с Ним, то есть горестные мысли праведных о преисподней в минуты сокрушения Богом их духа никогда не реализовывались.
Начиная с книги Псалтирь, Библия свидетельствует уже о пребывании душ верных Богу людей после смерти их тел с Богом на небесах. Давид говорит о вечном наследии на небесах: “Да живу я вечно в жилище Твоём, и покоюсь под кровом крыл Твоих. Ибо Ты, Боже, услышал обеты мои, и дал мне наследие боящихся имени Твоего. Приложи дни ко дням царя; лета его продли в род и род. Да пребудет он вечно пред Богом” (Пс. 60:5-8). “Ты руководишь меня советом Твоим, и потом примешь меня в славу”, ‒ говорит Асаф (Пс. 72:24). “Бог избавит душу мою от власти преисподней, когда примет меня” (Пс. 48:16). Соломон пишет: “Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу” (Пр. 15:24). “И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его” (Еккл. 12:7). Сам Бог говорит: “Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла” (Ис. 57:1).
Иисус Христос подтверждает, что души праведников древности живут с Богом на небесах, “ибо у Него все живы” (Луки 20:38). Иисус Христос сказал, что Авраам рад был увидеть день Его: и увидел и возрадовался (Иоан. 8:56). При преображении Иисуса Христа Бог послал Моисея и Илию, которые, явившись во славе, говорили о предстоящей искупительной смерти Иисуса (Луки 9:31). Библия свидетельствует, что Бог взял Илию к Себе на небо (4 Цар. 2:11), как и праведного Еноха (Быт. 5:24; Евр. 11:5) задолго до Авраама.
Итак, в Библии нет ни одного места, которое свидетельствовало бы, что верные Богу люди или их души сходили в преисподнюю, но многократно говорится, что Бог забирал верных или их души к Себе на небеса. Не вызывает сомнения, что бедняк Лазарь, о котором рассказывает Иисус Христос (Луки 16:19-31), после смерти был отнесен Ангелами небесными на небеса к Аврааму, и что именно между небесами и преисподней (адом) утверждена Богом непреодолимая преграда (Луки 16:26). Даже Сам Иисус Христос не восшёл на небеса непосредственно из ада (преисподней), но через воскресение во плоти на земле. Существуют человеческие лжеучения о пребывании душ верных умерших не на небесах, а в преисподней (если не после вознесения Иисуса Христа, то до вознесения), но они никаких оснований в Библии не имеют.
Библия говорит нам, что души верных Богу людей после смерти их тел пребывают на небесах с Богом и Христом.
“Bы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судье всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу” (Евр. 12:22-24).
Иисус говорит: “Любящий душу cвою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет” (Иоан. 12:25,26). Иисус обещает, что души Его слуг будут жить вечно, что после смерти тел души верных последуют за Иисусом на небеса. Иисус сказал Петру: “кудa Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдёшь за Мною” (Иоан. 13:36), имея в виду, что душа Петра после смерти пойдёт за Ним на небеса. И Пётр незадолго до смерти пишет: “Cправедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне. Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память” (2 Пет. 1:13-15). Об этом же пишет и Павел: “Ибo знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина [тело], разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворённый, вечный” (2 Кор. 5:1). “Водворяяcь в теле, мы устранены от Господа, ‒ ибо мы ходим верою, а не видением, ‒ … желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа” (2 Кор. 5:6-8). “Имeю желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас” (Фил. 1:23,24). “Hаше же гражданство ‒ на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа (нашего) Иисуса Христа, Который уничижённое тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его” (Фил. 3:20,21). Здесь Павел говорит о том же ‒ о жизни душ верных на небесах со Христом до Его второго пришествия на землю. Когда же будет второе пришествие Христа, то “умерших в Иисусe Бог приведёт с Ним” (1 Фес. 4:14): “мёртвыe во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем” (1 Фес. 4:16,17). То есть Христовы во плоти в воздухе встретят Господа, сходящего с небес на землю для суда и царствования, а затем всегда вместе с Господом будут: вместе с Господом Христовы (братьями Своими меньшими называет их Христос) будут судить мир (1 Кор. 6:2; Мат. 25:31-46), а затем вместе с Господом будут царствовать на новой земле. “Цaрство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков” (Откр. 11:15). “Ты был заклан, и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царством и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле” (Откр. 5:9,10). “Цaрство же и власть и величие царственное по всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство ‒ царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему” (Дан. 7:27).
Итак, до второго пришествия Христа на землю души верных Богу умерших пребывают на небесах с Богом и Христом. Иисус сказал: “Бoг же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы” (Луки 20:38). В небесном Иерусалиме пребывают духи праведников, достигших совершенства, и духи верных Христиан (Евр. 12:22-24), в числе которых дух Стефана. “Стeфан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога” (Деян. 7:55,56); “Гoсподи Иисусе! прийми дух мой” (Деян. 7:59). На небеса к Аврааму был отнесен Ангелами дух нищего Лазаря (Луки 16:22). Иисус пообещал раскаявшемуся на кресте разбойнику, что тот будет с Ним в раю (Луки 23:43). Слово “рай” в Новом Завете обозначает небеса: Павел свидетельствует, что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать (2 Кор. 12:4), “вoсхищен был до третьего неба” (2 Кор. 12:2); Иисус Христос обещает: “пoбеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия” (Откр. 2:7); “cобирайте себе сокровища на небе … ; ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше” (Мат. 6:20,21); “вeлика ваша награда на небесах” (Мат. 5:12).
“Иисуc сказал … : Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня” (Иоан. 14:6). В Иоан. 14:1-3 Иисус обещает, что возьмёт Апостолов к Себе на небеса после их смерти, как Он и объяснил Петру: “кудa Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдёшь за Мною” (Иоан. 13:36). Все Апостолы умерли, каждый в своё время, и Господь взял их к Себе. Последний ещё остававшийся в живых Апостол Иоанн видел на небесах души верных Христиан, убиенных за слово Божие и за свидетельство Иисуса (Откр. 6:9-11). Вскоре после этого Господь взял к Себе и душу Иоанна. Господь верен и истинен, Он выполнил Своё обещание, данное Апостолам, и взял их к Себе, и они видят славу Его, как и другие истинно верующие в Иисуса Христа, уже оставившие свои телесные храмины (Иоан. 17:24).
И Пётр пишет о спасении душ (1 Пет. 1:9,10) через испытания веры (1 Пет. 1:6,7). “Благословeн Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас” (1 Пет. 1:3,4). “Пoсему, братия, более и более старайтесь делать твёрдым ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнётесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа” (2 Пет. 1:10,11).
Незадолго до смерти Павел пишет: “Время моегo отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судья, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его” (2 Тим. 4:6-8). “И избaвит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства” (2 Тим. 4:18).
Господь Иисус Христос обещает: “Будь верeн до смерти, и дам тебе венец жизни” (Откр. 2:10).
Души умерших в Господе пребывают на небесах с Богом и Христом и ожидают обетованного воскресения во плоти при втором пришествии Христа на землю и царствования со Христом на новой земле, на которой будет обитать праведность (2 Пет. 3:13).
Следует подчеркнуть, что небеса вечны (2 Кор. 5:1; 2 Пет. 1:11), как и земля вечна (Ис. 66:22); и небеса и земля будут изменены при втором пришествии Христа на землю, чтобы пребыло непоколебимое (Евр. 12:26,27) ‒ новое небо и новая земля, на которых будет обитать праведность (2 Пет. 3:13), причём спасённые люди наследуют новую землю (Мат. 5:5; 6:10; 25:34; Ис. 60:21).
Библия говорит нам о двух духовных реальностях: небесах и преисподней (аде), которые разделены непреодолимой преградой (Луки 16:26). Никакой промежуточной духовной реальности нет.
Наверное для того, чтобы мы не путали эти две духовные реальности, Библия, говоря о них, связывает их с реальностями материальными: небеса духовные ‒ над землёю, там, где небо с материальными небесными телами (Илия и Иисус были вознесены вверх на небо, как и двое свидетелей Божьих (Откр. 11:12)), а преисподняя (ад преисподний) ‒ под землёй, внизу, в неё сходят (“И разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и всё имущество. И сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля” (Чис. 16:32,33); “Ад преисподний пришёл в движение ради тебя [царя Вавилонского], чтобы встретить тебя при входе твоём” (Иc. 14:9); “ и ты cделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам! В преисподнюю низвержена гордыня твоя” (Иc. 14:10,11); “ты низвержeн в ад, в глубины преисподней” (Иc. 14:15)). Само слово “преисподняя” буквальнo означает: “находящаяся в самом низу”. Возможно, преисподняя разделена на части: там есть ад (глубины преисподней), тартар (где содержатся в узах согрешившие ангелы (2 Пет. 2:4)). Возможно, что при Божьем Суде над мёртвыми некоторые люди, души которых пребывают в преисподней, воскреснут в жизнь. Но мы должны чётко понимать, что душам верных Богу людей Библия предназначает небеса, а не преисподнюю. Мы должны стремиться избежать преисподней и попасть на небеса к Богу: ”Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу”, ‒ говорил мудрый Соломoн (Пр. 15:24). Небеса ‒ это жизнь души с Богом (“у Него все живы” (Луки 20:38)), это будущее воскресение в жизнь и вечная жизнь с Богом на новой земле. Преисподняя ‒ это жизнь души без Бога с мрачной перспективой. Поэтому мы не должны соблазняться всякими человеческими измышлениями, подобными тому, что рай, куда попадают души верных, находится в преисподней. Это убийственные измышления, они полностью противоречат Библии, и людям, проповедующим или принимающим эти измышления, не позавидуешь, страшно за них становится, ‒ ведь Бог дал людям свободу воли, и Он не станет насильно брать душу человека на небеса, если человек этого не хочет. Возможно, в преисподней и есть такие её части, где души не мучаются, а находятся в покое, но я всё равно не хочу туда попасть и не буду желать этого братьям и сёстрам, и всем людям. Я хочу, чтобы душа моя была с Богом всегда: и сейчас, и после смерти тела моего ‒ на небесах Божьих, и после воскресения во плоти ‒ с Богом на новой земле. Этого же я желаю и всем братьям и сёстрам, и всем людям. Поэтому и пишу.
Библия свидетельствует, что безгрешный Иисус Христос добровольно взял на Себя грехи всех людей и умер на кресте как величайший грешник; дух Христа сошёл в глубины преисподней, где пребывают духи допотопных людей. Но в третий день Бог Отец воскресил Сына Своего ‒ дух Христа возвратился в тело Его, которое восстало из гробницы для вечной жизни. Воскресший Иисус Христос восшёл к Богу Отцу, восшёл превыше всех небес, дабы наполнить всё.
“Быв умерщвлён по плоти, но ожив духом, Которым Он и находящимся в темнице духам, сошед, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега” (1 Пет. 3:18-20). Давид “прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде [преисподней], и плоть Его не видела тления” (Деян. 2:31). “А “восшёл”, что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё” (Ефес. 4:9,10). То есть Павел поясняет нам замысел Божий: Христос должен был сойти именно в самые глубины преисподней (в сердце земли, как говорил Сам Христос в Мат. 12:40), сойти ниже всех, а затем взойти превыше всех небес, дабы наполнить всё.
Слова Павла: “Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и сказано: “восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам” (Ефес. 4:7,8) (в Пс. 67:19: “Ты восшёл на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога”) говорят нам, что восшед превыше всех небес, Христос пленил плен (то есть пленил темницу, пленил преисподнюю ‒ смотри в Пс.67:21: “во власти Господа Вседержителя врата смерти”), *Он имеет ключи ада (преисподней) и смерти (Откр. 1:18), Он даёт всем людям, принимающим Его, дар спасения и вечной жизни и другие благодатные дары.*
Есть очень простое объяснение слов, сказанных Иисусом Христом раскаявшемуся на кресте разбойнику: “истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю” (Луки 23:43).
Каждый человек после смерти предстаёт пред Богом (Еккл. 12:7), Который определяет местонахождение духа человека до его воскресения: в раю (на небесах) или в преисподней (Пс. 67:21; 138:8; Откр. 1:18; 1 Цар. 2:6; Иов 26:6; Пр. 15:11,24; Ис. 5:16).
Очевидно, когда Иисус сказал: “Отче! в руки Твои предаю дух Мой” (Луки 23:46), то Бог Отец принял дух Сына Своего. Затем пред Богом предстал и дух разбойника, и Иисус ходатайствовал пред Богом Отцом за него, и он был оставлен в раю (на небесах). Затем, по замыслу Божьему, дух Иисуса Христа сошёл в ад, в глубины преисподней (1 Пет. 3:18-20; Деян. 2:31; Ефес. 4:9,10), сошёл ниже всех в сердце земли (Мат. 12:40), но в третий день Бог Отец воскресил Сына Своего ‒ дух Христа возвратился в тело Его, которое восстало из гробницы для вечной жизни, и воскресший Иисус Христос восшёл к Богу Отцу, восшёл превыше всех небес, дабы наполнить всё (Ефес. 4:9,10).
Просто поясняются и слова: “Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они [верные Богу люди, жившие до времён Нового Завета] не без нас достигли совершенства” (Евр. 11:40). И до времён Нового Завета Бог прощал грехи праведных по вере в Него людей и забирал к Себе на небеса их (Быт. 5:24; Евр. 11:5; 4 Цар. 2:11) или их души после смерти их тел (Пс. 15:11; 60:5-8; 72:24; 48:16; Пр. 15:24; Еккл. 12:7; Ис. 57:1; Иоан. 8:56; Луки 9:31; 16:19-31; 20:38), исполняя Своё обещание верным: праведный своею верою жив будет (Авв. 2:4; Евр. 10:38); “ибо у Него все живы” (Луки 20:38). Но совершенства они, как и верные Христиане, достигли через искупительную жертву Иисуса Христа, “ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых” (Евр. 10:14). Искупительная жертва Иисуса Христа показала правду Бога в прощении грехов, соделанных прежде верными Богу людьми (Рим. 3:21-26), которые верили в Искупителя Христа (Иов 19:25; Пс. 109:1), знали, что Он искупит соделанные ими грехи, спасёт их, оправдает их, грехи их на Себе понесёт (Ис. 53:11); через искупительную жертву Иисуса Христа они достигли совершенства.
7. Свидетельства Библии о воскресении умерших
Библейское воскресение телесно умерших ‒ это воскресение во плоти. Воскресение происходит выходом оживших, преобразованных Богом мёртвых тел из гробов.
“И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим” (Мат. 27:52,53).
“Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения” (Иоан. 5:28,29).
“Будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных” (Деян. 24:15).
“Лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих [соблазняющий тебя], а не всё тело твоё было ввержено в геенну” (Мат5:29).
О воскресении телесно умерших во плоти говорили пророки Божии ещё в Ветхом Завете.
Потрясает откровение Иова о воскресении своего тела: “А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его” (Иов 19:25-27).
“Оживут мертвецы Твои, восстанут мёртвые тела! … земля извергнет мертвецов” (Ис. 26:19).
“Кости сухие! слушайте слово Господне!” (Иез. 37:4). “Обложу вас жилами и вырощу на вас плоть, и покрою вас кожею и введу в вас дух, ‒ и оживёте, и узнаете, что Я ‒ Господь” (Иез. 37:6). “Открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и вложу в вас дух Мой, и оживёте, и помещу вас на земле вашей, ‒ и узнаете, что Я ‒ Господь, сказал это ‒ и сделал, говорит Господь” (Иез. 37:13,14).
“И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде ‒ как звёзды, во веки, навсегда” (Дан. 12:2,3).
Бог воскресил Иисуса Христа (Деян. 2:24,32; 3:15,26; 4:10; 5:30; 10:40; 13:30,32,34; 17:31; 1 Пет. 1:21; Рим. 4:24; 8:11; 1 Кор. 6:14; 15:15; 2 Кор. 4:14; Гал. 1:1; Ефес. 1:20; Кол. 2:12; 1 Фес. 1:10), “воскресит и нас силою Своею” (1 Кор. 6:14); “воскресит чрез Иисуса и нас и поставит пред Собою” (2 Кор. 4:14).
Итак, воскресение телесно умерших во плоти ‒ это обетование Божие; Бог спасает именно человека ‒ человека во плоти, а не только его дух. Библейское воскресение телесно умерших ‒ это воскресение во плоти, никакого другого воскресения для телесно умерших в Библии нет.
“Как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мёртвых? Если нет воскресения мёртвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша” (1 Кор. 15:12-14). “Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога” (1 Кор. 15:34).
“Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших” (1 Кор. 15:20). Бог воздвиг храм тела Его во плоти в третий день после смерти: “был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь” (Откр. 1:18). Тело Христа, ожившее и преобразованное, восстало из гробницы. Воскресший Иисус Христос убеждал Своих учеников, что Он не дух, а воскрес в Своём теле: “Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это ‒ Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня” (Луки 24:39). Христос ел перед учениками после Своего воскресения (Луки 24:43). Фому же не поверившего укорил: “подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим” (Иоан. 20:27). “Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие” (Иоан. 20:28,29).
Если человек не верит в воскресение Иисуса Христа во плоти, то он ‒ неверующий; если человек не верит в воскресение телесно умерших во плоти, то он не знает Бога. Библия призывает твёрдо верить в воскресение во плоти Иисуса Христа и в наше будущее воскресение во плоти и противостоять всем человеческим измышлениям, говорящим что-то другое.
Итак, воскресение телесно умерших, о котором говорит Библия, есть воссоединение духа человека с его телом, восстановленным и преобразованным Богом. Тела воскресения будут вечными. Они сохранят свою индивидуальность (Иов 19:25-27; Луки 24:39; 1 Кор. 15:35-38).
Воскресение телесно умерших во плоти ‒ одно из основных учений Библии. Во плоти воскрес Иисус Христос (Луки 24:36-46) ‒ “первенец из умерших” (1 Кор. 15:20), доказав этим, что Он действительно Христос и что Христианство истинно. Во плоти воскреснут и Христовы при втором пришествии Христа на землю (1 Кор. 15:23) в телах славных, нетленных, бессмертных, сильных, духовных (1 Кор.15:35-46) по образу тела Сына Человеческого Господа Иисуса Христа (1 Кор. 15:47-49) после Его воскресения ‒ тела из плоти и костей (Луки 24:39-43) славного, нетленного, бессмертного, сильного, духовного.
“Новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицом Моим, говорит Господь” (Ис. 66:22). “Будет приходить всякая плоть пред лицо Моё на поклонение, говорит Господь” (Ис. 66:23).
Нужно ясно осознавать, что воскресение телесно умерших во плоти является основой Христианства, и, если кто отрицает воскресение во плоти, тот отрицает само Христианство, тот не знает Бога (1 Кор. 15:12-55). Воскресение Иисуса во плоти есть основное доказательство того, что Иисус есть Христос и вера Христиан истинна. Именно поэтому Иисус демонстрировал ученикам Свою плоть и кости после воскресения, ел пищу.
Дав Сыну Своему после Его воскресения вечную плоть, Бог показал нам цель воскресения ‒ сотворение вечной плоти.
Сын Человеческий Иисус Христос ‒ Бог (Бог Сын) и Человек (имеет тело из плоти и костей), мы имеем в Нём полноту Божества телесно (Кол. 2:9).
Иисус Христос есть Бог, Бог чудес. Чудеса, которые Он творил, определялись Его Божественностью. Чудо хождения по воде определялось Его Духом, но не телом. И после Его воскресения чудеса исчезновения Его и появления, быстрого перемещения на большие расстояния могут быть объяснены Его Божественностью, а не свойствами Его тела после воскресения; они могут быть объяснены тем, что Ему служили Ангелы (Бог в Библии часто изображается перемещающимся на Ангелах; когда Иисус Христос возносился на небо, Его взяло облако).
При втором пришествии Христа на землю Христовы воскреснут во плоти (1 Кор. 15:23), в славных телах, подобных телу Иисуса Христа после Его воскресения. Цель Христианина ‒ достигнуть этого воскресения мёртвых (Фил. 3:11).
Павел говорит о втором пришествии Христа на землю: “Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем” (1 Фес. 4:16,17). Так как наши тленные и смертные тела (“плоть и кровь”, ‒ называет их Павел) не могут наследовать Царствия Божия, то они будут изменены Христом в одно мгновение. “Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему ‒ облечься в бессмертие” (1 Кор. 15:51-53). Христос “уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё” (Фил. 3:21). “Будем подобны Ему” (1 Иоан. 3:2). “Тварь освобождена будет от рабства тлению” (Рим. 8:21). “Мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего” (Рим. 8:23). “Всегда носим в теле мёртвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаёмся на смерть ради Иисуса, чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей” (2 Кор. 4:10,11).
При втором пришествии Христа на землю “умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним” (1 Фес. 4:14), их души воскреснут во плоти. Затем Христос силою Духа Святого преобразит тела избранных Им Христиан, доживших до Его пришествия, так, что они будут сообразны славному телу Его (Фил. 3:21), “и пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их” (Мат. 24:31). Избранные Христовы во плоти будут подняты на облаках в воздух навстречу Христу, сходящему на землю, и уже всегда будут вместе с Господом (1 Фес. 4:17). Христос свершит суд над человечеством. Суд начнётся с дома Божия (1 Пет. 4:17), то есть с Церкви Христа: “пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их” (Мат. 13:41-43). Затем Христос будет судить все народы (Мат. 25:31-46). Критерием суда будут добрые дела в отношении Христовых, которых Христос называет братьями Своими меньшими (они вместе со Христом будут судить мир (1 Кор. 6:2)). Об этом Христос неоднократно предупреждал ранее (Мат. 10:11-15,40-42; Мар. 9:41; Луки 9:4,5; 10:5-12; Иоан. 13:20). Приговор суда исполнят Ангелы: “изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов” (Мат. 13:49,50). Оправданные же подсудимые наследуют Царство Божие на новой земле (Мат. 25:34). “Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю” (Мат. 5:5). “Царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков” (Откр. 11:15).
Следует подчеркнуть, что когда в нескольких местах Библии говорится о воскресении телесно живых людей (Ефес. 2:6; 5:14; Кол. 3:1), то имеется ввиду их рождение свыше, их духовное возрождение. После смерти тела духовное воскресение (духовное возрождение) уже невозможно, но только суд: “человекам положено однажды умереть, а потом суд” (Евр. 9:27).
Вникнем в смысл слов Павла в 1 Кор. 15:12-58 в контексте всего послания, других посланий Павла и всей Библии.
Павел пишет Церкви Божьей, находящейся в Коринфе, освящённым во Христе Иисусе, призванным святым (1 Кор. 1:2), то есть имеющим Духа Святого Христовым (“Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его” (Рим. 8:9)).
Именно Христовы воскреснут при втором пришествии Христа (1 Кор. 15:23). “Умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним” (1 Фес. 4:14). “Сам Господь сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде” (1 Фес. 4:16).
Везде Павел говорит, что при втором пришествии Христа воскреснут именно Христовы, это привелегия Христовых, они воскреснут в нетленных, бессмертных, славных, сильных, духовных телах (1 Кор. 15:42-44) по образу тела Сына Человеческого Господа Иисуса Христа после Его воскресения (1 Кор. 15:45-49): нетленная, бессмертная, славная, сильная, духовная плоть (Луки 24:39,43; Иоан. 20:27). “Это ‒ первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет” (Откр. 20:5,6). Христос соделал их священниками Богу нашему, и они будут царствовать на земле (Откр. 5:10). “Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет” (Откр. 20:5). “Будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных” (Деян. 24:15). “И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения” (Иоан. 5:29). Суд над мёртвыми по книге жизни описан в Откр. 20:11-15, этот суд произойдёт перед передачей Царства Богу Отцу.
Библия свидетельствует, что Христовы не судятся (Иоан. 3:18; 5:24), они воскреснут при втором пришествии Христа на землю и будут царствовать со Христом на земле вместе с оставшимися в живых Христовыми, тела которых будут изменены во мгновение ока (1 Кор. 15:50-53) силою Духа Святого (Фил. 3:21), живущего в них (Рим. 8:11), и станут бессмертными (1 Кор. 15:53), сообразными славному телу Христа (Фил. 3:21) после Его воскресения. Это и есть то “искупление тела нашего”, о котором Павел говорит святым в Рим. 8:23, когда жизнь Иисусова откроется в смертной плоти нашей (2 Кор. 4:11), это откровение именно сынов Божьих (Рим. 8:14-19).
Именно воскресение Христовых и изменение тел живых Христовых в бессмертные тела Павел сопровождает словами: “Тогда сбудется слово написанное: “поглощена смерть победою”. “Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа?”. Жало же смерти ‒ грех; а сила греха ‒ закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!” (1 Кор. 15:54-57). Именно Христовым Бог даровал победу над смертью Господом Иисусом Христом, Который вырвал жало у смерти, искупив смертью на кресте грехи верных Ему людей, обеспечил им будущее воскресение в телах, подобных Его воскресшему телу, и будущее изменение тел доживших до Его второго пришествия Христовых в тела, сообразные Его славному телу. Именно Христовы победили смерть кровью Агнца и только они! Остальные же люди будут ждать суда по книге жизни в соответствии с делами своими (Откр. 20:11-15; Мат. 25:31-46). Иисус Христос “будет судить живых и мёртвых в явление Его и царствие Его” (2 Тим. 4:1), “ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится ‒ смерть” (1 Кор. 15:25,26). Смерть истребится в озере огненном (Откр. 20:14) после суда над мёртвыми (Откр. 20:12-15), и затем Иисус Христос “предаст Царство Богу и Отцу” (1 Кор. 15:24), “да будет Бог всё во всём” (1 Кор. 15:28). Престол Бога Отца вместе с новым Иерусалимом сойдёт с неба на новую землю, и Бог будет обитать с человеками (Откр. 21:2,3). Не будет уже ни плача, ни болезни, ни смерти, ибо прежнее прошло (Откр. 21:4). Иисус Христос сядет на престоле справа от Отца навечно, и рабы Его будут служить Ему, и узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их, и будут царствовать во веки веков (Откр. 22:3-5). Спасённые народы будут ходить во свете нового Иерусалима, и цари земные принесут в него славу и честь свою (Откр. 21:24), принесут в него славу и честь народов (Откр. 21:26). “Будет приходить всякая плоть пред лицо Моё на поклонение, говорит Господь. И будут выходить, и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрёт, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти” (Ис. 66:23,24).
Павел поясняет, что плоть может быть разной (1 Кор. 15:35-46): иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц, иная слава земных тел и иная слава небесных тел, иная слава солнца, иная слава луны, иная слава звёзд, и звезда от звезды разнится в славе; так и при воскресении мёртвых: сеется тело в тлении, уничижении и немощи, а восстаёт в нетлении, славе и силе, сеется тело душевное, а восстаёт тело духовное по образу тела Сына Человеческого Господа Иисуса Христа (1 Кор. 15:47-49) после Его воскресения: славная, нетленная, бессмертная, духовная плоть.
В Библии нет словосочетания “небесное тело” в применении к человеку; это словосочетание применяется к солнцу, луне, звёздам (1 Кор. 15:40,41). В отношении же человека Павел пишет в 1 Кор. 15:44-49: “Сеется тело душевное, восстаёт тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Так и написано: “первый человек Адам стал душою живущею”; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек ‒ из земли, перстный; второй человек ‒ Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные; и как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного”.
В переводе под ред. Кассиана: “Сеется тело душевное, восстаёт тело духовное. Если есть тело душевное, есть и духовное. Так и написано: стал первый человек, Адам, душою живою; последний Адам ‒ духом животворящим. Но не духовное прежде, а душевное, затем духовное. Первый человек ‒ от земли из праха; второй Человек ‒ с неба. Каков тот, кто из праха, таковы и те, кто из праха, и каков Небесный, таковы и небесные; и как мы носили образ того, кто из праха, так и будем носить и образ Небесного”.
В современном переводе: “То, что похоронено, ‒ душевное тело, то, что восстанет, ‒ духовное тело. Раз существуют душевные тела, то существуют и духовные тела. И вот что сказано в Писании: “Первый человек, Адам, стал живым существом”. Последний же Адам стал духом, дарующим жизнь. Но не духовный человек появился сначала. Сначала появился душевный человек, а потом духовный. Этот первый человек пришёл из земли и праха. Второй Человек пришёл с небес. И каков человек из праха, таковы те, кто из праха. И каков небесный Человек, таковы и небесные. И подобно тому, как запечатлено в нас подобие этого человека из праха, так же будет в нас запечатлено подобие того небесного Человека”.
Мы знаем, что Господь Бог создал тело человека из праха земного (Быт. 2:7), это тело было душевным, смертным, оно не имело вечной Божьей природы. Чтобы жить вечно, человек должен был вкусить от дерева жизни (Быт. 2:9; 3:22). Но после согрешения Адама Бог отделил человечество от дерева жизни (Быт. 3:22-24). Бог сказал Адаму: “возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься” (Быт. 3:19).
И Павел говорит об этом же. Первый человек ‒ из земли, перстный; тело его душевное, смертное не имело вечной Божьей природы; оно умерло, возвратилось в землю, из которой было взято. И все люди после Адама унаследовали душевные, смертные тела, они умирали, возвращались в землю; и сейчас это продолжается, ибо наши душевные, смертные тела не имеют вечной Божьей природы, та *плоть и кровь, которую мы имеем, не может наследовать Царствия Божия (1 Кор. 15:50), она будет изменена мгновенно при последней трубе (трубе седьмого Ангела, возвещающей второе пришествие Христа (Откр. 11:15)) и станет бессмертной (1 Кор. 15:51-53), будет иметь вечную Божью природу, станет духовной, подобной плоти воскресшего Иисуса Христа* (Луки 24:39): “Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это ‒ Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня”; Фому же не поверившего укорил: “подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим” (Иоан. 20:27); “Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие” (Иоан. 20:28,29). И Павел говорит об этом же: мы, Христовы, после второго пришествия Христа на землю будем носить образ Небесного нашего Господа, в нас будет запечатлено подобие нашего Господа, Сына Человеческого Иисуса Христа: у нас будет тело из плоти и костей славное, нетленное, бессмертное, сильное, духовное, имеющее вечную Божью природу (1 Кор. 15:35-46) и на грех человека не соблазняющее (в отличие от наших душевных тел (Рим. 7:22-25; Мат. 5:29,30)).
Итак, в Библии нет словосочетания “небесное тело” в применении к человеку, это небиблейское понятие, оно придумано людьми.
Вникнем в смысл ответа Иисуса саддукеям, приведенного в трёх Евангелиях.
“В воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божьи на небесах” (Мат.22:30).
“Когда из мёртвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах” (Мар.12:25).
“Сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мёртвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божьи, будучи сынами воскресения” (Луки 20:35,36).
Как видим, наиболее полно слова Иисуса приведены у Луки.
Посмотрим слова Иисуса в пер. под ред. Кассиана: “А те, которые удостоены будут достичь века того и воскресения из мёртвых, не женятся, и замуж не выходят, ибо и умереть уже не могут: ибо равны они ангелам, и сыны они Божии, будучи сынами воскресения”.
Посмотрим современный перевод: “Некоторые будут сочтены достойными воскреснуть после смерти и обрести новую жизнь. В той жизни они не будут жениться и выходить замуж, но будут бессмертны подобно Ангелам, и станут детьми Божьими, будучи воскресшими из мёртвых”.
Итак, Иисус говорит не о всеобщем воскресении праведных и неправедных, а о воскресении лишь некоторых, которые будут сочтены достойными воскреснуть при втором пришествии Его на землю, то есть Иисус говорит о воскресении Христовых в пришествие Его (1 Кор. 15:23): воскресшие Христовы будут бессмертны, подобно Ангелам, они будут сынами Божьими, они не будут жениться и выходить замуж, но будут служить Богу и Христу, станут “женою” Христа и всегда вместе с Ним будут (1 Фес. 4:14-17) царствовать на новой земле (Откр. 20:4-6; 5:9,10; 22:3-5).
Мы видим, что слова Иисуса вполне сочетаются со всею Библиею, и только так и может быть. К сожалению, некоторые люди не хотят вникать в Библию, искать истинного смысла написанных слов, ложно толкуя их в противоречие Библии в целом.
У Даниила: “И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде ‒ как звёзды, во веки, навсегда” (Дан. 12:2,3).
Задаётся вопрос: “когда будет конец этих чудных происшествий?” (Дан. 12:6). И следует ответ: “к концу времени и времён и полувремени и по совершенном низложении силы народа святого всё это совершится” (Дан. 12:7). Даниил спрашивает: “что же после этого будет?” (Дан. 12:8). И следует ответ: “со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдёт тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трёхсот тридцати пяти дней. А ты иди к своему концу, и упокоишься и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней” (Дан. 12:11-13). Итак, с использованием символических чисел описывается определённый временной процесс воскресения мёртвых, называются три числа: 1260 дней (“к концу времени и времён и полувремени”), 1290 дней и 1335 дней. Даниилу обещается воскресение в конце дней.
Вся Библия свидетельствует, что при втором пришествии Иисуса Христа на землю воскреснут только Христовы (1 Кор. 15:23). “Умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним” (1 Фес. 4:14). “Сам Господь сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде” (1 Фес. 4:16). “Это ‒ первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет” (Откр. 20:5,6). “Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет” (Откр. 20:5). Первое воскресение ‒ это привилегия именно Христовых, они воскреснут, чтобы царствовать со Христом на новой земле. Христос соделал их священниками Богу нашему, и они будут царствовать на земле (Откр. 5:9,10). Именно Христовым Бог даровал победу над смертью Господом Иисусом Христом (1 Кор. 15:57) и только им; остальные же люди будут ждать суда по книге жизни в соответствии с делами своими (Откр. 20:11-15). О первом воскресении Христовых говорил Иисус Христос в Луки 20:35,36; Мат. 22:30; Мар. 12:25, это то откровение сынов Божьих (Рим. 8:14-19), о котором писал Апостол Павел.
Библия ясно говорит о взятии на небеса душ верных Богу людей после телесной смерти. Но в Библии нет ни одного места, которое говорило бы о взятии Церкви на небеса после второго пришествия Иисуса Христа на землю, а ясно говорится об обратном: Бог души умерших в Иисусе приведёт с Ним с небес на землю, где они воскреснут и вместе с оставшимися в живых верными (тела которых будут изменены и станут бессмертными) будут со Христом царствовать на новой земле. И Новый и Ветхий Заветы ясно говорят о новой земле, на которой будет обитать праведность Божия после второго пришествия Христа на землю.
“Умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним” (1 Фес. 4:14). “Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божьей, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем” (1 Фес. 4:16,17).
То есть умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним во второе пришествие Господа на землю, когда Сам Господь при возвещении по всей земле, при гласе Архангела и трубе Божьей, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом живые Христовы вместе с ними восхищены будут на облаках навстречу Господу на воздухе, и всегда уже с Господом будут.
Души умерших во Христе при Его втором пришествии на землю вместе с Ним будут приведены Богом и воскреснут во плоти, живые Христовы вместе с воскресшими Христовыми будут восхищены на облаках навстречу Господу на воздухе, и всегда уже с Господом будут.
То есть Христовы во плоти в воздухе встретят Господа, сходящего с неба на землю для суда и царствования, а затем всегда с Господом будут царствовать на новой земле.
Следует подчеркнуть, что встреча Христовых с Господом происходит в воздухе, в атмосфере земли, и все народы земли, возвещённые об этом гласом Архангела и трубой Божьей, будут видеть эту встречу, после которой Христос судит человечество и царствует на новой земле, на которой уже будет господствовать праведность Божия. В этом месте Библии даже намёка нет на восхищение Христовых при втором пришествии Христа на землю за пределы земли, а тем более на духовные небеса. Всё наоборот: Христос сходит с духовных небес на землю вместе с душами умерших во Христе, которые воскресают во плоти для царствования со Христом на новой земле (вместе с живыми Христовыми). Воздух ‒ это часть планеты Земля, это не небо (это даже не материальное небо, а уж тем более не духовные небеса). Мы знаем, что сброшенный с духовных небес на землю дьявол господствует в воздухе земли (Ефес. 2:2) в веке сём.
1. Размышления над Библией о Боге
Всё существующее можно разделить на две категории: то, что есть Бог, и то, что не есть Бог. Первой и главной реальностью является Сам Бог. Всё остальное было создано Им, или же просто Он позволил ему существовать; поэтому оно не является Богом.
В Библии Истинный Бог представлен тремя Личностями – это Бог Отец, а в Нём Слово-Бог, воплотившееся в Божественного Сына Иисуса Христа, и Божественный Святой Дух. Бог един, и единство это – в Боге Отце, вне Которого никто и ничто существовать не может, ибо «всё из Него, Им и к Нему» (Рим. 11: 36), Он – Дух вездесущий, неограниченный, наполняющий всё: землю и небо, небеса небес и преисподнюю (Иоан. 4:24; Пс. 138: 7-12; Иер. 23: 23, 24; 2 Пар. 2: 6), Он находится везде в одно и то же время, Он –Единственный Истинный и живой Бог, а в Нём Слово-Бог, воплотившееся в Божественного Сына Иисуса Христа, и Божественный Святой Дух, выполняющие волю Бога Отца.
Итак, Бог Отец превыше всех, Он – Всевышний, только Он имеет полную власть. Он – Отец, Творец, Всемогущий, Господь Бог. Библия изображает Его превосходящим всех Своею мудростью, силою, любовью, милосердием, справедливостью. Он по Своему усмотрению сотворил всё (Откр.4:11) и как Вседержитель поддерживает существование сотворённого, ибо «всё из Него, Им и к Нему» (Рим. 11:36). Он является Верховным Правителем, обладающим наивысшей властью, Он больше всех (Иоан.10:29) и над всеми (Еф.4:6). «Царю же веков, нетленному, невидимому, единственному Богу, честь и слава в века веков, аминь» (1Тим.1:17). Он – Отец, потому что в Нём всё существует: и несотворённое – Слово, воплотившееся в Божественного Сына Иисуса Христа, и Святой Дух, и сотворённое – сотворённый мир невидимый и видимый.
«Господь Бог наш, Господь един есть. И люби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всеми силами твоими» (Вт.6:4,5).
«Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мат.4:10).
«Только Господь есть Бог, и нет ещё кроме Его» (Вт.4:35).
«Господь един есть» (Вт.6:4).
«Я – и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и исцеляю; и никто не избавит от руки Моей» (Вт.32:39).
«Прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня» (Ис.43:10 11).
«Я первый, и Я последний, и кроме Меня нет Бога» (Ис.44:6).
«Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня» (Ис.45:5).
«Я Бог, и нет иного» (Ис.45:22).
«Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и всё воинство их, землю и всё, что на ней, моря и всё, что в них, и Ты живишь всё сие, и небесные воинства Тебе поклоняются» (Неем.9:6).
«Бог один и тот же, производящий всё во всех» (1Кор.12:6).
«Одному Богу, Спасителю нашему через Иисуса Христа, Господа нашего, слава, величие, сила и власть до всякого века и теперь и во все века» (Иуда1:25).
«Да знают Тебя, единственного истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоан.17:3).
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть» (Иоан.1:1-3). «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоан.1:14). «Бога не видел никто никогда; Единородный Бог, сущий в лоне Отца, Он рассказал» (Иоан.1:18). Слово, воплотившееся в Бога Сына Иисуса Христа, исшло от Бога Отца и к Богу Отцу возвратилось (Иоан.16:27,28).
Дух Святой тоже исходит от Бога Отца (Иоан.15:26), исполняет волю Бога Отца. «Дух всё исследует, и глубины Бога. Ибо кто из людей знает, что в человеке, если не дух человека, который в нём? Так и что в Боге никто не узнал, кроме Духа Бога» (1Кор.2:10,11).
«У нас один Бог Отец, из Которого всё» (1Кор.8:6). Из Бога Отца исходят Слово, воплотившееся в Божественного Сына Иисуса Христа, и Святой Дух, Которые существуют в Боге Отце, исполняют волю Бога Отца, действующего через Них.
Библия свидетельствует, что Бог Отец – Начало, Первопричина, Источник. Творец, Создатель всего сотворённого; Безначальный, Бесконечный, Всевышний, Вседержитель, Всемогущий, Вездесущий, Всеведущий, Всевидящий, Премудрый; Жизнь, Истина, Свет, Благо, Любовь; Святой, Праведный, Справедливый, Верный, Постоянный, Долготерпеливый, Сострадательный, Многомилостивый, Милосердный.
Библия свидетельствует о Божественности Иисуса Христа.
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоан.1:1-3). «И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца» (Иоан.1:14). «Благодать и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Бог, сущий в лоне Отца, Он рассказал» (Иоан.1:17,18), «Который был явлен во плоти» (1Тим.3:16). Как предвечное Слово, «с начала Который» (Иоан.8:25), Он был с Богом ещё до создания мира: «прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Иоан.17:5). Через Него Бог Отец всё создал и для Него: «в Нём было создано всё в небесах и на земле, видимое и невидимое:… всё через Него и для Него создано; и Он есть до всего и всё в Нём состоит» (Кол.1:16,17). Во Христе сокрыты все сокровища премудрости и ведения (Кол.2:3): «Господь Премудростью основал землю» (Пр.3:19), говорящей: «Господь имел Меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони: от века Я помазана, от начала, прежде бытия земли» (Пр.8:22,23); «когда Он уготовлял небеса, Я была там» (Пр. 8:27); «когда полагал основания земли, тогда Я была при Нём художницею» (Пр.8:29,30).
Христос сошёл с небес: «Я сошёл с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Иоан. 6:38). «Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил, что значит: с нами Бог» (Мат.1:23). «Я и Отец одно Мы есть» (Иоан. 10:30) – одна воля, одна цель и одна Божественная природа. «Бог истинный Он есть, Которого послал Бог, слова Бога произносит» (Иоан. 3:33,34), «сущий над всеми Бог благословенный во веки» (Рим.9:5), «ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:9). «Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота» (Кол.1:19). Богом Отцом дана Ему всякая власть на небе и на земле (Мат.28:18). «Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6). Его Бог Отец поставил наследником всего, чрез Которого и века сотворил (Евр.1:2). Его рождение как Сына («Сын Мой есть Ты, Я сегодня породил Тебя» (Евр. 1:5а); «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном» (Евр. 1:5б)) – это воплощение предвечного Слова, Которое «стало плотью» (Иоан.1:14), обрело человеческое тело, стало Сыном Человеческим Иисусом Христом, не утратив Божественности, «ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9).
Он – Богочеловек. И если у Него мать земная, то зачат Он был Святым Духом и силою Всевышнего (Мат.1:20), поэтому Он – единственный, единородный Сын Всевышнего (Иоан. 1:18; Луки 1:32), Бог Сын во плоти. Христос, «входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне» (Евр.10:15). «Иудеи ... говорили Ему: … если Ты Христос, скажи нам прямо. Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне» (Иоан. 10:24-26). Явленные Им удивительные чудеса и дела показывают Его Божественную силу: воскрешение мёртвых (Иоан. 11:35-47; Мат. 9:23-25; Луки 7:11-17), исцеление больных (Мат. 4:23,24;8:2,3;9:6-8;20-22;27-30; 32,33;35;11:4-6), умножение хлебов и рыбы (Мат. 15:32-38), превращение воды в вино (Иоан. 2:1-11), успокоение разбушевавшегося моря (Мат. 8:23-27), хождение по морю (Мат. 14:24-33) и многие другие чудеса (Иоан. 20:30,31;21:25). «Иисус ... знал всех, и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке; ибо Сам знал, что в человеке» (Иоан.2:24,25).
Он отдал Себя за наши грехи, но Бог Отец воскресил Его из мёртвых (Деян. 2:24,32), и Библия даёт многочисленные свидетельства воскресения Иисуса Христа, как и многие исторические источники. «Он … Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (Иоан. 5:18). «Как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет» (Иоан.5:21).
«Христос» по-гречески – то же самое, что «Мессия» по-еврейски, что означает «Помазанный» – помазанный Господом Богом на царствование. Пророки предсказывали, что следует ждать прихода Его на землю: «Ибо Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве Его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это» (Ис. 9:6,7). Пророк Михей предрекал: «И ты, Вифлеем – Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5:2). Пророк Даниил предсказал время прихода Мессии: «Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины» (Дан. 9:25); в это время на земле будет господствовать «четвёртое царство» (Дан. 7:23) – по порядку царств им была Римская империя.
Новый завет подтверждает, что Иисус есть Христос, приход Которого предсказывали пророки. Он пришёл в мир в предсказанное время и исполнил сотни различных пророчеств о Нём, дав полное удостоверение Своей Личности. Результатом прихода Христа на землю является Церковь Христа – Его Царство на земле. Единственный подлинный Посредник между Богом Отцом и людьми – это Богочеловек Иисус Христос (1Тим. 2:5). Единственный доступный для человека путь к Богу Отцу – через Иисуса Христа, Который сказал: «Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан. 14:6).
Пред Иисусом Христом должны преклоняться, Его должны любить и славить все люди: «Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедовал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Фил.2:9-11).
О Христе говорится: «В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих» (Евр.1:10); «Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Евр. 1:9); «Он, будучи образом Бога, не грабежом счёл быть наравне Богу, но Себя Самого Он опустошил, взяв образ раба, сделавшись подобным людям и по виду став как человек, принизил Себя, сделавшись послушным до смерти, и смерти крестной. Потому и Бог Его сверхвозвысил и даровал Ему имя, которое сверх всякого имени» (Фил. 2:6-9).
Христос принадлежит Богу Отцу (1Кор. 3:23), Бог Отец для Иисуса Христа – Бог, глава: «Христу глава – Бог» (1Кор. 11:3); «помазал Тебя, Боже, Бог Твой» (Евр. 1:9); «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа» (2Кор. 1:3). Иисус Христос говорит: «Отец Мой более Меня» (Иоан. 14:28); «да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоан. 17:3); «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего» (Откр. 3:12). Иисус Христос покорится Покорившему всё Ему (1Кор. 15:28), предаст Царство Богу и Отцу (1Кор. 15:24), да будет Бог всё во всём (1Кор. 15:28). «Один ведь Бог, один и посредник между Богом и людьми, человек Христос Иисус» (1Тим. 2:5). «Благодарю Бога моего чрез Иисуса Христа» (Рим.1:8). «У нас один Бог Отец, из Которого всё, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, через Которого всё, и мы через Него» (1Кор. 8:6).
Вся слава Бога Сына Иисуса Христа является следствием Его абсолютного послушания Богу Отцу, полного подчинения Богу Отцу, во всём выполнения не воли Своей, но воли Бога Отца: «да будет воля Твоя» (Мат.26:42).
Как для нас Иисус Христос есть Бог, Бог Сын, так для Иисуса Христа есть Бог, Бог Отец, Которому Он служит безукоризненно, за что и прославлен Богом Отцом.
Библия свидетельствует: Святой Дух – одна из трёх Личностей Единого Божества.
Библия свидетельствует, что Святой Дух – одна из трёх Личностей Единого трёхличностного Божества, имя Которого записывается: YHWH. Людей велено крестить во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мат.28:19), то есть во имя Единого трёхличностного Божества YHWH. Все три Личности Единого Божества имеют одну ту и же сущность – Они Божественны. Павел во 2 Кор.13:13 пишет: «Благодать Господа Иисуса Христа и любовь Бога и общность Святого Духа со всеми вами». Когда Иисус был крещён, Дух Святой сошёл на Него в виде голубя, и глас Отца возвестил: «Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!» (Луки 3:21,22). Когда наш Господь обещал ученикам, что пошлёт им Духа Святого, Он отдельно назвал Духа, Бога и Себя: «Когда придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Тот будет свидетельствовать обо Мне» (Иоан.15:26). В искуплении человека участвуют все три Личности Божества; апостол Пётр писал: «избранным … по промыслу Бога Отца в освящении Духа для послушания и окропления кровью Иисуса Христа» (1Пет.1:1,2). Апостол Павел писал, что через Иисуса Христа имеем доступ в одном Духе к Отцу (Еф.2:18).
Святой Дух больше, чем сила или энергия. Святой Дух – это Божественная Личность.
Святой Дух обладает свойствами личности.
У Него есть воля: «всё же это производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как желает» (1Кор.12:11), «ибо угодно Святому Духу» (Деян.15:28). Апостол Павел говорил старейшинам церкви в Ефесе: «Дух Святой поставил вас блюстителями пасти Церковь» (Деян. 20:28).
У Него есть разум: «Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа» (Рим.8:27).
Он обладает знанием: «Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Бога» (1Кор.2:11).
Ему свойственны чувства (любовь, печаль, скорбь, радость): «Умоляю вас, братья, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа» (Рим.15:30); «И не печальте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Еф.4:30); «Духа благодати оскорбляет» (Евр. 10:29); «И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святого» (1Фес.1:6).
Святой Дух действует как личность. Он может:
Учить и напоминать: «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам» (Иоан.14:26).
Свидетельствовать: «Когда придёт Утешитель, Которого Я пошлю от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Иоан.15:26).
Путеводить в истине: «Когда же придёт Он, Дух истины, то будет путеводить вас во всей истине» (Иоан.16:13а).
Говорить: «Ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит» (Иоан.16:13б); см. также Деян.8:29;11:12;13:2; 1Тим.4:1; Гал. 4:6.
Слышать: «Но будет говорить, что услышит» (Иоан.16:13в).
Возвещать: «И будущее будет возвещать вам» (Иоан.16:13г).
Запрещать: «Они не были допущены Духом Святым проповедовать слово в Асии» (Деян.16:6).
Оживлять: «Если же Дух Воскресившего из мёртвых Иисуса обитает в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела через Духа Своего, обитающего в вас» (Рим.8:11).
Открывать: «А нам Бог открыл это через Духа» (1Кор.2:10а); см. также Еф.3:3-5.
Исследовать: «Ибо Дух всё исследует, и глубины Бога» (1Кор.2:10б).
Ходатайствовать: «Сам Дух ходатайствует за нас» (Рим.8:26).
Приглашать: «И Дух и невеста говорят: приходи» (Откр.22:17).
Вести: «Ибо все, водимые Духом Бога, суть сыны Бога» (Рим.8:14).
Дух Святой давал провозглашать на иностранных языках славу Богу (Деян.2:1-12).
Всё это может делать именно личность, но просто сила так поступать не может. Поэтому Святого Духа следует рассматривать как Божественную Личность.
Святого Духа можно оскорбить: «… и Духа благодати оскорбляет» (Евр.10:29) (можно ли оскорбить неживую силу или энергию?).
«Хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово против Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет против Духа Святого, не простится ему ни в этом веке, ни в будущем» (Мат.12:31,32).
Духа Святого можно огорчить (Ис.63:10).
Духу Святому можно солгать: см. в Деян.5:3: «Пётр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твоё мысль солгать Духу Святому?»
Духу Святому можно противиться: см в Деян.7:51: «Жестоковыйные!... вы всегда противитесь Духу Святому».
Библия предупреждает, что хула на Духа Святого, оскорбление Его, противление Ему, попытки солгать Ему приведут к вечной погибели! Библия призывает Христиан: «Духа не угашайте» (1Фес.5:19), следуйте водительству Духа Святого!
Дух Святой такой нежный и любящий, что Он был уподоблен голубю. Его легко ранить. Мы огорчаем и даже оскорбляем Его, когда не живем христианской жизнью, какой нам следовало бы жить.
Слово Божье даёт много чудесных имен Святому Духу, но, видимо, самое неукрашенное имя является самым глубоким, Он часто упоминается в Писании, как просто «Дух». Именно это слово использовал Иоанн Креститель, когда он описывал, что случилось во время крещения Господа Иисуса: «я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём» (Иоан. 1:32). Мы можем сказать даже: тот самый Дух, уникальный Дух, потому что в своей личности, в работе и в нашем человеческом опыте Его пребывания ‒ нет никого подобного Ему. Господь Иисус также использовал эти слова: «Если кто не будет рождён от воды и Духа, не может войти в Царство Бога» (Иоан. 3:5).
Сам Господь Иисус дал нам представление о личности Святого Духа, когда Он называл Утешителя (благословенного Святого Духа) личным местоимением «Он». В греческом языке слово «Дух» (пневма) обычно требует местоимения «оно» ‒ но Иисус говорил о Святом Духе, называя Его личным местоимением «Он»: «Когда же придёт Он, Дух истины, то будет путеводить вас в истине всей» (Иоан. 16:13).
«Нам же открыл Бог через Духа: ведь Дух всё исследует, и глубины Бога. Ибо кто из людей знает, что в человеке, если не дух человека, который в нём? Так и Божьего никто не узнал, кроме Духа Бога» (1 Кор. 2:10,11). Из этого стиха ясно, что Он не только Тот, Кто открывает истину, но и Сам знает истину.
Святой Дух имеет особое поручение от Бога ‒ сообщать и давать то, что истинно и действенно. Господь описывал Его, как «Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает; а вы знаете Его, потому что Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоан. 14:17). Он не только учит истине, Он есть истина (1 Иоан. 5:6).
Итак, Дух Святой является Божественной Личностью, а те люди, которые ложно говорят о Нём, как о безликом влиянии, обкрадывают Божественную Личность в уважении, почёте и любви, которые должны проявлять к Нему, то есть фактически хулят Духа Святого с гибельным финалом (Мат. 12:31,32). Правильное представление о Святом Духе как о Божественной Личности приведёт нас к подчинению Ему, к следованию Его водительству и к блаженной жизни вечной с Богом.
Дух Святой совершает Божественные дела: Он участвует в творении (Быт. 1:2), в возрождении (Иоан. 3:5-8), в воскресении (Рим. 8:11), в передаче пророчеств (2 Пет. 1:21). Такие дела может совершать только Бог, поэтому Дух Святой не просто Личность, а Божественная Личность. Согласно Божественному замыслу Его служение включает в себя творение, вдохновение, убеждение, возрождение, освящение и содействие служению. Поэтому присутствие Святого Духа является вместе с тем присутствием Иисуса и Отца. В настоящее время полнота Божества проявляется и присутствует в мире посредством Святого Духа. Таким образом, Дух Святой является заместителем Иисуса. И посредством Духа Святого Христос постоянно пребывает с каждым Христианином.
Ещё одним свидетельством того, что Святой Дух есть Личность, является, помимо упоминания Его рядом с Отцом и Сыном как имеющего одну с Ними Божественную природу и личностные свойства, Его собственное особое, самостоятельное существование.
Мы читаем о Его сошествии на Иисуса, вышедшего из вод крещения, когда с небес раздался голос Отца (Мат.3:16,17;Луки 3:21,22). Отец остался на небесах, Сын был на земле, а Дух пришёл, чтобы пребывать с Иисусом.
Человек может говорить против Иисуса, и это простится ему, но если он выскажется против Святого Духа, это ему никогда не простится (Мат.12:32). Но как можно говорить против Иисуса и при этом не против Святого Духа, если они суть одно лицо? Говоря это, Иисус утверждал Своё с Ним раздельное существование.
Мы читаем, что Иисус был исполнен Духа Святого (Луки 4:1), но о других тоже говорится, что они были исполнены Святого Духа (Деян.6:3,5;7:55;11:24). Конечно же, исполненные Святого Духа люди и Святой Дух – не одно и то же. Святой Дух и Иисус также должны рассматриваться как совершенно самостоятельные существа.
В Иоан.7:39 написано: «Это же Он сказал о Духе, Которого готовились получать поверившие в Него: ведь ещё не было Духа, потому что Иисус ещё не был прославлен». Об этом было сказано, когда Иисус был уже на земле с Апостолами. Если Святой Дух ещё никому не был дан, то, значит, это кто-то другой, а не Иисус.
В Иоан.14:16 Иисус говорит, что Бог пошлёт Апостолам «другого Утешителя», а в Иоан.14:26 конкретизирует, что этот Утешитель есть Дух Святой. Как мог Святой Дух быть «другим» Утешителем, если допустить, что Он и Иисус – одно?
Иисус сказал, что пошлёт Духа только после того, как уйдёт Сам (Иоан.16:7). Он также добавил, что Дух будет говорить не от Себя, а лишь то, что услышит от Иисуса (Иоан.16:14). Свидетельства об Иисусе и Святом Духе, данные в Новом Завете, указывают на то, что это независимые, самостоятельные Божественные Личности.
Из рассмотренных свидетельств Библии следует также, что Святой Дух и Бог Отец – разные Личности. Если Бог Отец – Дух вездесущий, Вседержитель, поддерживающий существование всего сотворённого (Откр.4:11; Деян.17:28), то Святой Дух живёт и пребывает там, где Ему нужно быть для выполнения воли Бога Отца, Которым Он послан.
Таким образом, у Святого Духа общая Божественная сущность с Богом Отцом и Богом Сыном, Он един с Богом Отцом и Богом Сыном, но при этом Он – отдельная Личность.
Истина Божья: существует Единственный Истинный Бог и существуют три Божественные Личности.
Духовные люди, знающие и принимающие Слово Бога в Библии, говорят: аминь (истинно).
Но есть люди, которые не знают Библии или читали её, но не принимают истинного смысла написанного в Библии. Таким людям я попытаюсь объяснить эту Божью истину притчею.
Есть Всемогущий Царь, Который властвует над всеми, и у этого Единственного Истинного Царя есть Царский Сын и Царская Дочь. Всякому человеку понятно, что существование Царского Сына и Царской Дочери абсолютно не противоречит тому, что Их Отец ‒ Единственный Истинный Царь, хотя рождённые от Него Царский Сын и Царская Дочь безусловно Царского рода. Теперь замените в притче слово «Царь» на слово «Бог». Неужели непонятно ?
Есть Единственный Истинный Бог ‒ Бог Отец, Который обладает наивысшею властью, и у Него есть порождённые Им Божественный Сын Иисус Христос и Божественный Святой Дух, причём даже существуют Они не вне Бога Отца, а внутри Него (образно говоря, как правая и левая рука Бога Отца, Которым Бог Отец дал иметь жизнь в Самих Себе ‒ сделал Личностями, имеющими Свою волю, Свой разум и другие Личностные характеристики). Их существование абсолютно не противоречит тому, что Бог Отец ‒ Единственный Истинный Бог и другого Такого Бога нет и быть не может. Существование по воле Бога Отца Божественного Сына Иисуса Христа и Божественного Святого Духа никак не умаляет величия Бога Отца ‒ Единственного Истинного Бога, но наоборот ‒ эти Божественные Личности умножают славу Бога Отца как Единственного Истинного Бога, ибо Их Божественное происхождение проявляется в Их полном послушании Богу Отцу, выполнении Его воли во славу Бога Отца.
Почему именно три Божественные Личности ? Потому что больше не нужно и меньше нельзя ‒ у каждой Личности Своя роль, Свои задачи, которые может выполнить по плану Бога Отца только эта Личность.
БОГ ОТЕЦ АБСОЛЮТНО СВЯТ и Его Святость требует наказания непослушных Ему людей вечной погибелью. НО БОГ ОТЕЦ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ, и Его Любовь проявилась в порождении Им двух Божественных Личностей, через Которых Бог Отец сотворил всё видимое и невидимое и дал каждому человеку возможность спасения и жизни вечной с Богом, причём каждая Личность исполняет Свою роль, дополняя друг друга: Богочеловек Иисус Христос Своею Жертвенною смертью на кресте совершил искупление грехов людей, и каждый человек может принять этот Божий дар искупления грехов во Христе Иисусе, уверовав в это и приняв заповеданное крещение водою для прощения грехов, после чего человек получает от Бога Отца в своё духовное сердце дар Святого Духа, Который наставляет родившегося Христианина на всю Истину, изливает Любовь Божью в его духовное сердце и ведёт по пути спасения в жизнь вечную с Богом. Если бы Бог Отец не породил эти две Божественные Личности, то человечество было бы обречено на уничтожение, и величайшая хвала и слава Богу Отцу ‒ Единственному Истинному Богу ‒ что Он породил эти две Божественные Личности и дал каждому человеку возможность спасения и жизни вечной с Богом. Аминь.
2. БИБЛИЯ о Великолепии Бога Сына Иисуса Христа и Его Благодатного закона Веры, действующей Любовью к Богу и людям
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоан.1:1-3). «И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца» (Иоан.1:14). «Благодать и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; единородный Бог, сущий в лоне Отца, Он рассказал» (Иоан.1:17,18), «Который был явлен во плоти» (1Тим.3:16). Как предвечное Слово, «с начала Который» (Иоан.8:25), Он был с Богом ещё до создания мира: «прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Иоан.17:5). Через Него Бог Отец всё создал и для Него: «в Нём было создано всё в небесах и на земле, видимое и невидимое:… всё через Него и для Него создано; и Он есть до всего и всё в Нём состоит (Кол.1:16,17). Во Христе сокрыты все сокровища премудрости и ведения (Кол.2:3): «Господь Премудростью основал землю» (Пр.3:19), говорящей: «Господь имел Меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони: от века Я помазана, от начала, прежде бытия земли» (Пр.8:22,23); «когда Он уготовлял небеса, Я была там» (Пр. 8:27); «когда полагал основания земли, тогда Я была при Нём художницею» (Пр.8:29,30).
Христос сошёл с небес: «Я сошёл с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Иоан. 6:38). «Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил, что значит: с нами Бог» (Мат.1:23). «Я и Отец одно Мы есть» (Иоан. 10:30) – одна воля, одна цель и одна Божественная природа. «Бог истинный Он есть, Которого послал Бог, слова Бога произносит» (Иоан. 3:33,34), «сущий над всеми Бог благословенный во веки» (Рим.9:5), «ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно» (Кол.2:9). «Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота» (Кол.1:19). Богом Отцом дана Ему всякая власть на небе и на земле (Мат.28:18). «Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6). Его Бог Отец поставил наследником всего, чрез Которого и века сотворил (Евр.1:2). Его рождение как Сына («Сын Мой есть Ты, Я сегодня породил Тебя» (Евр. 1:5а); «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном» (Евр. 1:5б)) – это воплощение предвечного Слова, Которое «стало плотью» (Иоан.1:14), обрело человеческое тело, стало Сыном Человеческим Иисусом Христом, не утратив Божественности, «ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9).
Он – Богочеловек. И если у Него мать земная, то зачат Он был Святым Духом и силою Всевышнего (Мат.1:20), поэтому Он – единственный, единородный Сын Всевышнего (Иоан. 1:18; Луки 1:32), Бог Сын во плоти. Христос, «входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне» (Евр.10:15). «Иудеи ... говорили Ему: … если Ты Христос, скажи нам прямо. Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне» (Иоан. 10:24-26). Явленные Им удивительные чудеса и дела показывают Его Божественную силу: воскрешение мёртвых (Иоан. 11:35-47; Мат. 9:23-25; Луки 7:11-17), исцеление больных (Мат. 4:23,24;8:2,3;9:6-8;20-22;27-30; 32,33;35;11:4-6), умножение хлебов и рыбы (Мат. 15:32-38), превращение воды в вино (Иоан. 2:1-11), успокоение разбушевавшегося моря (Мат. 8:23-27), хождение по морю (Мат. 14:24-33) и многие другие чудеса (Иоан. 20:30,31;21:25). «Иисус ... знал всех, и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке; ибо Сам знал, что в человеке» (Иоан.2:24,25).
Он отдал Себя за наши грехи, но Бог Отец воскресил Его из мёртвых (Деян. 2:24,32), и Библия даёт многочисленные свидетельства воскресения Иисуса Христа, как и многие исторические источники. «Он … Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (Иоан. 5:18). «Как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет» (Иоан.5:21).
«Христос» по-гречески – то же самое, что «Мессия» по-еврейски, что означает «Помазанный» – помазанный Господом Богом на царствование. Пророки предсказывали, что следует ждать прихода Его на землю: «Ибо Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве Его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это» (Ис. 9:6,7). Пророк Михей предрекал: «И ты, Вифлеем – Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5:2). Пророк Даниил предсказал время прихода Мессии: «Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины» (Дан. 9:25); в это время на земле будет господствовать «четвёртое царство» (Дан. 7:23) – по порядку царств им была Римская империя.
Новый завет подтверждает, что Иисус есть Христос, приход Которого предсказывали пророки. Он пришёл в мир в предсказанное время и исполнил сотни различных пророчеств о Нём, дав полное удостоверение Своей Личности. Результатом прихода Христа на землю является Церковь Христа – Его Царство на земле. Единственный подлинный Посредник между Богом и человеком – это Сын Бога Иисус Христос (1Тим. 2:5). Единственный доступный для человека путь к Богу Отцу – через Иисуса Христа, Который сказал: «Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан. 14:6).
Пред Иисусом Христом должны преклоняться, Его должны любить и славить все люди: «Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедовал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Фил.2:9-11).
О Христе говорится: «В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих» (Евр.1:10); «Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих» (Евр. 1:9); «Он, будучи образом Бога, не грабежом счёл быть наравне Богу, но Себя Самого Он опустошил, взяв образ раба, сделавшись подобным людям и по виду став как человек, принизил Себя, сделавшись послушным до смерти, и смерти крестной. Потому и Бог Его сверхвозвысил и даровал Ему имя, которое сверх всякого имени» (Фил. 2:6-9).
Христос принадлежит Богу Отцу (1Кор. 3:23), Бог Отец для Иисуса Христа – Бог, глава: «Христу глава – Бог» (1Кор. 11:3); «помазал Тебя, Боже, Бог Твой» (Евр. 1:9); «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа» (2Кор. 1:3). Иисус Христос говорит: «Отец Мой более Меня» (Иоан. 14:28); «да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоан. 17:3); «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего» (Откр. 3:12). Иисус Христос покорится Покорившему всё Ему (1Кор. 15:28), предаст Царство Богу и Отцу (1Кор. 15:24), да будет Бог всё во всём (1Кор. 15:28). «Один ведь Бог, один и посредник между Богом и людьми, человек Христос Иисус» (1Тим. 2:5). «Благодарю Бога моего чрез Иисуса Христа» (Рим.1:8). «У нас один Бог Отец, из Которого всё, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, через Которого всё, и мы через Него» (1Кор. 8:6).
Вся слава Бога Сына Иисуса Христа является следствием Его абсолютного послушания Богу Отцу, полного подчинения Богу Отцу, во всём выполнения не воли Своей, но воли Бога Отца: «да будет воля Твоя» (Мат.26:42).
Как для нас Иисус Христос есть Бог, Бог Сын, так для Иисуса Христа есть Бог, Бог Отец, Которому Он служит безукоризненно, за что и прославлен Богом Отцом.
Истинные Христиане знают, что основа Христианства – Сам Иисус Христос (Краеугольный Камень Христианства) и Его Учение. Поэтому для Истинных Христиан самым главным является истинное понимание Личности Иисуса Христа и Его Учения.
Библия свидетельствует о Божественности Иисуса Христа, причём Его Божественность следует не только из того, что Бог Отец является Отцом Сына Человеческого Иисуса (у Иисуса не было отца человеческого, Иосиф принял Марию с зарождённым силою Всевышнего Иисусом (Луки 1:30-35)), но и из того, что Христос как духовная Личность (эта Личность названа в Библии "Словом" (Иоан. 1:1-3,14)) был порождён Богом Отцом ещё до сотворения мира (Кол. 1:12-19; 2:9) с целью через Него сотворить всё видимое и невидимое, управлять сотворённым и дать возможность спасения людям от грехов их. Ещё в Ветхом Завете говорится о Божественности будущего Сына Человеческого, о Его древнем происхождении (Ис. 9:6; Пс. 44:7,8; Мих. 5:2).
ОСНОВА ХРИСТИАНСТВА: Иисус Христос не только Пророк Божий, но это Божественная Личность, порождённая Богом Отцом для осуществления Своих целей. Через Него всё сотворено (а способностью сотворения обладает только Божественная Личность), для Него всё сотворено, через Него Бог Отец спасает человечество от грехов и вместе со Своим Божественным Сыном будет царствовать на новой земле во веки веков (Откр. 22:1-5).
Основою Христианства является Библия, а истинность Библии следует из того, что в течении многих веков книги её писали святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2 Пет. 1:21). И устами Апостолов говорил Дух Святой по воле Бога. Посягание на истинность слов Апостолов – это посягание на саму основу Христианства.
Целью 1-го пришествия Христа на землю было не установление Царства Божьего на всей земле (чего ожидали от Мессии Израильтяне), а принесение Себя в Жертву Богу Отцу для искупления грехов человечества и подготовка Своих учеников к великой Миссии – проповедованию Евангелия Царствия по всей земле во свидетельство всем народам (Мат. 24:14) и утверждению Церкви Христа – Царства Божьего на земле для верных Христу людей. Когда Израильтяне, видя чудеса, которые творил Иисус, хотели взять Его и сделать Царём над Израилем, Иисус тотчас же удалялся от них (Иоан. 6:15). Иисус Христос запрещал нечистым духам, которых Он изгонял, и Своим ученикам делать Его известным (Мат. 12:15,16; 16:20; 17:9; Мар. 3:12; 7:36; Луки 4:41), ибо это вызывало преследование Иудеев с целью убить Иисуса и мешало общению с учениками и подготовке их к выполнению великой Миссии. Но когда Иудеи, как говорится, "доставали" Иисуса, Он раскрывал Свою Божественность, за что Иудеи и стремились убить Его, и убили (для смертного приговора достаточно было слов Иисуса о том, что Он Христос (Мар. 14:61-64)).
Иудеи прекрасно понимали, что когда Иисус называл Бога Своим Отцом, Он утверждал Свою Божественность (делал Себя равным Богу (Иоан. 5:18)), потому что от Бога рождается Бог (от Бога Отца рождается Бог Сын).
Иудеи отлично понимали, что когда Иисус говорил, что Он от начала Сущий (Иоан. 8:25), что Он существовал до Авраама (Иоан. 8:58), что Он сошёл с небес (Иоан. 6:38), то Он утверждал Свою Божественность: "Я исшёл от Отца и пришёл в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу" (Иоан. 16:28); “прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира" (Иоан. 17:5).
Иудеи вполне понимали, что когда Иисус говорил: "Я и Отец одно" (Иоан. 10:30), то Он утверждал Свою Божественность, одну Божественную сущность с Отцом (хотя всегда и утверждал, что Отец больше Его (Иоан. 10:29; 14:28)), и обвиняли Иисуса: "Ты, будучи человеком, делаешь Себя Богом" (Иоан. 10:33).
Приговор Иудеев: "Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божьим" (Иоан. 19:7). Итак, Иудеи, знавшие Писание Ветхого Завета, прекрасно понимали, что Сам Иисус утверждал Свою Божественность.
А когда Иисус говорит, что Он придёт во славе Своей и все Святые Ангелы с Ним и будет судить человечество (Мат. 25:31-46), разве Он не утверждает Свою Божественность ? Ведь судить может только Бог. И Бог Отец отдал Суд Богу Сыну (Иоан. 5:22), потому что Он Сын Человеческий и будет судить по правде Божьей со знанием жизни человеческой (Евр. 2:18).
А когда Иисус говорит, что Он воскресит верных Ему людей (Иоан. 6:40), разве Он не утверждает Свою Божественность ? Ведь только Бог может осуществить предсказанное воскресение умерших.
ИТАК, БУДЕМ ВНИКАТЬ В БИБЛИЮ, ЧТОБЫ УМЕТЬ ОТВЕТИТЬ КАЖДОМУ, ПОСЯГАЮЩЕМУ НА ИСТИНЫ ХРИСТИАНСТВА.
Бог в соответствии со Своим планом около 2000 лет назад установил совершенный благодатный закон Христа, отменив закон Моисея, который исполнил возложенную на него роль, но ничего не довёл до совершенства (Евр. 7:12-19).
Мы должны ясно осознавать, что ОКОЛО 2000 ЛЕТ НАЗАД БОГ ПОСЛАЛ НА ЗЕМЛЮ СВОЕГО МЕССИЮ (ХРИСТА), И НАЧАЛАСЬ НОВАЯ ЭРА В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ‒ ЭРА МЕССИАНСТВА (ХРИСТИАНСТВА).
Бог заключил со всем человечеством (включая и Израиль) НОВЫЙ ЗАВЕТ ‒ ЗАВЕТ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ (Евр. 8:6-10); Ветхий завет Бога с Израилем перестал действовать, был отменён Богом (Евр. 8:13) Бог дал всему человечеству (включая и Израиль) НОВЫЙ БЛАГОДАТНЫЙ ЗАКОН ХРИСТА (Евр. 7:11-19; Рим. 13:8-10; Гал. 6:2); закон Бога, данный через Моисея, перестал действовать (Рим. 10:4), стал достоянием истории, как и ветхий завет Бога с Израилем. И всё это произошло не случайно или неожиданно, всё это было предсказано Богом через Его пророков в Писании Ветхого Завета (Втор. 18:15-19; Иер. 31:31-33), причём с указанием через пророка Даниила времени прихода Мессии (Христа) и Его смерти (через 483 года после выхода повеления царя Кира о восстановлении Иерусалима (Дан. 9:21-27)).
Итак, мы должны ясно осознавать, что отмена Богом закона Моисея и установление вместо него совершенного благодатного закона Христа ‒ это запланированная воля Бога, которую Бог открыл Моисею, а Моисей оповестил об этом Израиль: “Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, ‒ Его слушайте” (Втор. 18:15). “И сказал мне Господь:…Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу” (Втор. 18:17-19).
Прошло много веков и через Своего пророка Иеремию Бог подтвердил, что ветхий завет Бога с Израилем будет отменён (вместе с ветхозаветным законом Моисея) и будет заключён НОВЫЙ ЗАВЕТ. “Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, ‒ не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом” (Иер. 31:31-33). Об этом новом завете во Христе Иисусе, нашем Первосвященнике, сказано: “Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утверждён на лучших обетованиях. Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому” (Евр. 8:6,7). Бог “дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы но духа; потому что буква убивает, а дух животворит” (2 Кор. 3:6). Иисус Христос засвидетельствовал: “Дух животворит…; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь” (Иоан. 6:63). *Духовные животворящие слова Иисуса Христа содержатся в Законе Христа ‒ законе веры (Рим. 3:27),действующей любовью к Богу и ко всем людям (Мат. 5:43-48; Гал. 5:6)*; именно дух любви в сердце человека, проявляющийся в делах любви, и есть исполнение совершенного закона Христа (Рим. 13:8-10), который установил Бог около 2000 лет назад в полном соответствии со Своим планом (Евр. 7:12), отменив закон Моисея, который ничего не довёл до совершенства (Евр. 7:18,19). Закон Моисея около 2000 лет назад прекратил своё действие и стал достоянием истории, исполнив ту роль, которая была запланирована Богом: сохранил в Израиле верный Богу остаток, из среды которого произошёл Иисус Христос как Сын Человеческий,, и наглядно показал людям, что оправдаться делами закона Моисея пред Богом ни один человек не может (Рим. 3:20), “потому что все согрешили и лишены славы Божьей” (Рим. 3:23), то есть для спасения людей нужен принципиально новый закон ‒ закон веры в Спасителя и Искупителя Иисуса Христа (Рим. 3:22,27), следуя спасающим заповедям которого человек получает оправдание даром, по благодати Божьей, искуплением во Христе Иисусе (Рим. 3:24), и это единственный истинный путь спасения (Иоан. 14:6).
Итак, в соответствии с планом Бога (о котором Бог сказал Моисею (Вт. 18:18,19)) закон Моисея отменён Христом: “Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине её немощи и бесполезности, ибо закон [Моисея] ничего не довёл до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу” (Евр. 7:18,19) ‒ вводится закон Христа, нашего Первосвященника (Евр. 7:28; 8:1-13), “потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона” (Евр. 7::12). Конец закона Моисея ‒ Христос, к праведности всякого верующего (Рим. 10:4). Закон Христа ‒ это закон веры (Рим. 3:27) (в отличие от закона Моисея, который есть закон дел, оправдаться которыми пред Богом ни один человек не может). Цель Бога, Который ввёл новый закон Христа как закон веры, ясна: во-первых, дать каждому человеку реальную возможность спасения по вере в Спасителя Иисуса Христа и исполнению с любовью нетяжких заповедей закона Христа; во-вторых, уничтожить всякую возможность человеку хвалиться перед Богом своими делами (Рим. 3:27),“потому что все согрешили и лишены славы Божьей, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе” (Рим. 3:23,24).Закон Христа ‒ это закон веры, действующей любовью к Богу и ко всем людям (Гал. 5:6; Мат. 5:43-48).
Слово Божие характеризует закон Христа как ЗАКОН СОВЕРШЕННЫЙ (Иак. 1:25) (в отличие от закона Моисея, который ничего не довёл до совершенства и потому был отменён Богом (Евр. 7:18,19)), ибо закон Христа основан на универсальной совершенной заповеди ЛЮБВИ к Богу и ко всем людям (Мат. 5:43-47), а именно ЛЮБОВЬ ЕСТЬ СОВОКУПНОСТЬ СОВЕРШЕНСТВА (Кол. 3:14), ЛЮБОВЬ ЕСТЬ ИСПОЛНЕНИЕ ЗАКОНА ХРИСТА (Рим. 13:8-10).
Слово Божие характеризует закон Христа как ЗАКОН СВОБОДЫ (Иак. 1:25), ибо закон Христа ОСВОБОДИЛ людей, следующих его заповедям, от губительной власти греха искуплением во Христе Иисусе, а также ОСВОБОДИЛ от ига закона Моисея, которого никто из людей не мог понести (Деян. 15:10,11), ОСВОБОДИЛ от проклятия закона Моисея, ибо написано: “проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона [Моисея]” (Гал. 3:10). Ныне, умерши для закона Моисея, которым были связаны, мы ОСВОБОДИЛИСЬ от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве (Рим. 7:6). Слово Божие повелевает (Гал. 5:1): итак СТОЙТЕ В СВОБОДЕ, которую даровал вам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства закона Моисея.
Итак, Слово Божие свидетельствует, что закон Моисея по плану Бога отменён Христом около 2000 лет назад, и Бог даровал каждому человеку реальную возможность спасения, если человек следует спасающим заповедям благодатного закона Христа ‒ закона веры, действующей любовью к Богу и ко всем людям, и это единственный истинный путь спасения (Иоан. 14:6).
“Итак верующие благословляются с верным Авраамом, а все, утверждающиеся на делах закона [Моисея], находятся под проклятием, ибо написано: “проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона [Моисея]”. А что законом [Моисея] никто не оправдывается у Бога, это ясно, потому что праведный верою жив будет. А закон [Моисея] не по вере, но кто исполняет его, тот жив будет им. ХРИСТОС ИСКУПИЛ НАС ОТ ПРОКЛЯТИЯ ЗАКОНА [Моисея], сделавшись за нас проклятием (ибо написано: “проклят всякий, висящий на древе”), чтобы для народов благословение Авраама осуществилось во Христе Иисусе, чтобы обещанного Духа мы получили через веру” (Гал. 3:9-14).
То же самое говорит и Апостол Пётр, обращаясь к Иерусалимской ереси, говорившей, что должно заповедовать язычникам соблюдать закон Моисеев: “ЧТО ЖЕ ВЫ НЫНЕ ИСКУШАЕТЕ БОГА, ЖЕЛАЯ ВОЗЛОЖИТЬ НА ШЕИ УЧЕНИКОВ ИГО, КОТОРОГО НЕ МОГЛИ ПОНЕСТИ НИ ОТЦЫ НАШИ, НИ МЫ? НО МЫ ВЕРУЕМ, ЧТО БЛАГОДАТЬЮ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА СПАСЁМСЯ” (Деян. 15:5-11). Следует подчеркнуть, что тогда даже фарисейская ересь согласилась со словами Апостола Петра, и ИЕРУСАЛИМСКАЯ ЦЕРКОВЬ ЕДИНОДУШНО (включая и саму фарисейскую ересь) ПОСТАНОВИЛА НЕ ТРЕБОВАТЬ ОТ ЯЗЫЧНИКОВ СОБЛЮДЕНИЯ ЗАКОНА МОИСЕЕВА (Деян. 15:22-29). А в наше время находятся еретики, называющие себя христианами, которые призывают людей соблюдать не закон Христа, а закон Моисея, его заповеди, то есть гарантировано отправляют ищущих Бога людей в погибель.
Таким образом, уже около 2000 лет мы имеем от Бога совершенный Новый Завет во Христе Иисусе вместо отменённого Богом ветхого завета Бога с Израилем, мы имеем от Бога принципиально новый, совершенный Закон Христа вместо отменённого Богом закона Моисея, который ничего не довёл до совершенства, и только люди с ослеплёнными сатаной умами (2 Кор. 4:4) могут в наше время следовать не спасающим заповедям совершенного благодатного закона Христа, а смертоносным заповедям закона Моисея к собственной погибели. Слово Божие об этих несчастных людях, лишённых истины Божьей, говорит: “за то, что они не приняли любви истины для своего спасения,… пошлёт им Бог действие заблуждения, так-что они будут верить лжи, да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду” (2 Фес. 2:10-12).
Примите истину Божью для своего спасения ! Следуйте принципиально новым, спасающим заповедям совершенного благодатного закона Христа (таких заповедей в законе Моисея не было и быть не могло, так как эти новые заповеди закона Христа стали возможными только после Искупительной Жертвы Иисуса Христа). Бог повелевает нам соблюдать новый закон Христа, заповеди которого имеют высший духовный, моральный, гуманитарный смысл ‒ любовь к Богу и ко всем людям, чего не было и быть не могло в законе Моисея, который заповедовал ненавидеть врагов (Мат. 5:43-48) и убивать согрешающих Израильтян (Левит 20:1-27)), не давая им возможности покаяния и спасения. Закон Христа запрещает ненавидеть людей ‒ это смертный грех (1 Иоан. 3:15). Ненавидеть надо злые дела, грехи человека, ибо они ведут человека в вечную погибель. Любя человека, надо обличать его злые дела, его грехи с целью покаяния человека и его спасения.
Если человек, уверовав в любовь Бога и Его дар искупления грехов во Христе Иисусе, отвечает Богу взаимной любовью и принимает заповеданное крещение водою для прощения грехов (Мат. 28:19; Деян. 2:38,39), то Бог даёт в духовное сердце человека дар Святого Духа, и человек становится Христианином, живущим под водительством Духа Святого ‒ Духа истины и любви, Который взращивает в Христианине плод совершенной любви к Богу и ко всем людям, когда Христианин живёт в духе истинной любви и по любви исполняет все заповеди закона Христа, ведущие Христианина к заветной цели ‒ Божьему дару спасения и блаженной жизни вечной с Богом.
Итак, Иисус Христос пришёл, чтобы заменить закон Моисея законом Христа, основанным на любви истинной, духовной, взращиваемой в Христианине Духом Святым. Любовь преобразует человека, ведёт его к совершенству, к святости; любовь есть вечное приобретение человека, истинное сокровище; именно любящий Бога и людей человек – замысел и цель Бога, исполнение закона Бога, данного через Иисуса Христа.
Своим учением Христос истребил закон Моисея, который был против нас (Кол. 2:14; Ефес.2:15; Деян. 13:38,39), так как делами закона Моисея не оправдается пред Богом никакая плоть (Гал. 2:16), ибо законом Моисея познаётся грех (Рим. 3:20), и возмездие за грех ‒ смерть, а дар Божий ‒ жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 6:23). Апостол Павел называет 10 заповедей смертоносными буквами (2 Кор. 3:7), ибо их исполнением никто не оправдается пред Богом и будет осуждён.
“Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона [Моисея], до того времени, как надлежало открыться вере. Итак закон [Моисея] был дан для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись” (Гал. 3:22-27).
“Итак верующие благословляются с верным Авраамом, а ВСЕ, УТВЕРЖДАЮЩИЕСЯ НА ДЕЛАХ ЗАКОНА [Моисея], НАХОДЯТСЯ ПОД ПРОКЛЯТИЕМ, ибо написано: “проклят всякий, который не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона [Моисея]”. А что законом [Моисея] никто не оправдывается у Бога, это ясно, потому что праведный верою жив будет. А закон [Моисея] не по вере, но кто исполняет его, тот жив будет им. ХРИСТОС ИСКУПИЛ НАС ОТ ПРОКЛЯТИЯ ЗАКОНА [Моисея], сделавшись за нас проклятием (ибо написано: “проклят всякий, висящий на древе”), чтобы для народов благословение Авраама осуществилось во Христе Иисусе, чтобы обещанного Духа мы получили через веру” (Гал. 3:9-14).
Кредо истинных Христиан: конец закона Моисея ‒ Христос, к праведности всякого верующего (Рим. 10:4). Мы признаём, что человек оправдывается верою во Христа, независимо от дел закона Моисея (Рим. 3:28). Ныне, умерши для закона Моисея, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве (Рим. 7:6). Апостол Павел повелевает Христианам в Гал. 5:1: Итак стойте в свободе, которую даровал вам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства закона Моисея.
Сегодня для спасения человеку нет необходимости даже знать закон Моисея, отменённый Богом (Евр. 7:18,19). Человеку для спасения необходимо и достаточно с верою и любовью следовать спасающим заповедям закона Христа ‒ закона веры, действующей любовью (Гал. 5:6).
МЫ ДОЛЖНЫ ОСОЗНАТЬ, ЧТО ДАВНЫМ ДАВНО (ОКОЛО 2000 ЛЕТ НАЗАД) БОГ ПРОИЗВЁЛ СМЕНУ ЗАВЕТА, СМЕНУ ЗАКОНА, СМЕНУ СВЯЩЕНСТВА (Евр. 7:11-19): МЫ ДОЛЖНЫ ЖИТЬ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ, ИСПОЛНЯЯ ЗАКОН НАШЕГО ПЕРВОСВЯЩЕННИКА ИИСУСА ХРИСТА.
Иисус Христос говорит: “Если любите Меня, СОБЛЮДИТЕ МОИ ЗАПОВЕДИ” (Иоан. 14:15). Основная часть заповедей Христа изречена Им в Нагорной проповеди (Мат. 5:1-48; 6:1-34; 7:1-29), и, в частности, изречена ПРИНЦИПИАЛЬНО НОВАЯ ОСНОВОПОЛАГАЮЩАЯ ЗАПОВЕДЬ ЗАКОНА ХРИСТА О ЛЮБВИ КО ВСЕМ ЛЮДЯМ (Мат. 5:43-48). При этом Христос предупредил о необходимости исполнения всех Его заповедей (Мат. 5:19) и о том, что Его закон будет действовать до Его 2-го пришествия на землю (“доколе не прейдёт небо и земля” (Мат. 5:18), то есть будет новое небо и новая земля). То же самое сказано и о времени исполнения одной из основных заповедей закона Христа ‒ заповеди о причастии: “доколе Он придёт” (1 Кор. 11:26).
Апостол Иоанн свидетельствует: “А что мы познали Его [Христа], узнаём из того, что СОБЛЮДАЕМ ЕГО ЗАПОВЕДИ. Кто говорит: “я познал Его”, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нём” (1 Иоан. 2:3-5).
Следует особо подчеркнуть, что закон Христа основан на универсальной заповеди любви к Богу и ко всем людям, которой в законе Моисея не было и быть не могло, также как и заповеди о крещении водою с целью получения от Бога прощения грехов и дара Святого Духа, также как и заповеди о причастии. Когда обманутый человек не исполняет заповедей закона Христа, он фактически отвергает Христа и самоосуждает себя на вечную погибель.
Библия ясно свидетельствует: КОНЕЦ ЗАКОНА [Моисея] ‒ ХРИСТОС, К ПРАВЕДНОСТИ ВСЯКОГО ВЕРУЮЩЕГО (Рим. 10:4). В Рим. 3:31: “Итак мы уничтожаем закон верою ? Никак; но закон утверждаем”, то есть УТВЕРЖДАЕМ НОВЫЙ ЗАКОН ‒ ЗАКОН ХРИСТА, ЗАКОН ВЕРЫ, ДЕЙСТВУЮЩЕЙ ЛЮБОВЬЮ (Гал. 5:6). ЛЮБОВЬ ЕСТЬ ИСПОЛНЕНИЕ ЗАКОНА ХРИСТА (Рим. 13:10). “НОСИТЕ БРЕМЕНА ДРУГ ДРУГА, И ТАКИМ ОБРАЗОМ ИСПОЛНИТЕ ЗАКОН ХРИСТА” (Гал. 6:2).
Иисус Христос даёт величайшее обетование: “ИСТИННО, ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: КТО СОБЛЮДЁТ СЛОВО МОЁ, ТОТ НЕ УВИДИТ СМЕРТИ ВОВЕК” (Иоан. 8:51).
Итак, закон Моисея был дан Израилю до прихода Христа, Который около 2000 лет назад переменил закон ‒ отменил закон Моисея и установил Новый Закон Бога ‒ Закон Христа, закон Веры, действующей Любовью к Богу и ко всем людям, заповеди которого не тяжки, и их исполнение даёт каждому человеку благодать прощения грехов и дара Святого Духа, следуя водительству Которого Христианин имеет жизнь вечную с Богом. Слава Богу !
3. ЗАПОВЕДИ БЛАГОДАТНОГО ЗАКОНА ХРИСТА ‒ ЗАПОВЕДИ ИСТИННОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ЛЮБВИ К БОГУ И ЛЮДЯМ
1. Заповедь закона Христа о любви к Богу истинному.
2. Заповедь закона Христа о любви ко всем людям.
3. Заповедь закона Христа о недопустимости других богов.
4. Заповедь закона Христа о поклонении только Богу истинному.
5. Заповедь закона Христа о недопустимости напрасного произнесения имени Святого Бога.
6. Заповедь закона Христа об исполнении воли Отца Небесного.
7. Заповедь закона Христа о вере в Бога и Божии истины.
8. Заповедь закона Христа : смирись пред Богом, покорись Богу.
9. Заповедь закона Христа: надейся на Бога и Его обетования.
10. Заповедь закона Христа: служи Богу с благоговением.
11. Заповедь закона Христа: молись Отцу Небесному во имя Иисуса Христа.
12. Заповедь закона Христа о принесении Богу жертвы хвалы.
13. Заповедь закона Христа о прославлении Бога.
14. Заповедь закона Христа: благодари всегда за всё Бога и Отца во имя Господа Иисуса Христа.
15. Заповедь закона Христа: проси на добро и дано будет тебе.
16. Заповедь закона Христа: ищи Царства Божьего и праведности Его, и найдёшь.
17. Заповедь закона Христа: не согрешай; если же согрешишь, то исповедуй грехи свои.
18. Заповедь закона Христа: не давай места дьяволу.
19. Заповедь закона Христа: живи по благодатному закону Христа и не подвергайся игу рабства закона Моисея, отменённого Богом.
20. Заповедь закона Христа: прими от истинных Христиан крещение водою для прощения грехов и получения дара Святого Духа.
21. Заповедь закона Христа: празднуй Святое причастие по воскресениям.
22. Заповедь закона Христа: радуйся всегда во Христе и Святом Духе.
23. Заповедь закона Христа: пребывай в Слове Христа, не отнимай от Слова Христа и не добавляй своего, исполняй Слово Христа.
24. Заповедь закона Христа: вникай в себя и в учение Христа, живи в истине, ненавидь ложные учения и дела по ним.
25. Заповедь закона Христа: примирись с Богом во Христе, служи Богу по Новому Завету.
26. Заповедь закона Христа: пленяй всякое помышление в послушание Христу, хвались Господом.
27. Заповедь закона Христа: следуй водительству Духа Святого, не угашай Духа Святого, наполняйся Духом Святым, Духом пламеней, освящайся.
28. Заповедь закона Христа: не давай святыни псам, берегись псов, злых деятелей, но не бойся их.
29. Заповедь закона Христа: веруй в воскресение умерших.
30. Заповедь закона Христа: укореняйся и утверждайся в любви.
31. Заповедь закона Христа: люби отца и мать.
32. Заповедь закона Христа: не убивай души и тела.
33. Заповедь закона Христа: не прелюбодействуй духовно и телесно.
34. Заповедь закона Христа: не разводись, кроме вины прелюбодеяния.
35. Заповедь закона Христа: не кради истин Божьих и вещей.
36. Заповедь закона Христа: не говори лжи.
37. Заповедь закона Христа: не мысли зла.
38. Заповедь закона Христа: не поступай неправедно, ибо всякая неправедность есть грех.
39. Заповедь закона Христа: облекись в любовь, которая есть совокупность совершенства и исполнение закона Христа.
40. Заповедь закона Христа: удерживайся от всякого зла, не воздавай злом за зло, не противься злому, не мсти за себя, но побеждай зло добром.
41. Заповедь закона Христа: не соблазняй людей.
42. Заповедь закона Христа: пророчествуй Слово Божие, благовествуй, верно преподавай слово истины.
43. Заповедь закона Христа: обличай, наставляй с кротостью, увещевай.
44. Заповедь закона Христа: стой в духе за веру Евангельскую, пребывай твёрдо и непоколебимо в вере, будь мужественным.
45. Заповедь закона Христа: не увлекайся учениями различными и чуждыми, берегись лжепророков, отвращайся от еретика после двух вразумлений.
46. Заповедь закона Христа: будь бдителен во всём, бодрствуй, дорожи временем.
47. Заповедь закона Христа: во всём как хочешь, чтобы с тобою поступали люди, так поступай и ты с ними.
48. Заповедь закона Христа: делай добрые дела во славу Отца Небесного.
49. Заповедь закона Христа: ищи мира и стремись к нему.
50. Заповедь закона Христа: будь безукоризненным и чистым, сохраняй себя неосквернённым от мира.
51. Заповедь закона Христа: не пренебрегай наказанием Господа, стойко переноси искушения и страдания.
52. Заповедь закона Христа: не злись, не злословь, обуздывай свой язык, не сквернословь, отвращайся от негодного пустословия.
53. Заповедь закона Христа: не гневайся, не кричи, не раздражайся, избегай ссор.
54. Заповедь закона Христа: будь кротким, живи в воздержании.
55. Заповедь закона Христа: всех почитай, царя почитай, почитай брата высшим себя.
56. Заповедь закона Христа: подчиняйся и покоряйся господам, начальствам и властям.
57. Заповедь закона Христа: подчиняйся жена своему мужу в Господе, люби муж свою жену.
58. Заповедь закона Христа: слушайся своих родителей в Господе, не раздражай своих детей, воспитывай их в учении и наставлении Господнем.
59. Заповедь закона Христа: будь сострадательным, братолюбивым, милосердным, ласковым, благотворительным, общительным и внимательным.
60. Заповедь закона Христа: прощай людям проступки их, не суди, сам себя суди.
61. Заповедь закона Христа: будь чистосердечным.
62. Заповедь закона Христа: не ленись, работай и ешь хлеб свой, вкушай с благодарением.
63. Заповедь закона Христа: будь благочестивым и довольным, делай всё без ропота и разбирательств.
64. Заповедь закона Христа: заботься о своих и особенно о домашних, заботься о сиротах и вдовах, заботься о всех людях, будь гостеприимным.
65. Заповедь закона Христа: будь милостивым, просящему у тебя дай, делись щедро и доброхотно, не презирай бедного, не поступай с лицеприятием.
66. Заповедь закона Христа: молись за всех людей, молись во всякое время.
67. Заповедь закона Христа: поступай мудро, будь разумным.
68. Заповедь закона Христа: будь долготерпеливым.
69. Заповедь закона Христа: не завидуй.
70. Заповедь закона Христа: не превозносись, не гордись, не тщеславься.
71. Заповедь закона Христа: не бесчинствуй.
72. Заповедь закона Христа: не ищи своего, но пользы другого.
73. Заповедь закона Христа: не надейся на богатство, не будь сребролюбивым и корыстолюбивым, умертви любостяжание, которое есть идолослужение.
74. Заповедь закона Христа: умертви блуд.
75. Заповедь закона Христа: не пьянствуй.
76. Заповедь закона Христа: отвращайся от всякого непотребства.
77. Заповедь закона Христа: не клянись.
78. Заповедь закона Христа: не заботься о завтрашнем дне, довольно для каждого дня своей заботы.
79. Заповедь закона Христа: будь верен до смерти, и получишь венец жизни, ибо блаженны умирающие в Господе.
Истинный путь спасения во Христе Иисусе заключается в следовании ЗАПОВЕДЯМ Христа и Его Апостолов:
1. Иисус Христос свидетельствует: “ВОЗЛЮБИ Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим”; сия есть ПЕРВАЯ И НАИБОЛЬШАЯ ЗАПОВЕДЬ (Мат. 22:37,38).
2. Апостол Иоанн объясняет: “Это есть ЛЮБОВЬ к Богу, чтобы мы СОБЛЮДАЛИ ЗАПОВЕДИ ЕГО; и заповеди Его не тяжки” (1 Иоан. 5:3). "А что мы познали Его [Христа], узнаём из того, что СОБЛЮДАЕМ ЕГО ЗАПОВЕДИ. Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нём" (1 Иоан. 2:3-5).
3. Иисус Христос призывает людей: "Если ЛЮБИТЕ Меня, СОБЛЮДИТЕ МОИ ЗАПОВЕДИ" (Иоан. 14:15).
ИТАК, ПЕРВАЯ И НАИБОЛЬШАЯ ЗАПОВЕДЬ О ЛЮБВИ К БОГУ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В СОБЛЮДЕНИИ ЗАПОВЕДЕЙ ХРИСТА И ЕГО АПОСТОЛОВ. Если некий человек пытается увести людей от истинного пути спасения во Христе Иисусе, заключающегося в следовании ЗАПОВЕДЯМ Христа и Его Апостолов, то этот человек есть лжец, и нет в нём истины (1 Иоан. 2:4).
ЗАПОВЕДИ Христа и Его Апостолов просто показывают людям, что есть Истинная Христианская Любовь (АГАПЭ) к Богу и людям, что это не только чувство, но это Принцип жизни Христианина, заключающийся в следовании в Духе Любви всем заповедям Бога, данным через Христа и Его Апостолов и просто объясняющим всем людям, в чём заключается Истинная Христианская Любовь к Богу и людям.
ЗАПОВЕДИ Христа и Его Апостолов не тяжки (в отличии от заповедей закона Моисея), так как после принятия заповеданного крещения водою человек получает от Бога Благодатные дары ‒ прощение грехов и дар Святого Духа, Который в Духе Любви ведёт Христианина по пути следования всем заповедям Христа и Его Апостолов к достижению Совершенной Любви ‒ истинной цели жизни Христианина (1 Иоан. 4:17,18).
Итак, заповеди Христа и Его Апостолов ‒ это заповеди Истинной Христианской Любви, а несоблюдение их ‒ это нелюбовь к Богу с соответствующим Божьим осуждением. Говорящий против данных во Святом Духе заповедей Христа и Его Апостолов, Духа Святого не имеет и Истинным Христианином не является ‒ об этом свидетельствует Библия.
1. Заповедь закона Христа о любви к Богу истинному
Начнём рассмотрение заповедей закона Христа с первой и наибольшей заповеди (Мат. 22:38) ‒ заповеди о любви к Богу: “возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим” (Мат. 22:37).
Мы должны истинно любить Бога, чтобы получить Божий дар спасения и блаженной жизни вечной с Богом.
Мы должны любить Бога (и Бога Сына Иисуса Христа) более, нежели людей (Мат. 10:37), ибо только в этом случае наша любовь к людям будет настоящей.
Мы должны любить Бога, отвечая на Его любовь, ибо Он первым возлюбил нас, принеся в Жертву Своего Единородного Сына Иисуса Христа (Иоан. 3:16,17), послав Любимого Своего на страшные мучения и смерть для искупления грехов человечества ради нашего спасения (Рим. 3:22-25).
Мы должны любить Бога, хвалить и славить Бога, ибо Бог ‒ Начало, Первопричина, Источник, Творец, Создатель всего сущего; Единый, Безначальный, Бесконечный, Вечный, Всевышний, Вседержитель, Всемогущий, Всеведущий, Всевидящий, Премудрый; Жизнь, Истина, Свет, Благо, Любовь; Отец, Святой, Праведный, Верный, Постоянный, Справедливый, Долготерпеливый, Сострадательный, Всемилостивый, Милосердный.
Истинный путь спасения во Христе Иисусе заключается в следовании ЗАПОВЕДЯМ Христа и Его Апостолов:
1. Иисус Христос свидетельствует: “ВОЗЛЮБИ Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим”; сия есть ПЕРВАЯ И НАИБОЛЬШАЯ ЗАПОВЕДЬ (Мат. 22:37,38).
2. Апостол Иоанн объясняет: “Это есть ЛЮБОВЬ к Богу, чтобы мы СОБЛЮДАЛИ ЗАПОВЕДИ ЕГО; и заповеди Его не тяжки” (1 Иоан. 5:3). "А что мы познали Его [Христа], узнаём из того, что СОБЛЮДАЕМ ЕГО ЗАПОВЕДИ. Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нём" (1 Иоан. 2:3-5).
3. Иисус Христос призывает людей: "Если ЛЮБИТЕ Меня, СОБЛЮДИТЕ МОИ ЗАПОВЕДИ" (Иоан. 14:15).
ИТАК, ПЕРВАЯ И НАИБОЛЬШАЯ ЗАПОВЕДЬ О ЛЮБВИ К БОГУ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В СОБЛЮДЕНИИ ЗАПОВЕДЕЙ ХРИСТА И ЕГО АПОСТОЛОВ. Если некий человек пытается увести людей от истинного пути спасения во Христе Иисусе, заключающегося в следовании ЗАПОВЕДЯМ Христа и Его Апостолов, то этот человек есть лжец, и нет в нём истины (1 Иоан. 2:4).
ЗАПОВЕДИ Христа и Его Апостолов просто показывают людям, что есть Истинная Христианская Любовь (АГАПЭ) к Богу и людям, что это не только чувство, но это Принцип жизни Христианина, заключающийся в следовании в Духе Любви всем заповедям Бога, данным через Христа и Его Апостолов и просто объясняющим всем людям, в чём заключается Истинная Христианская Любовь к Богу и людям.
ЗАПОВЕДИ Христа и Его Апостолов не тяжки (в отличии от заповедей закона Моисея), так как после принятия заповеданного крещения водою человек получает от Бога Благодатные дары ‒ прощение грехов и дар Святого Духа, Который в Духе Любви ведёт Христианина по пути следования всем заповедям Христа и Его Апостолов к достижению Совершенной Любви ‒ истинной цели жизни Христианина (1 Иоан. 4:17,18).
Итак, заповеди Христа и Его Апостолов ‒ это заповеди Истинной Христианской Любви, а несоблюдение их ‒ это нелюбовь к Богу с соответствующим Божьим осуждением. Говорящий против данных во Святом Духе заповедей Христа и Его Апостолов, Духа Святого не имеет и Истинным Христианином не является ‒ об этом свидетельствует Библия.
Наша любовь к Богу должна проявляться в соблюдении всех заповедей Бога (1 Иоан. 5:3), данных нам через Иисуса Христа и Его Апостолов; мы должны в Духе Любви к Богу и ко всем людям (Мат. 5:43-48) соблюдать все заповеди закона Христа, ибо нарушение даже одной заповеди делает человека законопреступником и ведёт к Божьему осуждению (Мат. 5:19; Иак. 2:10). Отсюда следует насущная необходимость знания всех заповедей закона Христа, и мы будем последовательно рассматривать эти заповеди.
2. Заповедь закона Христа о любви ко всем людям
Это вторая по значимости заповедь закона Христа (Мат. 22:39):
“возлюби ближнего твоего как самого себя”, причём принципиально новым в законе Христа является то, что под ближним понимается любой человек [в отличие от закона Моисея, где под ближним понимался только Израильтянин (Левит 19:18), остальные же люди назывались язычниками, и закон Моисея запрещал не только любить их, но даже сообщаться с ними (Деян. 10:28)]: “Вы слышали, что сказано: “люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего”. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда ? Не то же ли делают и мытари ? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете ? Не так же ли поступают и язычники ? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный” (Мат. 5:43-48).
Следует особо подчеркнуть, что заповедь о любви ко всем людям ‒ это СОВЕРШЕННО НОВАЯ основополагающая заповедь закона Христа, из которой следуют все остальные заповеди об отношении к людям (Рим. 13:8-10), и закон Христа ‒ это НОВЫЙ совершенный общечеловеческий закон любви и мира, закон наивысшей духовности и моральности. Истинная любовь к Богу и ко всем людям есть исполнение совершенного благодатного закона Христа.
Итак, Иисус Христос пришёл, чтобы заменить закон Моисея законом Христа, основанным на любви истинной, духовной, взращиваемой в Христианине Духом Святым. Любовь преобразует человека, ведёт его к совершенству, к святости; любовь есть вечное приобретение человека, истинное сокровище; именно любящий Бога и людей человек – замысел и цель Бога, исполнение закона Бога, данного через Иисуса Христа.
Бог есть любовь (1 Иоан. 4:8), Он любит всех людей (Мат. 5:43-48) и хочет, чтобы каждый человек получил Его дар спасения и блаженной жизни вечной. Для этого необходимо, чтобы человек , сотворённый по образу и подобию Бога (Быт. 1:26), стал подобием Бога ‒ стал любовью, и Бог сделал всё от Него зависящее, чтобы каждый человек мог стать любовью: Бог отменил закон Моисея, который ничего не довёл до совершенства (Евр. 7:18,19), и установил новый совершенный благодатный закон Христа ‒ закон веры (Рим. 3:27), действующей любовью к Богу и ко всем людям (Гал. 5:6; Мат. 5:43-48). Именно любовь к Богу и ко всем людям есть основная универсальная заповедь закона Христа ‒ все остальные заповеди непосредственно следуют из этой универсальной заповеди любви и должны исполняться именно в духе любви и не иначе, ибо любое другое исполнение заповедей Богу не угодно (1 Кор. 13:1-3).
Будем взращивать в себе драгоценный плод любви ‒ единственное истинное и вечное достояние человека, по которому Бог дарует человеку спасение и жизнь вечную. “Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства” (Кол. 3:14).
СОВЕРШЕННАЯ ЛЮБОВЬ ИЗГОНЯЕТ ИЗ СЕРДЦА ЧЕЛОВЕКА СТРАХ БОЖЬЕГО ОСУЖДЕНИЯ (1 Иоан. 4:18), И ИСТИННО ЛЮБЯЩИЙ БОГА ЧЕЛОВЕК ЖИВЁТ НЕ В СТРАХЕ, А В РАДОСТИ ВО СВЯТОМ ДУХЕ (Рим. 14:17).
Иисус Христос говорит: “Если любите Меня, СОБЛЮДИТЕ МОИ ЗАПОВЕДИ” (Иоан. 14:15). и даёт величайшее обетование: “ИСТИННО, ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: КТО СОБЛЮДЁТ СЛОВО МОЁ, ТОТ НЕ УВИДИТ СМЕРТИ ВОВЕК” (Иоан. 8:51).
3. Заповедь закона Христа о недопустимости других богов
Эта заповедь непосредственно следует из основополагающей заповеди о любви к Богу. Естественно, что у человека, любящего единственного истинного Бога (Иоан. 17:3), не будет других богов, которым бы человек поклонялся и служил. Об этом многократно говорит Апостол Павел. “Мы знаем, что идол в мире ничто и что нет иного Бога, кроме Единого. Ибо, хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так-как есть много богов и господ много, ‒ но у нас один Бог Отец” (1 Кор. 8:4-6). “Но тогда, не знавши Бога, вы служили богам, которые в существе не боги; ныне же, познавши Бога, или лучше, получивши познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите ещё снова поработить себя им ?” (Гал. 4:8,9). “Называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся…; они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки” (Рим. 1:22,23,25).
4. Заповедь закона Христа о поклонении только Богу истинному
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди о любви к Богу. Иисус Христос заповедал: “Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи” (Мат. 4:10), и смертным грехом является поклонение чему-то или кому-то, кроме Бога истинного. Запрещено поклоняться каким-либо существам, изображениям, предметам, небесным телам и т.д. (Откр. 22:8,9; Рим. 1:22-25; Гал. 4:8,9; 1 Кор. 8:4-6). Когда Апостол Иоанн пал к ногам Ангела, показывающего ему великолепные видения будущего, и хотел поклониться ему, то Ангел сказал Иоанну: “смотри, не делай этого; ибо я сослужитель тебе, и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги этой; Богу поклонись” (Откр. 22:8,9).
*Поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод" (Откр. 14:7). "И поклонятся Живущему во веки веков,...говоря: достоин Ты, Господь и Бог наш, принять славу и честь и силу, потому что Ты создал всё" (Откр. 4:10,11). "И все Ангелы стояли вокруг престола..., и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь, благословение и слава, и мудрость и благодарение, и честь и сила и могущество Богу нашему во веки веков" (Откр. 7:11,12).
5. Заповедь закона Христа о недопустимости напрасного произнесения имени Святого Бога
Эта заповедь является следствием основополагающей заповеди о любви к Богу. Истинно любящий Святого Бога человек не будет произносить Святое имя любимого Бога напрасно. Иисус Христос предостерегает: “за всякое праздное [напрасное] слово, какое произнесут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих будешь оправдан, и от слов своих будешь осуждён” (Мат. 12:36,37).
6. Заповедь закона Христа об исполнении воли Отца Небесного
Иисус Христос предупреждает: “Не всякий, говорящий Мне:“Господи ! Господи !” войдёт в Царство Небес, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: “Господи ! Господи ! не от Твоего ли имени мы пророчествовали ? и не Твоим ли именем бесов изгоняли ? и не Твоим ли именем многие чудеса творили ?” И тогда объявлю им: “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие”. Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному” (Мат. 7:21-24). Итак, исполнение воли Отца Небесного ‒ это исполнение Слова Христа, заповедей закона Христа.
7. Заповедь закона Христа о вере в Бога и Божьи Истины
“Без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт” (Евр. 11:6). Слово Христа открывает нам спасающие Божьи Истины, и верующий в Иисуса Христа и исполняющий Его Слово имеет жизнь вечную (Иоан. 6:47). Новый закон Бога ‒ закон Христа ‒ это закон Веры (Рим. 3:27), действующей Любовью к Богу и ко всем людям (Гал. 5:6; Мат. 5:43-48). “Вы же, любимые, назидающие себя на наисвятейшей вере вашей, в Духе Святом молящиеся, сохраните себя в любви Божьей, ожидая милости Господа нашего Иисуса Христа для жизни вечной” (Иуда 20). “Дабы испытанная вера ваша была найдена многоценнейшей золота гибнущего, огнём же испытываемого, для похвалы и славы и чести в явление Иисуса Христа, Которого не видевши любите, в Которого, сейчас не видя, верящие ликуете радостью неизреченною и преславною, получая завершением веры вашей спасение душ” (1 Пет. 1:7-9). “Сила ведь Бога оно [благовестие] есть для спасения всякому верующему... . Праведность ведь Бога в нём открывается из веры в веру, как написано: праведный верою жив будет” (Рим. 1:16,17). “Только живите достойно благовестия Христа,…единодушно подвизаясь за веру Евангельскую” (Фил. 1:27). “Ведь все вы сыны Бога по вере в Иисуса Христа; все вы во Христа крещённые, во Христа облеклись” (Гал. 3:26,27). “Тем, которые приняли Его [Христа], верующим во имя Его, дал власть быть детьми Бога, которые …от Бога были рождены” (Иоан. 1:12,13). “Итак, кто во Христе, тот новое творение; древнее прошло, теперь всё новое; всё же от Бога” (2 Кор. 17,18).
Мы знаем по слову Божьему (Ефес. 2:8-10; Рим. 3:20-26; 6:22,23; 1 Иоан. 5:11-13), что спасение и жизнь вечная с Богом – это именно Божий дар, подарок от Бога по Истинной Вере человека, действующей Любовью к Богу и людям – исполнением спасающих заповедей Любви Благодатного закона Христа. Человек не может заслужить спасение ни своею верою, ни своими делами, но именно Иисус Христос заслужил для каждого человека ВОЗМОЖНОСТЬ СПАСЕНИЯ и жизни вечной с Богом при условии, если человек стремится следовать спасающим заповедям Благодатного закона Христа, проявляя тем самым Истинную Веру (Иоан. 14:21; 15:14; 1 Иоан. 2:4; 3:24; 2 Иоан. 6; 2 Пет. 3:2; 1 Кор, 7:19; Рим. 7:12; Мат. 5:19; Откр. 22:14).
Истинная Вера действует Истинной Любовью к Богу и людям (Гал. 5:6), а Истинная Любовь к Богу заключается в соблюдении заповедей Бога, данных через Христа и Его Апостолов (1 Иоан. 5:3; 2:3-5).
Следует подчеркнуть, что Истинная Вера не может ограничиться словами: “я верую в Бога”. Иаков таким людям говорит: бесы тоже веруют (Иак, 2:19), а затем продолжает: “но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва ?” (Иак, 2:20); “как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва” (Иак, 2:26) и спасти такая вера не может.
Истинная вера, когда она есть у человека, проявляется в делах по вере, в следовании Слову Божьему, причём в следовании точном и полном (Иак, 2:10). В Библии дано определение веры: “Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом” (Евр. 11:1), то есть Истинная Вера есть осуществление ожидаемого по Слову Бога с уверенностью, что невидимый Бог в ответ исполнит Свои обетования, хотя пока мы этого можем и не видеть. По определению веры “ВЕРУЮЩИЙ В БОГА” означает “ОСУЩЕСТВЛЯЮЩИЙ (ИСПОЛНЯЮЩИЙ) СЛОВО БОГА”, а “ВЕРУЮЩИЙ В ИИСУСА ХРИСТА” означает “ОСУЩЕСТВЛЯЮЩИЙ (ИСПОЛНЯЮЩИЙ) СЛОВО ИИСУСА ХРИСТА”. Все примеры Истинной Веры, приведенные после её определения, подчёркивают: ИСТИННАЯ ВЕРА ЕСТЬ ТОЧНОЕ И ПОЛНОЕ ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ (ИСПОЛНЕНИЕ) СЛОВА БОГА. Рассмотрим подробнее два характерных примера. “Верою Авраам, будучи искушаем, принёс в жертву Исаака” (Евр. 11:17). Авраам точно и полностью исполнял Слово Бога: он вместе с Исааком три дня шёл до указанного Богом места и готов был принести сына во всесожжение (Быт. 22:1-12), за что в ответ и получил подтверждение данных ему великих Божьих обетований (Быт. 22:15-18). “Верою пали стены Иерихонские по семидневном обхождении” (Евр. 11:30). Иисус Навин вместе с народом точно и полностью осуществил всё по Слову Бога (Иисус Навин 6:1-19), и Бог в ответ исполнил Своё обетование: стены Иерихонские обрушились до своего основания.
СДЕЛАЕМ ВЫВОДЫ: ИСТИННАЯ ВЕРА ЕСТЬ ИМЕННО ИСПОЛНЕНИЕ СЛОВА БОГА (ПРИЧЁМ ИСПОЛНЕНИЕ ТОЧНОЕ И ПОЛНОЕ) С УВЕРЕННОСТЬЮ, ЧТО НЕВИДИМЫЙ БОГ В ОТВЕТ ИСПОЛНИТ СВОИ ОБЕТОВАНИЯ, ХОТЯ ПОКА МЫ ЭТОГО МОЖЕМ И НЕ ВИДЕТЬ.
Мы знаем, что каждый человек имеет греховную природу, доставшуюся в наследство от Адама и Евы (Рим. 5:12), и каждый человек в течение жизни согрешает (Рим. 3:23; 7:14-23), а значит заслуживает Божьего осуждения, а не спасения. Спасение именно ДАРУЕТСЯ человеку Богом в ответ на стремление человека точно и полностью исполнять Слово Бога, в чём и проявляется Истинная Вера человека.
Почему Библия говорит, что соблюдать заповеди Бога, данные через Христа и Его Апостолов, не тяжело ? (1 Иоан. 5:3). Потому, что Новый Завет Бога с людьми и закон Христа основаны на гораздо лучшем основании, на основании Любви (Мат. 22:37-39): когда в человеке созревают плоды Истинной Любви (1 Кор. 13:1-8), ему не тяжело, а естественно исполнять закон Христа – закон Любви к Богу и людям. Кроме того, исполнив заповедь крещения водою для прощения грехов, человек получает от Бога дар Святого Духа, Который ведёт человека по пути спасения, изливает Любовь Божью в сердце человека, наставляет человека на всякую Истину (вспомним о мечте Моисея: “О, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них !” (Числа 11:29) – так Господь Бог дал нам гораздо больше того, о чём мечтал Моисей: Дух Святой ЖИВЁТ В ХРИСТИАНАХ, и Христиане пророчествуют Духом Святым по Слову Бога). Кроме того, Христианин имеет Благодатную заповедь Божью: “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправедности” (1 Иоан. 1:9). Подчеркнём: если Христианин имеет кающееся духовное сердце, то Бог не только прощает ему исповеданные грехи, но и очищает духовное сердце от ВСЯКОЙ неправедности, то есть создаёт в человеке чистое, любящее духовное сердце – залог будущего дара Спасения. Аминь.
8. Заповедь закона Христа : смирись пред Богом, покорись Богу
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди о любви к Богу. “Итак смиритесь под сильную руку Бога, чтобы Он возвысил вас в своё время” (1 Пет. 5:6). “Смиритесь пред Господом, и возвысит вас” (Иак. 4:10). “Итак покоритесь Богу, противостаньте дьяволу, и убежит от вас” Иак. 4:7). “Итак облекитесь, как избранные Бога, святые и возлюбленные, в…смиренномыслие” (Кол. 3:12). “Мы…должны покориться Отцу духов, чтобы жить” (Евр. 12:9).
9. Заповедь закона Христа: надейся на Бога и Его обетования
Эта заповедь является следствием основополагающей заповеди о любви к Богу. “Бог же надежды пусть наполнит вас всякою радостью и миром в вере, чтобы вы силою Духа Святого обогатились надеждою” (Рим. 15:13). “В надежде жизни вечной, которую пообещал истинный Бог прежде времён вечных” (Титу 1:2). “Верою мы получили доступ к благодати этой, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Бога” (Рим. 5:2). “Господу служите, утешайтесь надеждою” (Рим. 12:11,12). “Надежду имеющий на Бога…, что будет воскресение и праведных и неправедных” (Деян. 24:15). “Ведь всё, что прежде было написано, нам в наставление было написано, чтобы мы стойкостью и утешением из Писаний сохраняли надежду” (Рим. 15:4). “Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог Отец наш, полюбивший нас и давший утешение вечное и надежду добрую во благодати, пусть утешит ваши сердца и пусть утвердит во всяком деле и слове добром” (2 Фес. 2:16,17).
Апостол Павел призывает Христиан непоколебимо надеяться на великие обетования Бога и, в частности, на воскресение мёртвых (1 Кор. 15:12-58), ибо не имеющие надежды не знают Бога и согрешают (1 Кор. 15:34); Павел подводит итог: “если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей” (1 Кор. 15:19).
10. Заповедь закона Христа: служи Богу с благоговением
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди о любви к Богу. “Царство непоколебимое принимающие будем иметь благодарность, с которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом: ведь Бог наш есть огонь истребляющий” (Евр. 12:28,29).
Цель жизни истинного Христианина ‒ достижение совершенной любви к Богу и ко всем людям, когда Христианин живёт под водительством Духа Святого и в духе любви исполняет все заповеди закона Христа. “В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что страх наказание имеет в виду, страшащийся же несовершенен в любви” (1 Иоан. 4:18).
11. Заповедь закона Христа: молись Отцу Небесному во имя Иисуса Христа
Эта заповедь является следствием основополагающей заповеди о любви к Богу.
Молиться ‒ значит общаться с Богом. Это можно делать путём произнесения слов, но мы можем молиться и мысленно. В молитве мы раскрываем перед Богом наши желания и нужды, наши беды и печали, и просим Его о помощи; в молитве мы славим Его и благодарим за то, что Он совершил для нас (Иуда 1:25). Молитва ‒ это акт служения Богу, во время которого мы своими устами и сердцами обращаемся к Богу с прошениями, возносим Ему хвалу, славу и благодарения. Посредством молитвы мы признаём и чтим Бога как нашего Утешителя в любой нужде. Такого служения Бог требует от нас. Значимость молитв заключается в том, что мы молимся от всего сердца, ‒ искренне и честно. Мы должны молиться только истинному Богу ‒ Богу Отцу во имя Его Сына Иисуса Христа (Иоан. 14:13,14; 16:23,24), поскольку только Ему может быть оказана такая честь.
Бог заповедал нам молиться. Не молиться ‒ значит совершать грех. Некоторые люди думают, что молитва ‒ это всё время просьба о чём-то. Любовь не такова. Истинная вера ‒ это обращение к Богу, а уж во вторую очередь ‒ к Его дарам. Ежедневно получая неисчислимое множество благословений, мы должны постоянно испытывать в сердце своём благодарность к Богу.
Мы должны просить в молитвах всего, что способствует славе Божьей, а также ведёт к благополучию и процветанию нашему, ближних наших, всех людей. Мы должны просить у Бога как духовных, так и физических благословений. “Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания перед Богом”(Фил. 4:6). “Всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, ‒ и будет вам” (Мар. 11:24). В Своей великой любви Бог видит, когда мы опечалены, когда нас окружают заботы. С любовью видит Он, что творится в нашем сердце. Он понимает нас, как никто другой. Но гораздо важнее другое: в Нём мы имеем Того, Кто готов прийти на помощь в любой ситуации, Кто знает выход из любого положения.
Не важно, что нас угнетает, мы должны “не заботиться ни о чём”, ни о чём не волноваться, но всегда и обо всём молиться Богу, открывая Ему все свои желания. Мы молим о прощении наших грехов, о стойкости в вере, о силе для того, чтобы вести благочестивую жизнь, а также о всевозможных мирских благословениях.
Молясь о необходимых для нашего спасения духовных благословениях, мы должны просить о них, как о чём-то безусловном. Молясь же о других дарах, нам следует просить Бога даровать нам их, если на то будет Его воля. “И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас” (1 Иоан. 5:14). Все наши молитвы должны быть в согласии с волей Божьей. Мы должны молиться во имя Иисуса Христа с верой в Него как нашего Искупителя: “Истинно, истинно говорю вам: о чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам” (Иоан. 16:23). Это означает гораздо больше, чем просто “во имя Иисуса Христа” в конце молитвы. Здесь подразумевается и желание молящегося прославить имя Иисуса Христа и просить только о том, что угодно Ему и будет полезно для Его дела.
Мы должны молиться с уверенностью, то есть с твёрдым упованием на то, что ради Иисуса Христа мы получим ответ на нашу молитву. “И всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите” (Мат. 21:22).
Бог отвечает на каждую молитву, но так, как Он считает правильным, и в Своё время. Бог не удалил “жала из плоти” как просил Павел, но уверением в Своей благодати Он укрепил Апостола в его немощи. Следовательно, на наши молитвы Бог также отвечает не всегда таким образом, как мы этого просим и ожидаем, но путь, выбранный Богом, всегда является наилучшим для нас.
Бог отвечает на наши молитвы в Своё время. Таким образом, на малое время нам может показаться, что Бог покинул нас и “сокрыл Своё лицо” от нас, но Он помилует нас “вечною милостью”. Поэтому нам никогда не следует впадать в отчаяние, если мы не получаем немедленного ответа на наши молитвы. Но нужно неотступно взывать и молить: “в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны” (Рим. 12:12). Бог не обещал отвечать на молитвы, в которых просится о чём-нибудь глупом и вредном.
Мы должны молиться “за всех человеков“, за родителей, за семью, за друзей и соседей, за правительство и страну, за школу и церковь, за пасторов, учителей и миссионеров, а также за врагов. Иисус молился за Своих врагов, и Стефан тоже делал это. Молитва за наших врагов ‒ это один из лучших способов преодоления всякого чувства негодования и злобы в наших сердцах. Общение ‒ залог любой прочной связи, поэтому ваша вера будет укрепляться по мере общения с Богом. Беседа человека с Богом ‒ встреча таинственная, оживляющая, дающая смысл и полноту жизни, дающая такую радость, которая ни с чем не сравнима. И для этого у человека должны быть свои слова. Обращайтесь к Богу своими словами. Создателю нашему более всего дорого, как Он Сам говорит, то, что идёт непосредственно от сердца.
На свете не найдётся ни одной более возвышенной молитвы, чем молитва, заповеданная Христом, потому что в ней есть совершенно особое свидетельство того, что Бог слышит её так охотно. В самых древних рукописях на древнегреческом языке эта молитва написана в таком истинном смысле: “Отче наш, Который на небесах! да будет освящено имя Твоё; да придёт Царство Твоё; да осуществится воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный давай нам каждый день; и прости нам долги наши, как и мы простили должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь от злого” (Мат. 6:9-13).
Когда мы не умеем высказать нашу мольбу к Богу, нас утешает то, что Бог всё ведает и что Сам Святой Дух ходатайствует за нас: “Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божьей” (Рим. 8:26,27).
12. Заповедь закона Христа о принесении Богу жертвы хвалы
Эта заповедь непосредственно следует из основополагающей заповеди о любви к Богу. В законе Христа это единственная заповедь о жертвоприношениях ‒ именно хвалою Богу мы приносим угодную Ему жертву. “Итак будем через Него [Иисуса Христа] непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, признающихся в любви имени Его” (Евр. 13:15).
Мы хвалим Бога за Его Великолепие, ибо Бог ‒ Начало, Первопричина, Источник, Творец, Создатель всего сущего; Единый, Безначальный, Бесконечный, Вечный, Всевышний, Вседержитель, Всемогущий, Всеведущий, Всевидящий, Премудрый; Жизнь, Истина, Свет, Благо, Любовь; Отец, Святой, Праведный, Верный, Постоянный, Справедливый, Долготерпеливый, Сострадательный, Всемилостивый, Милосердный.
"Хвалите Бога нашего все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие" (Откр. 19:5).
13. Заповедь закона Христа о прославлении Бога
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди о любви к Богу. “Богу же и Отцу нашему слава во веки веков” (Фил. 4:20). “Царю же веков нетленному, невидимому, единственному Богу честь и слава во веки веков” (1 Тим. 1:17). “Всё из Него и через Него и в Него; Ему слава во веки” Рим. 11:36). “Одному Богу, Спасителю нашему через Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть до всякого века и ныне и во все века” Иуды 25). “Всё делай во славу Бога” (1 Кор. 10:31), “чтобы во всём прославлялся Бог” (1 Пет. 4:11); “прославляй Бога” (1 Пет. 4:16). “Чтобы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа” (Рим. 15:6). “Благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и могущество Богу нашему во веки веков” (Откр. 7:12).
14. Заповедь закона Христа: благодари всегда за всё Бога и Отца во имя Господа Иисуса Христа
Эта заповедь является следствием основополагающей заповеди о любви к Богу. “Благодари всегда за всё Бога и Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа” (Ефес. 5:20). “За всё благодарите: ибо такова для вас воля Бога во Христе Иисусе” (1 Фес. 5:18). “Благодарение же Богу, дающему нам победу через Господа нашего Иисуса Христа” (1 Кор. 15:57). “Благодарение же Богу, всегда победоносно ведущему нас во Христе” (2 Кор. 2:14). “Благодарение Богу за неизреченный дар Его” (2 Кор. 9:15). “Благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и могущество Богу нашему во веки веков” (Откр. 7:12).
15. Заповедь закона Христа: проси на добро и дано будет тебе
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди о любви к Богу. Богу угодно, чтобы любя Его, осознавая Его Всемогущество и Благость и исполняя Его заповеди, данные через Иисуса Христа и Его Апостолов, мы просили Его на добро себе и людям.
“И вот какую уверенность имеем к Нему, что, если что-нибудь будем просить по воле Его, Он слышит нас. И если мы знаем, что Он слышит нас, если чего будем просить, ‒ знаем, что имеем просимое от Него” (1 Иоан. 5:14,15). “Просите, и дано будет вам…: ибо всякий просящий получает” (Мат. 7:7,8). “Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и сделается вам” (Иоан. 15:7). “Не имеете, потому что не просите; просите, и не получаете, потому что плохого просите для себя” (Иак. 4:2,3). “Если же кому-то из вас недостаёт мудрости, пусть просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, ‒ и дастся ему; но пусть просит в вере, нимало не сомневаясь” (Иак. 1:5,6). Я молюсь и прошу Бога, чтобы вы были наполнены познанием воли Бога во всей мудрости и понимании духовном, чтобы прожить достойно Господа, во всём угождая Ему (Кол. 1:9).
16. Заповедь закона Христа: ищи Царства Божьего и праведности Его, и найдёшь
Эта заповедь непосредственно следует из основополагающей заповеди о любви к Богу. “Ищите же сначала Царства Божьего и праведности Его” (Мат. 6:33). “Ищите и найдёте…: ибо всякий ищущий находит” (Мат. 7:7,8). Бог “ищущим Его воздаёт” (Евр. 11:6). “Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Бога” (Иоан. 3:5). “Бог избавил нас от власти тьмы и ввёл в Царство возлюбленного Сына Его, в Котором имеем искупление и прощение грехов” (Кол. 1:13,14), “чтобы вы жили достойно Бога, призвавшего вас в Своё Царство и славу” (1 Фес. 2:12). “Принимая Царство непоколебимое, будем иметь благодарность, с которою будем служить благоугодно Богу” (Евр. 12:28). Царство Бога есть праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим. 14:17).
17. Заповедь закона Христа: не согрешай; если же согрешишь, то исповедуй грехи свои
Эта заповедь прямо следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, так как любовь к Богу выражается в соблюдении Его заповедей (1 Иоан. 5:3), данных нам через Христа и Его Апостолов (1 Иоан. 2:3-5). Всякое нарушение заповедей закона Христа есть грех (Мат. 5:19; Иак. 2:10). Всё, что не по вере есть грех (Рим. 14:23). Всякая нелюбовь к Богу или человеку есть грех. Всякая неправедность есть грех (1 Иоан. 5:17).
“Дети мои, сие пишу вам, чтобы вы не согрешали, а если кто-нибудь согрешит, просителем имеем к Отцу Иисуса Христа праведного; и Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира” (1 Иоан. 2:1,2). “Если говорим, что не имеем греха, ‒ обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, верен Он [Бог] и праведен, чтобы Он простил нам грехи наши и очистил нас от всякой неправедности” (1 Иоан. 1:9). “Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, тот сделался виновным во всём;…сделался преступником закона” (Иак. 2:10,11). “Писание всех заключило под грехом, чтобы обетование верующим было дано по вере в Иисуса Христа” (Гал. 3:22). “Если мы , получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярости огня, готового пожрать противников” (Евр. 10:26,27). “От еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосуждён” (Титу 3:10,11). “Протрезвитесь, как должно, и не грешите; к стыду вам говорю, некоторые ведь не знают Бога” (1 Кор. 15:34). “Согрешающих обличай пред всеми, чтобы и остальные страх имели” (1 Тим. 5:20). “Прежде всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов” (1 Пет. 4:8). “Если бы Я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха; теперь же не имеют извинения во грехе своём; ненавидящий Меня и Отца Моего ненавидит” (Иоан. 15:22,23).
18. Заповедь закона Христа: не давай места дьяволу
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, так как дьявол противится Богу и является врагом людей, желая погубить каждого (Иоан. 8:44).
“Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол как лев рычащий ходит, ища кого проглотить. Противостаньте ему твёрдою верою” (1 Пет. 5:8,9). “Кто делает грех, тот от дьявола, потому что от начала дьявол грешит” (1 Иоан. 3:8). “Итак будьте подчинены Богу, противостаньте же дьяволу, и убежит от вас” (Иак. 4:7). Чтобы вы могли устоять против козней дьявола, наденьте всё оружие Бога: пояс истины, броню праведности, обувь благовестия и возьмите щит веры, шлем спасения и духовный меч Слова Бога (Ефес. 6:11, 14-17).
19. Заповедь закона Христа: живи по благодатному закону Христа и не подвергайся игу рабства закона Моисея, отменённого Богом
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
Бог в соответствии со Своим планом около 2000 лет назад установил совершенный благодатный закон Христа, отменив закон Моисея, который исполнил возложенную на него роль, но ничего не довёл до совершенства (Евр. 7:12-19).
Мы должны ясно осознавать, что ОКОЛО 2000 ЛЕТ НАЗАД БОГ ПОСЛАЛ НА ЗЕМЛЮ СВОЕГО МЕССИЮ (ХРИСТА), И НАЧАЛАСЬ НОВАЯ ЭРА В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ‒ ЭРА МЕССИАНСТВА (ХРИСТИАНСТВА).
Бог заключил со всем человечеством (включая и Израиль) НОВЫЙ ЗАВЕТ ‒ ЗАВЕТ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ (Евр. 8:6-10); Ветхий завет Бога с Израилем перестал действовать, был отменён Богом (Евр. 8:13). Бог дал всему человечеству (включая и Израиль) НОВЫЙ БЛАГОДАТНЫЙ ЗАКОН ХРИСТА (Евр. 7:11-19; Рим. 13:8-10; Гал. 6:2); закон Бога, данный через Моисея, перестал действовать (Рим. 10:4), стал достоянием истории, как и ветхий завет Бога с Израилем. И всё это произошло не случайно или неожиданно, всё это было предсказано Богом через Его пророков в Писании Ветхого Завета (Втор. 18:15-19; Иер. 31:31-33), причём с указанием через пророка Даниила времени прихода Мессии (Христа) и Его смерти (через 483 года после выхода повеления царя Кира о восстановлении Иерусалима (Дан. 9:21-27)).
Итак, мы должны ясно осознавать, что отмена Богом закона Моисея и установление вместо него совершенного благодатного закона Христа ‒ это запланированная воля Бога, которую Бог открыл Моисею, а Моисей оповестил об этом Израиль: “Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, ‒ Его слушайте” (Втор. 18:15). “И сказал мне Господь:…Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу” (Втор. 18:17-19).
Прошло много веков и через Своего пророка Иеремию Бог подтвердил, что ветхий завет Бога с Израилем будет отменён (вместе с ветхозаветным законом Моисея) и будет заключён НОВЫЙ ЗАВЕТ. “Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, ‒ не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом” (Иер. 31:31-33). Об этом новом завете во Христе Иисусе, нашем Первосвященнике, сказано: “Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утверждён на лучших обетованиях. Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому” (Евр. 8:6,7). Бог “дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы но духа; потому что буква убивает, а дух животворит” (2 Кор. 3:6). Иисус Христос засвидетельствовал: “Дух животворит…; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь”(Иоан. 6:63). Духовные животворящие слова Иисуса Христа содержатся в Законе Христа ‒ законе веры (Рим. 3:27), действующей любовью к Богу и ко всем людям (Мат. 5:43-48; Гал. 5:6); именно дух любви в сердце человека, проявляющийся в делах любви, и есть исполнение совершенного закона Христа (Рим. 13:8-10), который установил Бог около 2000 лет назад в полном соответствии со Своим планом (Евр. 7:12), отменив закон Моисея, который ничего не довёл до совершенства (Евр. 7:18,19). Закон Моисея около 2000 лет назад прекратил своё действие и стал достоянием истории, исполнив ту роль, которая была запланирована Богом: сохранил в Израиле верный Богу остаток, из среды которого произошёл Иисус Христос как Сын Человеческий, и наглядно показал людям, что оправдаться делами закона Моисея пред Богом ни один человек не может (Рим. 3:20), “потому что все согрешили и лишены славы Божьей” (Рим. 3:23), то есть для спасения людей нужен принципиально новый закон ‒ закон веры в Спасителя и Искупителя Иисуса Христа (Рим. 3:22,27), следуя спасающим заповедям которого человек получает оправдание даром, по благодати Божьей, искуплением во Христе Иисусе (Рим. 3:24), и это единственный истинный путь спасения (Иоан. 14:6).
Итак, в соответствии с планом Бога (о котором Бог сказал Моисею (Вт. 18:18,19)) закон Моисея отменён Христом: “Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине её немощи и бесполезности, ибо закон [Моисея] ничего не довёл до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу” (Евр. 7:18,19) ‒ вводится закон Христа, нашего Первосвященника (Евр. 7:28; 8:1-13), “потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона” (Евр. 7::12). Конец закона Моисея ‒ Христос, к праведности всякого верующего (Рим. 10:4). Закон Христа ‒ это закон веры (Рим. 3:27) (в отличие от закона Моисея, который есть закон дел, оправдаться которыми пред Богом ни один человек не может). Цель Бога, Который ввёл новый закон Христа как закон веры, ясна: во-первых, дать каждому человеку реальную возможность спасения по вере в Спасителя Иисуса Христа и исполнению с любовью нетяжких заповедей закона Христа; во-вторых, уничтожить всякую возможность человеку хвалиться перед Богом своими делами (Рим. 3:27), “потому что все согрешили и лишены славы Божьей, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе” (Рим. 3:23,24). Закон Христа ‒ это закон веры, действующей любовью к Богу и ко всем людям (Гал. 5:6; Мат. 5:43-48).
Слово Божие характеризует закон Христа как ЗАКОН СОВЕРШЕННЫЙ (Иак. 1:25) (в отличие от закона Моисея, который ничего не довёл до совершенства и потому был отменён Богом (Евр. 7:18,19)), ибо закон Христа основан на универсальной совершенной заповеди ЛЮБВИ к Богу и ко всем людям (Мат. 5:43-47), а именно ЛЮБОВЬ ЕСТЬ СОВОКУПНОСТЬ СОВЕРШЕНСТВА (Кол. 3:14), ЛЮБОВЬ ЕСТЬ ИСПОЛНЕНИЕ ЗАКОНА ХРИСТА (Рим. 13:8-10).
Слово Божие характеризует закон Христа как ЗАКОН СВОБОДЫ (Иак. 1:25), ибо закон Христа ОСВОБОДИЛ людей, следующих его заповедям, от губительной власти греха искуплением во Христе Иисусе, а также ОСВОБОДИЛ от ига закона Моисея, которого никто из людей не мог понести (Деян. 15:10,11), ОСВОБОДИЛ от проклятия закона Моисея, ибо написано: “проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона [Моисея]” (Гал. 3:10). Ныне, умерши для закона Моисея, которым были связаны, мы ОСВОБОДИЛИСЬ от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве (Рим. 7:6). Слово Божие повелевает (Гал. 5:1): итак СТОЙТЕ В СВОБОДЕ, которую даровал вам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства закона Моисея.
Итак, Слово Божие свидетельствует, что закон Моисея по плану Бога отменён Христом около 2000 лет назад, и Бог даровал каждому человеку реальную возможность спасения, если человек следует спасающим заповедям благодатного закона Христа ‒ закона веры, действующей любовью к Богу и ко всем людям, и это единственный истинный путь спасения (Иоан. 14:6).
“Итак верующие благословляются с верным Авраамом, а все, утверждающиеся на делах закона [Моисея], находятся под проклятием, ибо написано: “проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона [Моисея]”. А что законом [Моисея] никто не оправдывается у Бога, это ясно, потому что праведный верою жив будет. А закон [Моисея] не по вере, но кто исполняет его, тот жив будет им. ХРИСТОС ИСКУПИЛ НАС ОТ ПРОКЛЯТИЯ ЗАКОНА [Моисея], сделавшись за нас проклятием (ибо написано: “проклят всякий, висящий на древе”), чтобы для народов благословение Авраама осуществилось во Христе Иисусе, чтобы обещанного Духа мы получили через веру” (Гал. 3:9-14).
То же самое говорит и Апостол Пётр, обращаясь к Иерусалимской ереси, говорившей, что должно заповедовать язычникам соблюдать закон Моисеев: “ЧТО ЖЕ ВЫ НЫНЕ ИСКУШАЕТЕ БОГА, ЖЕЛАЯ ВОЗЛОЖИТЬ НА ШЕИ УЧЕНИКОВ ИГО, КОТОРОГО НЕ МОГЛИ ПОНЕСТИ НИ ОТЦЫ НАШИ, НИ МЫ? НО МЫ ВЕРУЕМ, ЧТО БЛАГОДАТЬЮ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА СПАСЁМСЯ” (Деян. 15:5-11). Следует подчеркнуть, что тогда даже фарисейская ересь согласилась со словами Апостола Петра, и ИЕРУСАЛИМСКАЯ ЦЕРКОВЬ ЕДИНОДУШНО (включая и саму фарисейскую ересь) ПОСТАНОВИЛА НЕ ТРЕБОВАТЬ ОТ ЯЗЫЧНИКОВ СОБЛЮДЕНИЯ ЗАКОНА МОИСЕЕВА (Деян. 15:22-29). А в наше время находятся еретики, называющие себя христианами, которые призывают людей соблюдать не закон Христа, а закон Моисея, его заповеди, то есть гарантировано отправляют ищущих Бога людей в погибель.
Таким образом, уже около 2000 лет мы имеем от Бога совершенный Новый Завет во Христе Иисусе вместо отменённого Богом ветхого завета Бога с Израилем, мы имеем от Бога принципиально новый, совершенный Закон Христа вместо отменённого Богом закона Моисея, который ничего не довёл до совершенства, и только люди с ослеплёнными сатаной умами (2 Кор. 4:4) могут в наше время следовать не спасающим заповедям совершенного благодатного закона Христа, а смертоносным заповедям закона Моисея к собственной погибели. Слово Божие об этих несчастных людях, лишённых истины Божьей, говорит: “за то, что они не приняли любви истины для своего спасения,… пошлёт им Бог действие заблуждения, так-что они будут верить лжи, да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду” (2 Фес. 2:10-12).
Примите истину Божью для своего спасения ! Следуйте принципиально новым, спасающим заповедям совершенного благодатного закона Христа (таких заповедей в законе Моисея не было и быть не могло, так как эти новые заповеди закона Христа стали возможными только после Искупительной Жертвы Иисуса Христа). Бог повелевает нам соблюдать новый закон Христа, заповеди которого имеют высший духовный, моральный, гуманитарный смысл ‒ любовь к Богу и ко всем людям, чего не было и быть не могло в законе Моисея, который заповедовал ненавидеть врагов (Мат. 5:43-48) и убивать согрешающих Израильтян (Левит 20:1-27)), не давая им возможности покаяния и спасения. Закон Христа запрещает ненавидеть людей ‒ это смертный грех (1 Иоан. 3:15). Ненавидеть надо злые дела, грехи человека, ибо они ведут человека в вечную погибель. Любя человека, надо обличать его злые дела, его грехи с целью покаяния человека и его спасения.
Если человек, уверовав в любовь Бога и Его дар искупления грехов во Христе Иисусе, отвечает Богу взаимной любовью и принимает заповеданное крещение водою для прощения грехов (Мат. 28:19; Деян. 2:38,39), то Бог даёт в духовное сердце человека дар Святого Духа, и человек становится Христианином, живущим под водительством Духа Святого ‒ Духа истины и любви, Который взращивает в Христианине плод совершенной любви к Богу и ко всем людям, когда Христианин живёт в духе истинной любви и по любви исполняет все заповеди закона Христа, ведущие Христианина к заветной цели ‒ Божьему дару спасения и блаженной жизни вечной с Богом.
Итак, Иисус Христос пришёл, чтобы заменить закон Моисея законом Христа, основанным на любви истинной, духовной, взращиваемой в Христианине Духом Святым. Любовь преобразует человека, ведёт его к совершенству, к святости; любовь есть вечное приобретение человека, истинное сокровище; именно любящий Бога и людей человек – замысел и цель Бога, исполнение закона Бога, данного через Иисуса Христа.
Своим учением Христос истребил закон Моисея, который был против нас (Кол. 2:14; Ефес.2:15; Деян. 13:38,39), так как делами закона Моисея не оправдается пред Богом никакая плоть (Гал. 2:16), ибо законом Моисея познаётся грех (Рим. 3:20), и возмездие за грех ‒ смерть, а дар Божий ‒ жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 6:23). Апостол Павел называет 10 заповедей смертоносными буквами (2 Кор. 3:7), ибо их исполнением никто не оправдается пред Богом и будет осуждён.
“Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона [Моисея], до того времени, как надлежало открыться вере. Итак закон [Моисея] был дан для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись” (Гал. 3:22-27).
“Итак верующие благословляются с верным Авраамом, а ВСЕ, УТВЕРЖДАЮЩИЕСЯ НА ДЕЛАХ ЗАКОНА [Моисея], НАХОДЯТСЯ ПОД ПРОКЛЯТИЕМ, ибо написано: “проклят всякий, который не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона [Моисея]”. А что законом [Моисея] никто не оправдывается у Бога, это ясно, потому что праведный верою жив будет. А закон [Моисея] не по вере, но кто исполняет его, тот жив будет им. ХРИСТОС ИСКУПИЛ НАС ОТ ПРОКЛЯТИЯ ЗАКОНА [Моисея], сделавшись за нас проклятием (ибо написано: “проклят всякий, висящий на древе”), чтобы для народов благословение Авраама осуществилось во Христе Иисусе, чтобы обещанного Духа мы получили через веру” (Гал. 3:9-14).
Кредо истинных Христиан: конец закона Моисея ‒ Христос, к праведности всякого верующего (Рим. 10:4). Мы признаём, что человек оправдывается верою во Христа, независимо от дел закона Моисея (Рим. 3:28). Ныне, умерши для закона Моисея, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве (Рим. 7:6). Апостол Павел повелевает Христианам в Гал. 5:1: Итак стойте в свободе, которую даровал вам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства закона Моисея.
Сегодня для спасения человеку нет необходимости даже знать закон Моисея, отменённый Богом (Евр. 7:18,19). Человеку для спасения необходимо и достаточно с верою и любовью следовать спасающим заповедям закона Христа ‒ закона веры, действующей любовью (Гал. 5:6).
МЫ ДОЛЖНЫ ОСОЗНАТЬ, ЧТО ДАВНЫМ ДАВНО (ОКОЛО 2000 ЛЕТ НАЗАД) БОГ ПРОИЗВЁЛ СМЕНУ ЗАВЕТА, СМЕНУ ЗАКОНА, СМЕНУ СВЯЩЕНСТВА (Евр. 7:11-19): МЫ ДОЛЖНЫ ЖИТЬ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ, ИСПОЛНЯЯ ЗАКОН НАШЕГО ПЕРВОСВЯЩЕННИКА ИИСУСА ХРИСТА.
Иисус Христос говорит: “Если любите Меня, СОБЛЮДИТЕ МОИ ЗАПОВЕДИ” (Иоан. 14:15). Основная часть заповедей Христа изречена Им в Нагорной проповеди (Мат. 5:1-48; 6:1-34; 7:1-29), и, в частности, изречена ПРИНЦИПИАЛЬНО НОВАЯ ОСНОВОПОЛАГАЮЩАЯ ЗАПОВЕДЬ ЗАКОНА ХРИСТА О ЛЮБВИ КО ВСЕМ ЛЮДЯМ (Мат. 5:43-48). При этом Христос предупредил о необходимости исполнения всех Его заповедей (Мат. 5:19) и о том, что Его закон будет действовать до Его 2-го пришествия на землю (“доколе не прейдёт небо и земля” (Мат. 5:18), то есть будет новое небо и новая земля). То же самое сказано и о времени исполнения одной из основных заповедей закона Христа ‒ заповеди о причастии: “доколе Он придёт” (1 Кор. 11:26).
Апостол Иоанн свидетельствует: “А что мы познали Его [Христа], узнаём из того, что СОБЛЮДАЕМ ЕГО ЗАПОВЕДИ. Кто говорит: “я познал Его”, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нём” (1 Иоан. 2:3-5).
Следует особо подчеркнуть, что закон Христа основан на универсальной заповеди любви к Богу и ко всем людям, которой в законе Моисея не было и быть не могло, также как и заповеди о крещении водою с целью получения от Бога прощения грехов и дара Святого Духа, также как и заповеди о причастии. Когда обманутый человек не исполняет заповедей закона Христа, он фактически отвергает Христа и самоосуждает себя на вечную погибель.
Библия ясно свидетельствует: КОНЕЦ ЗАКОНА [Моисея] ‒ ХРИСТОС, К ПРАВЕДНОСТИ ВСЯКОГО ВЕРУЮЩЕГО (Рим. 10:4). В Рим. 3:31: “Итак мы уничтожаем закон верою ? Никак; но закон утверждаем”, то есть УТВЕРЖДАЕМ НОВЫЙ ЗАКОН ‒ ЗАКОН ХРИСТА, ЗАКОН ВЕРЫ, ДЕЙСТВУЮЩЕЙ ЛЮБОВЬЮ (Гал. 5:6). ЛЮБОВЬ ЕСТЬ ИСПОЛНЕНИЕ ЗАКОНА ХРИСТА (Рим. 13:10). “НОСИТЕ БРЕМЕНА ДРУГ ДРУГА, И ТАКИМ ОБРАЗОМ ИСПОЛНИТЕ ЗАКОН ХРИСТА” (Гал. 6:2).
Иисус Христос даёт величайшее обетование: “ИСТИННО, ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: КТО СОБЛЮДЁТ СЛОВО МОЁ, ТОТ НЕ УВИДИТ СМЕРТИ ВОВЕК” (Иоан. 8:51).
Итак, закон Моисея был дан Израилю до прихода Христа, Который около 2000 лет назад переменил закон ‒ отменил закон Моисея и установил Новый Закон Бога ‒ Закон Христа, закон веры, действующей любовью к Богу и ко всем людям, заповеди которого не тяжки, и их исполнение даёт каждому человеку благодать прощения грехов и дара Святого Духа, следуя водительству Которого Христианин имеет жизнь вечную с Богом. Слава Богу !
20. Заповедь закона Христа: прими от истинных Христиан крещение водою для прощения грехов и получения дара Святого Духа
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
Иисус Христос призывает: “Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их” (Мат. 7:13,14).
Иисус Христос дал великое повеление Своим Апостолам: “Итак идите, научите все народы, *крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа*, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам” (Мат. 28:19,20). “Поверивший и крещённый будет спасён”, ‒ сказал Христос (Мар. 16:16). “Кто не будет рождён от воды и Духа, не может войти в Царство Божие” (Иоан. 3:5), то есть Христос свидетельствует, что без водного крещения и получения дара Святого Духа человек не может войти в Царство Божие (Церковь Христа).
Итак, Библия свидетельствует: без исполнения заповеди истинного крещения для прощения грехов нет прощения грехов, нет дара Святого Духа, нет вхождения в Царство Бога (Церковь Христа). Истинное водное крещение для прощения грехов ‒ это те самые тесные врата, войти в которые призывает Христос.
Человек высвобождается из царства греха и сатаны и вводится в Царство Бога только после истинного крещения, которое осуществляют истинные Христиане, имеющие Духа Святого (“кто Духа Христова не имеет, тот и не Его” (Рим.8:9)) и являющиеся священниками Бога и Христа (1 Пет.2:9,10; Откр.1:6), во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мат.28:19,20), во имя Иисуса Христа для прощения грехов и получения дара Святого Духа (Деян.2:38,39; Гал.3:27-29; 1 Кор.12:13) полным погружением крестящегося в водную могилу (Рим.6:3,4; Кол.2:12) и извлечением из неё, после чего окрещённый получает от Бога прощение грехов и дар Святого Духа, рождается свыше от воды и Духа (Иоан. 3:3,5-7), и Господь прилагает спасаемого к Церкви Христа (Деян.2:47) ‒ Царству Бога на земле, записывает его имя в книгу жизни (Откр.21:27). Именно после истинного крещения Бог обещает дать все эти дары.
Итак, ищущий Бога входит в Царство Бога лишь после рождения от воды и Духа (Иоан.3:5), то есть после водного крещения во Святом Духе от святых Всевышнего, имеющих Духа Святого (1 Кор.12:13), во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мат.28:19), во имя Иисуса Христа для прощения грехов и получения дара Святого Духа (Деян.2:38,39) – внутренней печати, подтверждающей принадлежность Богу и Христу, ибо “кто Духа Христова не имеет, тот и не Его” (Рим.8:9).
“Ищите, и найдёте” (Мат.7:7) тесные врата истинного крещения и узкий путь исполнения заповедей закона Христа, ведущий в жизнь вечную. Да поможет вам Бог!
Слово Бога чётко разграничивает Царство Сына (Церковь Христа), в котором мы имеем искупление Кровью Его и прощение грехов, и остальной мир, находящийся во власти тьмы (Кол.1:13,14). Находящиеся в Царстве Сына – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего их из тьмы в чудный Свой свет, некогда не народ, а ныне народ Божий, некогда непомилованные, а ныне помилованы (1 Пет.2:9,10). И только эти люди, взятые в удел, представляющие народ Божий, народ святой, царственное священство, имеют данное им Богом право крестить людей, находящихся во власти тьмы, с просьбой к Богу приложить этих людей к Царству Сына, вывести их из тьмы в чудный Свой свет. Не могут люди, пребывающие во тьме, крестить друг друга и рассчитывать, что после такого крещения получат дар Святого Духа и будут приложены Богом к святому народу, к царственному священству.
Когда закон Моисея сменился законом Христа, Бог дал право быть Его священниками исключительно Христианам и никому больше: только истинные Христиане, имеющие Духа Святого (“кто Духа Христова не имеет, тот и не Его” (Рим.8:9)), являются царственным священством, народом святым (1 Пет.2:9), священниками Бога (Откр.1:6; 5:10; 20:6), только они могут во Святом Духе крестить людей в тело Христово (в Церковь Христа) и никто другой. “Ибо в одном Духе мы все в одно Тело были погружены,… и все одним Духом мы были напоены” (1 Кор.12:13). Во Святом Духе погружают при крещении Христиане, имеющие Святого Духа (священники Царя Иисуса Христа). Никто другой не может погружать в тело Христово (в Церковь Христа), не имея Святого Духа. Когда нехристианин, не имеющий Святого Духа, самовольно присваивает служение святого крещения, он совершает величайший грех, он совершает святотатство, он обманывает доверившихся ему людей неправедным крещением, не погружающим в тело Христово, не дающим дара Святого Духа, прощения грехов от Бога. Нехристианин пребывает во тьме (1 Пет.2:9), он не имеет от Бога права крестить людей, такое крещение не от Бога, а от человека, обманывающего несчастных людей к вечной погибели.
Даже когда крестит Христианин, имеющий Духа Святого, он берёт на себя огромную ответственность, так как не каждый Христианин способен правильно научить крестящегося и правильно его крестить по заповедям Иисуса Христа. Поэтому служение святого крещения должны совершать утверждённые в Слове Бога святые, пребывающие в чудном свете Божьей истины (1 Пет.2:9), исполненные Духа Святого. “Ибо в одном Духе мы все в одно Тело были погружены,… и все одним Духом мы были напоены”. “Ищите, и найдёте” (Луки 11:9), “ибо всякий ищущий находит” (Луки 11:10). “Благ Господь к душе, ищущей Его” (Плач 3:25), “ищущим Его воздаёт” (Евр.11:6).
Итак,вникая в Слово Бога, приходим к истинным выводам. Крещение может быть истинным только тогда, когда оно принято по заповедям Господа – во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мат.28:19), во имя Иисуса Христа для прощения грехов и получения дара Святого Духа (Деян.2:38,39), когда оно принято от избранных Богом святых Всевышнего – имеющих Духа Святого истинных Христиан, которые сами приняли заповеданное крещение от истинных Христиан и представляют род избранный, царственное священство, народ святой (1 Пет.2:9; Откр.1:6).
Духовный смысл крещения раскрывается в словах: “Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни” (Рим.6:3,4). “Бывши погребены с Ним в крещении, в Нём вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мёртвых, и вас … оживил вместе с Ним, простив нам все грехи” (Кол.2:12,13).
Крещение означает смывание с себя всякого греха – смерть и погребение прежнего человека, отягощённого грехом, и воскресение его для новой жизни во Христе. Мы, принимая крещение, облекаемся в Самого Христа: “Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись” (Гал.3:27). Духом Святым Христос вселяется в твоё сердце, и ты соединяешься с Богом, получаешь дар жизни вечной: “Итак, кто во Христе, тот новое творение; древнее прошло, теперь всё новое. Всё же от Бога” (2 Кор.5:17,18). Новое рождение – рождение свыше – это чудо, сотворённое в сердце верующего силою Святого Духа. Именно после истинного крещения верующий получает от Бога прощение грехов и дар Святого Духа, рождается свыше, и Господь прилагает спасаемого к Церкви Христа – Царству Бога на земле, записывает его имя в книгу жизни.
“Итак, что ты медлишь? встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа ” (Деян.22:16).
21. Заповедь закона Христа: празднуй Святое причастие по воскресениям
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
Иисус Христос сказал: "Я – хлеб живой, сошедший с небес: вкушающий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира" (Иоан.6:51). "Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни; вкушающий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день; ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие; вкушающий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём" (Иоан.6:53-56).
Апостол Павел поясняет Христианам: "Я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и возблагодарив преломил и сказал: "примите, ешьте, сие есть Тело Моё, за вас ломимое; сие творите в Моё воспоминание". Также и чашу после вечери, и сказал: "сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Моё воспоминание". Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьёте чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придёт" (1 Кор.11:23-26). "Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно Тело; ибо все причащаемся от одного хлеба" (1 Кор.10:16,17).
В законе Моисеевом Бог установил для народа Божьего многочисленные праздники, в том числе праздник Пасхи (Лев.23). Пасха и праздник опресноков совершались с великим веселием и прославлением Господа (2 Пар.30:21,22).
В законе Христа Бог установил для народа Божьего только один праздник – праздник причастия (1 Кор.10:16,17; 11:23-26): приобщение Крови Христовой и Тела Христова, приобщение Церкви Христа. "Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать … с опресноками чистоты и истины" (1 Кор.5:7,8). Люди, входившие после водного крещения в Церковь Христа, совершали причастие с веселием (Деян.2:46), хваля Бога и Христа Его.
Когда Христиане собираются на совместные воскресные Богослужения с целью исполнения заповеди причастия, познания истин Слова Бога, благодарения и прославления Бога и Христа Его, они собираются для воспоминания Великой Жертвы живого, прославленного нашего Господа, давшего нам спасение и жизнь вечную, они радуются и торжествуют о Господе, прославляют Бога и Христа Его за все Их великие деяния, ликуют как дети Божии пред Богом.
"Душевный (недуховный) человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно" (1 Кор.2:14). Дух Святой, живущий в Христианине, даёт ему духовное понимание причастия Христиан к одному Телу Христову, подтверждаемого всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьёте чашу сию в воспоминание смерти Господней, давшей нам жизнь вечную.
Нам необходимо ясно осознавать, что причастие – это праздник, это единственный праздник, заповеданный Христианам. "Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать … с опресноками чистоты и истины" (1 Кор.5:7,8). Как для подзаконных евреев Пасха была радостным праздником с великим весельем и славословием (2 Пар.30:21), так и для нас причастие – это радостный праздник воспоминания об Искупительной Жертве Христа, благодарения Бога и Христа, прославления Их деяний, даровавших нам спасение и жизнь вечную с Богом. Мы должны принимать причастие с великой радостью, с ликованьем прославляя Бога и Христа за дар искупления и жизни вечной, за приобщение к Церкви Христа – Царству Божьему на земле.
Слово Бога призывает Христиан: "всегда радуйтесь" (1 Фес.5:16). "Ученики исполнялись радости и Духа Святого" (Деян.13:52). Иисус Христос предсказывал Своим ученикам: "вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас" (Иоан.16:22), говоря о Своём воскресении и последующей непреходящей радости во Святом Духе; "Радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна" (Иоан.15:11). Радуйтесь "радостью неизреченною и преславною" (1 Пет.1:8). "Сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна" (1 Иоан.1:4). "Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь" (Фил.4:4).
В причастии мы возвещаем не мучения и страдания Иисуса Христа перед смертью, но саму смерть Господа, которая была благом для Него, так как избавляла от страданий и завершала с честью исполнение воли Отца, и является благом для всего человечества, открывает каждому человеку путь к спасению и жизни вечной с Богом. Поэтому причастие необходимо принимать с радостью и весельем, с ликованьем прославляя подвиг Господа, Его победу! Без славной смерти Господа не могло бы быть Его славного воскресения.
"За претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который немного был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех" (Евр.2:9). "Смирил Себя, был послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца" (Фил.2:8-11). "Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою всё, умиротворив чрез Него, Кровью креста Его, и земное и небесное" (Кол.1:19,20). "Мы примирились с Богом смертью Сына Его" (Рим.5:10), "Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление" (2 Тим.1:10), смертью Своею лишившего силы дьявола (Евр.2:14), ибо смертоносное жало смерти – грех – было вырвано (1 Кор.15:56,57) смертью Христа, искупившей грехи человечества (Мат.1:21; 26:28; Луки 24:47; Деян.10:43; 1 Пет.2:24; Рим.3:25; 1 Кор.15:3; Еф.1:7; Кол.2:13; Евр.1:3; Откр.1:5; Евр.9:26; 1 Иоан.1:7).
Нам необходимо ясно осознавать, что Богу угодно было поразить Христа и именно Бог предал Его мучению и смерти – это была воля Бога !
"Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесёт" (Ис.53:11), ‒ говорит о Христе Господь Бог. "Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством" (Ис.53:10,11). И истинные ученики Христа должны смотреть на подвиг Христа с довольством, "ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых" (Евр.10:14). "Принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога" (Евр.10:12). Аминь.
Что нам известно о той чаше, которую Иисус Христос назвал новым заветом в Его Крови и заповедал пить в Его воспоминание? В той чаше был напиток из плода виноградного (Мат.26:29; Мар.14:25; Луки 22:18). Ту чашу Иисус дал пить Своим ученикам после вечери (Луки 22:20; 1 Кор.11:25).
Нет никаких оснований утверждать, что в той чаше было хмельное вино (перебродивший напиток из плода виноградного). Наоборот, контекст подсказывает, что та чаша была с натуральным (несброженным) напитком, непосредственно полученным из плода виноградного (его получали в те времена, топча виноград ногами в специальном точиле). Ту чашу Иисус дал Своим ученикам именно после вечери, ‒ та чаша нового завета в Крови Иисуса была с натуральным напитком из винограда, так как в Библии с кровью ассоциируется не сброженное хмельное вино, но именно натуральный виноградный сок из точила. "Обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на ней ягоды. И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских" (Откр.14:18-20). "Я топтал точило один …; Я топтал их во гневе Моём и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои" (Ис.63:3).
Святую заповедь причастия ПЦ извращает, используя для причастия не виноградный сок, а сброженное хмельное вино, с детства взращивая поколения алкоголиков. Не кощунственно ли Святую Кровь Христа ассоциировать со сброженным хмельным вином, погубившим великое множество людей?
22. Заповедь закона Христа: радуйся всегда во Христе и Святом Духе
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
Слово Бога призывает Христиан: "всегда радуйтесь" (1 Фес.5:16). "Ученики исполнялись радости и Духа Святого" (Деян.13:52). Иисус Христос предсказывал Своим ученикам: "вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас" (Иоан.16:22), говоря о Своём воскресении и последующей непреходящей радости во Святом Духе; "Радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна" (Иоан.15:11). Радуйтесь "радостью неизреченною и преславною" (1 Пет.1:8). "Сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна" (1 Иоан.1:4). "Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь" (Фил.4:4). Царство Бога есть праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим. 14:17). Аминь.
23. Заповедь закона Христа: пребывай в Слове Христа, не отнимай от Слова Христа и не добавляй своего, исполняй Слово Христа
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
“Если вы пребудете в Слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина освободит вас” (Иоан. 8:31,32). “Свидетельствую я всякому слышащему слова пророчества книги этой: если кто-нибудь приложит к этому, приложит Бог к нему язвы, описанные в книге этой; и если кто-нибудь отнимет от слов книги пророчества этого, отнимет Бог долю его от дерева жизни и из города святого, описанных в книге этой” (Откр. 22:18,19). “Будьте же исполнителями Слова, а не только слушателями, обманывающими самих себя” (Иак. 1:22). “Итак всякого, кто слушает слова Мои эти и исполняет их, уподоблю человеку умному” (Мат. 7:24). “А всякий, кто слушает эти слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному” (Мат. 7:26).
24. Заповедь закона Христа: вникай в себя и в учение Христа, живи в истине, ненавидь ложные учения и дела по ним
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
“Вникай в себя и в учение [Христа], занимайся этим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасёшь и слушающих тебя” (1 Тим. 4:16). “Если вы пребудете в Слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина освободит вас” (Иоан. 8:31,32). Бог “породил нас словом истины, чтобы мы были неким начатком Его созданий” (Иак. 1:18). “Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои живут в истине” (3 Иоан. 4). “То в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу” (Откр. 2:6). “За то, что они не приняли любви истины для своего спасения,…посылает им Бог действие заблуждения, чтобы они поверили лжи, чтобы были осуждены все, не поверившие истине, но нашедшие удовольствие в неправедности” (2 Фес. 2:10-12).
25. Заповедь закона Христа: примирись с Богом во Христе, служи Богу по Новому Завету
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
“Итак, кто во Христе, тот новое создание; древнее прошло, теперь всё новое; всё же от Бога, примирившего нас с Собою через Христа и давшего нам служение примирения” (2 Кор. 5:17,18). Бог “дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа: ведь буква убивает, дух же оживляет” (2 Кор. 3:6).
26. Заповедь закона Христа: пленяй всякое помышление в послушание Христу, хвались Господом
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
“Пленяем всякое помышление в послушание Христу” (2 Кор. 10:5). “Хвалящийся хвались Господом” (1 Кор. 1:31).
27. Заповедь закона Христа: следуй водительству Духа Святого, не угашай Духа Святого, наполняйся Духом Святым, Духом пламеней, освящайся
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
“Все, водимые Духом Божьим, суть сыны Бога. Ведь не получили вы духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но получили Духа усыновления, в Котором взываем: “Авва, Отец !” Сам Дух сосвидетельствует духу нашему, что мы ‒ дети Бога. Если же дети, то и наследники, наследники Бога, сонаследники же Христу” (Рим. 14-17). “Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святость в страхе перед Богом” (2 Кор. 7:1). “Храни добрый залог через Духа Святого, живущего в нас” (2 Тим. 1:14). “Духа не угашайте” (1 Фес. 5:19). “Наполняйтесь Духом” (Ефес. 5:18). “Духом пламенейте” (Рим. 12:11). “Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его” (Рим. 8:9). “Воля Бога есть освящение ваше” (1 Фес. 4:3).
28. Заповедь закона Христа: не давай святыни псам, берегись псов, злых деятелей, но не бойся их
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
“Не давайте святыни псам” (Мат. 7:6). “Берегитесь псов, берегись злых деятелей” (Фил. 3:2). “Не бойтесь их” (Мат. 10:26). “Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Могущего и душу и тело погубить в геенне” (Мат. 10:28).
29. Заповедь закона Христа: веруй в воскресение умерших
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
“Если же о Христе возвещается, что Он воскрес из мёртвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мёртвых ? Если нет воскресения мёртвых, то и Христос не воскрес; если же Христос не воскрес, то тщетна тогда и проповедь наша, тщетна и вера ваша” (1 Кор. 15:12-14). “Если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей. Но Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших” (1 Кор. 15:19,20). “Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своём порядке: первенец Христос, затем Христовы в пришествие Его. А затем конец, когда передаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Как последний враг упраздняется смерть” (1 Кор. 15:22-26).
30. Заповедь закона Христа: укореняйся и утверждайся в любви
Эта заповедь следует из основополагающих заповедей о любви к Богу и людям.
“Преклоняю колени мои пред Отцом, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, чтобы Он дал вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, *укоренённые и утверждённые в любви*, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христа, чтобы вы были наполнены всею полнотою Божьею” (Ефес. 3:14-19).
31. Заповедь закона Христа: люби отца и мать
Эта заповедь непосредственно следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям и, в частности, о любви к своим родным и близким.
Отец и мать являются самыми близкими родными людьми и любить их надо самою большою любовью (1 Тим. 5:8).
Любящий отца своего и мать свою не только выказывает видимое почтение к своим родителям, но в духе любви всячески заботится о родителях и способствует их спасению.
32. Заповедь закона Христа: не убивай души и тела
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Вы слышали, что сказано древним: “не убивай; кто же убьёт, подлежит суду”. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: “рака” [“пустой человек”], подлежит синедриону [верховному судилищу]; а кто скажет: “безумный”, подлежит геенне огненной” (Мат. 5:21,22). Апостол Иоанн говорит по этому же поводу: “всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца” (1 Иоан. 3:15). Вы понимаете, какой новый духовный смысл и какая высшая мораль вложены в заповедь “не убивай”, которая у древних имела в виду убийство телесное (плотское) ? В заповеди Христа на первом месте стоит не телесное (плотское) убийство, а убийство духовное: если ты брата своего поведением своим отвратишь от истинной веры и спасения, ты совершишь духовное убийство ‒ погубишь душу человека, что является гораздо большим преступлением, чем убийство телесное (телесно убитый человек не теряет возможности спасения).
33. Заповедь закона Христа: не прелюбодействуй духовно и телесно
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Вы слышали, что сказано древним: “не прелюбодействуй”. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём” (Мат. 5:27,28). Мы видим, что Христос вкладывает в заповедь новый высший духовный смысл: Он говорит, что преступлением в Его законе является не только телесное прелюбодеяние, но и духовное прелюбодеяние в сердце человека.
34. Заповедь закона Христа: не разводись, кроме вины прелюбодеяния
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
Христос говорит: “Моисей…позволил вам разводиться с жёнами вашими…; но Я говорю вам: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует” (Мат. 19:8,9).
35. Заповедь закона Христа: не кради истин Божьих и вещей
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
В эту заповедь закона Христа также вложен высший духовный смысл: не кради у человека не только вещей, но не кради у человека истин Божьих (Иоан.10:10), ибо уводя человека с истинного пути спасения, ты отправляешь человека в вечную погибель.
36. Заповедь закона Христа: не говори лжи
Эта заповедь является следствием основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
Заповедь закона Христа “не говори лжи” (Кол. 3:9; Ефес. 4:25; Мар. 10:19; Рим. 13:9; Откр. 21:8,27) имеет гораздо большую полноту, чем древняя заповедь “не лжесвидетельствуй”.
37. Заповедь закона Христа: не мысли зла
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
В законе Христа из основополагающей заповеди любви ко всем людям и заповеди “не мысли зла” (1 Кор. 13:5) естественно следует, в частности, исполнение заповеди “не пожелай чужого” (1 Пет. 4:15; Рим. 13:9).
38. Заповедь закона Христа: не поступай неправедно, ибо всякая неправедность есть грех
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
Апостол Иоанн свидетельствует: “всякая неправедность есть грех” (1 Иоан. 5:17). Иисус Христос скажет на Суде: “отойдите от Меня все делатели неправедности” (Луки 13:27). “Пусть отступит от неправедности всякий, исповедующий имя Господа” (2 Тим. 2:19). “Неправедные Царства Бога не унаследуют” (1 Кор. 6:9).
39. Заповедь закона Христа: облекись в любовь, которая есть совокупность совершенства и исполнение закона Христа
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
Истинная любовь к Богу и ко всем людям есть исполнение совершенного благодатного закона Христа.
Истинная Христианская любовь ‒ это не только чувство, но это Принцип жизни Христианина, когда на первом месте ‒ духовная любовь (“агапе”) к Богу, включающая в себя соблюдение заповедей Нового Закона Бога ‒ Закона Христа.
В отличие от закона Моисея, который был дан только Израильтянам (Исх. 20:1,2,22) и основан на страхе Господнем (Втор. 6:13; 10:20), основою и сущностью закона Христа ‒ закона совершенного, закона свободы (Иак. 1:25), данного всем людям, является ЛЮБОВЬ: “возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим”: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: “возлюби ближнего твоего как самого себя” (Мат. 22:37-39), причём принципиально новым в законе Христа является то, что под ближним понимается любой человек (Мат. 5:43-48), в отличие от закона Моисея, где под ближним понимался только Израильтянин (Левит 19:18), остальные же люди назывались язычниками, и закон Моисея запрещал не только любить их, но даже сообщаться с ними (Деян. 10:28). Итак, именно заповеди любви к Богу и ко всем людям – основа и сущность закона Христа, который мы должны соблюдать ныне по воле Бога, веруя в Иисуса Христа; и заповеди любви к Богу и людям не тяжки (1 Иоан. 5:3), если мы следуем водительству Духа Святого (Рим. 8:9-39), Духа любви (2 Тим. 1:7), изливающего любовь Божию в сердца наши (Рим. 5:5). Любовь есть исполнение закона Христа, это совершенная заповедь, заключающая в себе все другие заповеди (Рим. 13:9,10).
Итак, Иисус Христос пришёл, чтобы заменить закон Моисея законом Христа, основанным на любви истинной, духовной, взращиваемой в Христианине Духом Святым. Любовь преобразует человека, ведёт его к совершенству, к святости; любовь есть вечное приобретение человека, истинное сокровище; именно любящий Бога и людей человек – замысел и цель Бога, исполнение закона Бога, данного через Иисуса Христа.
Бог есть любовь (1 Иоан. 4:8), Он любит всех людей (Мат. 5:43-48) и хочет, чтобы каждый человек получил Его дар спасения и блаженной жизни вечной. Для этого необходимо, чтобы человек , сотворённый по образу и подобию Бога (Быт. 1:26), стал подобием Бога ‒ стал любовью, и Бог сделал всё от Него зависящее, чтобы каждый человек мог стать любовью: Бог отменил закон Моисея, который ничего не довёл до совершенства (Евр. 7:18,19), и установил новый совершенный благодатный закон Христа ‒ закон веры (Рим. 3:27), действующей любовью к Богу и ко всем людям (Гал. 5:6; Мат. 5:43-48). Именно любовь к Богу и ко всем людям есть основная универсальная заповедь закона Христа ‒ все остальные заповеди непосредственно следуют из этой универсальной заповеди любви и должны исполняться именно в духе любви и не иначе, ибо любое другое исполнение заповедей Богу не угодно (1 Кор. 13:1-3).
Цель Нового Завета во Христе Иисусе и нового закона Христа ‒ образование нового человека любви, живущего в любви к Богу и ко всем людям и в духе любви исполняющего все спасающие заповеди благодатного закона Христа. Именно в исполнении с любовью заповедей Бога, данных через Христа и Его Апостолов, и проявляется истинная любовь к Богу (1 Иоан. 5:3). “А что мы познали Его [Христа], узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: “я познал Его”, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины; а кто соблюдает Слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нём” (1 Иоан. 2:3-5).
“Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим” (Мат. 22:37). Из этой первой и наибольшей заповеди (Мат. 22:38) естественно следуют все другие заповеди об отношении к Богу, которые истинные Христиане соблюдают, истинно любя своего Небесного Отца. Естественно истинные Христиане поклоняются только Богу и Ему одному служат (Мат. 4:10), у них нет других богов (1 Кор. 8:4; Иоан. 17:3), они не произносят имени любимого Бога своего напрасно (Мат. 12:36,37). *Истинная любовь к Богу проявляется в исполнении с любовью нетяжких заповедей Бога (1 Иоан. 5:3), данных через Иисуса Христа и Его Апостолов (1 Иоан. 2:3-5), основными среди которых являются: поклонение только Богу (Мат. 4:10), крещение водою (Мат. 28:19; Деян. 2:38,39), причастие (Луки 22:19,20), любовь ко всем людям (Мат. 5:43-48).*
Заповедь любви ко всем людям ‒ это универсальная заповедь, из которой следуют все остальные заповеди об отношении к людям. Важнейшим проявлением истинной Христианской любви к людям является искреннее желание всем людям спасения и жизни вечной с Богом, а соответственно тяжким смертным грехом ‒ соблазнить человека (Мат. 18:6,7), то есть увести человека от истинного пути спасения в вечную погибель, и соблазняющим пощады не будет, они будут осуждены Богом на вечную погибель (Мат. 13:41,42). И следует особо предупредить об осуждении Божьем людей, которые широко распространяют в сети ИНТЕРНЕТ свои ложные учения, уводящие людей от истинного пути спасения, ‒ это тяжкий смертный грех, и если вы веруете в Бога и в Суд Божий, то содрогнитесь !
Закон Христа имеет наивысшую духовность и полноту, исполняя универсальную заповедь любви к Богу и ко всем людям, мы естественно исполняем всего лишь как частный случай заповедей Христа и те немногие и ограниченные по смыслу заповеди Моисея, которые Христос заповедал нам. Будем взращивать в себе драгоценный плод любви ‒ единственное истинное и вечное достояние человека, по которому Бог дарует человеку спасение и жизнь вечную.
Для истинных Христиан, которые приняли заповеданное крещение водою и получили от Бога дар прощения грехов и дар Святого Духа в своё духовное сердце, которые с любовью поклоняются только Богу и с любовью принимают заповеданное причастие, весь закон Христа в одном слове заключается: “люби ближнего твоего, как самого себя” (Гал. 5:14). И Апостол Павел призывает истинных Христиан: “любовью служите друг другу” (Гал. 5:13); “носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христа” (Гал. 6:2). “Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: “не прелюбодействуй”, “не убивай”, “не кради”, “не лжесвидетельствуй”, “не пожелай чужого” *и ВСЕ ДРУГИЕ* заключаются в сем слове: “люби ближнего твоего, как самого себя”. Любовь не делает ближнему зла; итак *любовь есть исполнение закона*” (Рим. 13:8-10). “Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства” (Кол. 3:14). Апостол Пётр призывает: “более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов” (1 Пет. 4 :8); “любите друг друга от чистого сердца” (1 Пет. 1:22).
Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам (Рим. 5:5). Дал нам Бог Духа не боязни, но силы и любви (2 Тим. 1:7). СОВЕРШЕННАЯ ЛЮБОВЬ ИЗГОНЯЕТ ИЗ СЕРДЦА ЧЕЛОВЕКА СТРАХ БОЖЬЕГО ОСУЖДЕНИЯ (1 Иоан. 4:18), И ИСТИННО ЛЮБЯЩИЙ БОГА ЧЕЛОВЕК ЖИВЁТ НЕ В СТРАХЕ, А В РАДОСТИ ВО СВЯТОМ ДУХЕ (Рим. 14:17). Любовь ‒ это именно тот превосходнейший путь спасения, о котором говорит Апостол Павел (1 Кор. 12:31; 13:1-13).
Бог есть любовь (1 Иоан. 4:8), и цель закона Христа в том, чтобы человек тоже стал любовью, подобием Бога, и для этого человеку дана возможность принятия в своё духовное сердце дара Святого Духа, Духа истины и любви, который изливает любовь Божию в духовное сердце человека (Рим. 5:5) и способствует созреванию в человеке плода любви и других добродетелей (Гал. 5:22,23). “Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт” (1 Кор. 13:4-8).
Итак, истинной целью Христианина является достижение совершенной любви к Богу и ко всем людям под водительством Духа Святого ‒ Духа истины, любви и святости. Вся жизнь Христианина должна быть направлена к достижению этой истинной цели ‒ совершенной любви к Богу и ко всем людям (по примеру Господа нашего, Искупителя и Спасителя Иисуса Христа). Но плод совершенной любви созревает постепенно в процессе познания заповедей истинной любви и их любовного исполнения. На жизненном пути Христианина Бог даёт ему множество испытаний, при этом Христианин может ошибаться (согрешать), но он имеет возможность исповедания своих грехов и их прощения (1 Иоан. 1:9). Когда Христианин имеет духовное сердце, всегда готовое к покаянию, исповеданию грехов, осознавая возможность ошибок (грехов), в том числе грехов им неосознаваемых, он молит Бога очистить его от всякой неправды, и Бог, будучи верен и праведен, не только прощает ему исповеданные грехи, но и очищает его от всякой неправды (1 Иоан. 1:9). Христианин учится на своих ошибках, по любви к Богу исполняет заповеди закона Христа в их истине и всю жизнь идёт по пути любви к истинной цели ‒ совершенной любви к Богу и ко всем людям, когда Христианин по любви исполняет все заповеди закона Христа в их истинном смысле.
Иисус Христос говорит: “Если любите Меня, СОБЛЮДИТЕ МОИ ЗАПОВЕДИ” (Иоан. 14:15). Основная часть заповедей Христа изречена Им в Нагорной проповеди (Мат. 5:1-48; 6:1-34; 7:1-29), и, в частности, изречена ПРИНЦИПИАЛЬНО НОВАЯ ОСНОВОПОЛАГАЮЩАЯ ЗАПОВЕДЬ ЗАКОНА ХРИСТА О ЛЮБВИ КО ВСЕМ ЛЮДЯМ (Мат. 5:43-48).
Чтобы получить от Бога дар спасения и жизни вечной в наше время, необходимо жить в любви к Богу и ко всем людям, в духе любви исполняя заповеди закона Христа. Следует ещё раз особо подчеркнуть, что закон Христа основан на универсальной заповеди любви к Богу и ко всем людям, которой в законе Моисея не было и быть не могло, также как и заповеди о крещении водою с целью получения от Бога прощения грехов и дара Святого Духа, также как и заповеди о причастии. Когда обманутый человек не исполняет заповедей закона Христа, он фактически отвергает Христа и самоосуждает себя на вечную погибель.
Иисус Христос даёт величайшее обетование: “ИСТИННО, ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: КТО СОБЛЮДЁТ СЛОВО МОЁ, ТОТ НЕ УВИДИТ СМЕРТИ ВОВЕК” (Иоан. 8:51).
Итак, цель заповедей закона Христа ‒ сотворить в человеке любящее духовное сердце по образу и подобию Бога, чтобы человек получил наивысшую Божию награду ‒ спасение и блаженную жизнь вечную с Богом.
40. Заповедь закона Христа: удерживайся от всякого зла, не воздавай злом за зло, не противься злому, не мсти за себя, но побеждай зло добром
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Удерживайтесь от всякого рода зла” (1 Фес. 5:22). “Не воздавайте злом за зло” (1 Пет. 3:9). “Не противься злому” (Мат. 5:39). “Не мстите за себя” (Рим. 12:19). “Не будь побеждаем злом, но побеждай зло добром” (Рим. 12:21).
41. Заповедь закона Христа: не соблазняй людей
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит” (Мат. 18:7). “Пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов” (Мат. 13:41,42).
42. Заповедь закона Христа: пророчествуй Слово Божие, благовествуй, верно преподавай слово истины
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Ревнуйте о том, чтобы пророчествовать” (1 Кор. 14:39). “Проповедуй Слово” (2 Тим. 4:2). “Совершай дело благовестника” (2 Тим. 4:5), “священнодействие благовестия Бога” (Рим. 15:16). Верно преподавай слово истины (2 Тим. 2:15).
43. Заповедь закона Христа: обличай, наставляй с кротостью, увещевай, обращай грешника от ложного пути его
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и остальные страх имели” (1 Тим. 5:20). “Обличай их строго, чтобы они здравствовали в вере” (Титу 1:13). “Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте” (Ефес. 5:11). “Обличай, упрекай, увещевай” (2 Тим. 4:2). С кротостью наставляй противников (2 Тим. 2:25). “Увещевайте друг друга” (1 Фес. 5:11). "Обративший грешника от пути заблуждения его спасёт душу его от смерти и покроет множество грехов" (Иак. 5:20).
44. Заповедь закона Христа: стой в духе за веру Евангельскую, пребывай твёрдо и непоколебимо в вере, будь мужественным
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Веруйте в Евангелие” (Мар. 1:15). Стой в духе за веру Евангельскую и не страшись противников (Фил. 1:27,28). “Стойте в вере, будьте мужественны” (2 Кор. 16:13). “Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит как лев рычащий, ища кого проглотить. Противостаньте ему твёрдою верою” (1 Пет. 5:8,9). Веруй в Иисуса Христа к жизни вечной (1 Тим. 1:16). Борись за веру, однажды переданную святым (Иуды 3). “Назидайте себя на наисвятейшей вере вашей” (Иуды 20). “Преуспевай в вере” (1 Тим. 6:11). Будь верным до смерти и получишь венец жизни (Откр. 2:10). “Сие написал я вам, чтобы вы знали, что имеете жизнь вечную, веруя во имя Сына Бога” (1 Иоан. 5:13).
45. Заповедь закона Христа: не увлекайся учениями различными и чуждыми, берегись лжепророков, отвращайся от еретика после двух вразумлений
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь” (Евр. 13:9). “Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные” Мат. 7:15). “От еретика после первого и второго вразумления отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосуждён” (Титу 3:10,11).
46. Заповедь закона Христа: будь бдителен во всём, бодрствуй, дорожи временем
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Будь бдителен во всём” (2 Тим. 4:5). “Итак бодрствуйте, потому что не знаете в какой день Господь ваш придёт” (Мат. 24:42). “Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Всё у вас в любви пусть осуществляется” (2 Кор. 16:13,14). Дорожите временем (Ефес. 5:16).
47. Заповедь закона Христа: во всём как хочешь, чтобы с тобою поступали люди, так поступай и ты с ними
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними” (Мат. 7:12).
48. Заповедь закона Христа: делай добрые дела во славу Отца Небесного, служи людям
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного” (Мат. 5:16). “Итак, пока есть время, будем делать добро всем, наиболее же своим по вере” (Гал. 6:10). "Служите друг другу" (1 Пет. 4:10). "Каждый из нас ближнему пусть угождает для добра" (Рим. 15:2). "Носите бремена друг друга, и так исполните закон Христа" (Гал. 6:2).
49. Заповедь закона Христа: ищи мира и стремись к нему
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Бога” (Мат. 5). “Ищи мира и стремись к нему” (1 Пет. 3:11). “Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми” (Рим. 12:18). “Старайтесь иметь мир со всеми” (Евр. 12:14).
50. Заповедь закона Христа: будь безукоризненным и чистым, сохраняй себя неосквернённым от мира
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Чтобы вам быть безукоризненными и чистыми, детьми Бога” (Фил. 2:15), “сохранять себя неосквернённым от мира” (Иак. 1:27).
51. Заповедь закона Христа: не пренебрегай наказанием Господа, стойко переноси искушения и страдани
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Не пренебрегай наказанием Господа” (Евр. 12:5). “Блажен человек, который выстаивает перед искушением, потому что, быв испытан, получит венец жизни, который пообещал Господь любящим Его” (Иак. 1:12).
52. Заповедь закона Христа: не злись, не злословь, обуздывай свой язык, не сквернословь, отвращайся от негодного пустословия
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Теперь же отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие” (Кол. 3:8). “Не злословьте друг друга” (Иак. 4:11). “Злоречивые…Царства Бога не унаследуют” (1 Кор. 6:10). “Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот пусть удержит язык от зла” (1 Пет. 3:10). “Сохрани переданное тебе, отвращаясь от негодных пустословий” (1 Тим. 6:20). Не устраивай словесных битв (2 Тим. 2:14). “От глупых и невежественных состязаний уклоняйся” (2 Тим. 2:23).
53. Заповедь закона Христа: не гневайся, не кричи, не раздражайся, избегай ссор
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Гнев человека не производит праведности перед Богом” (Иак. 1:20). “Отложите… гнев” (Кол. 3:8). “Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик…да будут удалены от вас” (Ефес. 5:31). Не предавайтесь ссорам (Рим. 13:13; 2 Кор. 12:20; Гал. 5:20).
54. Заповедь закона Христа: будь кротким, живи в воздержании
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Блаженны кроткие, потому что они унаследуют землю” (Мат. 5:5). Итак, облекитесь в кротость (Кол. 3:12). Плод Духа ‒ кротость, воздержание (Гал. 5:22,23).
55. Заповедь закона Христа: всех почитай, царя почитай, почитай брата высшим себя
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Всех почитайте,…царя почитайте” (1 Пет. 2:17). Почитайте брата высшим себя (Фил. 2:3).
56. Заповедь закона Христа: подчиняйся и покоряйся господам, начальствам и властям
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Слуги, со всяким страхом подчиняйтесь господам” (1 Пет. 2:18). “Рабы, слушайтесь во всём господ ваших по плоти” (Кол. 3:22). “Рабы, слушайтесь господ своих по плоти…как Христа” (Ефес. 6:5). “Напоминай, чтобы они подчинялись и покорялись начальствам и властям” (Титу 3:1). “Всякая душа пусть подчиняется преобладающим властям” (Рим. 13:1).
57. Заповедь закона Христа: подчиняйся жена своему мужу в Господе, люби муж свою жену
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Жёны, подчиняйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жён” (Кол. 3:18,19). “Жёны, подчиняйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, поведением жён своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное поведение” (1 Пет. 3:1,2). “Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с жёнами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, чтобы не были затрудняемы молитвы ваши” (1 Пет. 3:7). “Жёны, подчиняйтесь своим мужьям как Господу” (Ефес. 5:22). “Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё” (Ефес. 5:25). “Так должны мужья любить своих жён, как свои тела: любящий свою жену себя самого любит” (Ефес. 5:28). “Каждый свою жену так пусть любит, как себя самого, жена же да боится своего мужа” (Ефес. 5:33).
58. Заповедь закона Христа: слушайся своих родителей в Господе, не раздражай своих детей, воспитывай их в учении и наставлении Господнем
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Дети, слушайтесь родителей ваших в Господе” (Ефес. 6:1). “Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем” (Ефес. 6:4).
59. Заповедь закона Христа: будь сострадательным, братолюбивым, милосердным, ласковым, благотворительным, общительным и внимательным
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Будьте все…сострадательны, братолюбивы, милосердны” (1 Пет. 3:8). Рабу же Господа надлежит быть ласковым ко всем (2 Тим. 2:24). “Не забывайте также благотворительности и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу” (Евр. 13:16).
60. Заповедь закона Христа: прощай людям проступки их, не суди, сам себя суди
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Ибо если вы простите людям проступки их, простит и вам Отец ваш Небесный” (Мат. 6:14). “Не судите, да не судимы будете” (Мат. 7:1). “Если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы” (1 Кор. 11:31).
61. Заповедь закона Христа: будь чистосердечным
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Блаженны чистые сердцем, потому что они Бога увидят” (Мат. 5:8).
62. Заповедь закона Христа: не ленись, работай и ешь хлеб свой, вкушай с благодарением
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Если кто не хочет работать, то пусть и не ест” (1 Тим. 3:10). Работай и ешь свой хлеб (1 Тим. 3:12). Бог создал пищу, чтобы верные и познавшие истину вкушали с благодарением (1 Тим. 4:3).
63. Заповедь закона Христа: будь благочестивым и довольным, делай всё без ропота и разбирательств
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Великое приобретение ‒ благочестие с самодостаточностью” (1 Тим. 6:6). “Имея пропитание и одежду, будем довольны тем” (1 Тим. 6:8). “Всё делайте без ропота и разбирательств” (Фил. 2:14).
64. Заповедь закона Христа: заботься о своих и особенно о домашних, заботься о сиротах и вдовах, заботься о всех людях, будь гостеприимным
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Если же кто о своих и особенно о домашних не заботится, тот отрёкся от веры и хуже неверного” (1 Тим. 5:8). “Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их тяготах” (Иак. 1:27). “Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других” (Фил. 2:4). “Будьте гостеприимными друг ко другу без ропота” (1 Пет. 4:9).
65. Заповедь закона Христа: будь милостивым, просящему у тебя дай, делись щедро и доброхотно, не презирай бедного, не поступай с лицеприятием
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Блаженны милостивые, потому что они будут помилованы” (Мат. 5:7). “Суд без милости не оказавшему милости” (Иак. 2:13). “Просящему у тебя дай” (Мат. 5:42). “Кто сеет скупо, скупо и пожнёт; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением, ибо доброхотно дающего любит Бог” (2 Кор. 9:6,7). Не презирай бедного (Иак. 2:5,6). “Если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками” (Иак. 2:9).
66. Заповедь закона Христа: молись за всех людей, молись во всякое время
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Молитесь друг за друга” (Иак. 5:16). “Молитесь за гонящих вас” (Мат. 5:44). “Прежде всего прошу совершать молитвы…за всех людей” (1 Тим. 2:1). “Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время в духе” (Ефес. 6:18). “Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением” (Кол. 4:2).
67. Заповедь закона Христа: поступай мудро, будь разумным
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Итак, смотрите, поступайте строго, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте неразумными, но понимайте, что есть воля Господа” (Ефес. 5:15-17).
68. Заповедь закона Христа: будь долготерпеливым
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Любовь долготерпит” (1 Кор. 13:4). “Итак, братья, проявите долготерпение” (Иак. 5:7). “Итак облекитесь…в долготерпение” (Кол. 3:12).
69. Заповедь закона Христа: не завидуй
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Любовь…не завидует” (1 Кор. 13:4). “Будем вести себя благовидно, не предаваясь…зависти” (Рим. 13:13). “Не будем друг другу завидовать” (Гал. 5:26).
70. Заповедь закона Христа: не превозносись, не гордись, не тщеславься
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Любовь… не превозносится, не гордится” (1 Кор. 13:4). “Не будем тщеславиться” (Гал. 5:26).
71. Заповедь закона Христа: не бесчинствуй
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Любовь…не бесчинствует” (1 Кор. 13:5). “Увещеваем же вас, братья, вразумляйте бесчинных” (1 Фес. 5:14). “Приказываем же вам, братья, именем Господа нашего Иисуса Христа, уклоняться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас” (2 Фес. 3:6).
72. Заповедь закона Христа: не ищи своего, но пользы другого
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Любовь…не ищет своего” (1 Кор. 13:5). “Никто не ищи своего, но каждый пользы другого” (1 Кор. 10:24).
73. Заповедь закона Христа: не надейся на богатство, не будь сребролюбивым и корыстолюбивым, умертви любостяжание, которое есть идолослужение
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Как трудно надеющимся на богатство войти в Царство Бога !” (Мар. 10:24). “Корень ведь всех зол есть сребролюбие” (1 Тим. 6:10). “Имейте нрав несребролюбивый” (Евр. 13:5). “Итак, умертвите…любостяжание, которое есть идолослужение” (Кол. 3:5). “Любостяжание не должно даже именоваться у вас, как прилично святым” (Ефес. 5:3). “Любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследства в Царстве Христа и Бога” (Ефес. 5:5). “Берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имущества” (Луки 12:15).
74. Заповедь закона Христа: умертви блуд
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Итак, умертвите…блуд” (Кол. 3:5). “Блуд…не должен даже именоваться у вас, как прилично святым” (Ефес. 5:3). “Никакой блудник…не имеет наследства в Царстве Христа и Бога” (Ефес. 5:5). “Блудников…будет судить Бог” (Евр. 13:4).
75. Заповедь закона Христа: не пьянствуй
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство” (Ефес. 5:18). “Будем вести себя благовидно, не предаваясь…пированиям и пьянству” (Рим. 13:13). “Пьяницы…Царства Бога не унаследуют” (1 Кор. 6:10).
76. Заповедь закона Христа: отвращайся от всякого непотребства
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Непотребство…оскверняет человека” (Мар. 7:22,23).
К непотребству можно отнести курение, наркотики, обжорство, тату и т. п.
77. Заповедь закона Христа: не клянись
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Не клянись вовсе… . Пусть будет же слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от злого” (Мат. 5:34,37). “Прежде всего же, братья мои, не клянитесь…; пусть будет у вас: “да, да” и “нет, нет”, чтобы вам не подпасть под осуждение” (Иак. 5:12).
78. Заповедь закона Христа: не заботься о завтрашнем дне, довольно для каждого дня своей заботы
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Итак не заботьтесь о завтрашнем дне…: довольно для каждого дня своей заботы” (Мат. 6:34).
79. Заповедь закона Христа: будь верен до смерти, и получишь венец жизни, ибо блаженны умирающие в Господе
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни” (Откр. 2:10). “Блаженны мёртвые, умирающие в Господе” (Откр. 14:13).
2. Заповедь закона Христа о любви ко всем людям.
3. Заповедь закона Христа о недопустимости других богов.
4. Заповедь закона Христа о поклонении только Богу истинному.
5. Заповедь закона Христа о недопустимости напрасного произнесения имени Святого Бога.
6. Заповедь закона Христа об исполнении воли Отца Небесного.
7. Заповедь закона Христа о вере в Бога и Божии истины.
8. Заповедь закона Христа : смирись пред Богом, покорись Богу.
9. Заповедь закона Христа: надейся на Бога и Его обетования.
10. Заповедь закона Христа: служи Богу с благоговением.
11. Заповедь закона Христа: молись Отцу Небесному во имя Иисуса Христа.
12. Заповедь закона Христа о принесении Богу жертвы хвалы.
13. Заповедь закона Христа о прославлении Бога.
14. Заповедь закона Христа: благодари всегда за всё Бога и Отца во имя Господа Иисуса Христа.
15. Заповедь закона Христа: проси на добро и дано будет тебе.
16. Заповедь закона Христа: ищи Царства Божьего и праведности Его, и найдёшь.
17. Заповедь закона Христа: не согрешай; если же согрешишь, то исповедуй грехи свои.
18. Заповедь закона Христа: не давай места дьяволу.
19. Заповедь закона Христа: живи по благодатному закону Христа и не подвергайся игу рабства закона Моисея, отменённого Богом.
20. Заповедь закона Христа: прими от истинных Христиан крещение водою для прощения грехов и получения дара Святого Духа.
21. Заповедь закона Христа: празднуй Святое причастие по воскресениям.
22. Заповедь закона Христа: радуйся всегда во Христе и Святом Духе.
23. Заповедь закона Христа: пребывай в Слове Христа, не отнимай от Слова Христа и не добавляй своего, исполняй Слово Христа.
24. Заповедь закона Христа: вникай в себя и в учение Христа, живи в истине, ненавидь ложные учения и дела по ним.
25. Заповедь закона Христа: примирись с Богом во Христе, служи Богу по Новому Завету.
26. Заповедь закона Христа: пленяй всякое помышление в послушание Христу, хвались Господом.
27. Заповедь закона Христа: следуй водительству Духа Святого, не угашай Духа Святого, наполняйся Духом Святым, Духом пламеней, освящайся.
28. Заповедь закона Христа: не давай святыни псам, берегись псов, злых деятелей, но не бойся их.
29. Заповедь закона Христа: веруй в воскресение умерших.
30. Заповедь закона Христа: укореняйся и утверждайся в любви.
31. Заповедь закона Христа: люби отца и мать.
32. Заповедь закона Христа: не убивай души и тела.
33. Заповедь закона Христа: не прелюбодействуй духовно и телесно.
34. Заповедь закона Христа: не разводись, кроме вины прелюбодеяния.
35. Заповедь закона Христа: не кради истин Божьих и вещей.
36. Заповедь закона Христа: не говори лжи.
37. Заповедь закона Христа: не мысли зла.
38. Заповедь закона Христа: не поступай неправедно, ибо всякая неправедность есть грех.
39. Заповедь закона Христа: облекись в любовь, которая есть совокупность совершенства и исполнение закона Христа.
40. Заповедь закона Христа: удерживайся от всякого зла, не воздавай злом за зло, не противься злому, не мсти за себя, но побеждай зло добром.
41. Заповедь закона Христа: не соблазняй людей.
42. Заповедь закона Христа: пророчествуй Слово Божие, благовествуй, верно преподавай слово истины.
43. Заповедь закона Христа: обличай, наставляй с кротостью, увещевай.
44. Заповедь закона Христа: стой в духе за веру Евангельскую, пребывай твёрдо и непоколебимо в вере, будь мужественным.
45. Заповедь закона Христа: не увлекайся учениями различными и чуждыми, берегись лжепророков, отвращайся от еретика после двух вразумлений.
46. Заповедь закона Христа: будь бдителен во всём, бодрствуй, дорожи временем.
47. Заповедь закона Христа: во всём как хочешь, чтобы с тобою поступали люди, так поступай и ты с ними.
48. Заповедь закона Христа: делай добрые дела во славу Отца Небесного.
49. Заповедь закона Христа: ищи мира и стремись к нему.
50. Заповедь закона Христа: будь безукоризненным и чистым, сохраняй себя неосквернённым от мира.
51. Заповедь закона Христа: не пренебрегай наказанием Господа, стойко переноси искушения и страдания.
52. Заповедь закона Христа: не злись, не злословь, обуздывай свой язык, не сквернословь, отвращайся от негодного пустословия.
53. Заповедь закона Христа: не гневайся, не кричи, не раздражайся, избегай ссор.
54. Заповедь закона Христа: будь кротким, живи в воздержании.
55. Заповедь закона Христа: всех почитай, царя почитай, почитай брата высшим себя.
56. Заповедь закона Христа: подчиняйся и покоряйся господам, начальствам и властям.
57. Заповедь закона Христа: подчиняйся жена своему мужу в Господе, люби муж свою жену.
58. Заповедь закона Христа: слушайся своих родителей в Господе, не раздражай своих детей, воспитывай их в учении и наставлении Господнем.
59. Заповедь закона Христа: будь сострадательным, братолюбивым, милосердным, ласковым, благотворительным, общительным и внимательным.
60. Заповедь закона Христа: прощай людям проступки их, не суди, сам себя суди.
61. Заповедь закона Христа: будь чистосердечным.
62. Заповедь закона Христа: не ленись, работай и ешь хлеб свой, вкушай с благодарением.
63. Заповедь закона Христа: будь благочестивым и довольным, делай всё без ропота и разбирательств.
64. Заповедь закона Христа: заботься о своих и особенно о домашних, заботься о сиротах и вдовах, заботься о всех людях, будь гостеприимным.
65. Заповедь закона Христа: будь милостивым, просящему у тебя дай, делись щедро и доброхотно, не презирай бедного, не поступай с лицеприятием.
66. Заповедь закона Христа: молись за всех людей, молись во всякое время.
67. Заповедь закона Христа: поступай мудро, будь разумным.
68. Заповедь закона Христа: будь долготерпеливым.
69. Заповедь закона Христа: не завидуй.
70. Заповедь закона Христа: не превозносись, не гордись, не тщеславься.
71. Заповедь закона Христа: не бесчинствуй.
72. Заповедь закона Христа: не ищи своего, но пользы другого.
73. Заповедь закона Христа: не надейся на богатство, не будь сребролюбивым и корыстолюбивым, умертви любостяжание, которое есть идолослужение.
74. Заповедь закона Христа: умертви блуд.
75. Заповедь закона Христа: не пьянствуй.
76. Заповедь закона Христа: отвращайся от всякого непотребства.
77. Заповедь закона Христа: не клянись.
78. Заповедь закона Христа: не заботься о завтрашнем дне, довольно для каждого дня своей заботы.
79. Заповедь закона Христа: будь верен до смерти, и получишь венец жизни, ибо блаженны умирающие в Господе.
Истинный путь спасения во Христе Иисусе заключается в следовании ЗАПОВЕДЯМ Христа и Его Апостолов:
1. Иисус Христос свидетельствует: “ВОЗЛЮБИ Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим”; сия есть ПЕРВАЯ И НАИБОЛЬШАЯ ЗАПОВЕДЬ (Мат. 22:37,38).
2. Апостол Иоанн объясняет: “Это есть ЛЮБОВЬ к Богу, чтобы мы СОБЛЮДАЛИ ЗАПОВЕДИ ЕГО; и заповеди Его не тяжки” (1 Иоан. 5:3). "А что мы познали Его [Христа], узнаём из того, что СОБЛЮДАЕМ ЕГО ЗАПОВЕДИ. Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нём" (1 Иоан. 2:3-5).
3. Иисус Христос призывает людей: "Если ЛЮБИТЕ Меня, СОБЛЮДИТЕ МОИ ЗАПОВЕДИ" (Иоан. 14:15).
ИТАК, ПЕРВАЯ И НАИБОЛЬШАЯ ЗАПОВЕДЬ О ЛЮБВИ К БОГУ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В СОБЛЮДЕНИИ ЗАПОВЕДЕЙ ХРИСТА И ЕГО АПОСТОЛОВ. Если некий человек пытается увести людей от истинного пути спасения во Христе Иисусе, заключающегося в следовании ЗАПОВЕДЯМ Христа и Его Апостолов, то этот человек есть лжец, и нет в нём истины (1 Иоан. 2:4).
ЗАПОВЕДИ Христа и Его Апостолов просто показывают людям, что есть Истинная Христианская Любовь (АГАПЭ) к Богу и людям, что это не только чувство, но это Принцип жизни Христианина, заключающийся в следовании в Духе Любви всем заповедям Бога, данным через Христа и Его Апостолов и просто объясняющим всем людям, в чём заключается Истинная Христианская Любовь к Богу и людям.
ЗАПОВЕДИ Христа и Его Апостолов не тяжки (в отличии от заповедей закона Моисея), так как после принятия заповеданного крещения водою человек получает от Бога Благодатные дары ‒ прощение грехов и дар Святого Духа, Который в Духе Любви ведёт Христианина по пути следования всем заповедям Христа и Его Апостолов к достижению Совершенной Любви ‒ истинной цели жизни Христианина (1 Иоан. 4:17,18).
Итак, заповеди Христа и Его Апостолов ‒ это заповеди Истинной Христианской Любви, а несоблюдение их ‒ это нелюбовь к Богу с соответствующим Божьим осуждением. Говорящий против данных во Святом Духе заповедей Христа и Его Апостолов, Духа Святого не имеет и Истинным Христианином не является ‒ об этом свидетельствует Библия.
1. Заповедь закона Христа о любви к Богу истинному
Начнём рассмотрение заповедей закона Христа с первой и наибольшей заповеди (Мат. 22:38) ‒ заповеди о любви к Богу: “возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим” (Мат. 22:37).
Мы должны истинно любить Бога, чтобы получить Божий дар спасения и блаженной жизни вечной с Богом.
Мы должны любить Бога (и Бога Сына Иисуса Христа) более, нежели людей (Мат. 10:37), ибо только в этом случае наша любовь к людям будет настоящей.
Мы должны любить Бога, отвечая на Его любовь, ибо Он первым возлюбил нас, принеся в Жертву Своего Единородного Сына Иисуса Христа (Иоан. 3:16,17), послав Любимого Своего на страшные мучения и смерть для искупления грехов человечества ради нашего спасения (Рим. 3:22-25).
Мы должны любить Бога, хвалить и славить Бога, ибо Бог ‒ Начало, Первопричина, Источник, Творец, Создатель всего сущего; Единый, Безначальный, Бесконечный, Вечный, Всевышний, Вседержитель, Всемогущий, Всеведущий, Всевидящий, Премудрый; Жизнь, Истина, Свет, Благо, Любовь; Отец, Святой, Праведный, Верный, Постоянный, Справедливый, Долготерпеливый, Сострадательный, Всемилостивый, Милосердный.
Истинный путь спасения во Христе Иисусе заключается в следовании ЗАПОВЕДЯМ Христа и Его Апостолов:
1. Иисус Христос свидетельствует: “ВОЗЛЮБИ Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим”; сия есть ПЕРВАЯ И НАИБОЛЬШАЯ ЗАПОВЕДЬ (Мат. 22:37,38).
2. Апостол Иоанн объясняет: “Это есть ЛЮБОВЬ к Богу, чтобы мы СОБЛЮДАЛИ ЗАПОВЕДИ ЕГО; и заповеди Его не тяжки” (1 Иоан. 5:3). "А что мы познали Его [Христа], узнаём из того, что СОБЛЮДАЕМ ЕГО ЗАПОВЕДИ. Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нём" (1 Иоан. 2:3-5).
3. Иисус Христос призывает людей: "Если ЛЮБИТЕ Меня, СОБЛЮДИТЕ МОИ ЗАПОВЕДИ" (Иоан. 14:15).
ИТАК, ПЕРВАЯ И НАИБОЛЬШАЯ ЗАПОВЕДЬ О ЛЮБВИ К БОГУ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В СОБЛЮДЕНИИ ЗАПОВЕДЕЙ ХРИСТА И ЕГО АПОСТОЛОВ. Если некий человек пытается увести людей от истинного пути спасения во Христе Иисусе, заключающегося в следовании ЗАПОВЕДЯМ Христа и Его Апостолов, то этот человек есть лжец, и нет в нём истины (1 Иоан. 2:4).
ЗАПОВЕДИ Христа и Его Апостолов просто показывают людям, что есть Истинная Христианская Любовь (АГАПЭ) к Богу и людям, что это не только чувство, но это Принцип жизни Христианина, заключающийся в следовании в Духе Любви всем заповедям Бога, данным через Христа и Его Апостолов и просто объясняющим всем людям, в чём заключается Истинная Христианская Любовь к Богу и людям.
ЗАПОВЕДИ Христа и Его Апостолов не тяжки (в отличии от заповедей закона Моисея), так как после принятия заповеданного крещения водою человек получает от Бога Благодатные дары ‒ прощение грехов и дар Святого Духа, Который в Духе Любви ведёт Христианина по пути следования всем заповедям Христа и Его Апостолов к достижению Совершенной Любви ‒ истинной цели жизни Христианина (1 Иоан. 4:17,18).
Итак, заповеди Христа и Его Апостолов ‒ это заповеди Истинной Христианской Любви, а несоблюдение их ‒ это нелюбовь к Богу с соответствующим Божьим осуждением. Говорящий против данных во Святом Духе заповедей Христа и Его Апостолов, Духа Святого не имеет и Истинным Христианином не является ‒ об этом свидетельствует Библия.
Наша любовь к Богу должна проявляться в соблюдении всех заповедей Бога (1 Иоан. 5:3), данных нам через Иисуса Христа и Его Апостолов; мы должны в Духе Любви к Богу и ко всем людям (Мат. 5:43-48) соблюдать все заповеди закона Христа, ибо нарушение даже одной заповеди делает человека законопреступником и ведёт к Божьему осуждению (Мат. 5:19; Иак. 2:10). Отсюда следует насущная необходимость знания всех заповедей закона Христа, и мы будем последовательно рассматривать эти заповеди.
2. Заповедь закона Христа о любви ко всем людям
Это вторая по значимости заповедь закона Христа (Мат. 22:39):
“возлюби ближнего твоего как самого себя”, причём принципиально новым в законе Христа является то, что под ближним понимается любой человек [в отличие от закона Моисея, где под ближним понимался только Израильтянин (Левит 19:18), остальные же люди назывались язычниками, и закон Моисея запрещал не только любить их, но даже сообщаться с ними (Деян. 10:28)]: “Вы слышали, что сказано: “люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего”. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда ? Не то же ли делают и мытари ? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете ? Не так же ли поступают и язычники ? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный” (Мат. 5:43-48).
Следует особо подчеркнуть, что заповедь о любви ко всем людям ‒ это СОВЕРШЕННО НОВАЯ основополагающая заповедь закона Христа, из которой следуют все остальные заповеди об отношении к людям (Рим. 13:8-10), и закон Христа ‒ это НОВЫЙ совершенный общечеловеческий закон любви и мира, закон наивысшей духовности и моральности. Истинная любовь к Богу и ко всем людям есть исполнение совершенного благодатного закона Христа.
Итак, Иисус Христос пришёл, чтобы заменить закон Моисея законом Христа, основанным на любви истинной, духовной, взращиваемой в Христианине Духом Святым. Любовь преобразует человека, ведёт его к совершенству, к святости; любовь есть вечное приобретение человека, истинное сокровище; именно любящий Бога и людей человек – замысел и цель Бога, исполнение закона Бога, данного через Иисуса Христа.
Бог есть любовь (1 Иоан. 4:8), Он любит всех людей (Мат. 5:43-48) и хочет, чтобы каждый человек получил Его дар спасения и блаженной жизни вечной. Для этого необходимо, чтобы человек , сотворённый по образу и подобию Бога (Быт. 1:26), стал подобием Бога ‒ стал любовью, и Бог сделал всё от Него зависящее, чтобы каждый человек мог стать любовью: Бог отменил закон Моисея, который ничего не довёл до совершенства (Евр. 7:18,19), и установил новый совершенный благодатный закон Христа ‒ закон веры (Рим. 3:27), действующей любовью к Богу и ко всем людям (Гал. 5:6; Мат. 5:43-48). Именно любовь к Богу и ко всем людям есть основная универсальная заповедь закона Христа ‒ все остальные заповеди непосредственно следуют из этой универсальной заповеди любви и должны исполняться именно в духе любви и не иначе, ибо любое другое исполнение заповедей Богу не угодно (1 Кор. 13:1-3).
Будем взращивать в себе драгоценный плод любви ‒ единственное истинное и вечное достояние человека, по которому Бог дарует человеку спасение и жизнь вечную. “Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства” (Кол. 3:14).
СОВЕРШЕННАЯ ЛЮБОВЬ ИЗГОНЯЕТ ИЗ СЕРДЦА ЧЕЛОВЕКА СТРАХ БОЖЬЕГО ОСУЖДЕНИЯ (1 Иоан. 4:18), И ИСТИННО ЛЮБЯЩИЙ БОГА ЧЕЛОВЕК ЖИВЁТ НЕ В СТРАХЕ, А В РАДОСТИ ВО СВЯТОМ ДУХЕ (Рим. 14:17).
Иисус Христос говорит: “Если любите Меня, СОБЛЮДИТЕ МОИ ЗАПОВЕДИ” (Иоан. 14:15). и даёт величайшее обетование: “ИСТИННО, ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: КТО СОБЛЮДЁТ СЛОВО МОЁ, ТОТ НЕ УВИДИТ СМЕРТИ ВОВЕК” (Иоан. 8:51).
3. Заповедь закона Христа о недопустимости других богов
Эта заповедь непосредственно следует из основополагающей заповеди о любви к Богу. Естественно, что у человека, любящего единственного истинного Бога (Иоан. 17:3), не будет других богов, которым бы человек поклонялся и служил. Об этом многократно говорит Апостол Павел. “Мы знаем, что идол в мире ничто и что нет иного Бога, кроме Единого. Ибо, хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так-как есть много богов и господ много, ‒ но у нас один Бог Отец” (1 Кор. 8:4-6). “Но тогда, не знавши Бога, вы служили богам, которые в существе не боги; ныне же, познавши Бога, или лучше, получивши познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите ещё снова поработить себя им ?” (Гал. 4:8,9). “Называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся…; они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки” (Рим. 1:22,23,25).
4. Заповедь закона Христа о поклонении только Богу истинному
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди о любви к Богу. Иисус Христос заповедал: “Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи” (Мат. 4:10), и смертным грехом является поклонение чему-то или кому-то, кроме Бога истинного. Запрещено поклоняться каким-либо существам, изображениям, предметам, небесным телам и т.д. (Откр. 22:8,9; Рим. 1:22-25; Гал. 4:8,9; 1 Кор. 8:4-6). Когда Апостол Иоанн пал к ногам Ангела, показывающего ему великолепные видения будущего, и хотел поклониться ему, то Ангел сказал Иоанну: “смотри, не делай этого; ибо я сослужитель тебе, и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги этой; Богу поклонись” (Откр. 22:8,9).
*Поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод" (Откр. 14:7). "И поклонятся Живущему во веки веков,...говоря: достоин Ты, Господь и Бог наш, принять славу и честь и силу, потому что Ты создал всё" (Откр. 4:10,11). "И все Ангелы стояли вокруг престола..., и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь, благословение и слава, и мудрость и благодарение, и честь и сила и могущество Богу нашему во веки веков" (Откр. 7:11,12).
5. Заповедь закона Христа о недопустимости напрасного произнесения имени Святого Бога
Эта заповедь является следствием основополагающей заповеди о любви к Богу. Истинно любящий Святого Бога человек не будет произносить Святое имя любимого Бога напрасно. Иисус Христос предостерегает: “за всякое праздное [напрасное] слово, какое произнесут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих будешь оправдан, и от слов своих будешь осуждён” (Мат. 12:36,37).
6. Заповедь закона Христа об исполнении воли Отца Небесного
Иисус Христос предупреждает: “Не всякий, говорящий Мне:“Господи ! Господи !” войдёт в Царство Небес, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: “Господи ! Господи ! не от Твоего ли имени мы пророчествовали ? и не Твоим ли именем бесов изгоняли ? и не Твоим ли именем многие чудеса творили ?” И тогда объявлю им: “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие”. Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному” (Мат. 7:21-24). Итак, исполнение воли Отца Небесного ‒ это исполнение Слова Христа, заповедей закона Христа.
7. Заповедь закона Христа о вере в Бога и Божьи Истины
“Без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт” (Евр. 11:6). Слово Христа открывает нам спасающие Божьи Истины, и верующий в Иисуса Христа и исполняющий Его Слово имеет жизнь вечную (Иоан. 6:47). Новый закон Бога ‒ закон Христа ‒ это закон Веры (Рим. 3:27), действующей Любовью к Богу и ко всем людям (Гал. 5:6; Мат. 5:43-48). “Вы же, любимые, назидающие себя на наисвятейшей вере вашей, в Духе Святом молящиеся, сохраните себя в любви Божьей, ожидая милости Господа нашего Иисуса Христа для жизни вечной” (Иуда 20). “Дабы испытанная вера ваша была найдена многоценнейшей золота гибнущего, огнём же испытываемого, для похвалы и славы и чести в явление Иисуса Христа, Которого не видевши любите, в Которого, сейчас не видя, верящие ликуете радостью неизреченною и преславною, получая завершением веры вашей спасение душ” (1 Пет. 1:7-9). “Сила ведь Бога оно [благовестие] есть для спасения всякому верующему... . Праведность ведь Бога в нём открывается из веры в веру, как написано: праведный верою жив будет” (Рим. 1:16,17). “Только живите достойно благовестия Христа,…единодушно подвизаясь за веру Евангельскую” (Фил. 1:27). “Ведь все вы сыны Бога по вере в Иисуса Христа; все вы во Христа крещённые, во Христа облеклись” (Гал. 3:26,27). “Тем, которые приняли Его [Христа], верующим во имя Его, дал власть быть детьми Бога, которые …от Бога были рождены” (Иоан. 1:12,13). “Итак, кто во Христе, тот новое творение; древнее прошло, теперь всё новое; всё же от Бога” (2 Кор. 17,18).
Мы знаем по слову Божьему (Ефес. 2:8-10; Рим. 3:20-26; 6:22,23; 1 Иоан. 5:11-13), что спасение и жизнь вечная с Богом – это именно Божий дар, подарок от Бога по Истинной Вере человека, действующей Любовью к Богу и людям – исполнением спасающих заповедей Любви Благодатного закона Христа. Человек не может заслужить спасение ни своею верою, ни своими делами, но именно Иисус Христос заслужил для каждого человека ВОЗМОЖНОСТЬ СПАСЕНИЯ и жизни вечной с Богом при условии, если человек стремится следовать спасающим заповедям Благодатного закона Христа, проявляя тем самым Истинную Веру (Иоан. 14:21; 15:14; 1 Иоан. 2:4; 3:24; 2 Иоан. 6; 2 Пет. 3:2; 1 Кор, 7:19; Рим. 7:12; Мат. 5:19; Откр. 22:14).
Истинная Вера действует Истинной Любовью к Богу и людям (Гал. 5:6), а Истинная Любовь к Богу заключается в соблюдении заповедей Бога, данных через Христа и Его Апостолов (1 Иоан. 5:3; 2:3-5).
Следует подчеркнуть, что Истинная Вера не может ограничиться словами: “я верую в Бога”. Иаков таким людям говорит: бесы тоже веруют (Иак, 2:19), а затем продолжает: “но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва ?” (Иак, 2:20); “как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва” (Иак, 2:26) и спасти такая вера не может.
Истинная вера, когда она есть у человека, проявляется в делах по вере, в следовании Слову Божьему, причём в следовании точном и полном (Иак, 2:10). В Библии дано определение веры: “Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом” (Евр. 11:1), то есть Истинная Вера есть осуществление ожидаемого по Слову Бога с уверенностью, что невидимый Бог в ответ исполнит Свои обетования, хотя пока мы этого можем и не видеть. По определению веры “ВЕРУЮЩИЙ В БОГА” означает “ОСУЩЕСТВЛЯЮЩИЙ (ИСПОЛНЯЮЩИЙ) СЛОВО БОГА”, а “ВЕРУЮЩИЙ В ИИСУСА ХРИСТА” означает “ОСУЩЕСТВЛЯЮЩИЙ (ИСПОЛНЯЮЩИЙ) СЛОВО ИИСУСА ХРИСТА”. Все примеры Истинной Веры, приведенные после её определения, подчёркивают: ИСТИННАЯ ВЕРА ЕСТЬ ТОЧНОЕ И ПОЛНОЕ ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ (ИСПОЛНЕНИЕ) СЛОВА БОГА. Рассмотрим подробнее два характерных примера. “Верою Авраам, будучи искушаем, принёс в жертву Исаака” (Евр. 11:17). Авраам точно и полностью исполнял Слово Бога: он вместе с Исааком три дня шёл до указанного Богом места и готов был принести сына во всесожжение (Быт. 22:1-12), за что в ответ и получил подтверждение данных ему великих Божьих обетований (Быт. 22:15-18). “Верою пали стены Иерихонские по семидневном обхождении” (Евр. 11:30). Иисус Навин вместе с народом точно и полностью осуществил всё по Слову Бога (Иисус Навин 6:1-19), и Бог в ответ исполнил Своё обетование: стены Иерихонские обрушились до своего основания.
СДЕЛАЕМ ВЫВОДЫ: ИСТИННАЯ ВЕРА ЕСТЬ ИМЕННО ИСПОЛНЕНИЕ СЛОВА БОГА (ПРИЧЁМ ИСПОЛНЕНИЕ ТОЧНОЕ И ПОЛНОЕ) С УВЕРЕННОСТЬЮ, ЧТО НЕВИДИМЫЙ БОГ В ОТВЕТ ИСПОЛНИТ СВОИ ОБЕТОВАНИЯ, ХОТЯ ПОКА МЫ ЭТОГО МОЖЕМ И НЕ ВИДЕТЬ.
Мы знаем, что каждый человек имеет греховную природу, доставшуюся в наследство от Адама и Евы (Рим. 5:12), и каждый человек в течение жизни согрешает (Рим. 3:23; 7:14-23), а значит заслуживает Божьего осуждения, а не спасения. Спасение именно ДАРУЕТСЯ человеку Богом в ответ на стремление человека точно и полностью исполнять Слово Бога, в чём и проявляется Истинная Вера человека.
Почему Библия говорит, что соблюдать заповеди Бога, данные через Христа и Его Апостолов, не тяжело ? (1 Иоан. 5:3). Потому, что Новый Завет Бога с людьми и закон Христа основаны на гораздо лучшем основании, на основании Любви (Мат. 22:37-39): когда в человеке созревают плоды Истинной Любви (1 Кор. 13:1-8), ему не тяжело, а естественно исполнять закон Христа – закон Любви к Богу и людям. Кроме того, исполнив заповедь крещения водою для прощения грехов, человек получает от Бога дар Святого Духа, Который ведёт человека по пути спасения, изливает Любовь Божью в сердце человека, наставляет человека на всякую Истину (вспомним о мечте Моисея: “О, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них !” (Числа 11:29) – так Господь Бог дал нам гораздо больше того, о чём мечтал Моисей: Дух Святой ЖИВЁТ В ХРИСТИАНАХ, и Христиане пророчествуют Духом Святым по Слову Бога). Кроме того, Христианин имеет Благодатную заповедь Божью: “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправедности” (1 Иоан. 1:9). Подчеркнём: если Христианин имеет кающееся духовное сердце, то Бог не только прощает ему исповеданные грехи, но и очищает духовное сердце от ВСЯКОЙ неправедности, то есть создаёт в человеке чистое, любящее духовное сердце – залог будущего дара Спасения. Аминь.
8. Заповедь закона Христа : смирись пред Богом, покорись Богу
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди о любви к Богу. “Итак смиритесь под сильную руку Бога, чтобы Он возвысил вас в своё время” (1 Пет. 5:6). “Смиритесь пред Господом, и возвысит вас” (Иак. 4:10). “Итак покоритесь Богу, противостаньте дьяволу, и убежит от вас” Иак. 4:7). “Итак облекитесь, как избранные Бога, святые и возлюбленные, в…смиренномыслие” (Кол. 3:12). “Мы…должны покориться Отцу духов, чтобы жить” (Евр. 12:9).
9. Заповедь закона Христа: надейся на Бога и Его обетования
Эта заповедь является следствием основополагающей заповеди о любви к Богу. “Бог же надежды пусть наполнит вас всякою радостью и миром в вере, чтобы вы силою Духа Святого обогатились надеждою” (Рим. 15:13). “В надежде жизни вечной, которую пообещал истинный Бог прежде времён вечных” (Титу 1:2). “Верою мы получили доступ к благодати этой, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Бога” (Рим. 5:2). “Господу служите, утешайтесь надеждою” (Рим. 12:11,12). “Надежду имеющий на Бога…, что будет воскресение и праведных и неправедных” (Деян. 24:15). “Ведь всё, что прежде было написано, нам в наставление было написано, чтобы мы стойкостью и утешением из Писаний сохраняли надежду” (Рим. 15:4). “Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог Отец наш, полюбивший нас и давший утешение вечное и надежду добрую во благодати, пусть утешит ваши сердца и пусть утвердит во всяком деле и слове добром” (2 Фес. 2:16,17).
Апостол Павел призывает Христиан непоколебимо надеяться на великие обетования Бога и, в частности, на воскресение мёртвых (1 Кор. 15:12-58), ибо не имеющие надежды не знают Бога и согрешают (1 Кор. 15:34); Павел подводит итог: “если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей” (1 Кор. 15:19).
10. Заповедь закона Христа: служи Богу с благоговением
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди о любви к Богу. “Царство непоколебимое принимающие будем иметь благодарность, с которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом: ведь Бог наш есть огонь истребляющий” (Евр. 12:28,29).
Цель жизни истинного Христианина ‒ достижение совершенной любви к Богу и ко всем людям, когда Христианин живёт под водительством Духа Святого и в духе любви исполняет все заповеди закона Христа. “В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что страх наказание имеет в виду, страшащийся же несовершенен в любви” (1 Иоан. 4:18).
11. Заповедь закона Христа: молись Отцу Небесному во имя Иисуса Христа
Эта заповедь является следствием основополагающей заповеди о любви к Богу.
Молиться ‒ значит общаться с Богом. Это можно делать путём произнесения слов, но мы можем молиться и мысленно. В молитве мы раскрываем перед Богом наши желания и нужды, наши беды и печали, и просим Его о помощи; в молитве мы славим Его и благодарим за то, что Он совершил для нас (Иуда 1:25). Молитва ‒ это акт служения Богу, во время которого мы своими устами и сердцами обращаемся к Богу с прошениями, возносим Ему хвалу, славу и благодарения. Посредством молитвы мы признаём и чтим Бога как нашего Утешителя в любой нужде. Такого служения Бог требует от нас. Значимость молитв заключается в том, что мы молимся от всего сердца, ‒ искренне и честно. Мы должны молиться только истинному Богу ‒ Богу Отцу во имя Его Сына Иисуса Христа (Иоан. 14:13,14; 16:23,24), поскольку только Ему может быть оказана такая честь.
Бог заповедал нам молиться. Не молиться ‒ значит совершать грех. Некоторые люди думают, что молитва ‒ это всё время просьба о чём-то. Любовь не такова. Истинная вера ‒ это обращение к Богу, а уж во вторую очередь ‒ к Его дарам. Ежедневно получая неисчислимое множество благословений, мы должны постоянно испытывать в сердце своём благодарность к Богу.
Мы должны просить в молитвах всего, что способствует славе Божьей, а также ведёт к благополучию и процветанию нашему, ближних наших, всех людей. Мы должны просить у Бога как духовных, так и физических благословений. “Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания перед Богом”(Фил. 4:6). “Всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, ‒ и будет вам” (Мар. 11:24). В Своей великой любви Бог видит, когда мы опечалены, когда нас окружают заботы. С любовью видит Он, что творится в нашем сердце. Он понимает нас, как никто другой. Но гораздо важнее другое: в Нём мы имеем Того, Кто готов прийти на помощь в любой ситуации, Кто знает выход из любого положения.
Не важно, что нас угнетает, мы должны “не заботиться ни о чём”, ни о чём не волноваться, но всегда и обо всём молиться Богу, открывая Ему все свои желания. Мы молим о прощении наших грехов, о стойкости в вере, о силе для того, чтобы вести благочестивую жизнь, а также о всевозможных мирских благословениях.
Молясь о необходимых для нашего спасения духовных благословениях, мы должны просить о них, как о чём-то безусловном. Молясь же о других дарах, нам следует просить Бога даровать нам их, если на то будет Его воля. “И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас” (1 Иоан. 5:14). Все наши молитвы должны быть в согласии с волей Божьей. Мы должны молиться во имя Иисуса Христа с верой в Него как нашего Искупителя: “Истинно, истинно говорю вам: о чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам” (Иоан. 16:23). Это означает гораздо больше, чем просто “во имя Иисуса Христа” в конце молитвы. Здесь подразумевается и желание молящегося прославить имя Иисуса Христа и просить только о том, что угодно Ему и будет полезно для Его дела.
Мы должны молиться с уверенностью, то есть с твёрдым упованием на то, что ради Иисуса Христа мы получим ответ на нашу молитву. “И всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите” (Мат. 21:22).
Бог отвечает на каждую молитву, но так, как Он считает правильным, и в Своё время. Бог не удалил “жала из плоти” как просил Павел, но уверением в Своей благодати Он укрепил Апостола в его немощи. Следовательно, на наши молитвы Бог также отвечает не всегда таким образом, как мы этого просим и ожидаем, но путь, выбранный Богом, всегда является наилучшим для нас.
Бог отвечает на наши молитвы в Своё время. Таким образом, на малое время нам может показаться, что Бог покинул нас и “сокрыл Своё лицо” от нас, но Он помилует нас “вечною милостью”. Поэтому нам никогда не следует впадать в отчаяние, если мы не получаем немедленного ответа на наши молитвы. Но нужно неотступно взывать и молить: “в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны” (Рим. 12:12). Бог не обещал отвечать на молитвы, в которых просится о чём-нибудь глупом и вредном.
Мы должны молиться “за всех человеков“, за родителей, за семью, за друзей и соседей, за правительство и страну, за школу и церковь, за пасторов, учителей и миссионеров, а также за врагов. Иисус молился за Своих врагов, и Стефан тоже делал это. Молитва за наших врагов ‒ это один из лучших способов преодоления всякого чувства негодования и злобы в наших сердцах. Общение ‒ залог любой прочной связи, поэтому ваша вера будет укрепляться по мере общения с Богом. Беседа человека с Богом ‒ встреча таинственная, оживляющая, дающая смысл и полноту жизни, дающая такую радость, которая ни с чем не сравнима. И для этого у человека должны быть свои слова. Обращайтесь к Богу своими словами. Создателю нашему более всего дорого, как Он Сам говорит, то, что идёт непосредственно от сердца.
На свете не найдётся ни одной более возвышенной молитвы, чем молитва, заповеданная Христом, потому что в ней есть совершенно особое свидетельство того, что Бог слышит её так охотно. В самых древних рукописях на древнегреческом языке эта молитва написана в таком истинном смысле: “Отче наш, Который на небесах! да будет освящено имя Твоё; да придёт Царство Твоё; да осуществится воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный давай нам каждый день; и прости нам долги наши, как и мы простили должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь от злого” (Мат. 6:9-13).
Когда мы не умеем высказать нашу мольбу к Богу, нас утешает то, что Бог всё ведает и что Сам Святой Дух ходатайствует за нас: “Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божьей” (Рим. 8:26,27).
12. Заповедь закона Христа о принесении Богу жертвы хвалы
Эта заповедь непосредственно следует из основополагающей заповеди о любви к Богу. В законе Христа это единственная заповедь о жертвоприношениях ‒ именно хвалою Богу мы приносим угодную Ему жертву. “Итак будем через Него [Иисуса Христа] непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, признающихся в любви имени Его” (Евр. 13:15).
Мы хвалим Бога за Его Великолепие, ибо Бог ‒ Начало, Первопричина, Источник, Творец, Создатель всего сущего; Единый, Безначальный, Бесконечный, Вечный, Всевышний, Вседержитель, Всемогущий, Всеведущий, Всевидящий, Премудрый; Жизнь, Истина, Свет, Благо, Любовь; Отец, Святой, Праведный, Верный, Постоянный, Справедливый, Долготерпеливый, Сострадательный, Всемилостивый, Милосердный.
"Хвалите Бога нашего все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие" (Откр. 19:5).
13. Заповедь закона Христа о прославлении Бога
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди о любви к Богу. “Богу же и Отцу нашему слава во веки веков” (Фил. 4:20). “Царю же веков нетленному, невидимому, единственному Богу честь и слава во веки веков” (1 Тим. 1:17). “Всё из Него и через Него и в Него; Ему слава во веки” Рим. 11:36). “Одному Богу, Спасителю нашему через Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть до всякого века и ныне и во все века” Иуды 25). “Всё делай во славу Бога” (1 Кор. 10:31), “чтобы во всём прославлялся Бог” (1 Пет. 4:11); “прославляй Бога” (1 Пет. 4:16). “Чтобы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа” (Рим. 15:6). “Благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и могущество Богу нашему во веки веков” (Откр. 7:12).
14. Заповедь закона Христа: благодари всегда за всё Бога и Отца во имя Господа Иисуса Христа
Эта заповедь является следствием основополагающей заповеди о любви к Богу. “Благодари всегда за всё Бога и Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа” (Ефес. 5:20). “За всё благодарите: ибо такова для вас воля Бога во Христе Иисусе” (1 Фес. 5:18). “Благодарение же Богу, дающему нам победу через Господа нашего Иисуса Христа” (1 Кор. 15:57). “Благодарение же Богу, всегда победоносно ведущему нас во Христе” (2 Кор. 2:14). “Благодарение Богу за неизреченный дар Его” (2 Кор. 9:15). “Благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и могущество Богу нашему во веки веков” (Откр. 7:12).
15. Заповедь закона Христа: проси на добро и дано будет тебе
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди о любви к Богу. Богу угодно, чтобы любя Его, осознавая Его Всемогущество и Благость и исполняя Его заповеди, данные через Иисуса Христа и Его Апостолов, мы просили Его на добро себе и людям.
“И вот какую уверенность имеем к Нему, что, если что-нибудь будем просить по воле Его, Он слышит нас. И если мы знаем, что Он слышит нас, если чего будем просить, ‒ знаем, что имеем просимое от Него” (1 Иоан. 5:14,15). “Просите, и дано будет вам…: ибо всякий просящий получает” (Мат. 7:7,8). “Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и сделается вам” (Иоан. 15:7). “Не имеете, потому что не просите; просите, и не получаете, потому что плохого просите для себя” (Иак. 4:2,3). “Если же кому-то из вас недостаёт мудрости, пусть просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, ‒ и дастся ему; но пусть просит в вере, нимало не сомневаясь” (Иак. 1:5,6). Я молюсь и прошу Бога, чтобы вы были наполнены познанием воли Бога во всей мудрости и понимании духовном, чтобы прожить достойно Господа, во всём угождая Ему (Кол. 1:9).
16. Заповедь закона Христа: ищи Царства Божьего и праведности Его, и найдёшь
Эта заповедь непосредственно следует из основополагающей заповеди о любви к Богу. “Ищите же сначала Царства Божьего и праведности Его” (Мат. 6:33). “Ищите и найдёте…: ибо всякий ищущий находит” (Мат. 7:7,8). Бог “ищущим Его воздаёт” (Евр. 11:6). “Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Бога” (Иоан. 3:5). “Бог избавил нас от власти тьмы и ввёл в Царство возлюбленного Сына Его, в Котором имеем искупление и прощение грехов” (Кол. 1:13,14), “чтобы вы жили достойно Бога, призвавшего вас в Своё Царство и славу” (1 Фес. 2:12). “Принимая Царство непоколебимое, будем иметь благодарность, с которою будем служить благоугодно Богу” (Евр. 12:28). Царство Бога есть праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим. 14:17).
17. Заповедь закона Христа: не согрешай; если же согрешишь, то исповедуй грехи свои
Эта заповедь прямо следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, так как любовь к Богу выражается в соблюдении Его заповедей (1 Иоан. 5:3), данных нам через Христа и Его Апостолов (1 Иоан. 2:3-5). Всякое нарушение заповедей закона Христа есть грех (Мат. 5:19; Иак. 2:10). Всё, что не по вере есть грех (Рим. 14:23). Всякая нелюбовь к Богу или человеку есть грех. Всякая неправедность есть грех (1 Иоан. 5:17).
“Дети мои, сие пишу вам, чтобы вы не согрешали, а если кто-нибудь согрешит, просителем имеем к Отцу Иисуса Христа праведного; и Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира” (1 Иоан. 2:1,2). “Если говорим, что не имеем греха, ‒ обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, верен Он [Бог] и праведен, чтобы Он простил нам грехи наши и очистил нас от всякой неправедности” (1 Иоан. 1:9). “Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём-нибудь, тот сделался виновным во всём;…сделался преступником закона” (Иак. 2:10,11). “Писание всех заключило под грехом, чтобы обетование верующим было дано по вере в Иисуса Христа” (Гал. 3:22). “Если мы , получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярости огня, готового пожрать противников” (Евр. 10:26,27). “От еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосуждён” (Титу 3:10,11). “Протрезвитесь, как должно, и не грешите; к стыду вам говорю, некоторые ведь не знают Бога” (1 Кор. 15:34). “Согрешающих обличай пред всеми, чтобы и остальные страх имели” (1 Тим. 5:20). “Прежде всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов” (1 Пет. 4:8). “Если бы Я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха; теперь же не имеют извинения во грехе своём; ненавидящий Меня и Отца Моего ненавидит” (Иоан. 15:22,23).
18. Заповедь закона Христа: не давай места дьяволу
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, так как дьявол противится Богу и является врагом людей, желая погубить каждого (Иоан. 8:44).
“Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол как лев рычащий ходит, ища кого проглотить. Противостаньте ему твёрдою верою” (1 Пет. 5:8,9). “Кто делает грех, тот от дьявола, потому что от начала дьявол грешит” (1 Иоан. 3:8). “Итак будьте подчинены Богу, противостаньте же дьяволу, и убежит от вас” (Иак. 4:7). Чтобы вы могли устоять против козней дьявола, наденьте всё оружие Бога: пояс истины, броню праведности, обувь благовестия и возьмите щит веры, шлем спасения и духовный меч Слова Бога (Ефес. 6:11, 14-17).
19. Заповедь закона Христа: живи по благодатному закону Христа и не подвергайся игу рабства закона Моисея, отменённого Богом
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
Бог в соответствии со Своим планом около 2000 лет назад установил совершенный благодатный закон Христа, отменив закон Моисея, который исполнил возложенную на него роль, но ничего не довёл до совершенства (Евр. 7:12-19).
Мы должны ясно осознавать, что ОКОЛО 2000 ЛЕТ НАЗАД БОГ ПОСЛАЛ НА ЗЕМЛЮ СВОЕГО МЕССИЮ (ХРИСТА), И НАЧАЛАСЬ НОВАЯ ЭРА В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ‒ ЭРА МЕССИАНСТВА (ХРИСТИАНСТВА).
Бог заключил со всем человечеством (включая и Израиль) НОВЫЙ ЗАВЕТ ‒ ЗАВЕТ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ (Евр. 8:6-10); Ветхий завет Бога с Израилем перестал действовать, был отменён Богом (Евр. 8:13). Бог дал всему человечеству (включая и Израиль) НОВЫЙ БЛАГОДАТНЫЙ ЗАКОН ХРИСТА (Евр. 7:11-19; Рим. 13:8-10; Гал. 6:2); закон Бога, данный через Моисея, перестал действовать (Рим. 10:4), стал достоянием истории, как и ветхий завет Бога с Израилем. И всё это произошло не случайно или неожиданно, всё это было предсказано Богом через Его пророков в Писании Ветхого Завета (Втор. 18:15-19; Иер. 31:31-33), причём с указанием через пророка Даниила времени прихода Мессии (Христа) и Его смерти (через 483 года после выхода повеления царя Кира о восстановлении Иерусалима (Дан. 9:21-27)).
Итак, мы должны ясно осознавать, что отмена Богом закона Моисея и установление вместо него совершенного благодатного закона Христа ‒ это запланированная воля Бога, которую Бог открыл Моисею, а Моисей оповестил об этом Израиль: “Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, ‒ Его слушайте” (Втор. 18:15). “И сказал мне Господь:…Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу” (Втор. 18:17-19).
Прошло много веков и через Своего пророка Иеремию Бог подтвердил, что ветхий завет Бога с Израилем будет отменён (вместе с ветхозаветным законом Моисея) и будет заключён НОВЫЙ ЗАВЕТ. “Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, ‒ не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом” (Иер. 31:31-33). Об этом новом завете во Христе Иисусе, нашем Первосвященнике, сказано: “Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утверждён на лучших обетованиях. Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому” (Евр. 8:6,7). Бог “дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы но духа; потому что буква убивает, а дух животворит” (2 Кор. 3:6). Иисус Христос засвидетельствовал: “Дух животворит…; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь”(Иоан. 6:63). Духовные животворящие слова Иисуса Христа содержатся в Законе Христа ‒ законе веры (Рим. 3:27), действующей любовью к Богу и ко всем людям (Мат. 5:43-48; Гал. 5:6); именно дух любви в сердце человека, проявляющийся в делах любви, и есть исполнение совершенного закона Христа (Рим. 13:8-10), который установил Бог около 2000 лет назад в полном соответствии со Своим планом (Евр. 7:12), отменив закон Моисея, который ничего не довёл до совершенства (Евр. 7:18,19). Закон Моисея около 2000 лет назад прекратил своё действие и стал достоянием истории, исполнив ту роль, которая была запланирована Богом: сохранил в Израиле верный Богу остаток, из среды которого произошёл Иисус Христос как Сын Человеческий, и наглядно показал людям, что оправдаться делами закона Моисея пред Богом ни один человек не может (Рим. 3:20), “потому что все согрешили и лишены славы Божьей” (Рим. 3:23), то есть для спасения людей нужен принципиально новый закон ‒ закон веры в Спасителя и Искупителя Иисуса Христа (Рим. 3:22,27), следуя спасающим заповедям которого человек получает оправдание даром, по благодати Божьей, искуплением во Христе Иисусе (Рим. 3:24), и это единственный истинный путь спасения (Иоан. 14:6).
Итак, в соответствии с планом Бога (о котором Бог сказал Моисею (Вт. 18:18,19)) закон Моисея отменён Христом: “Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине её немощи и бесполезности, ибо закон [Моисея] ничего не довёл до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу” (Евр. 7:18,19) ‒ вводится закон Христа, нашего Первосвященника (Евр. 7:28; 8:1-13), “потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона” (Евр. 7::12). Конец закона Моисея ‒ Христос, к праведности всякого верующего (Рим. 10:4). Закон Христа ‒ это закон веры (Рим. 3:27) (в отличие от закона Моисея, который есть закон дел, оправдаться которыми пред Богом ни один человек не может). Цель Бога, Который ввёл новый закон Христа как закон веры, ясна: во-первых, дать каждому человеку реальную возможность спасения по вере в Спасителя Иисуса Христа и исполнению с любовью нетяжких заповедей закона Христа; во-вторых, уничтожить всякую возможность человеку хвалиться перед Богом своими делами (Рим. 3:27), “потому что все согрешили и лишены славы Божьей, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе” (Рим. 3:23,24). Закон Христа ‒ это закон веры, действующей любовью к Богу и ко всем людям (Гал. 5:6; Мат. 5:43-48).
Слово Божие характеризует закон Христа как ЗАКОН СОВЕРШЕННЫЙ (Иак. 1:25) (в отличие от закона Моисея, который ничего не довёл до совершенства и потому был отменён Богом (Евр. 7:18,19)), ибо закон Христа основан на универсальной совершенной заповеди ЛЮБВИ к Богу и ко всем людям (Мат. 5:43-47), а именно ЛЮБОВЬ ЕСТЬ СОВОКУПНОСТЬ СОВЕРШЕНСТВА (Кол. 3:14), ЛЮБОВЬ ЕСТЬ ИСПОЛНЕНИЕ ЗАКОНА ХРИСТА (Рим. 13:8-10).
Слово Божие характеризует закон Христа как ЗАКОН СВОБОДЫ (Иак. 1:25), ибо закон Христа ОСВОБОДИЛ людей, следующих его заповедям, от губительной власти греха искуплением во Христе Иисусе, а также ОСВОБОДИЛ от ига закона Моисея, которого никто из людей не мог понести (Деян. 15:10,11), ОСВОБОДИЛ от проклятия закона Моисея, ибо написано: “проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона [Моисея]” (Гал. 3:10). Ныне, умерши для закона Моисея, которым были связаны, мы ОСВОБОДИЛИСЬ от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве (Рим. 7:6). Слово Божие повелевает (Гал. 5:1): итак СТОЙТЕ В СВОБОДЕ, которую даровал вам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства закона Моисея.
Итак, Слово Божие свидетельствует, что закон Моисея по плану Бога отменён Христом около 2000 лет назад, и Бог даровал каждому человеку реальную возможность спасения, если человек следует спасающим заповедям благодатного закона Христа ‒ закона веры, действующей любовью к Богу и ко всем людям, и это единственный истинный путь спасения (Иоан. 14:6).
“Итак верующие благословляются с верным Авраамом, а все, утверждающиеся на делах закона [Моисея], находятся под проклятием, ибо написано: “проклят всякий, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона [Моисея]”. А что законом [Моисея] никто не оправдывается у Бога, это ясно, потому что праведный верою жив будет. А закон [Моисея] не по вере, но кто исполняет его, тот жив будет им. ХРИСТОС ИСКУПИЛ НАС ОТ ПРОКЛЯТИЯ ЗАКОНА [Моисея], сделавшись за нас проклятием (ибо написано: “проклят всякий, висящий на древе”), чтобы для народов благословение Авраама осуществилось во Христе Иисусе, чтобы обещанного Духа мы получили через веру” (Гал. 3:9-14).
То же самое говорит и Апостол Пётр, обращаясь к Иерусалимской ереси, говорившей, что должно заповедовать язычникам соблюдать закон Моисеев: “ЧТО ЖЕ ВЫ НЫНЕ ИСКУШАЕТЕ БОГА, ЖЕЛАЯ ВОЗЛОЖИТЬ НА ШЕИ УЧЕНИКОВ ИГО, КОТОРОГО НЕ МОГЛИ ПОНЕСТИ НИ ОТЦЫ НАШИ, НИ МЫ? НО МЫ ВЕРУЕМ, ЧТО БЛАГОДАТЬЮ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА СПАСЁМСЯ” (Деян. 15:5-11). Следует подчеркнуть, что тогда даже фарисейская ересь согласилась со словами Апостола Петра, и ИЕРУСАЛИМСКАЯ ЦЕРКОВЬ ЕДИНОДУШНО (включая и саму фарисейскую ересь) ПОСТАНОВИЛА НЕ ТРЕБОВАТЬ ОТ ЯЗЫЧНИКОВ СОБЛЮДЕНИЯ ЗАКОНА МОИСЕЕВА (Деян. 15:22-29). А в наше время находятся еретики, называющие себя христианами, которые призывают людей соблюдать не закон Христа, а закон Моисея, его заповеди, то есть гарантировано отправляют ищущих Бога людей в погибель.
Таким образом, уже около 2000 лет мы имеем от Бога совершенный Новый Завет во Христе Иисусе вместо отменённого Богом ветхого завета Бога с Израилем, мы имеем от Бога принципиально новый, совершенный Закон Христа вместо отменённого Богом закона Моисея, который ничего не довёл до совершенства, и только люди с ослеплёнными сатаной умами (2 Кор. 4:4) могут в наше время следовать не спасающим заповедям совершенного благодатного закона Христа, а смертоносным заповедям закона Моисея к собственной погибели. Слово Божие об этих несчастных людях, лишённых истины Божьей, говорит: “за то, что они не приняли любви истины для своего спасения,… пошлёт им Бог действие заблуждения, так-что они будут верить лжи, да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду” (2 Фес. 2:10-12).
Примите истину Божью для своего спасения ! Следуйте принципиально новым, спасающим заповедям совершенного благодатного закона Христа (таких заповедей в законе Моисея не было и быть не могло, так как эти новые заповеди закона Христа стали возможными только после Искупительной Жертвы Иисуса Христа). Бог повелевает нам соблюдать новый закон Христа, заповеди которого имеют высший духовный, моральный, гуманитарный смысл ‒ любовь к Богу и ко всем людям, чего не было и быть не могло в законе Моисея, который заповедовал ненавидеть врагов (Мат. 5:43-48) и убивать согрешающих Израильтян (Левит 20:1-27)), не давая им возможности покаяния и спасения. Закон Христа запрещает ненавидеть людей ‒ это смертный грех (1 Иоан. 3:15). Ненавидеть надо злые дела, грехи человека, ибо они ведут человека в вечную погибель. Любя человека, надо обличать его злые дела, его грехи с целью покаяния человека и его спасения.
Если человек, уверовав в любовь Бога и Его дар искупления грехов во Христе Иисусе, отвечает Богу взаимной любовью и принимает заповеданное крещение водою для прощения грехов (Мат. 28:19; Деян. 2:38,39), то Бог даёт в духовное сердце человека дар Святого Духа, и человек становится Христианином, живущим под водительством Духа Святого ‒ Духа истины и любви, Который взращивает в Христианине плод совершенной любви к Богу и ко всем людям, когда Христианин живёт в духе истинной любви и по любви исполняет все заповеди закона Христа, ведущие Христианина к заветной цели ‒ Божьему дару спасения и блаженной жизни вечной с Богом.
Итак, Иисус Христос пришёл, чтобы заменить закон Моисея законом Христа, основанным на любви истинной, духовной, взращиваемой в Христианине Духом Святым. Любовь преобразует человека, ведёт его к совершенству, к святости; любовь есть вечное приобретение человека, истинное сокровище; именно любящий Бога и людей человек – замысел и цель Бога, исполнение закона Бога, данного через Иисуса Христа.
Своим учением Христос истребил закон Моисея, который был против нас (Кол. 2:14; Ефес.2:15; Деян. 13:38,39), так как делами закона Моисея не оправдается пред Богом никакая плоть (Гал. 2:16), ибо законом Моисея познаётся грех (Рим. 3:20), и возмездие за грех ‒ смерть, а дар Божий ‒ жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 6:23). Апостол Павел называет 10 заповедей смертоносными буквами (2 Кор. 3:7), ибо их исполнением никто не оправдается пред Богом и будет осуждён.
“Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона [Моисея], до того времени, как надлежало открыться вере. Итак закон [Моисея] был дан для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись” (Гал. 3:22-27).
“Итак верующие благословляются с верным Авраамом, а ВСЕ, УТВЕРЖДАЮЩИЕСЯ НА ДЕЛАХ ЗАКОНА [Моисея], НАХОДЯТСЯ ПОД ПРОКЛЯТИЕМ, ибо написано: “проклят всякий, который не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона [Моисея]”. А что законом [Моисея] никто не оправдывается у Бога, это ясно, потому что праведный верою жив будет. А закон [Моисея] не по вере, но кто исполняет его, тот жив будет им. ХРИСТОС ИСКУПИЛ НАС ОТ ПРОКЛЯТИЯ ЗАКОНА [Моисея], сделавшись за нас проклятием (ибо написано: “проклят всякий, висящий на древе”), чтобы для народов благословение Авраама осуществилось во Христе Иисусе, чтобы обещанного Духа мы получили через веру” (Гал. 3:9-14).
Кредо истинных Христиан: конец закона Моисея ‒ Христос, к праведности всякого верующего (Рим. 10:4). Мы признаём, что человек оправдывается верою во Христа, независимо от дел закона Моисея (Рим. 3:28). Ныне, умерши для закона Моисея, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве (Рим. 7:6). Апостол Павел повелевает Христианам в Гал. 5:1: Итак стойте в свободе, которую даровал вам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства закона Моисея.
Сегодня для спасения человеку нет необходимости даже знать закон Моисея, отменённый Богом (Евр. 7:18,19). Человеку для спасения необходимо и достаточно с верою и любовью следовать спасающим заповедям закона Христа ‒ закона веры, действующей любовью (Гал. 5:6).
МЫ ДОЛЖНЫ ОСОЗНАТЬ, ЧТО ДАВНЫМ ДАВНО (ОКОЛО 2000 ЛЕТ НАЗАД) БОГ ПРОИЗВЁЛ СМЕНУ ЗАВЕТА, СМЕНУ ЗАКОНА, СМЕНУ СВЯЩЕНСТВА (Евр. 7:11-19): МЫ ДОЛЖНЫ ЖИТЬ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ, ИСПОЛНЯЯ ЗАКОН НАШЕГО ПЕРВОСВЯЩЕННИКА ИИСУСА ХРИСТА.
Иисус Христос говорит: “Если любите Меня, СОБЛЮДИТЕ МОИ ЗАПОВЕДИ” (Иоан. 14:15). Основная часть заповедей Христа изречена Им в Нагорной проповеди (Мат. 5:1-48; 6:1-34; 7:1-29), и, в частности, изречена ПРИНЦИПИАЛЬНО НОВАЯ ОСНОВОПОЛАГАЮЩАЯ ЗАПОВЕДЬ ЗАКОНА ХРИСТА О ЛЮБВИ КО ВСЕМ ЛЮДЯМ (Мат. 5:43-48). При этом Христос предупредил о необходимости исполнения всех Его заповедей (Мат. 5:19) и о том, что Его закон будет действовать до Его 2-го пришествия на землю (“доколе не прейдёт небо и земля” (Мат. 5:18), то есть будет новое небо и новая земля). То же самое сказано и о времени исполнения одной из основных заповедей закона Христа ‒ заповеди о причастии: “доколе Он придёт” (1 Кор. 11:26).
Апостол Иоанн свидетельствует: “А что мы познали Его [Христа], узнаём из того, что СОБЛЮДАЕМ ЕГО ЗАПОВЕДИ. Кто говорит: “я познал Его”, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нём” (1 Иоан. 2:3-5).
Следует особо подчеркнуть, что закон Христа основан на универсальной заповеди любви к Богу и ко всем людям, которой в законе Моисея не было и быть не могло, также как и заповеди о крещении водою с целью получения от Бога прощения грехов и дара Святого Духа, также как и заповеди о причастии. Когда обманутый человек не исполняет заповедей закона Христа, он фактически отвергает Христа и самоосуждает себя на вечную погибель.
Библия ясно свидетельствует: КОНЕЦ ЗАКОНА [Моисея] ‒ ХРИСТОС, К ПРАВЕДНОСТИ ВСЯКОГО ВЕРУЮЩЕГО (Рим. 10:4). В Рим. 3:31: “Итак мы уничтожаем закон верою ? Никак; но закон утверждаем”, то есть УТВЕРЖДАЕМ НОВЫЙ ЗАКОН ‒ ЗАКОН ХРИСТА, ЗАКОН ВЕРЫ, ДЕЙСТВУЮЩЕЙ ЛЮБОВЬЮ (Гал. 5:6). ЛЮБОВЬ ЕСТЬ ИСПОЛНЕНИЕ ЗАКОНА ХРИСТА (Рим. 13:10). “НОСИТЕ БРЕМЕНА ДРУГ ДРУГА, И ТАКИМ ОБРАЗОМ ИСПОЛНИТЕ ЗАКОН ХРИСТА” (Гал. 6:2).
Иисус Христос даёт величайшее обетование: “ИСТИННО, ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: КТО СОБЛЮДЁТ СЛОВО МОЁ, ТОТ НЕ УВИДИТ СМЕРТИ ВОВЕК” (Иоан. 8:51).
Итак, закон Моисея был дан Израилю до прихода Христа, Который около 2000 лет назад переменил закон ‒ отменил закон Моисея и установил Новый Закон Бога ‒ Закон Христа, закон веры, действующей любовью к Богу и ко всем людям, заповеди которого не тяжки, и их исполнение даёт каждому человеку благодать прощения грехов и дара Святого Духа, следуя водительству Которого Христианин имеет жизнь вечную с Богом. Слава Богу !
20. Заповедь закона Христа: прими от истинных Христиан крещение водою для прощения грехов и получения дара Святого Духа
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
Иисус Христос призывает: “Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их” (Мат. 7:13,14).
Иисус Христос дал великое повеление Своим Апостолам: “Итак идите, научите все народы, *крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа*, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам” (Мат. 28:19,20). “Поверивший и крещённый будет спасён”, ‒ сказал Христос (Мар. 16:16). “Кто не будет рождён от воды и Духа, не может войти в Царство Божие” (Иоан. 3:5), то есть Христос свидетельствует, что без водного крещения и получения дара Святого Духа человек не может войти в Царство Божие (Церковь Христа).
Итак, Библия свидетельствует: без исполнения заповеди истинного крещения для прощения грехов нет прощения грехов, нет дара Святого Духа, нет вхождения в Царство Бога (Церковь Христа). Истинное водное крещение для прощения грехов ‒ это те самые тесные врата, войти в которые призывает Христос.
Человек высвобождается из царства греха и сатаны и вводится в Царство Бога только после истинного крещения, которое осуществляют истинные Христиане, имеющие Духа Святого (“кто Духа Христова не имеет, тот и не Его” (Рим.8:9)) и являющиеся священниками Бога и Христа (1 Пет.2:9,10; Откр.1:6), во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мат.28:19,20), во имя Иисуса Христа для прощения грехов и получения дара Святого Духа (Деян.2:38,39; Гал.3:27-29; 1 Кор.12:13) полным погружением крестящегося в водную могилу (Рим.6:3,4; Кол.2:12) и извлечением из неё, после чего окрещённый получает от Бога прощение грехов и дар Святого Духа, рождается свыше от воды и Духа (Иоан. 3:3,5-7), и Господь прилагает спасаемого к Церкви Христа (Деян.2:47) ‒ Царству Бога на земле, записывает его имя в книгу жизни (Откр.21:27). Именно после истинного крещения Бог обещает дать все эти дары.
Итак, ищущий Бога входит в Царство Бога лишь после рождения от воды и Духа (Иоан.3:5), то есть после водного крещения во Святом Духе от святых Всевышнего, имеющих Духа Святого (1 Кор.12:13), во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мат.28:19), во имя Иисуса Христа для прощения грехов и получения дара Святого Духа (Деян.2:38,39) – внутренней печати, подтверждающей принадлежность Богу и Христу, ибо “кто Духа Христова не имеет, тот и не Его” (Рим.8:9).
“Ищите, и найдёте” (Мат.7:7) тесные врата истинного крещения и узкий путь исполнения заповедей закона Христа, ведущий в жизнь вечную. Да поможет вам Бог!
Слово Бога чётко разграничивает Царство Сына (Церковь Христа), в котором мы имеем искупление Кровью Его и прощение грехов, и остальной мир, находящийся во власти тьмы (Кол.1:13,14). Находящиеся в Царстве Сына – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего их из тьмы в чудный Свой свет, некогда не народ, а ныне народ Божий, некогда непомилованные, а ныне помилованы (1 Пет.2:9,10). И только эти люди, взятые в удел, представляющие народ Божий, народ святой, царственное священство, имеют данное им Богом право крестить людей, находящихся во власти тьмы, с просьбой к Богу приложить этих людей к Царству Сына, вывести их из тьмы в чудный Свой свет. Не могут люди, пребывающие во тьме, крестить друг друга и рассчитывать, что после такого крещения получат дар Святого Духа и будут приложены Богом к святому народу, к царственному священству.
Когда закон Моисея сменился законом Христа, Бог дал право быть Его священниками исключительно Христианам и никому больше: только истинные Христиане, имеющие Духа Святого (“кто Духа Христова не имеет, тот и не Его” (Рим.8:9)), являются царственным священством, народом святым (1 Пет.2:9), священниками Бога (Откр.1:6; 5:10; 20:6), только они могут во Святом Духе крестить людей в тело Христово (в Церковь Христа) и никто другой. “Ибо в одном Духе мы все в одно Тело были погружены,… и все одним Духом мы были напоены” (1 Кор.12:13). Во Святом Духе погружают при крещении Христиане, имеющие Святого Духа (священники Царя Иисуса Христа). Никто другой не может погружать в тело Христово (в Церковь Христа), не имея Святого Духа. Когда нехристианин, не имеющий Святого Духа, самовольно присваивает служение святого крещения, он совершает величайший грех, он совершает святотатство, он обманывает доверившихся ему людей неправедным крещением, не погружающим в тело Христово, не дающим дара Святого Духа, прощения грехов от Бога. Нехристианин пребывает во тьме (1 Пет.2:9), он не имеет от Бога права крестить людей, такое крещение не от Бога, а от человека, обманывающего несчастных людей к вечной погибели.
Даже когда крестит Христианин, имеющий Духа Святого, он берёт на себя огромную ответственность, так как не каждый Христианин способен правильно научить крестящегося и правильно его крестить по заповедям Иисуса Христа. Поэтому служение святого крещения должны совершать утверждённые в Слове Бога святые, пребывающие в чудном свете Божьей истины (1 Пет.2:9), исполненные Духа Святого. “Ибо в одном Духе мы все в одно Тело были погружены,… и все одним Духом мы были напоены”. “Ищите, и найдёте” (Луки 11:9), “ибо всякий ищущий находит” (Луки 11:10). “Благ Господь к душе, ищущей Его” (Плач 3:25), “ищущим Его воздаёт” (Евр.11:6).
Итак,вникая в Слово Бога, приходим к истинным выводам. Крещение может быть истинным только тогда, когда оно принято по заповедям Господа – во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мат.28:19), во имя Иисуса Христа для прощения грехов и получения дара Святого Духа (Деян.2:38,39), когда оно принято от избранных Богом святых Всевышнего – имеющих Духа Святого истинных Христиан, которые сами приняли заповеданное крещение от истинных Христиан и представляют род избранный, царственное священство, народ святой (1 Пет.2:9; Откр.1:6).
Духовный смысл крещения раскрывается в словах: “Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни” (Рим.6:3,4). “Бывши погребены с Ним в крещении, в Нём вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мёртвых, и вас … оживил вместе с Ним, простив нам все грехи” (Кол.2:12,13).
Крещение означает смывание с себя всякого греха – смерть и погребение прежнего человека, отягощённого грехом, и воскресение его для новой жизни во Христе. Мы, принимая крещение, облекаемся в Самого Христа: “Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись” (Гал.3:27). Духом Святым Христос вселяется в твоё сердце, и ты соединяешься с Богом, получаешь дар жизни вечной: “Итак, кто во Христе, тот новое творение; древнее прошло, теперь всё новое. Всё же от Бога” (2 Кор.5:17,18). Новое рождение – рождение свыше – это чудо, сотворённое в сердце верующего силою Святого Духа. Именно после истинного крещения верующий получает от Бога прощение грехов и дар Святого Духа, рождается свыше, и Господь прилагает спасаемого к Церкви Христа – Царству Бога на земле, записывает его имя в книгу жизни.
“Итак, что ты медлишь? встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа ” (Деян.22:16).
21. Заповедь закона Христа: празднуй Святое причастие по воскресениям
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
Иисус Христос сказал: "Я – хлеб живой, сошедший с небес: вкушающий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира" (Иоан.6:51). "Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни; вкушающий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день; ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие; вкушающий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём" (Иоан.6:53-56).
Апостол Павел поясняет Христианам: "Я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и возблагодарив преломил и сказал: "примите, ешьте, сие есть Тело Моё, за вас ломимое; сие творите в Моё воспоминание". Также и чашу после вечери, и сказал: "сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Моё воспоминание". Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьёте чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придёт" (1 Кор.11:23-26). "Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно Тело; ибо все причащаемся от одного хлеба" (1 Кор.10:16,17).
В законе Моисеевом Бог установил для народа Божьего многочисленные праздники, в том числе праздник Пасхи (Лев.23). Пасха и праздник опресноков совершались с великим веселием и прославлением Господа (2 Пар.30:21,22).
В законе Христа Бог установил для народа Божьего только один праздник – праздник причастия (1 Кор.10:16,17; 11:23-26): приобщение Крови Христовой и Тела Христова, приобщение Церкви Христа. "Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать … с опресноками чистоты и истины" (1 Кор.5:7,8). Люди, входившие после водного крещения в Церковь Христа, совершали причастие с веселием (Деян.2:46), хваля Бога и Христа Его.
Когда Христиане собираются на совместные воскресные Богослужения с целью исполнения заповеди причастия, познания истин Слова Бога, благодарения и прославления Бога и Христа Его, они собираются для воспоминания Великой Жертвы живого, прославленного нашего Господа, давшего нам спасение и жизнь вечную, они радуются и торжествуют о Господе, прославляют Бога и Христа Его за все Их великие деяния, ликуют как дети Божии пред Богом.
"Душевный (недуховный) человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно" (1 Кор.2:14). Дух Святой, живущий в Христианине, даёт ему духовное понимание причастия Христиан к одному Телу Христову, подтверждаемого всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьёте чашу сию в воспоминание смерти Господней, давшей нам жизнь вечную.
Нам необходимо ясно осознавать, что причастие – это праздник, это единственный праздник, заповеданный Христианам. "Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать … с опресноками чистоты и истины" (1 Кор.5:7,8). Как для подзаконных евреев Пасха была радостным праздником с великим весельем и славословием (2 Пар.30:21), так и для нас причастие – это радостный праздник воспоминания об Искупительной Жертве Христа, благодарения Бога и Христа, прославления Их деяний, даровавших нам спасение и жизнь вечную с Богом. Мы должны принимать причастие с великой радостью, с ликованьем прославляя Бога и Христа за дар искупления и жизни вечной, за приобщение к Церкви Христа – Царству Божьему на земле.
Слово Бога призывает Христиан: "всегда радуйтесь" (1 Фес.5:16). "Ученики исполнялись радости и Духа Святого" (Деян.13:52). Иисус Христос предсказывал Своим ученикам: "вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас" (Иоан.16:22), говоря о Своём воскресении и последующей непреходящей радости во Святом Духе; "Радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна" (Иоан.15:11). Радуйтесь "радостью неизреченною и преславною" (1 Пет.1:8). "Сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна" (1 Иоан.1:4). "Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь" (Фил.4:4).
В причастии мы возвещаем не мучения и страдания Иисуса Христа перед смертью, но саму смерть Господа, которая была благом для Него, так как избавляла от страданий и завершала с честью исполнение воли Отца, и является благом для всего человечества, открывает каждому человеку путь к спасению и жизни вечной с Богом. Поэтому причастие необходимо принимать с радостью и весельем, с ликованьем прославляя подвиг Господа, Его победу! Без славной смерти Господа не могло бы быть Его славного воскресения.
"За претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который немного был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех" (Евр.2:9). "Смирил Себя, был послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца" (Фил.2:8-11). "Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою всё, умиротворив чрез Него, Кровью креста Его, и земное и небесное" (Кол.1:19,20). "Мы примирились с Богом смертью Сына Его" (Рим.5:10), "Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление" (2 Тим.1:10), смертью Своею лишившего силы дьявола (Евр.2:14), ибо смертоносное жало смерти – грех – было вырвано (1 Кор.15:56,57) смертью Христа, искупившей грехи человечества (Мат.1:21; 26:28; Луки 24:47; Деян.10:43; 1 Пет.2:24; Рим.3:25; 1 Кор.15:3; Еф.1:7; Кол.2:13; Евр.1:3; Откр.1:5; Евр.9:26; 1 Иоан.1:7).
Нам необходимо ясно осознавать, что Богу угодно было поразить Христа и именно Бог предал Его мучению и смерти – это была воля Бога !
"Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесёт" (Ис.53:11), ‒ говорит о Христе Господь Бог. "Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством" (Ис.53:10,11). И истинные ученики Христа должны смотреть на подвиг Христа с довольством, "ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых" (Евр.10:14). "Принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога" (Евр.10:12). Аминь.
Что нам известно о той чаше, которую Иисус Христос назвал новым заветом в Его Крови и заповедал пить в Его воспоминание? В той чаше был напиток из плода виноградного (Мат.26:29; Мар.14:25; Луки 22:18). Ту чашу Иисус дал пить Своим ученикам после вечери (Луки 22:20; 1 Кор.11:25).
Нет никаких оснований утверждать, что в той чаше было хмельное вино (перебродивший напиток из плода виноградного). Наоборот, контекст подсказывает, что та чаша была с натуральным (несброженным) напитком, непосредственно полученным из плода виноградного (его получали в те времена, топча виноград ногами в специальном точиле). Ту чашу Иисус дал Своим ученикам именно после вечери, ‒ та чаша нового завета в Крови Иисуса была с натуральным напитком из винограда, так как в Библии с кровью ассоциируется не сброженное хмельное вино, но именно натуральный виноградный сок из точила. "Обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на ней ягоды. И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских" (Откр.14:18-20). "Я топтал точило один …; Я топтал их во гневе Моём и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои" (Ис.63:3).
Святую заповедь причастия ПЦ извращает, используя для причастия не виноградный сок, а сброженное хмельное вино, с детства взращивая поколения алкоголиков. Не кощунственно ли Святую Кровь Христа ассоциировать со сброженным хмельным вином, погубившим великое множество людей?
22. Заповедь закона Христа: радуйся всегда во Христе и Святом Духе
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
Слово Бога призывает Христиан: "всегда радуйтесь" (1 Фес.5:16). "Ученики исполнялись радости и Духа Святого" (Деян.13:52). Иисус Христос предсказывал Своим ученикам: "вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас" (Иоан.16:22), говоря о Своём воскресении и последующей непреходящей радости во Святом Духе; "Радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна" (Иоан.15:11). Радуйтесь "радостью неизреченною и преславною" (1 Пет.1:8). "Сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна" (1 Иоан.1:4). "Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь" (Фил.4:4). Царство Бога есть праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим. 14:17). Аминь.
23. Заповедь закона Христа: пребывай в Слове Христа, не отнимай от Слова Христа и не добавляй своего, исполняй Слово Христа
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
“Если вы пребудете в Слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина освободит вас” (Иоан. 8:31,32). “Свидетельствую я всякому слышащему слова пророчества книги этой: если кто-нибудь приложит к этому, приложит Бог к нему язвы, описанные в книге этой; и если кто-нибудь отнимет от слов книги пророчества этого, отнимет Бог долю его от дерева жизни и из города святого, описанных в книге этой” (Откр. 22:18,19). “Будьте же исполнителями Слова, а не только слушателями, обманывающими самих себя” (Иак. 1:22). “Итак всякого, кто слушает слова Мои эти и исполняет их, уподоблю человеку умному” (Мат. 7:24). “А всякий, кто слушает эти слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному” (Мат. 7:26).
24. Заповедь закона Христа: вникай в себя и в учение Христа, живи в истине, ненавидь ложные учения и дела по ним
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
“Вникай в себя и в учение [Христа], занимайся этим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасёшь и слушающих тебя” (1 Тим. 4:16). “Если вы пребудете в Слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина освободит вас” (Иоан. 8:31,32). Бог “породил нас словом истины, чтобы мы были неким начатком Его созданий” (Иак. 1:18). “Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои живут в истине” (3 Иоан. 4). “То в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу” (Откр. 2:6). “За то, что они не приняли любви истины для своего спасения,…посылает им Бог действие заблуждения, чтобы они поверили лжи, чтобы были осуждены все, не поверившие истине, но нашедшие удовольствие в неправедности” (2 Фес. 2:10-12).
25. Заповедь закона Христа: примирись с Богом во Христе, служи Богу по Новому Завету
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
“Итак, кто во Христе, тот новое создание; древнее прошло, теперь всё новое; всё же от Бога, примирившего нас с Собою через Христа и давшего нам служение примирения” (2 Кор. 5:17,18). Бог “дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа: ведь буква убивает, дух же оживляет” (2 Кор. 3:6).
26. Заповедь закона Христа: пленяй всякое помышление в послушание Христу, хвались Господом
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
“Пленяем всякое помышление в послушание Христу” (2 Кор. 10:5). “Хвалящийся хвались Господом” (1 Кор. 1:31).
27. Заповедь закона Христа: следуй водительству Духа Святого, не угашай Духа Святого, наполняйся Духом Святым, Духом пламеней, освящайся
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
“Все, водимые Духом Божьим, суть сыны Бога. Ведь не получили вы духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но получили Духа усыновления, в Котором взываем: “Авва, Отец !” Сам Дух сосвидетельствует духу нашему, что мы ‒ дети Бога. Если же дети, то и наследники, наследники Бога, сонаследники же Христу” (Рим. 14-17). “Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святость в страхе перед Богом” (2 Кор. 7:1). “Храни добрый залог через Духа Святого, живущего в нас” (2 Тим. 1:14). “Духа не угашайте” (1 Фес. 5:19). “Наполняйтесь Духом” (Ефес. 5:18). “Духом пламенейте” (Рим. 12:11). “Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его” (Рим. 8:9). “Воля Бога есть освящение ваше” (1 Фес. 4:3).
28. Заповедь закона Христа: не давай святыни псам, берегись псов, злых деятелей, но не бойся их
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
“Не давайте святыни псам” (Мат. 7:6). “Берегитесь псов, берегись злых деятелей” (Фил. 3:2). “Не бойтесь их” (Мат. 10:26). “Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Могущего и душу и тело погубить в геенне” (Мат. 10:28).
29. Заповедь закона Христа: веруй в воскресение умерших
Исполнение этой заповеди следует из основополагающей заповеди о любви к Богу, “ибо это есть любовь к Богу, чтобы заповеди Его мы соблюдали” (1 Иоан. 5:3).
“Если же о Христе возвещается, что Он воскрес из мёртвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мёртвых ? Если нет воскресения мёртвых, то и Христос не воскрес; если же Христос не воскрес, то тщетна тогда и проповедь наша, тщетна и вера ваша” (1 Кор. 15:12-14). “Если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей. Но Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших” (1 Кор. 15:19,20). “Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своём порядке: первенец Христос, затем Христовы в пришествие Его. А затем конец, когда передаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Как последний враг упраздняется смерть” (1 Кор. 15:22-26).
30. Заповедь закона Христа: укореняйся и утверждайся в любви
Эта заповедь следует из основополагающих заповедей о любви к Богу и людям.
“Преклоняю колени мои пред Отцом, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, чтобы Он дал вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, *укоренённые и утверждённые в любви*, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христа, чтобы вы были наполнены всею полнотою Божьею” (Ефес. 3:14-19).
31. Заповедь закона Христа: люби отца и мать
Эта заповедь непосредственно следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям и, в частности, о любви к своим родным и близким.
Отец и мать являются самыми близкими родными людьми и любить их надо самою большою любовью (1 Тим. 5:8).
Любящий отца своего и мать свою не только выказывает видимое почтение к своим родителям, но в духе любви всячески заботится о родителях и способствует их спасению.
32. Заповедь закона Христа: не убивай души и тела
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Вы слышали, что сказано древним: “не убивай; кто же убьёт, подлежит суду”. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: “рака” [“пустой человек”], подлежит синедриону [верховному судилищу]; а кто скажет: “безумный”, подлежит геенне огненной” (Мат. 5:21,22). Апостол Иоанн говорит по этому же поводу: “всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца” (1 Иоан. 3:15). Вы понимаете, какой новый духовный смысл и какая высшая мораль вложены в заповедь “не убивай”, которая у древних имела в виду убийство телесное (плотское) ? В заповеди Христа на первом месте стоит не телесное (плотское) убийство, а убийство духовное: если ты брата своего поведением своим отвратишь от истинной веры и спасения, ты совершишь духовное убийство ‒ погубишь душу человека, что является гораздо большим преступлением, чем убийство телесное (телесно убитый человек не теряет возможности спасения).
33. Заповедь закона Христа: не прелюбодействуй духовно и телесно
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Вы слышали, что сказано древним: “не прелюбодействуй”. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём” (Мат. 5:27,28). Мы видим, что Христос вкладывает в заповедь новый высший духовный смысл: Он говорит, что преступлением в Его законе является не только телесное прелюбодеяние, но и духовное прелюбодеяние в сердце человека.
34. Заповедь закона Христа: не разводись, кроме вины прелюбодеяния
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
Христос говорит: “Моисей…позволил вам разводиться с жёнами вашими…; но Я говорю вам: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует” (Мат. 19:8,9).
35. Заповедь закона Христа: не кради истин Божьих и вещей
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
В эту заповедь закона Христа также вложен высший духовный смысл: не кради у человека не только вещей, но не кради у человека истин Божьих (Иоан.10:10), ибо уводя человека с истинного пути спасения, ты отправляешь человека в вечную погибель.
36. Заповедь закона Христа: не говори лжи
Эта заповедь является следствием основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
Заповедь закона Христа “не говори лжи” (Кол. 3:9; Ефес. 4:25; Мар. 10:19; Рим. 13:9; Откр. 21:8,27) имеет гораздо большую полноту, чем древняя заповедь “не лжесвидетельствуй”.
37. Заповедь закона Христа: не мысли зла
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
В законе Христа из основополагающей заповеди любви ко всем людям и заповеди “не мысли зла” (1 Кор. 13:5) естественно следует, в частности, исполнение заповеди “не пожелай чужого” (1 Пет. 4:15; Рим. 13:9).
38. Заповедь закона Христа: не поступай неправедно, ибо всякая неправедность есть грех
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
Апостол Иоанн свидетельствует: “всякая неправедность есть грех” (1 Иоан. 5:17). Иисус Христос скажет на Суде: “отойдите от Меня все делатели неправедности” (Луки 13:27). “Пусть отступит от неправедности всякий, исповедующий имя Господа” (2 Тим. 2:19). “Неправедные Царства Бога не унаследуют” (1 Кор. 6:9).
39. Заповедь закона Христа: облекись в любовь, которая есть совокупность совершенства и исполнение закона Христа
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
Истинная любовь к Богу и ко всем людям есть исполнение совершенного благодатного закона Христа.
Истинная Христианская любовь ‒ это не только чувство, но это Принцип жизни Христианина, когда на первом месте ‒ духовная любовь (“агапе”) к Богу, включающая в себя соблюдение заповедей Нового Закона Бога ‒ Закона Христа.
В отличие от закона Моисея, который был дан только Израильтянам (Исх. 20:1,2,22) и основан на страхе Господнем (Втор. 6:13; 10:20), основою и сущностью закона Христа ‒ закона совершенного, закона свободы (Иак. 1:25), данного всем людям, является ЛЮБОВЬ: “возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим”: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: “возлюби ближнего твоего как самого себя” (Мат. 22:37-39), причём принципиально новым в законе Христа является то, что под ближним понимается любой человек (Мат. 5:43-48), в отличие от закона Моисея, где под ближним понимался только Израильтянин (Левит 19:18), остальные же люди назывались язычниками, и закон Моисея запрещал не только любить их, но даже сообщаться с ними (Деян. 10:28). Итак, именно заповеди любви к Богу и ко всем людям – основа и сущность закона Христа, который мы должны соблюдать ныне по воле Бога, веруя в Иисуса Христа; и заповеди любви к Богу и людям не тяжки (1 Иоан. 5:3), если мы следуем водительству Духа Святого (Рим. 8:9-39), Духа любви (2 Тим. 1:7), изливающего любовь Божию в сердца наши (Рим. 5:5). Любовь есть исполнение закона Христа, это совершенная заповедь, заключающая в себе все другие заповеди (Рим. 13:9,10).
Итак, Иисус Христос пришёл, чтобы заменить закон Моисея законом Христа, основанным на любви истинной, духовной, взращиваемой в Христианине Духом Святым. Любовь преобразует человека, ведёт его к совершенству, к святости; любовь есть вечное приобретение человека, истинное сокровище; именно любящий Бога и людей человек – замысел и цель Бога, исполнение закона Бога, данного через Иисуса Христа.
Бог есть любовь (1 Иоан. 4:8), Он любит всех людей (Мат. 5:43-48) и хочет, чтобы каждый человек получил Его дар спасения и блаженной жизни вечной. Для этого необходимо, чтобы человек , сотворённый по образу и подобию Бога (Быт. 1:26), стал подобием Бога ‒ стал любовью, и Бог сделал всё от Него зависящее, чтобы каждый человек мог стать любовью: Бог отменил закон Моисея, который ничего не довёл до совершенства (Евр. 7:18,19), и установил новый совершенный благодатный закон Христа ‒ закон веры (Рим. 3:27), действующей любовью к Богу и ко всем людям (Гал. 5:6; Мат. 5:43-48). Именно любовь к Богу и ко всем людям есть основная универсальная заповедь закона Христа ‒ все остальные заповеди непосредственно следуют из этой универсальной заповеди любви и должны исполняться именно в духе любви и не иначе, ибо любое другое исполнение заповедей Богу не угодно (1 Кор. 13:1-3).
Цель Нового Завета во Христе Иисусе и нового закона Христа ‒ образование нового человека любви, живущего в любви к Богу и ко всем людям и в духе любви исполняющего все спасающие заповеди благодатного закона Христа. Именно в исполнении с любовью заповедей Бога, данных через Христа и Его Апостолов, и проявляется истинная любовь к Богу (1 Иоан. 5:3). “А что мы познали Его [Христа], узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: “я познал Его”, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины; а кто соблюдает Слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нём” (1 Иоан. 2:3-5).
“Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим” (Мат. 22:37). Из этой первой и наибольшей заповеди (Мат. 22:38) естественно следуют все другие заповеди об отношении к Богу, которые истинные Христиане соблюдают, истинно любя своего Небесного Отца. Естественно истинные Христиане поклоняются только Богу и Ему одному служат (Мат. 4:10), у них нет других богов (1 Кор. 8:4; Иоан. 17:3), они не произносят имени любимого Бога своего напрасно (Мат. 12:36,37). *Истинная любовь к Богу проявляется в исполнении с любовью нетяжких заповедей Бога (1 Иоан. 5:3), данных через Иисуса Христа и Его Апостолов (1 Иоан. 2:3-5), основными среди которых являются: поклонение только Богу (Мат. 4:10), крещение водою (Мат. 28:19; Деян. 2:38,39), причастие (Луки 22:19,20), любовь ко всем людям (Мат. 5:43-48).*
Заповедь любви ко всем людям ‒ это универсальная заповедь, из которой следуют все остальные заповеди об отношении к людям. Важнейшим проявлением истинной Христианской любви к людям является искреннее желание всем людям спасения и жизни вечной с Богом, а соответственно тяжким смертным грехом ‒ соблазнить человека (Мат. 18:6,7), то есть увести человека от истинного пути спасения в вечную погибель, и соблазняющим пощады не будет, они будут осуждены Богом на вечную погибель (Мат. 13:41,42). И следует особо предупредить об осуждении Божьем людей, которые широко распространяют в сети ИНТЕРНЕТ свои ложные учения, уводящие людей от истинного пути спасения, ‒ это тяжкий смертный грех, и если вы веруете в Бога и в Суд Божий, то содрогнитесь !
Закон Христа имеет наивысшую духовность и полноту, исполняя универсальную заповедь любви к Богу и ко всем людям, мы естественно исполняем всего лишь как частный случай заповедей Христа и те немногие и ограниченные по смыслу заповеди Моисея, которые Христос заповедал нам. Будем взращивать в себе драгоценный плод любви ‒ единственное истинное и вечное достояние человека, по которому Бог дарует человеку спасение и жизнь вечную.
Для истинных Христиан, которые приняли заповеданное крещение водою и получили от Бога дар прощения грехов и дар Святого Духа в своё духовное сердце, которые с любовью поклоняются только Богу и с любовью принимают заповеданное причастие, весь закон Христа в одном слове заключается: “люби ближнего твоего, как самого себя” (Гал. 5:14). И Апостол Павел призывает истинных Христиан: “любовью служите друг другу” (Гал. 5:13); “носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христа” (Гал. 6:2). “Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: “не прелюбодействуй”, “не убивай”, “не кради”, “не лжесвидетельствуй”, “не пожелай чужого” *и ВСЕ ДРУГИЕ* заключаются в сем слове: “люби ближнего твоего, как самого себя”. Любовь не делает ближнему зла; итак *любовь есть исполнение закона*” (Рим. 13:8-10). “Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства” (Кол. 3:14). Апостол Пётр призывает: “более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов” (1 Пет. 4 :8); “любите друг друга от чистого сердца” (1 Пет. 1:22).
Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам (Рим. 5:5). Дал нам Бог Духа не боязни, но силы и любви (2 Тим. 1:7). СОВЕРШЕННАЯ ЛЮБОВЬ ИЗГОНЯЕТ ИЗ СЕРДЦА ЧЕЛОВЕКА СТРАХ БОЖЬЕГО ОСУЖДЕНИЯ (1 Иоан. 4:18), И ИСТИННО ЛЮБЯЩИЙ БОГА ЧЕЛОВЕК ЖИВЁТ НЕ В СТРАХЕ, А В РАДОСТИ ВО СВЯТОМ ДУХЕ (Рим. 14:17). Любовь ‒ это именно тот превосходнейший путь спасения, о котором говорит Апостол Павел (1 Кор. 12:31; 13:1-13).
Бог есть любовь (1 Иоан. 4:8), и цель закона Христа в том, чтобы человек тоже стал любовью, подобием Бога, и для этого человеку дана возможность принятия в своё духовное сердце дара Святого Духа, Духа истины и любви, который изливает любовь Божию в духовное сердце человека (Рим. 5:5) и способствует созреванию в человеке плода любви и других добродетелей (Гал. 5:22,23). “Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт” (1 Кор. 13:4-8).
Итак, истинной целью Христианина является достижение совершенной любви к Богу и ко всем людям под водительством Духа Святого ‒ Духа истины, любви и святости. Вся жизнь Христианина должна быть направлена к достижению этой истинной цели ‒ совершенной любви к Богу и ко всем людям (по примеру Господа нашего, Искупителя и Спасителя Иисуса Христа). Но плод совершенной любви созревает постепенно в процессе познания заповедей истинной любви и их любовного исполнения. На жизненном пути Христианина Бог даёт ему множество испытаний, при этом Христианин может ошибаться (согрешать), но он имеет возможность исповедания своих грехов и их прощения (1 Иоан. 1:9). Когда Христианин имеет духовное сердце, всегда готовое к покаянию, исповеданию грехов, осознавая возможность ошибок (грехов), в том числе грехов им неосознаваемых, он молит Бога очистить его от всякой неправды, и Бог, будучи верен и праведен, не только прощает ему исповеданные грехи, но и очищает его от всякой неправды (1 Иоан. 1:9). Христианин учится на своих ошибках, по любви к Богу исполняет заповеди закона Христа в их истине и всю жизнь идёт по пути любви к истинной цели ‒ совершенной любви к Богу и ко всем людям, когда Христианин по любви исполняет все заповеди закона Христа в их истинном смысле.
Иисус Христос говорит: “Если любите Меня, СОБЛЮДИТЕ МОИ ЗАПОВЕДИ” (Иоан. 14:15). Основная часть заповедей Христа изречена Им в Нагорной проповеди (Мат. 5:1-48; 6:1-34; 7:1-29), и, в частности, изречена ПРИНЦИПИАЛЬНО НОВАЯ ОСНОВОПОЛАГАЮЩАЯ ЗАПОВЕДЬ ЗАКОНА ХРИСТА О ЛЮБВИ КО ВСЕМ ЛЮДЯМ (Мат. 5:43-48).
Чтобы получить от Бога дар спасения и жизни вечной в наше время, необходимо жить в любви к Богу и ко всем людям, в духе любви исполняя заповеди закона Христа. Следует ещё раз особо подчеркнуть, что закон Христа основан на универсальной заповеди любви к Богу и ко всем людям, которой в законе Моисея не было и быть не могло, также как и заповеди о крещении водою с целью получения от Бога прощения грехов и дара Святого Духа, также как и заповеди о причастии. Когда обманутый человек не исполняет заповедей закона Христа, он фактически отвергает Христа и самоосуждает себя на вечную погибель.
Иисус Христос даёт величайшее обетование: “ИСТИННО, ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: КТО СОБЛЮДЁТ СЛОВО МОЁ, ТОТ НЕ УВИДИТ СМЕРТИ ВОВЕК” (Иоан. 8:51).
Итак, цель заповедей закона Христа ‒ сотворить в человеке любящее духовное сердце по образу и подобию Бога, чтобы человек получил наивысшую Божию награду ‒ спасение и блаженную жизнь вечную с Богом.
40. Заповедь закона Христа: удерживайся от всякого зла, не воздавай злом за зло, не противься злому, не мсти за себя, но побеждай зло добром
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Удерживайтесь от всякого рода зла” (1 Фес. 5:22). “Не воздавайте злом за зло” (1 Пет. 3:9). “Не противься злому” (Мат. 5:39). “Не мстите за себя” (Рим. 12:19). “Не будь побеждаем злом, но побеждай зло добром” (Рим. 12:21).
41. Заповедь закона Христа: не соблазняй людей
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит” (Мат. 18:7). “Пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов” (Мат. 13:41,42).
42. Заповедь закона Христа: пророчествуй Слово Божие, благовествуй, верно преподавай слово истины
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Ревнуйте о том, чтобы пророчествовать” (1 Кор. 14:39). “Проповедуй Слово” (2 Тим. 4:2). “Совершай дело благовестника” (2 Тим. 4:5), “священнодействие благовестия Бога” (Рим. 15:16). Верно преподавай слово истины (2 Тим. 2:15).
43. Заповедь закона Христа: обличай, наставляй с кротостью, увещевай, обращай грешника от ложного пути его
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и остальные страх имели” (1 Тим. 5:20). “Обличай их строго, чтобы они здравствовали в вере” (Титу 1:13). “Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте” (Ефес. 5:11). “Обличай, упрекай, увещевай” (2 Тим. 4:2). С кротостью наставляй противников (2 Тим. 2:25). “Увещевайте друг друга” (1 Фес. 5:11). "Обративший грешника от пути заблуждения его спасёт душу его от смерти и покроет множество грехов" (Иак. 5:20).
44. Заповедь закона Христа: стой в духе за веру Евангельскую, пребывай твёрдо и непоколебимо в вере, будь мужественным
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Веруйте в Евангелие” (Мар. 1:15). Стой в духе за веру Евангельскую и не страшись противников (Фил. 1:27,28). “Стойте в вере, будьте мужественны” (2 Кор. 16:13). “Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит как лев рычащий, ища кого проглотить. Противостаньте ему твёрдою верою” (1 Пет. 5:8,9). Веруй в Иисуса Христа к жизни вечной (1 Тим. 1:16). Борись за веру, однажды переданную святым (Иуды 3). “Назидайте себя на наисвятейшей вере вашей” (Иуды 20). “Преуспевай в вере” (1 Тим. 6:11). Будь верным до смерти и получишь венец жизни (Откр. 2:10). “Сие написал я вам, чтобы вы знали, что имеете жизнь вечную, веруя во имя Сына Бога” (1 Иоан. 5:13).
45. Заповедь закона Христа: не увлекайся учениями различными и чуждыми, берегись лжепророков, отвращайся от еретика после двух вразумлений
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь” (Евр. 13:9). “Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные” Мат. 7:15). “От еретика после первого и второго вразумления отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосуждён” (Титу 3:10,11).
46. Заповедь закона Христа: будь бдителен во всём, бодрствуй, дорожи временем
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Будь бдителен во всём” (2 Тим. 4:5). “Итак бодрствуйте, потому что не знаете в какой день Господь ваш придёт” (Мат. 24:42). “Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Всё у вас в любви пусть осуществляется” (2 Кор. 16:13,14). Дорожите временем (Ефес. 5:16).
47. Заповедь закона Христа: во всём как хочешь, чтобы с тобою поступали люди, так поступай и ты с ними
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними” (Мат. 7:12).
48. Заповедь закона Христа: делай добрые дела во славу Отца Небесного, служи людям
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного” (Мат. 5:16). “Итак, пока есть время, будем делать добро всем, наиболее же своим по вере” (Гал. 6:10). "Служите друг другу" (1 Пет. 4:10). "Каждый из нас ближнему пусть угождает для добра" (Рим. 15:2). "Носите бремена друг друга, и так исполните закон Христа" (Гал. 6:2).
49. Заповедь закона Христа: ищи мира и стремись к нему
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Бога” (Мат. 5). “Ищи мира и стремись к нему” (1 Пет. 3:11). “Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми” (Рим. 12:18). “Старайтесь иметь мир со всеми” (Евр. 12:14).
50. Заповедь закона Христа: будь безукоризненным и чистым, сохраняй себя неосквернённым от мира
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Чтобы вам быть безукоризненными и чистыми, детьми Бога” (Фил. 2:15), “сохранять себя неосквернённым от мира” (Иак. 1:27).
51. Заповедь закона Христа: не пренебрегай наказанием Господа, стойко переноси искушения и страдани
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Не пренебрегай наказанием Господа” (Евр. 12:5). “Блажен человек, который выстаивает перед искушением, потому что, быв испытан, получит венец жизни, который пообещал Господь любящим Его” (Иак. 1:12).
52. Заповедь закона Христа: не злись, не злословь, обуздывай свой язык, не сквернословь, отвращайся от негодного пустословия
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Теперь же отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие” (Кол. 3:8). “Не злословьте друг друга” (Иак. 4:11). “Злоречивые…Царства Бога не унаследуют” (1 Кор. 6:10). “Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот пусть удержит язык от зла” (1 Пет. 3:10). “Сохрани переданное тебе, отвращаясь от негодных пустословий” (1 Тим. 6:20). Не устраивай словесных битв (2 Тим. 2:14). “От глупых и невежественных состязаний уклоняйся” (2 Тим. 2:23).
53. Заповедь закона Христа: не гневайся, не кричи, не раздражайся, избегай ссор
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Гнев человека не производит праведности перед Богом” (Иак. 1:20). “Отложите… гнев” (Кол. 3:8). “Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик…да будут удалены от вас” (Ефес. 5:31). Не предавайтесь ссорам (Рим. 13:13; 2 Кор. 12:20; Гал. 5:20).
54. Заповедь закона Христа: будь кротким, живи в воздержании
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Блаженны кроткие, потому что они унаследуют землю” (Мат. 5:5). Итак, облекитесь в кротость (Кол. 3:12). Плод Духа ‒ кротость, воздержание (Гал. 5:22,23).
55. Заповедь закона Христа: всех почитай, царя почитай, почитай брата высшим себя
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Всех почитайте,…царя почитайте” (1 Пет. 2:17). Почитайте брата высшим себя (Фил. 2:3).
56. Заповедь закона Христа: подчиняйся и покоряйся господам, начальствам и властям
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Слуги, со всяким страхом подчиняйтесь господам” (1 Пет. 2:18). “Рабы, слушайтесь во всём господ ваших по плоти” (Кол. 3:22). “Рабы, слушайтесь господ своих по плоти…как Христа” (Ефес. 6:5). “Напоминай, чтобы они подчинялись и покорялись начальствам и властям” (Титу 3:1). “Всякая душа пусть подчиняется преобладающим властям” (Рим. 13:1).
57. Заповедь закона Христа: подчиняйся жена своему мужу в Господе, люби муж свою жену
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Жёны, подчиняйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жён” (Кол. 3:18,19). “Жёны, подчиняйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, поведением жён своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное поведение” (1 Пет. 3:1,2). “Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с жёнами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, чтобы не были затрудняемы молитвы ваши” (1 Пет. 3:7). “Жёны, подчиняйтесь своим мужьям как Господу” (Ефес. 5:22). “Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё” (Ефес. 5:25). “Так должны мужья любить своих жён, как свои тела: любящий свою жену себя самого любит” (Ефес. 5:28). “Каждый свою жену так пусть любит, как себя самого, жена же да боится своего мужа” (Ефес. 5:33).
58. Заповедь закона Христа: слушайся своих родителей в Господе, не раздражай своих детей, воспитывай их в учении и наставлении Господнем
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Дети, слушайтесь родителей ваших в Господе” (Ефес. 6:1). “Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем” (Ефес. 6:4).
59. Заповедь закона Христа: будь сострадательным, братолюбивым, милосердным, ласковым, благотворительным, общительным и внимательным
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Будьте все…сострадательны, братолюбивы, милосердны” (1 Пет. 3:8). Рабу же Господа надлежит быть ласковым ко всем (2 Тим. 2:24). “Не забывайте также благотворительности и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу” (Евр. 13:16).
60. Заповедь закона Христа: прощай людям проступки их, не суди, сам себя суди
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Ибо если вы простите людям проступки их, простит и вам Отец ваш Небесный” (Мат. 6:14). “Не судите, да не судимы будете” (Мат. 7:1). “Если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы” (1 Кор. 11:31).
61. Заповедь закона Христа: будь чистосердечным
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Блаженны чистые сердцем, потому что они Бога увидят” (Мат. 5:8).
62. Заповедь закона Христа: не ленись, работай и ешь хлеб свой, вкушай с благодарением
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Если кто не хочет работать, то пусть и не ест” (1 Тим. 3:10). Работай и ешь свой хлеб (1 Тим. 3:12). Бог создал пищу, чтобы верные и познавшие истину вкушали с благодарением (1 Тим. 4:3).
63. Заповедь закона Христа: будь благочестивым и довольным, делай всё без ропота и разбирательств
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Великое приобретение ‒ благочестие с самодостаточностью” (1 Тим. 6:6). “Имея пропитание и одежду, будем довольны тем” (1 Тим. 6:8). “Всё делайте без ропота и разбирательств” (Фил. 2:14).
64. Заповедь закона Христа: заботься о своих и особенно о домашних, заботься о сиротах и вдовах, заботься о всех людях, будь гостеприимным
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Если же кто о своих и особенно о домашних не заботится, тот отрёкся от веры и хуже неверного” (1 Тим. 5:8). “Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их тяготах” (Иак. 1:27). “Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других” (Фил. 2:4). “Будьте гостеприимными друг ко другу без ропота” (1 Пет. 4:9).
65. Заповедь закона Христа: будь милостивым, просящему у тебя дай, делись щедро и доброхотно, не презирай бедного, не поступай с лицеприятием
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви ко всем людям.
“Блаженны милостивые, потому что они будут помилованы” (Мат. 5:7). “Суд без милости не оказавшему милости” (Иак. 2:13). “Просящему у тебя дай” (Мат. 5:42). “Кто сеет скупо, скупо и пожнёт; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнёт. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением, ибо доброхотно дающего любит Бог” (2 Кор. 9:6,7). Не презирай бедного (Иак. 2:5,6). “Если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками” (Иак. 2:9).
66. Заповедь закона Христа: молись за всех людей, молись во всякое время
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Молитесь друг за друга” (Иак. 5:16). “Молитесь за гонящих вас” (Мат. 5:44). “Прежде всего прошу совершать молитвы…за всех людей” (1 Тим. 2:1). “Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время в духе” (Ефес. 6:18). “Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением” (Кол. 4:2).
67. Заповедь закона Христа: поступай мудро, будь разумным
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Итак, смотрите, поступайте строго, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте неразумными, но понимайте, что есть воля Господа” (Ефес. 5:15-17).
68. Заповедь закона Христа: будь долготерпеливым
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Любовь долготерпит” (1 Кор. 13:4). “Итак, братья, проявите долготерпение” (Иак. 5:7). “Итак облекитесь…в долготерпение” (Кол. 3:12).
69. Заповедь закона Христа: не завидуй
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Любовь…не завидует” (1 Кор. 13:4). “Будем вести себя благовидно, не предаваясь…зависти” (Рим. 13:13). “Не будем друг другу завидовать” (Гал. 5:26).
70. Заповедь закона Христа: не превозносись, не гордись, не тщеславься
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Любовь… не превозносится, не гордится” (1 Кор. 13:4). “Не будем тщеславиться” (Гал. 5:26).
71. Заповедь закона Христа: не бесчинствуй
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Любовь…не бесчинствует” (1 Кор. 13:5). “Увещеваем же вас, братья, вразумляйте бесчинных” (1 Фес. 5:14). “Приказываем же вам, братья, именем Господа нашего Иисуса Христа, уклоняться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас” (2 Фес. 3:6).
72. Заповедь закона Христа: не ищи своего, но пользы другого
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Любовь…не ищет своего” (1 Кор. 13:5). “Никто не ищи своего, но каждый пользы другого” (1 Кор. 10:24).
73. Заповедь закона Христа: не надейся на богатство, не будь сребролюбивым и корыстолюбивым, умертви любостяжание, которое есть идолослужение
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Как трудно надеющимся на богатство войти в Царство Бога !” (Мар. 10:24). “Корень ведь всех зол есть сребролюбие” (1 Тим. 6:10). “Имейте нрав несребролюбивый” (Евр. 13:5). “Итак, умертвите…любостяжание, которое есть идолослужение” (Кол. 3:5). “Любостяжание не должно даже именоваться у вас, как прилично святым” (Ефес. 5:3). “Любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследства в Царстве Христа и Бога” (Ефес. 5:5). “Берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имущества” (Луки 12:15).
74. Заповедь закона Христа: умертви блуд
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Итак, умертвите…блуд” (Кол. 3:5). “Блуд…не должен даже именоваться у вас, как прилично святым” (Ефес. 5:3). “Никакой блудник…не имеет наследства в Царстве Христа и Бога” (Ефес. 5:5). “Блудников…будет судить Бог” (Евр. 13:4).
75. Заповедь закона Христа: не пьянствуй
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство” (Ефес. 5:18). “Будем вести себя благовидно, не предаваясь…пированиям и пьянству” (Рим. 13:13). “Пьяницы…Царства Бога не унаследуют” (1 Кор. 6:10).
76. Заповедь закона Христа: отвращайся от всякого непотребства
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Непотребство…оскверняет человека” (Мар. 7:22,23).
К непотребству можно отнести курение, наркотики, обжорство, тату и т. п.
77. Заповедь закона Христа: не клянись
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Не клянись вовсе… . Пусть будет же слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от злого” (Мат. 5:34,37). “Прежде всего же, братья мои, не клянитесь…; пусть будет у вас: “да, да” и “нет, нет”, чтобы вам не подпасть под осуждение” (Иак. 5:12).
78. Заповедь закона Христа: не заботься о завтрашнем дне, довольно для каждого дня своей заботы
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Итак не заботьтесь о завтрашнем дне…: довольно для каждого дня своей заботы” (Мат. 6:34).
79. Заповедь закона Христа: будь верен до смерти, и получишь венец жизни, ибо блаженны умирающие в Господе
Эта заповедь следует из основополагающей заповеди закона Христа о любви к Богу и ко всем людям.
“Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни” (Откр. 2:10). “Блаженны мёртвые, умирающие в Господе” (Откр. 14:13).
4. Размышления над Библией о целях Бога
Некоторые люди утверждают, что Бог уничтожит солнце, луну, звёзды, землю, отнимет у человека Им же сотворённое тело из плоти и всё, что с ним связано: способность к размножению, к приёму пищи и др. Но зачем же Богу уничтожать то, что Он Сам сотворил? И сотворил весьма хорошо. Бог ‒ не человек, и то, что Он замыслил, Он обязательно осуществляет, Он не отказывается от Своих замыслов в отношении земли и человечества. Бог говорит: “Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времён то, что ещё не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно, Я сделаю” (Ис. 46:10).
Библия свидетельствует, что Бог ничего не отнимет у человека из того, что Он Сам дал: Он не отнимет у человека землю, солнце, луну, звёзды, Им сотворённые, Он не отнимет у человека тело из плоти, Им созданное, и всё что с ним связано: способность к размножению, к приёму пищи и др. То, что Бог задумал для человека, не отнимется Богом ‒ об этом говорит нам Библия. Всё, что замыслено и дано Богом, не отнимется у человека, это воля Божия. Человек останется человеком, он будет жить во плоти, как и замыслил Бог, он будет размножаться, как и предусмотрел Бог, он будет принимать пищу, данную ему Богом: “И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая” (Быт. 2:9). “И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть” (Быт.2:16). Вкусив от дерева жизни, человек стал бы жить вечно (Быт.3:22), то есть другие деревья, приятные на вид и хорошие для пищи, были даны человеку Богом не для того, чтобы поддерживать его жизнь, а для наслаждения вкусом их плодов, хороших для пищи, с благодарностью их Создателю, заповедавшему человеку: “от всякого дерева в саду ты будешь есть”. И в будущей жизни, когда люди будут иметь бессмертные тела, не нуждающиеся в пище как средстве существования, Бог не лишит их удовольствия вкушать плоды, хорошие для пищи, с благодарностью Создателю. Иисус Христос после Своего воскресения в бессмертном теле ел со Своими учениками, благословляя пищу (Луки 24:30,41-43; Деян. 10:41), и Он пообещал им, что будет есть и пить с ними, когда придёт Царствие Божие (Луки 22:16,18; Мат. 26:29). Бог говорит нам, что на новой земле “будут строить дома и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их” (Ис. 65:21). Человек останется человеком в будущей жизни на новой земле, благословенной Богом. Люди будут плодиться и размножаться, как и предусмотрел Бог; “не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними” (Ис. 65:23); “ибо как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицом Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше” (Ис. 66:22); праведники навеки наследуют землю ‒ отрасль насаждения Его, дело рук Его, к прославлению Его (Ис. 60:21). “От малого произойдёт тысяча, и от самого слабого ‒ сильный народ. Я, Господь, ускорю совершить это в своё время” (Ис. 60:22). Многие спрашивают: не переполнится ли земля людьми, когда не будет уже смерти, а размножение будет продолжаться? Так как первоначальный замысел Бога состоял в том, чтобы люди размножались и не умирали, то, без сомнения, Бог предусмотрел разрешение проблемы переполнения земли; для Бога, создавшего великолепный бескрайний мир с мириадами звёзд и планет, в этом нет проблемы, этот вопрос Богом решён. Человечество переболеет детской болезнью греха, а затем будет вечная жизнь в Божьем благословении (как живут сейчас с Богом сыны Божьи ‒ Ангелы небесные), когда люди будут прославлять Бога своими делами любви (как это делают сейчас Ангелы небесные), своим творчеством будут превозносить Бога, давшего такие таланты людям, сотворившего людей по Своему образу и подобию. Именно этого хочет Бог от людей: раскрытия всех данных им талантов в делах любви во славу Божию. Именно так реализуется замысел Бога в людях, сотворённых по образу и подобию Бога: разумные, творческие личности, отдающие свои способности и таланты, данные им Богом, служению Богу, выполнению поставленных Богом задач по управлению будущей вселенной (Евр. 2:5-9). Аминь.
5. Размышления над Библией о человеке
БИБЛИЯ ГОВОРИТ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ВО ВСЕЙ ЕГО ПОЛНОТЕ – ЭТО ДУХ, ДУША И ТЕЛО (1 Фес. 5:23).
“И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему” (Быт. 1:26). “И сотворил Бог человека по образу Своему” (Быт. 1:27). “Бог есть Дух” (Иоан. 4:24). “Господь, распростёрший небо, основавший землю и образовавший дух человека внутри его” (Зах. 12:1).
Бог сотворил человека (в отличие от животных) по Своему образу и подобию; следовательно, ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ДУХ, А ЖИВЁТ ОН В ТЕЛЕ. Дух человека способен любить, разуметь подобно Богу. Бог наделил человека свободной волей, совестью, творческими способностями.
“Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца” (Пр. 20:27).
Тело же дано человеку для взаимодействия с окружающим его миром. Наши тела недолговечны и после их смерти превращаются в прах, а дух возвращается к Богу: “И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его” (Ек. 12:7).
“Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворённый, вечный” (2 Кор. 5:1); “желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа” (2 Кор. 5:8). “Ибо у Него все живы” (Луки 20:38).
“Кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём?” (1 Кор. 2:11).
“Дух в человеке и дыхание Вседержителя даёт ему разумение” (Иов 32:8).
“Дух человека переносит его немощи” (Пр. 18:14).
“Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется…: ибо видимое временно, а невидимое вечно” (2 Кор. 4:16, 18).
“Да будет украшением вашим… сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом” (1 Пет. 3:3, 4).
Бог “да даст вам… крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши” (Еф. 3:16, 17), “служить (Богу) в обновлении духа” (Рим. 7:6).
Бог “до ревности любит дух, живущий в нас” (Иак. 4:5).
Дух был прямо вдохнут Богом при сотворении и способен к соединению и общению с Творцом. Только дух человека может соединяться с Богом. “Соединяющийся с Господом есть один дух (с Господом)” (1 Кор. 6:17).
В Библии слово “душа” используется в нескольких значениях: “человек” (Быт. 2:7; 17:14; 46:25-27; Исх. 12:15; 16:16; 31:14; Лев. 4:2; 17:10,12; 18:29; 22:3; 23:30; Чис. 5:6; 15:31; Вт. 10:22; 20:16; 3 Цар. 15:29; Деян. 2:41; 27:22,37), “жизнь” (Быт. 19:17; 32:30; Исх. 4:19; 21:23,30; 23:9; 30:15,16; Лев. 27:2; 1 Цар. 19:5; 20:1; 23:15; 3 Цар. 20:39; 4 Цар. 1:13; Иов 2:6; 12:10; Пс. 55:14; Мат. 2:20; 20:28; Иоан. 15:13; Деян. 15:26; 1 Иоан. 3:16), “особь животного” (Быт. 1:20,21,24; 2:19; 9:10,12).
НО ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ ОБРАТИМ НА ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В БИБЛИИ СЛОВА “ДУША” В ЗНАЧЕНИИ “ВНУТРЕННИЙ ЧЕЛОВЕК”. Иисус Христос сказал: “И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне” (Мат. 10:28). Эти слова утверждают, что не тело, а именно душа (внутренний человек) определяет жизнь человека и его судьбу в вечности. Иисус Христос сказал: “Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни” (От. 2:10). Спасение и вечная жизнь даруются Богом душам верных (Евр. 12:22-24), которые после смерти тел пребывают на небесах с Богом и Христом, видят славу Христа (Иоан. 17:24) и ожидают обетованного воскресения во плоти (Иоан. 6:40,54) для вечной жизни на новой земле, на которой будет обитать праведность Божия (2 Пет. 3:13; От. 21:1-5). Иоанн видел бестелесные души убиенных за слово Божие и за свидетельство Иисуса, которые вопрошали: “доколе, Владыка святой и истинный, не судишь…?” (От. 6:9, 10).
Итак, ДУША ЧЕЛОВЕКА – ЭТО ЖИЗНЬ ДУХА, ТО ЕСТЬ ДУХ ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ЖИЗНЕННЫХ ПРОЯВЛЕНИЯХ В МЫСЛЯХ, ЧУВСТВАХ, ЭМОЦИЯХ, ЖЕЛАНИЯХ, ВОЛЕ, СЛОВАХ, ПОСТУПКАХ. ДУХ УПРАВЛЯЕТ ДУШОЙ, А ЧЕРЕЗ ДУШУ – И ТЕЛОМ, ПОКА ОНО ЖИВО (Ис. 38:15,16).
Господь Бог говорит: “беззаконник, если обратится от беззакония своего, какое делал,… – к жизни возвратит душу свою…; он будет жив, не умрёт” (Иез. 18:27,28). Пётр пишет Христианам: “достигая наконец верою вашею спасения душ” (1 Пет. 1:9); “справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою” (2 Пет. 1:13,14). Павел пишет: “для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение” (Фил. 1:21); “имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас” (Фил. 1:23,24).
Таким образом, КОГДА В БИБЛИИ ГОВОРИТСЯ О ДУШЕ КАК О ВНУТРЕННЕМ ЧЕЛОВЕКЕ, ТО ИМЕЕТСЯ В ВИДУ ДУХ ВМЕСТЕ С ЕГО ДУШЕВНЫМИ ПРОЯВЛЕНИЯМИ.
Итак, ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ДУХ (ОБРАЗ БОЖИЙ) С ПРИСУЩИМИ ЕМУ СВОЙСТВАМИ (ОБЩЕНИЕ С БОГОМ, ИНТУИЦИЯ, СОВЕСТЬ И ДР.) И ПРОЯВЛЕНИЯМИ В ДУШЕ (РАЗУМЕ, ВОЛЕ,ЧУВСТВАХ) И ТЕЛЕ.
“Тело без духа мертво” (Иак. 2:26). В момент смерти тела дух покидает тело (Луки 23:46; Деян. 7:59; 2 Пет. 1:13,14; 2 Кор. 4:16-18; 5:1-8). Если дух возвращается в тело, то оно оживает: “И возвратился дух её; она тотчас встала” (Луки 8:55).
Дух человека животворит (Иоан. 6:63; 2 Кор. 3:6; Иез. 37:5-10), понуждает (Деян. 18:5), водит (Иез. 13:3).
Дух человека может смущаться (Быт. 41:8), ожесточаться (Вт. 2:30; Дан. 5:20), скорбеть (1 Цар. 1:15; Иоан. 11:33), тревожиться (3 Цар. 21:5; Дан. 2:3), возбуждаться (1 Пар. 5:26; 2 Пар. 21:16), изнемогать (Пс. 76:4), испытывать (Пс. 76:7), унывать (Пр. 15:13; 17:22), смиряться (Пр. 16:19), возмущаться (Дан. 2:1; Иоан. 13:21; Деян. 17:16), трепетать (Дан. 7:15), надмеваться (Ав. 1:11), радоваться (Луки 1:47; 10:21), укрепляться (Луки 1:80), гореть (Деян. 18:25), пламенеть (Рим. 12:11), верить (2 Кор. 4:13), ожидать (Гал. 5:5), любить (Кол. 1:8).
Дух человека может быть правым (Пс. 50:12) и лукавым (Пс. 31:2), сокрушённым (Пс. 50:19; Ис. 57:15), смирённым (Пр. 29:23), укрощённым (Пс. 75:13), кротким (1 Пет. 3:4), молчаливым (1 Пет. 3:4) и поспешным на гнев (Ек. 7:9), твёрдым (Ис. 26:3), ищущим (Ис. 26:9) и блуждающим (Ис. 29:24), новым (Иез. 11:19), высоким (Дан. 5:12), святым (1 Кор. 7:34) и скверным (2 Кор. 7:1).
Духом Христианин живёт по Богу (1 Пет. 4:6), служит Богу (Рим. 1:9; Фил. 3:3), молится (Еф. 6:18), любит (Кол. 1:8), умерщвляет дела плотские (Рим. 8:13), то есть живёт не по плоти, но по духу (Рим. 8:1); дух жив для праведности (Рим. 8:10); поступайте по духу (Гал. 5:16); сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную (Гал. 6:8).
Бог спасает дух человека (1 Кор. 5:5). Будь образцом в духе (1 Тим. 4:12). Господь Иисус Христос со духом твоим (2 Тим. 4:22). Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим (Филим. 24).
Библия говорит, что у Бога есть душа, которая благоволит (Ис. 42:1) и ненавидит (Пс. 10:5; Ис. 1:14), не возгнушается (Лев. 26:11) и отвращается (Зах. 11:8), насаждает (Иер. 32:41) и мстит (Иер. 5:9), не удаляется (Иер. 6:8) и не преклоняется (Иер. 15:1); есть любезное для души Его (Иер. 12:7) и есть опротивившее (Иер. 14:19); “Он делает, чего хочет душа Его” (Иов 23:13). *Душа – жизнь духа, проявления духа.* “Бог святой явит святость Свою в правде” (Ис. 5:16).
Давид “сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления” (Деян. 2:31).
Давид сказал: “Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя” (Пс. 118:129); “душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди” (Пс. 130:2).
Иисус сказал: “душа Моя скорбит смертельно” (Мат. 26:38).
Иаков пишет: “в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души” (Иак. 1:21).
Павел пишет: “прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божьи” (1 Кор. 6:20); “исполняя волю Божию от души” (Еф. 6:6); “и всё, что делаете, делайте от души” (Кол. 3:23). “Мы… стоим в вере ко спасению души” (Евр. 10:39); “чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими” (Евр. 12:3).
Анна молилась пред Господом, изливала душу свою пред Господом (1 Цар. 1:12,15).
Илия сказал: “Господи, Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него! И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил” (3 Цар. 17:21, 22).
“Плоть его на нём болит, и душа его в нём страдает” (Иов 14:22).
“Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?” (Иов 19:2).
“А другой умирает с душею огорчённою, не вкусив добра” (Иов 21:25).
“Душа убиваемых вопиет” (Иов 24:12).
“Не скорбела ли душа моя о бедных?” (Иов 30:25).
“Доколе мне слагать советы в душе моей…?” (Пс. 12:3).
“К Тебе, Господи, возношу душу мою” (Пс. 24:1).
“Господом будет хвалиться душа моя” (Пс. 33.3).
“Желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие!” (Пс. 41:2,3).
“Изливаю душу мою” (Пс. 41:5).
“Унывает во мне душа моя” (Пс. 41:7).
“Бог избавит душу мою от власти преисподней, когда примет меня” (Пс. 48:16).
“Только в Боге успокаивается душа моя” (Пс. 61:2).
“Как вожделенны жилища Твои, Господи…! Истомилась душа моя, желая во дворы Господни” (Пс. 83:2,3).
“Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя – святое имя Его” (Пс. 102:1).
“Надеюсь на Господа, надеется душа моя” (Пс. 129:5).
“Душа моя ожидает Господа” (Пс. 129:6).
“Ты… вселил в душу мою бодрость” (Пс. 137:3).
“Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознаёт это” (Пс. 138:14).
“Хвали, душа моя, Господа” (Пс. 145:1).
“Душа нечестивого желает зла” (Пр. 21:10).
“Ты … спасёшь душу … от преисподней” (Пр. 23:14).
“К имени Твоему и к воспоминанию о Тебе стремилась душа наша. Душою моею я стремился к Тебе ночью” (Ис. 26:8,9).
“Скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь” (Ис. 35:4).
“Душа их находит удовольствие в мерзостях их” (Ис. 66:3).
“Душа моя в сокровенных местах будет оплакивать гордость вашу” (Иер. 13:17).
“Мстили с презрением в душе” (Иез. 25:15).
Мы знаем, что наши недолговечные тела обречены на смерть. Борьба между Богом и сатаной идёт за наш дух, за нашу душу: с кем будет дух и душа после смерти тела – с Богом (жизнь вечная) или без Бога с сатаной. Слова “душа согрешающая … умрёт” (Иез. 18:4) означают, что после смерти тела душа уже навсегда, безвозвратно будет отделена от Бога и будет с сатаной и его ангелами. Мёртвая душа – это душа, отделённая от Бога. Когда человек обращается к Богу, он “к жизни возвратит душу свою …; он будет жив, не умрёт” (Иез. 18:27,28); он переходит от смерти к вечной жизни в Боге на земле. Человек, не обратившийся к Богу, с точки зрения Бога мёртв, его душа мертва, она не имеет жизни Божией. Иисус называет таких живущих на земле людей мёртвыми: “предоставь мёртвым погребать своих мертвецов” (Мат. 8:22); “наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и услышавши оживут” (Иоан. 5:25).
“Иисус сказал …: кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим” (Иоан. 14:23).
После уверования в Евангелие, исповедания Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, покаяния во грехах и заповеданного крещения водою для прощения грехов человек получает от Бога дар Святого Духа и рождается свыше (возрождается духовно), присоединяется к Церкви Христа – Царству Божьему на земле.
“Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими, которые … от Бога родились” (Иоан. 1:12,13).
“Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия” (Иоан. 3:3).
Духом Святым Иисус Христос вселяется в твоё сердце и ты соединён отныне с Богом – Бог становится для тебя центром, твоё “я” свержено с пьедестала, то есть в твоём сердце, в твоём духе происходит переворот – ты получаешь сердце новое, дух новый.
В этот момент ты – совершенно новый человек. Ты перешёл от греха и смерти к праведности и новой жизни во Христе.
“Итак, кто во Христе, тот новое творение; древнее прошло, теперь всё новое. Всё же от Бога” (2 Кор. 5:17,18).
Новое рождение – рождение свыше – это чудо, сотворённое в сердце верующего силою Святого Духа.
Когда Дух Святой вселился в ваше сердце, ваше тело “суть храм живущего в вас Святого Духа” (1 Кор. 6:19). “Вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас” (1 Кор. 3:16). “Вы храм Бога живого, как сказал Бог: “вселюсь в них и буду ходить в них” (2 Кор. 6:16).
Святой Дух возрождает нас к новой жизни. Сердце человеческое не может быть изменено в подобие Божие без воздействия Духа Святого.
В сердце человека, принявшего Духа Святого, постепенно созревает и плод Его: “любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание ” (Гал. 5:22,23).
Изучение Библии и исполнение Слова Божьего становится насущной потребностью Христианина. Святой Дух служит учителем Христианина, помогает ему постигать истины Слова Божьего и жить по Слову, побеждая грех.
Дух Святой в Христианине – Божия печать принадлежности его к небесной семье. Святой Дух обитает на небесах и в Христианах, Он соединяет Христиан между собой, со Христом и с Богом Отцом.
“Бог … нас … посадил на небесах во Христе Иисусе” (Еф. 2:4-6). “Чрез Него … имеем доступ к Отцу, в одном Духе” (Еф. 2:18). “Храни добрый залог Духом Святым, живущим в нас” (2 Тим. 1:14).
Итак, ЦЕЛЬ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ – ОБРАЩЕНИЕ К БОГУ, ПРИНЯТИЕ ДУХА СВЯТОГО И ОСВЯЩЕНИЕ СВОЕГО ДУХА ПОД ЕГО ВОЗДЕЙСТВИЕМ.
“Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим” (Филим. 24).
“Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности” (Рим. 8:9,10).
Библия свидетельствует: ДУХ ЧЕЛОВЕКА – ИСТИННАЯ СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА; ДУХ С ЕГО ДУШЕВНЫМИ ПРОЯВЛЕНИЯМИ ЖИВЁТ И ПОСЛЕ СМЕРТИ ТЕЛА (Луки 16:19-31; Евр. 12:22-24; От. 6:9 - 11).
Душа живёт в соответствии с духом человека: если дух стремится к святости, то душа стремится к праведности; если же дух не стремится к святости, то он находится под влиянием сатаны и нечистых духов, а душа живёт неправедно под властью греха, она мертва для Бога. Именно действие Духа Святого на дух человека живит душу.
“Дал нам Бог Духа не боязни, но силы и любви и целомудрия” (2 Тим. 1:7).
Дух истинной веры проявляется любовью к Богу и людям в жизни души. Христианин настолько исполнен Духом Святым, насколько он исполнен любовью к Богу и людям.
Дух может освящаться, возрастать, укрепляться только в испытаниях. “Побеждающий наследует всё” (От. 21:7).
Поразмышляем теперь о значении слова “сердце” в Библии.
Сердце человека, как и его дух, может смущаться (Быт. 42:28; 45:26; Иоан. 14:1 ) , искать ( Вт. 4:29; Пс. 118:2; Пр. 15:14 ) , ожесточаться (1 Цар. 6:6; Пр. 28:14; Мар. 3:5; Еф. 4:18), скорбеть (1 Цар. 1:8; Пс. 12:3; 24:17; Иер. 4:19), говорить (1Цар. 1:13; 27:1; Пс. 14:2; 44:2; Пр. 23:33; Ек. 5:1 ) , тревожиться ( 4 Цар. 6:11 ) , гневаться (Иов 36:13; Ек. 7:9), изнемогать (Пс. 72:26; Плач 1:22), унывать (Пс. 60:3), смиряться (Пс. 106:12; Дан. 5:22), трепетать (Вт. 28:65; 28:67; Иов 37:1) , надмеваться (Вт. 8:14; 17:20; Пс. 130:1), радоваться (Исх. 4:14; 1 Цар. 2:1; Пс. 12:6; 15:9; Пр. 15:30; 27:9; Ек. 5:19; Иоан. 16:22), укрепляться (Пс. 9:38; 26:14; Иак. 5:8), гореть (Луки 24:32), верить (Деян. 8:37; Рим. 10:9, 10), любить (Вт. 6:5; Мат. 22:37).
Сердце человека, как и его дух, может быть правым (Пс. 7:11; 31:11) , лукавым (Иер. 17:9) , сокрушённым (Пс. 33:19; Ис. 57:15), смирённым ( Мат. 11:29 ) , кротким ( Пр. 14:30; Мат. 11:29 ) , твёрдым (Иов 41:16; Пс. 111:7; 1 Кор. 7:37), заблуждающимся (Пс. 94:10; Евр. 3:10), новым (Иез. 18:31).
Кроме того, сердце человека может помышлять (Быт. 6:5; 1 Пар. 29:18; Пс. 18:15; 139:3; Пр. 6:18; 19:21; 20:5; Ис. 32:6; Дан. 2:30; Мар. 2:6; 2:8; Луки 2:35; 9:47), размышлять (Пс. 4:5), думать (Есф. 6:6, Иов 17:11; Пр. 15:28; 16:9), разуметь (Вт. 29:4), знать (И.Нав. 23:14; 3 Цар. 2:44; Пр. 14:10; 16:23; Ек. 7:22; 8:5), хранить слова (Вт. 11:18; 1 Цар. 21:12; Иов 22:22; Пс. 118:11; Дан. 7:28; Луки 2:19; 8:12), хранить закон Бога (Пс. 36:31; Иер. 31:33; Евр. 8:10; Рим. 2:15), заповеди Его (Пр. 3:1; 10:8), любовь Божию (Рим. 5:5), тайны (1 Кор. 14:25 ), иметь Духа Святого (2 Кор. 1:22), Христа (Еф. 3:17), святить Бога (1Пет. 3:15), славить Бога (Пс. 9:2), служить Богу (Вт. 10:12; 11:13; 1 Пар. 28:9), вспоминать (Ис. 33:18), мыслить (Зах. 7:10; Мат. 9:4), понимать (Иез. 14:5), предполагать (Пр. 16:1), беседовать (Пс. 76:7), учить (Исх. 35:34), желать (Пс. 20:3; 36:4; Рим. 10:1),влечь (Исх .35;21), мечтать (Иер. 14:14; 23:16), видеть (Еф. 1:18), обращаться (И. Нав. 24:23; 3 Цар. 8:48), отвращаться (Чис. 32:7; Вт. 30:17), обольщаться (Вт. 11:16, Рим. 16:18), уклоняться (Вт. 29:18), исправляться (Иак. 4:8), открываться (Суд. 16:17), затворяться (1Иоан. 3:17), жертвовать (1 Пар. 29:9), осуждать (1 Иоан. 3:20), утешаться (Еф. 6:22; Кол. 2:2; 2 Фес. 2:17), умиляться (Деян. 2:37), чувствовать (3 Цар. 8:38), болеть (1 Цар. 24:6; Пр. 14:13), стонать (Иер. 48:36), терзаться (Пс. 37:9), мучиться (Рим. 9:2), рыдать (Ис. 15:5), вопиять (Плач 2:18), томиться (Пр. 13:12), печалиться (Неем. 2:2; Рим. 9:2), веселиться (Вт. 28:47; Суд. 16:25; 19:6; 3 Цар. 8:66; 1 Пар. 16:10; Пс. 18:9; 32:21; 118:111), восторгаться (Пс. 83:3), восхвалять (Пс. 85:12), воспевать (Еф. 5:19), возвышаться (2 Пар. 17:6), воспламеняться (Пс. 38:4), отваживаться (Есф. 7:5), кипеть (Пс. 72:21), горячиться (Вт. 19:6), похваляться (Вт. 29:19), превозноситься (Иер. 48:29; Ос. 13:6), возгордиться (4 Цар. 14:10; 2 Пар. 26:16; 32:25; Иез. 28:17; 31:10), хулить Бога (Иов 1:5), укорять (Иов 27:6), враждовать (Лев. 19:17), ненавидеть (Пс. 104:25), негодовать (Пр. 19:3), завидовать (Пр. 23:17), лгать (Ис. 59:13), прелюбодействовать (Мат. 5:28), ожиреть (Пс. 118:70), онеметь (Пс. 142:4), оцепенеть (Вт. 28:28), омрачаться (Рим. 1:21), ослабевать (Вт. 20:3; Иер. 51:46), бояться (Пс. 26:3), сомневаться (Мар. 11:23), успокаиваться (1 Иоан. 3:19; Филим. 7;20), смягчаться (4 Цар. 22:19), прощать (Мат. 18:35), бодрствовать (Пес. П. 5:2).
Сердце человека может быть мудрым ( Исх. 28:3; 31:6; 35:35; 3 Цар. 10:24; Иов 37:24; 38:36; Пр. 2:10 ) , разумным (3 Цар. 3:9), добрым (Луки 6:45) , чистым (2 Пар. 19:9; Пс. 23:4; 72:13; 77:72; Мат. 5:8; Луки 8 :15; 1 Тим. 1:5; 2 Тим. 2:22) , непорочным ( Пс. 100:2; 118:80; 1 Фес. 3:13 ) , простым ( Деян. 2:46 ; Еф. 6:5 ) , послушным (Рим. 6:17 ) , искренним ( 3 Цар. 3:6; Иов 33:3; Деян. 11:23; Евр. 10:22), преданным (3 Цар. 8:61; 4 Цар. 20:3), верным ( Неем. 9:8 ) , уповающим на Бога ( Пс. 27:7 ) , утверждённым (Пс. 111:8 ) , крепким ( Пс. 75:6 ) , мирным ( Ек. 3:11; Кол. 3:15 ) , расположенным ( Исх. 35:22; 2 Кор. 7:15; 9:7 ) , усердным ( 2 Кор. 8:16), храбрым (1 Цар. 10:26; 2 Цар. 17:10), весёлым (Пр. 15:13; 17:22; Деян. 14:17), печальным (Пр. 25:20), злым (Пс. 27:3; Ек. 9:3; Луки 6:45 ) , неправедным ( Пс. 40:7 ) , беззаконным ( Пс. 57:3 ), развращённым ( Вт. 17:17; 3 Цар. 11:3; Пс. 100:4; Пр. 14:14 ) , дурным (1 Цар. 17:28) , коварным ( Пр. 6:14; 7:10; 11:20; 17:20 ) , мерзким ( Пр. 26:25 ) , надменным ( Пр. 16:5; 21:4; Ис. 9:9 ) , безумным (Ек. 9:3), лживым (Иер. 23:26), притворным (Пс. 11:3) , блудливым (Ос. 4:11), похотливым (Рим. 1:24), корыстолюбивым (Иер. 22:17) , завистливым (Иак. 3:14) , жестоким (Пр. 12:10) , ожесточённым (Евр. 3:8; 4:7), упорным (Вт. 2:30; Иер. 9:14; 13:10; Пс. 80:13), помрачённым (Плач 3:65), каменным (Иез. 11:19; 36:26; Зах. 7:12; Мар. 6:52; Иоан.12:40 ) , огрубевшим ( Ис. 6:10; Мат. 13:15; Деян. 28:27), нераскаянным (Рим. 2:5), буйным (Иер. 5:23), робким (Лев. 26:36; Вт. 20:8) , слабым ( Иов 23:16 ), ничтожным (Пр. 10:20) , беспокойным ( Ек. 2:23 ) , стеснённым ( 2 Кор. 2:4 ), обманутым (Ис. 44:20), уязвлённым (Пс. 108:22).
В сердце могут входить мысли (Вт. 15:9; Луки 24:38).
Человек может ходить по произволу сердца своего (Вт. 29:19).
Человек может веровать от всего сердца (Деян. 8:37).
Дело закона может быть написано в сердце человека (Рим. 2:15)
Итак, БИБЛЕЙСКОЕ ДУХОВНОЕ СЕРДЦЕ ПОДРАЗУМЕВАЕТ НЕ ТОЛЬКО МОТИВЫ, ЧУВСТВА, ПРИВЯЗАННОСТИ, ЖЕЛАНИЯ, НО ТАКЖЕ ВОЛЮ, ЦЕЛИ, ПРИНЦИПЫ, МЫСЛИ, РАЗУМ, ОХВАТЫВАЯ ВСЮ ВНУТРЕННЮЮ СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА. СЕРДЦЕ НЕ ТОЛЬКО ИСТОЧНИК ВСЕХ ПОСТУПКОВ И ЦЕНТР ВСЕХ МЫСЛЕЙ И ЧУВСТВ; ОНО ТАКЖЕ ЧУВСТВИТЕЛЬНО К ВЛИЯНИЯМ ВНЕШНЕГО МИРА И САМОГО БОГА. СЕРДЦЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЦЕНТРОМ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА, А ТАКЖЕ ИСТОЧНИКОМ И ВМЕСТИЛИЩЕМ ВСЕХ СИЛ И ФУНКЦИЙ ДУШИ И ДУХА. ТАКИМ ОБРАЗОМ, В БИБЛИИ СЛОВОМ СЕРДЦЕ НАЗЫВАЕТСЯ ВСЯ ВНУТРЕННЯЯ СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА В ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ЕГО ВНЕШНЕЙ СТОРОНЕ. БОГ СМОТРИТ НА СЕРДЦЕ, ЗНАЕТ СЕРДЦЕ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА.
Бог дал нам Библию, с помощью которой человек может заглянуть в своё собственное сердце. “Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдуострого: оно проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные” (Евр. 4:12) .
Как физическое сердце является основой физического здоровья, так духовное сердце является основой духовного здоровья. Духовное сердце – невидимый, неосязаемый центр нашей сущности. О духовном сердце постоянно заботится Бог. Каково состояние духовного сердца, таковы и взаимоотношения человека с Богом.
Само слово “сердце” используется в Библии в значении “сердцевина”, “середина”, “внутренность” (см., например: “огустели пучины в сердце моря” (Исх. 15:8); “Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи” (Мат. 12:40)).
Иисус Христос сказал: “Собирайте себе сокровища на небе…; ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше” (Мат. 6:20,21).
У Бога есть сердце (3 Цар. 9:3), которое говорит (Быт. 8:21), помышляет (Пс. 32:11). Бог премудр сердцем (Иов 9:4). Он может скрывать в сердце Своём (Иов 10:13). Бог говорит: “День мщения – в сердце Моём” (Ис. 63:4); “Повернулось во Мне сердце Моё, возгорелась вся жалость Моя!” (Ос. 11:8).
“И сказал Господь в сердце Своём: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его” (Быт. 8:21).
Вседержитель промышляет о земле и управляет всею вселенною. “Если бы Он обратил сердце Своё к Себе и взял к Себе дух её и дыхание её, ‒ вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах” (Иов 34:12-15).
“И сказал Господь: …этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня” (Ис. 29:13).
“Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его? Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его” (Иер. 17:9,10).
Человек может поступать по сердцу Его (1 Цар. 2:35; Иер. 3:15; Деян. 13:22).
Бог создал сердца всех (Пс. 32:15). Он смотрит на сердце (1 Цар. 16:7). Он один знает сердца всех (3 Цар. 8:39; Луки 16:15; Деян. 1:24; 15:8), знает тайны сердца (Пс. 43:22), испытывает сердца (Пс. 16:3; Пр. 24:12; Рим. 8:27; 1 Фес. 2:4; От. 2:23).
“Так говорит Высокий и Превознесённый, вечно Живущий, ‒ Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушёнными и смирёнными духом, чтоб оживлять дух смирённых и оживлять сердца сокрушённых” (Ис. 57:15).
“Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня” (Пс. 50:12).
“Изнемогает плоть моя и сердце моё: Бог твердыня сердца моего” (Пс. 72:26).
“К имени Твоему и к воспоминанию о Тебе стремилась душа наша. Душою моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра” (Ис. 26:8,9).
“Сердце моё говорит от Тебя” (Пс. 26:8).
“Излилось из сердца… слово благое” (Пс. 44:2).
“От избытка сердца говорят уста” (Мат. 12:34).
“Исходящее из уст – из сердца исходит” (Мат. 15:18).
“Изнутри, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Всё это зло изнутри исходит, и оскверняет человека" (Мар. 7: 21-23).
“Сотворите себе новое сердце” (Иез. 18:31).
“Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим” (Мат. 22:37).
“Он исполнит желание сердца твоего” (Пс. 36:4).
“Оживёт сердце ваше, ищущие Бога” (Пс. 68:33).
“Блаженны… всем сердцем ищущие Его” (Пс. 118:2).
“Господа Бога святите в сердцах ваших” (1 Пет. 3:15).
“Да живут сердца ваши во веки!” (Пс. 21:27).
“Да владычествует в сердцах ваших мир Божий” (Кол. 3:15).
“Сердце моё и плоть моя восторгаются к Богу живому” (Пс. 83:3).
“Откровения Твои” – “веселие сердца” (Пс. 118:111).
“Любовь Божия излилась в сердца наши” (Рим. 5:5).
“Любите друг друга от чистого сердца” (1 Пет. 1:22).
“Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят” (Мат. 5:8).
“Больше всего … храни сердце твоё; потому что из него источники жизни” (Пр. 4:23).
“Думы мои – достояние сердца” (Иов 17:11).
“Помыслы в сердце человека – глубокие воды” (Пр. 20:5).
“Много замыслов в сердце человека, но состоится только определённое Господом” (Пр. 19:21).
“Я сплю, а сердце моё бодрствует” (Пес. П. 5:2).
“Беседую с сердцем моим” (Пс. 76:7).
“Вот, что я отвечаю сердцу моему” (Плач 3:21).
“Изыскивают неправду, делают расследование за расследованием даже до внутренней жизни человека и до глубины сердца” (Пс. 63:7).
Поразмышляем о значении слова “совесть” в Библии.
Совесть обличает человека (Иоан. 8:9).
“Я всею доброю совестью жил пред Богом” (Деян. 23:1).
“Подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми” (Деян. 24:16).
“Имейте добрую совесть” (1 Пет. 3:16).
“Дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их” (Рим. 2:15).
“Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом” (Рим. 9:1).
“Надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести” (Рим. 13:5).
“Совесть их, будучи немощна, оскверняется” (1 Кор. 8:7).
“Уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа” (1 Кор. 8:12).
“Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести” (1 Тим. 1:5).
“Имея… добрую совесть, которую некоторые отвергнувши, потерпели кораблекрушение в вере” (1 Тим. 1:19).
“Хранящие таинство веры в чистой совести” (1 Тим. 3:9).
“Благодарю Бога, Которому служу… с чистою совестью” (2 Тим. 1:3).
“Осквернены и ум их, и совесть” (Титу 1:15).
“Жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего” (Евр. 9:9).
“Кровь Христа… очистит совесть нашу от мёртвых дел, для служения Богу живому и истинному!” (Евр. 9:14).
“Кроплением очистивши сердца от порочной совести” (Евр. 10:22).
“Мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всём желаем вести себя честно” (Евр. 13:18).
Сама по себе *совесть не является надёжным ориентиром.* Павел говорил: “Я всею доброю совестью жил пред Богом до сего дня” (Деян. 23:1). *Даже когда Павел преследовал Христиан, его совесть не осуждала его.*
Совесть не является знанием или законом. Она лишь проявляется на основе той меры знаний и закона, какой обладает человек.
Следует подчеркнуть, что СОВЕСТЬ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ “ГОЛОСОМ БОГА В ЧЕЛОВЕКЕ”. ХОТЯ СОВЕСТЬ БЫЛА ДАНА ЧЕЛОВЕКУ БОГОМ, ИСПОЛЬЗУЕТСЯ БОГОМ И ЯВЛЯЕТСЯ ЧАСТЬЮ БОЖЬЕГО ПЛАНА ПО УДЕРЖАНИЮ ЛЮДЕЙ ОТ ГРЕХА, ЭТО ВНУТРЕННИЙ ГОЛОС САМОГО ЧЕЛОВЕКА, ГОЛОС ЕГО ДУХА. Совесть реально существует и утверждает существование Бога и духовного мира. Совесть заявляет, что вина реальна и требует соответствующего к ней отношения. Совесть дана нам Богом, это основополагающая часть творения по образу Божию (Быт. 1:27). Совесть дана всем (Рим. 2:13-15); это всеобщая реальность.
В разговорном языке слово “совесть” означает “боль, которую испытываешь, когда совершаешь дурной поступок”.
СОГЛАСНО БИБЛИИ, СОВЕСТЬ – ЭТО СПОСОБНОСТЬ ЗНАТЬ СЕБЯ И ТО, ЧТО ВНУТРИ СЕБЯ; ЭТО ВНУТРЕННЕЕ СОЗНАНИЕ, КОТОРОЕ ПОМОГАЕТ НАМ ПОСТИЧЬ СЕБЯ; ЭТО МОРАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ; ЭТО ВНУТРЕННЯЯ ОЦЕНКА, ВНУТРЕННЕЕ СОЗНАНИЕ МОРАЛЬНОСТИ СВОИХ ПОСТУПКОВ, ЧУВСТВО НРАВСТВЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА СВОЁ ПОВЕДЕНИЕ.
Согласно Библии, совесть для души – то же, что нервная система для тела, которая предупреждает тело об опасности и наказывает его болью, если оно не восприняло предупреждение, а также побуждает предупреждать других об опасности.
Первая основная функция совести – говорить нам, что хорошо, а что плохо, побуждая нас к совершению хорошего (Рим. 2:13-15); это способность различать добро и зло, свидетельство о правильности или неправильности.
Вторая основная функция совести – судить нас и выносить нам приговор, когда мы совершаем то, что она запрещает, или бездействуем в отношении того, к чему она нас подталкивает. Совесть не может нас силой заставить следовать её указаниям, но она может благословить или наказать нас в зависимости от того, как мы ей подчиняемся. Совесть – это судья, свидетель и присяжные в одном “лице”, и решение она выносит немедленно. Кроме того, это палач, приводящий приговор в исполнение.
Чистая совесть – это предвкушение небес и вечной жизни, а нечистая – преддверие ада и геенны огненной, “где червь их не умирает” (Мар. 9:44, 46, 48), совесть вечно их обличает.
Второстепенная функция совести – одобрять или осуждать других по присущим ей стандартам правильного и неправильного.
Что делать, когда человек ослушался своей совести и его гложет чувство вины? Совесть наша очищается кровью Иисуса Христа, когда мы вручаем Ему нашу жизнь, приняв для прощения грехов водное крещение.
Полагаться только на совесть недостаточно. Люди могут честно ошибаться и искренне заблуждаться. Можно поверить лжи и погибнуть (2 Фес. 2:10-12). Только истина может сделать человека свободным (Иоан. 8:32).
Одной только совести недостаточно, чтобы человек жил праведно. Совесть – ненадёжный путеводитель, так как действует она в рамках имеющихся в её распоряжении ограниченных знаний. Многие поклоняются идолам, практикуют многожёнство и т.д., однако их совесть не осуждает их, ибо так они были воспитаны. СОВЕСТЬ МОЖЕТ ЗАСТАВИТЬ ВЫПОЛНЯТЬ ТОЛЬКО ИЗВЕСТНЫЕ ЕЙ ДУХОВНЫЕ И МОРАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ. Совесть проверяет все действия человека по наивысшему стандарту, известному ей. ЗРЕЛОЕ ЗНАНИЕ – ЗНАНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО – ПОЗВОЛЯЕТ ЧЕЛОВЕКУ ИСТИННО РАЗЛИЧАТЬ ДОБРО И ЗЛО (Евр. 5:13,14). СОВЕСТЬ ЯВЛЯЕТСЯ НАДЁЖНЫМ ОРИЕНТИРОМ ТОЛЬКО ТОГДА, КОГДА У НЕЁ САМОЙ ЕСТЬ НАДЁЖНЫЙ ОРИЕНТИР – СЛОВО БОЖИЕ.
Единственный путь реформирования сознания людей – через пробуждение их совести. Мы не должны игнорировать голос совести. Если человек заглушает голос совести, рано или поздно он от этого пострадает. Грешно идти против своей совести, это ведёт к духовной деградации. Надо жить по Слову Божьему и по совести; полагаясь на Господа, делать всё, что в наших силах.
Чтобы совесть была здоровой, упражняйте её. Упражнение совести предотвратит духовные болезни и исправит духовные недостатки. Если мы захотим иметь сильную совесть, нам нужно читать, изучать и запоминать Писание, развивать чувство ответственности перед Всевышним, осознавать серьёзность греха, серьёзно относиться к голосу совести, искренне каяться в проступках и молить Бога о прощении, принося плоды покаяния.
Мы должны тренировать нашу совесть в области служения Богу и людям; переносить скорби и гонения, помышляя о Боге; делать всё во славу Божию; повиноваться Богу, а если власти обязывают идти против Бога, то не подчиняться им, но не терять при этом уважения к системе власти, которая Богом же установлена.
Чтобы ваша совесть была здоровой, примите помощь Господа. Чувство вины играет такую же важную роль в нашей духовной “нервной системе”, как боль в нашей физической нервной системе, сигнализируя о неполадке и о необходимости её устранения. Чувство вины должно заставлять нас отвращаться от вызывающих его причин и обращаться к Богу за прощением и новыми силами. Как только мы становимся на Божий путь к спасению через веру и повиновение, наша совесть вновь становится чистой – благодаря крови Иисуса.
Мы должны верить всем сердцем, что Бог прощает нас, и мы должны научиться прощать себя после искреннего раскаяния. Неспособность простить себя приводит к разладу с самим собой и с окружающими, так как трудно будет прощать других. Страдающий от чувства вины не может должным образом предстать пред Богом – уверенно и без страха (Евр. 4:15, 16).
6. Свидетельства Библии о пребывании на небесах душ верных Богу людей после смерти их тел
Праведники древности Авраам, Иаков, Иов имели ясное откровение от Бога о своём будущем воскресении во плоти и вечной жизни с Богом на земле обетованной (Быт. 13:15; 17:8; Иов 19:25-27). Но, судя по содержанию Библии до книги Псалтирь, они не имели ясного откровения Божьего о месте пребывания их душ после смерти их тел и до их воскресения. Этим вполне объясняются упоминания о преисподней (о царстве душ умерших людей) в ряде мест Библии в связи с именами некоторых праведников древности (в Ветхом Завете). Кроме того, когда мы внимательно исследуем контекст таких мест, то придём к выводу, что мысли о преисподней возникали у праведников древности именно в минуты, когда они были в сокрушённом состоянии и считали себя наказуемыми Богом за свои согрешения. В таком сокрушённом состоянии был Иаков, когда посчитал, что хищный зверь растерзал Иосифа (Быт. 37:33-35). У древних евреев было поверье, что если Бог допустил зверю растерзать человека, то это наказание от Бога за грехи этого человека или его родителей, и они считали, что душа такого человека сходит в преисподнюю, поэтому вполне естественно в такой момент звучат слова Иакова: “с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю” (Быт. 37:35). В таком сокрушённом состоянии был Иов, он считал себя наказуемым Богом: “Он потряс меня; взял меня за шею и избил меня, и поставил меня целью для Себя” (Иов 16:12), поэтому вполне объяснимы сказанные в таком состоянии слова: “преисподняя дом мой” (Иов 17:13). В таком сокрушённом состоянии был Езекия, он считал себя наказуемым Богом: “подобно льву, Он сокрушал все кости мои” (Ис. 38:13), и поэтому вполне объяснимы мысли Езекии о преисподней (Ис. 38:10,18) и его слова после исцеления: “Ты избавил душу мою от рва погибели, бросил все грехи мои за хребет Свой” (Ис. 38:17).
Слова: “приложился к народу своему”, относящиеся к праведникам древности (Быт. 25:8; 35:29; 49:33), означают, что души праведников после смерти их тел прилагались к душам праведников, умерших ранее, так как Бог многократно предупреждал, что души неправедных истребятся из народа своего (Быт. 17:14; Исх. 12:15; Лев. 18:29; 22:3; 23:30; Чис. 15:31), из народа Его, а души праведных будут с Ним, то есть горестные мысли праведных о преисподней в минуты сокрушения Богом их духа никогда не реализовывались.
Начиная с книги Псалтирь, Библия свидетельствует уже о пребывании душ верных Богу людей после смерти их тел с Богом на небесах. Давид говорит о вечном наследии на небесах: “Да живу я вечно в жилище Твоём, и покоюсь под кровом крыл Твоих. Ибо Ты, Боже, услышал обеты мои, и дал мне наследие боящихся имени Твоего. Приложи дни ко дням царя; лета его продли в род и род. Да пребудет он вечно пред Богом” (Пс. 60:5-8). “Ты руководишь меня советом Твоим, и потом примешь меня в славу”, ‒ говорит Асаф (Пс. 72:24). “Бог избавит душу мою от власти преисподней, когда примет меня” (Пс. 48:16). Соломон пишет: “Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу” (Пр. 15:24). “И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его” (Еккл. 12:7). Сам Бог говорит: “Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла” (Ис. 57:1).
Иисус Христос подтверждает, что души праведников древности живут с Богом на небесах, “ибо у Него все живы” (Луки 20:38). Иисус Христос сказал, что Авраам рад был увидеть день Его: и увидел и возрадовался (Иоан. 8:56). При преображении Иисуса Христа Бог послал Моисея и Илию, которые, явившись во славе, говорили о предстоящей искупительной смерти Иисуса (Луки 9:31). Библия свидетельствует, что Бог взял Илию к Себе на небо (4 Цар. 2:11), как и праведного Еноха (Быт. 5:24; Евр. 11:5) задолго до Авраама.
Итак, в Библии нет ни одного места, которое свидетельствовало бы, что верные Богу люди или их души сходили в преисподнюю, но многократно говорится, что Бог забирал верных или их души к Себе на небеса. Не вызывает сомнения, что бедняк Лазарь, о котором рассказывает Иисус Христос (Луки 16:19-31), после смерти был отнесен Ангелами небесными на небеса к Аврааму, и что именно между небесами и преисподней (адом) утверждена Богом непреодолимая преграда (Луки 16:26). Даже Сам Иисус Христос не восшёл на небеса непосредственно из ада (преисподней), но через воскресение во плоти на земле. Существуют человеческие лжеучения о пребывании душ верных умерших не на небесах, а в преисподней (если не после вознесения Иисуса Христа, то до вознесения), но они никаких оснований в Библии не имеют.
Библия говорит нам, что души верных Богу людей после смерти их тел пребывают на небесах с Богом и Христом.
“Bы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судье всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу” (Евр. 12:22-24).
Иисус говорит: “Любящий душу cвою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет” (Иоан. 12:25,26). Иисус обещает, что души Его слуг будут жить вечно, что после смерти тел души верных последуют за Иисусом на небеса. Иисус сказал Петру: “кудa Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдёшь за Мною” (Иоан. 13:36), имея в виду, что душа Петра после смерти пойдёт за Ним на небеса. И Пётр незадолго до смерти пишет: “Cправедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием, зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне. Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память” (2 Пет. 1:13-15). Об этом же пишет и Павел: “Ибo знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина [тело], разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворённый, вечный” (2 Кор. 5:1). “Водворяяcь в теле, мы устранены от Господа, ‒ ибо мы ходим верою, а не видением, ‒ … желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа” (2 Кор. 5:6-8). “Имeю желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас” (Фил. 1:23,24). “Hаше же гражданство ‒ на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа (нашего) Иисуса Христа, Который уничижённое тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его” (Фил. 3:20,21). Здесь Павел говорит о том же ‒ о жизни душ верных на небесах со Христом до Его второго пришествия на землю. Когда же будет второе пришествие Христа, то “умерших в Иисусe Бог приведёт с Ним” (1 Фес. 4:14): “мёртвыe во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем” (1 Фес. 4:16,17). То есть Христовы во плоти в воздухе встретят Господа, сходящего с небес на землю для суда и царствования, а затем всегда вместе с Господом будут: вместе с Господом Христовы (братьями Своими меньшими называет их Христос) будут судить мир (1 Кор. 6:2; Мат. 25:31-46), а затем вместе с Господом будут царствовать на новой земле. “Цaрство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков” (Откр. 11:15). “Ты был заклан, и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царством и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле” (Откр. 5:9,10). “Цaрство же и власть и величие царственное по всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство ‒ царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему” (Дан. 7:27).
Итак, до второго пришествия Христа на землю души верных Богу умерших пребывают на небесах с Богом и Христом. Иисус сказал: “Бoг же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы” (Луки 20:38). В небесном Иерусалиме пребывают духи праведников, достигших совершенства, и духи верных Христиан (Евр. 12:22-24), в числе которых дух Стефана. “Стeфан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога” (Деян. 7:55,56); “Гoсподи Иисусе! прийми дух мой” (Деян. 7:59). На небеса к Аврааму был отнесен Ангелами дух нищего Лазаря (Луки 16:22). Иисус пообещал раскаявшемуся на кресте разбойнику, что тот будет с Ним в раю (Луки 23:43). Слово “рай” в Новом Завете обозначает небеса: Павел свидетельствует, что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать (2 Кор. 12:4), “вoсхищен был до третьего неба” (2 Кор. 12:2); Иисус Христос обещает: “пoбеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия” (Откр. 2:7); “cобирайте себе сокровища на небе … ; ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше” (Мат. 6:20,21); “вeлика ваша награда на небесах” (Мат. 5:12).
“Иисуc сказал … : Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня” (Иоан. 14:6). В Иоан. 14:1-3 Иисус обещает, что возьмёт Апостолов к Себе на небеса после их смерти, как Он и объяснил Петру: “кудa Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдёшь за Мною” (Иоан. 13:36). Все Апостолы умерли, каждый в своё время, и Господь взял их к Себе. Последний ещё остававшийся в живых Апостол Иоанн видел на небесах души верных Христиан, убиенных за слово Божие и за свидетельство Иисуса (Откр. 6:9-11). Вскоре после этого Господь взял к Себе и душу Иоанна. Господь верен и истинен, Он выполнил Своё обещание, данное Апостолам, и взял их к Себе, и они видят славу Его, как и другие истинно верующие в Иисуса Христа, уже оставившие свои телесные храмины (Иоан. 17:24).
И Пётр пишет о спасении душ (1 Пет. 1:9,10) через испытания веры (1 Пет. 1:6,7). “Благословeн Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас” (1 Пет. 1:3,4). “Пoсему, братия, более и более старайтесь делать твёрдым ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнётесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа” (2 Пет. 1:10,11).
Незадолго до смерти Павел пишет: “Время моегo отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судья, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его” (2 Тим. 4:6-8). “И избaвит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства” (2 Тим. 4:18).
Господь Иисус Христос обещает: “Будь верeн до смерти, и дам тебе венец жизни” (Откр. 2:10).
Души умерших в Господе пребывают на небесах с Богом и Христом и ожидают обетованного воскресения во плоти при втором пришествии Христа на землю и царствования со Христом на новой земле, на которой будет обитать праведность (2 Пет. 3:13).
Следует подчеркнуть, что небеса вечны (2 Кор. 5:1; 2 Пет. 1:11), как и земля вечна (Ис. 66:22); и небеса и земля будут изменены при втором пришествии Христа на землю, чтобы пребыло непоколебимое (Евр. 12:26,27) ‒ новое небо и новая земля, на которых будет обитать праведность (2 Пет. 3:13), причём спасённые люди наследуют новую землю (Мат. 5:5; 6:10; 25:34; Ис. 60:21).
Библия говорит нам о двух духовных реальностях: небесах и преисподней (аде), которые разделены непреодолимой преградой (Луки 16:26). Никакой промежуточной духовной реальности нет.
Наверное для того, чтобы мы не путали эти две духовные реальности, Библия, говоря о них, связывает их с реальностями материальными: небеса духовные ‒ над землёю, там, где небо с материальными небесными телами (Илия и Иисус были вознесены вверх на небо, как и двое свидетелей Божьих (Откр. 11:12)), а преисподняя (ад преисподний) ‒ под землёй, внизу, в неё сходят (“И разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и всё имущество. И сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля” (Чис. 16:32,33); “Ад преисподний пришёл в движение ради тебя [царя Вавилонского], чтобы встретить тебя при входе твоём” (Иc. 14:9); “ и ты cделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам! В преисподнюю низвержена гордыня твоя” (Иc. 14:10,11); “ты низвержeн в ад, в глубины преисподней” (Иc. 14:15)). Само слово “преисподняя” буквальнo означает: “находящаяся в самом низу”. Возможно, преисподняя разделена на части: там есть ад (глубины преисподней), тартар (где содержатся в узах согрешившие ангелы (2 Пет. 2:4)). Возможно, что при Божьем Суде над мёртвыми некоторые люди, души которых пребывают в преисподней, воскреснут в жизнь. Но мы должны чётко понимать, что душам верных Богу людей Библия предназначает небеса, а не преисподнюю. Мы должны стремиться избежать преисподней и попасть на небеса к Богу: ”Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу”, ‒ говорил мудрый Соломoн (Пр. 15:24). Небеса ‒ это жизнь души с Богом (“у Него все живы” (Луки 20:38)), это будущее воскресение в жизнь и вечная жизнь с Богом на новой земле. Преисподняя ‒ это жизнь души без Бога с мрачной перспективой. Поэтому мы не должны соблазняться всякими человеческими измышлениями, подобными тому, что рай, куда попадают души верных, находится в преисподней. Это убийственные измышления, они полностью противоречат Библии, и людям, проповедующим или принимающим эти измышления, не позавидуешь, страшно за них становится, ‒ ведь Бог дал людям свободу воли, и Он не станет насильно брать душу человека на небеса, если человек этого не хочет. Возможно, в преисподней и есть такие её части, где души не мучаются, а находятся в покое, но я всё равно не хочу туда попасть и не буду желать этого братьям и сёстрам, и всем людям. Я хочу, чтобы душа моя была с Богом всегда: и сейчас, и после смерти тела моего ‒ на небесах Божьих, и после воскресения во плоти ‒ с Богом на новой земле. Этого же я желаю и всем братьям и сёстрам, и всем людям. Поэтому и пишу.
Библия свидетельствует, что безгрешный Иисус Христос добровольно взял на Себя грехи всех людей и умер на кресте как величайший грешник; дух Христа сошёл в глубины преисподней, где пребывают духи допотопных людей. Но в третий день Бог Отец воскресил Сына Своего ‒ дух Христа возвратился в тело Его, которое восстало из гробницы для вечной жизни. Воскресший Иисус Христос восшёл к Богу Отцу, восшёл превыше всех небес, дабы наполнить всё.
“Быв умерщвлён по плоти, но ожив духом, Которым Он и находящимся в темнице духам, сошед, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега” (1 Пет. 3:18-20). Давид “прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде [преисподней], и плоть Его не видела тления” (Деян. 2:31). “А “восшёл”, что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё” (Ефес. 4:9,10). То есть Павел поясняет нам замысел Божий: Христос должен был сойти именно в самые глубины преисподней (в сердце земли, как говорил Сам Христос в Мат. 12:40), сойти ниже всех, а затем взойти превыше всех небес, дабы наполнить всё.
Слова Павла: “Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и сказано: “восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам” (Ефес. 4:7,8) (в Пс. 67:19: “Ты восшёл на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога”) говорят нам, что восшед превыше всех небес, Христос пленил плен (то есть пленил темницу, пленил преисподнюю ‒ смотри в Пс.67:21: “во власти Господа Вседержителя врата смерти”), *Он имеет ключи ада (преисподней) и смерти (Откр. 1:18), Он даёт всем людям, принимающим Его, дар спасения и вечной жизни и другие благодатные дары.*
Есть очень простое объяснение слов, сказанных Иисусом Христом раскаявшемуся на кресте разбойнику: “истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю” (Луки 23:43).
Каждый человек после смерти предстаёт пред Богом (Еккл. 12:7), Который определяет местонахождение духа человека до его воскресения: в раю (на небесах) или в преисподней (Пс. 67:21; 138:8; Откр. 1:18; 1 Цар. 2:6; Иов 26:6; Пр. 15:11,24; Ис. 5:16).
Очевидно, когда Иисус сказал: “Отче! в руки Твои предаю дух Мой” (Луки 23:46), то Бог Отец принял дух Сына Своего. Затем пред Богом предстал и дух разбойника, и Иисус ходатайствовал пред Богом Отцом за него, и он был оставлен в раю (на небесах). Затем, по замыслу Божьему, дух Иисуса Христа сошёл в ад, в глубины преисподней (1 Пет. 3:18-20; Деян. 2:31; Ефес. 4:9,10), сошёл ниже всех в сердце земли (Мат. 12:40), но в третий день Бог Отец воскресил Сына Своего ‒ дух Христа возвратился в тело Его, которое восстало из гробницы для вечной жизни, и воскресший Иисус Христос восшёл к Богу Отцу, восшёл превыше всех небес, дабы наполнить всё (Ефес. 4:9,10).
Просто поясняются и слова: “Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они [верные Богу люди, жившие до времён Нового Завета] не без нас достигли совершенства” (Евр. 11:40). И до времён Нового Завета Бог прощал грехи праведных по вере в Него людей и забирал к Себе на небеса их (Быт. 5:24; Евр. 11:5; 4 Цар. 2:11) или их души после смерти их тел (Пс. 15:11; 60:5-8; 72:24; 48:16; Пр. 15:24; Еккл. 12:7; Ис. 57:1; Иоан. 8:56; Луки 9:31; 16:19-31; 20:38), исполняя Своё обещание верным: праведный своею верою жив будет (Авв. 2:4; Евр. 10:38); “ибо у Него все живы” (Луки 20:38). Но совершенства они, как и верные Христиане, достигли через искупительную жертву Иисуса Христа, “ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых” (Евр. 10:14). Искупительная жертва Иисуса Христа показала правду Бога в прощении грехов, соделанных прежде верными Богу людьми (Рим. 3:21-26), которые верили в Искупителя Христа (Иов 19:25; Пс. 109:1), знали, что Он искупит соделанные ими грехи, спасёт их, оправдает их, грехи их на Себе понесёт (Ис. 53:11); через искупительную жертву Иисуса Христа они достигли совершенства.
7. Свидетельства Библии о воскресении умерших
Библейское воскресение телесно умерших ‒ это воскресение во плоти. Воскресение происходит выходом оживших, преобразованных Богом мёртвых тел из гробов.
“И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим” (Мат. 27:52,53).
“Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения” (Иоан. 5:28,29).
“Будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных” (Деян. 24:15).
“Лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих [соблазняющий тебя], а не всё тело твоё было ввержено в геенну” (Мат5:29).
О воскресении телесно умерших во плоти говорили пророки Божии ещё в Ветхом Завете.
Потрясает откровение Иова о воскресении своего тела: “А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его” (Иов 19:25-27).
“Оживут мертвецы Твои, восстанут мёртвые тела! … земля извергнет мертвецов” (Ис. 26:19).
“Кости сухие! слушайте слово Господне!” (Иез. 37:4). “Обложу вас жилами и вырощу на вас плоть, и покрою вас кожею и введу в вас дух, ‒ и оживёте, и узнаете, что Я ‒ Господь” (Иез. 37:6). “Открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и вложу в вас дух Мой, и оживёте, и помещу вас на земле вашей, ‒ и узнаете, что Я ‒ Господь, сказал это ‒ и сделал, говорит Господь” (Иез. 37:13,14).
“И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде ‒ как звёзды, во веки, навсегда” (Дан. 12:2,3).
Бог воскресил Иисуса Христа (Деян. 2:24,32; 3:15,26; 4:10; 5:30; 10:40; 13:30,32,34; 17:31; 1 Пет. 1:21; Рим. 4:24; 8:11; 1 Кор. 6:14; 15:15; 2 Кор. 4:14; Гал. 1:1; Ефес. 1:20; Кол. 2:12; 1 Фес. 1:10), “воскресит и нас силою Своею” (1 Кор. 6:14); “воскресит чрез Иисуса и нас и поставит пред Собою” (2 Кор. 4:14).
Итак, воскресение телесно умерших во плоти ‒ это обетование Божие; Бог спасает именно человека ‒ человека во плоти, а не только его дух. Библейское воскресение телесно умерших ‒ это воскресение во плоти, никакого другого воскресения для телесно умерших в Библии нет.
“Как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мёртвых? Если нет воскресения мёртвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша” (1 Кор. 15:12-14). “Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога” (1 Кор. 15:34).
“Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших” (1 Кор. 15:20). Бог воздвиг храм тела Его во плоти в третий день после смерти: “был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь” (Откр. 1:18). Тело Христа, ожившее и преобразованное, восстало из гробницы. Воскресший Иисус Христос убеждал Своих учеников, что Он не дух, а воскрес в Своём теле: “Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это ‒ Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня” (Луки 24:39). Христос ел перед учениками после Своего воскресения (Луки 24:43). Фому же не поверившего укорил: “подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим” (Иоан. 20:27). “Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие” (Иоан. 20:28,29).
Если человек не верит в воскресение Иисуса Христа во плоти, то он ‒ неверующий; если человек не верит в воскресение телесно умерших во плоти, то он не знает Бога. Библия призывает твёрдо верить в воскресение во плоти Иисуса Христа и в наше будущее воскресение во плоти и противостоять всем человеческим измышлениям, говорящим что-то другое.
Итак, воскресение телесно умерших, о котором говорит Библия, есть воссоединение духа человека с его телом, восстановленным и преобразованным Богом. Тела воскресения будут вечными. Они сохранят свою индивидуальность (Иов 19:25-27; Луки 24:39; 1 Кор. 15:35-38).
Воскресение телесно умерших во плоти ‒ одно из основных учений Библии. Во плоти воскрес Иисус Христос (Луки 24:36-46) ‒ “первенец из умерших” (1 Кор. 15:20), доказав этим, что Он действительно Христос и что Христианство истинно. Во плоти воскреснут и Христовы при втором пришествии Христа на землю (1 Кор. 15:23) в телах славных, нетленных, бессмертных, сильных, духовных (1 Кор.15:35-46) по образу тела Сына Человеческого Господа Иисуса Христа (1 Кор. 15:47-49) после Его воскресения ‒ тела из плоти и костей (Луки 24:39-43) славного, нетленного, бессмертного, сильного, духовного.
“Новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицом Моим, говорит Господь” (Ис. 66:22). “Будет приходить всякая плоть пред лицо Моё на поклонение, говорит Господь” (Ис. 66:23).
Нужно ясно осознавать, что воскресение телесно умерших во плоти является основой Христианства, и, если кто отрицает воскресение во плоти, тот отрицает само Христианство, тот не знает Бога (1 Кор. 15:12-55). Воскресение Иисуса во плоти есть основное доказательство того, что Иисус есть Христос и вера Христиан истинна. Именно поэтому Иисус демонстрировал ученикам Свою плоть и кости после воскресения, ел пищу.
Дав Сыну Своему после Его воскресения вечную плоть, Бог показал нам цель воскресения ‒ сотворение вечной плоти.
Сын Человеческий Иисус Христос ‒ Бог (Бог Сын) и Человек (имеет тело из плоти и костей), мы имеем в Нём полноту Божества телесно (Кол. 2:9).
Иисус Христос есть Бог, Бог чудес. Чудеса, которые Он творил, определялись Его Божественностью. Чудо хождения по воде определялось Его Духом, но не телом. И после Его воскресения чудеса исчезновения Его и появления, быстрого перемещения на большие расстояния могут быть объяснены Его Божественностью, а не свойствами Его тела после воскресения; они могут быть объяснены тем, что Ему служили Ангелы (Бог в Библии часто изображается перемещающимся на Ангелах; когда Иисус Христос возносился на небо, Его взяло облако).
При втором пришествии Христа на землю Христовы воскреснут во плоти (1 Кор. 15:23), в славных телах, подобных телу Иисуса Христа после Его воскресения. Цель Христианина ‒ достигнуть этого воскресения мёртвых (Фил. 3:11).
Павел говорит о втором пришествии Христа на землю: “Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем” (1 Фес. 4:16,17). Так как наши тленные и смертные тела (“плоть и кровь”, ‒ называет их Павел) не могут наследовать Царствия Божия, то они будут изменены Христом в одно мгновение. “Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему ‒ облечься в бессмертие” (1 Кор. 15:51-53). Христос “уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё” (Фил. 3:21). “Будем подобны Ему” (1 Иоан. 3:2). “Тварь освобождена будет от рабства тлению” (Рим. 8:21). “Мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего” (Рим. 8:23). “Всегда носим в теле мёртвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаёмся на смерть ради Иисуса, чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей” (2 Кор. 4:10,11).
При втором пришествии Христа на землю “умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним” (1 Фес. 4:14), их души воскреснут во плоти. Затем Христос силою Духа Святого преобразит тела избранных Им Христиан, доживших до Его пришествия, так, что они будут сообразны славному телу Его (Фил. 3:21), “и пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их” (Мат. 24:31). Избранные Христовы во плоти будут подняты на облаках в воздух навстречу Христу, сходящему на землю, и уже всегда будут вместе с Господом (1 Фес. 4:17). Христос свершит суд над человечеством. Суд начнётся с дома Божия (1 Пет. 4:17), то есть с Церкви Христа: “пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их” (Мат. 13:41-43). Затем Христос будет судить все народы (Мат. 25:31-46). Критерием суда будут добрые дела в отношении Христовых, которых Христос называет братьями Своими меньшими (они вместе со Христом будут судить мир (1 Кор. 6:2)). Об этом Христос неоднократно предупреждал ранее (Мат. 10:11-15,40-42; Мар. 9:41; Луки 9:4,5; 10:5-12; Иоан. 13:20). Приговор суда исполнят Ангелы: “изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов” (Мат. 13:49,50). Оправданные же подсудимые наследуют Царство Божие на новой земле (Мат. 25:34). “Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю” (Мат. 5:5). “Царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков” (Откр. 11:15).
Следует подчеркнуть, что когда в нескольких местах Библии говорится о воскресении телесно живых людей (Ефес. 2:6; 5:14; Кол. 3:1), то имеется ввиду их рождение свыше, их духовное возрождение. После смерти тела духовное воскресение (духовное возрождение) уже невозможно, но только суд: “человекам положено однажды умереть, а потом суд” (Евр. 9:27).
Вникнем в смысл слов Павла в 1 Кор. 15:12-58 в контексте всего послания, других посланий Павла и всей Библии.
Павел пишет Церкви Божьей, находящейся в Коринфе, освящённым во Христе Иисусе, призванным святым (1 Кор. 1:2), то есть имеющим Духа Святого Христовым (“Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его” (Рим. 8:9)).
Именно Христовы воскреснут при втором пришествии Христа (1 Кор. 15:23). “Умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним” (1 Фес. 4:14). “Сам Господь сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде” (1 Фес. 4:16).
Везде Павел говорит, что при втором пришествии Христа воскреснут именно Христовы, это привелегия Христовых, они воскреснут в нетленных, бессмертных, славных, сильных, духовных телах (1 Кор. 15:42-44) по образу тела Сына Человеческого Господа Иисуса Христа после Его воскресения (1 Кор. 15:45-49): нетленная, бессмертная, славная, сильная, духовная плоть (Луки 24:39,43; Иоан. 20:27). “Это ‒ первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет” (Откр. 20:5,6). Христос соделал их священниками Богу нашему, и они будут царствовать на земле (Откр. 5:10). “Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет” (Откр. 20:5). “Будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных” (Деян. 24:15). “И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения” (Иоан. 5:29). Суд над мёртвыми по книге жизни описан в Откр. 20:11-15, этот суд произойдёт перед передачей Царства Богу Отцу.
Библия свидетельствует, что Христовы не судятся (Иоан. 3:18; 5:24), они воскреснут при втором пришествии Христа на землю и будут царствовать со Христом на земле вместе с оставшимися в живых Христовыми, тела которых будут изменены во мгновение ока (1 Кор. 15:50-53) силою Духа Святого (Фил. 3:21), живущего в них (Рим. 8:11), и станут бессмертными (1 Кор. 15:53), сообразными славному телу Христа (Фил. 3:21) после Его воскресения. Это и есть то “искупление тела нашего”, о котором Павел говорит святым в Рим. 8:23, когда жизнь Иисусова откроется в смертной плоти нашей (2 Кор. 4:11), это откровение именно сынов Божьих (Рим. 8:14-19).
Именно воскресение Христовых и изменение тел живых Христовых в бессмертные тела Павел сопровождает словами: “Тогда сбудется слово написанное: “поглощена смерть победою”. “Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа?”. Жало же смерти ‒ грех; а сила греха ‒ закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!” (1 Кор. 15:54-57). Именно Христовым Бог даровал победу над смертью Господом Иисусом Христом, Который вырвал жало у смерти, искупив смертью на кресте грехи верных Ему людей, обеспечил им будущее воскресение в телах, подобных Его воскресшему телу, и будущее изменение тел доживших до Его второго пришествия Христовых в тела, сообразные Его славному телу. Именно Христовы победили смерть кровью Агнца и только они! Остальные же люди будут ждать суда по книге жизни в соответствии с делами своими (Откр. 20:11-15; Мат. 25:31-46). Иисус Христос “будет судить живых и мёртвых в явление Его и царствие Его” (2 Тим. 4:1), “ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится ‒ смерть” (1 Кор. 15:25,26). Смерть истребится в озере огненном (Откр. 20:14) после суда над мёртвыми (Откр. 20:12-15), и затем Иисус Христос “предаст Царство Богу и Отцу” (1 Кор. 15:24), “да будет Бог всё во всём” (1 Кор. 15:28). Престол Бога Отца вместе с новым Иерусалимом сойдёт с неба на новую землю, и Бог будет обитать с человеками (Откр. 21:2,3). Не будет уже ни плача, ни болезни, ни смерти, ибо прежнее прошло (Откр. 21:4). Иисус Христос сядет на престоле справа от Отца навечно, и рабы Его будут служить Ему, и узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их, и будут царствовать во веки веков (Откр. 22:3-5). Спасённые народы будут ходить во свете нового Иерусалима, и цари земные принесут в него славу и честь свою (Откр. 21:24), принесут в него славу и честь народов (Откр. 21:26). “Будет приходить всякая плоть пред лицо Моё на поклонение, говорит Господь. И будут выходить, и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрёт, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти” (Ис. 66:23,24).
Павел поясняет, что плоть может быть разной (1 Кор. 15:35-46): иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц, иная слава земных тел и иная слава небесных тел, иная слава солнца, иная слава луны, иная слава звёзд, и звезда от звезды разнится в славе; так и при воскресении мёртвых: сеется тело в тлении, уничижении и немощи, а восстаёт в нетлении, славе и силе, сеется тело душевное, а восстаёт тело духовное по образу тела Сына Человеческого Господа Иисуса Христа (1 Кор. 15:47-49) после Его воскресения: славная, нетленная, бессмертная, духовная плоть.
В Библии нет словосочетания “небесное тело” в применении к человеку; это словосочетание применяется к солнцу, луне, звёздам (1 Кор. 15:40,41). В отношении же человека Павел пишет в 1 Кор. 15:44-49: “Сеется тело душевное, восстаёт тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Так и написано: “первый человек Адам стал душою живущею”; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек ‒ из земли, перстный; второй человек ‒ Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные; и как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного”.
В переводе под ред. Кассиана: “Сеется тело душевное, восстаёт тело духовное. Если есть тело душевное, есть и духовное. Так и написано: стал первый человек, Адам, душою живою; последний Адам ‒ духом животворящим. Но не духовное прежде, а душевное, затем духовное. Первый человек ‒ от земли из праха; второй Человек ‒ с неба. Каков тот, кто из праха, таковы и те, кто из праха, и каков Небесный, таковы и небесные; и как мы носили образ того, кто из праха, так и будем носить и образ Небесного”.
В современном переводе: “То, что похоронено, ‒ душевное тело, то, что восстанет, ‒ духовное тело. Раз существуют душевные тела, то существуют и духовные тела. И вот что сказано в Писании: “Первый человек, Адам, стал живым существом”. Последний же Адам стал духом, дарующим жизнь. Но не духовный человек появился сначала. Сначала появился душевный человек, а потом духовный. Этот первый человек пришёл из земли и праха. Второй Человек пришёл с небес. И каков человек из праха, таковы те, кто из праха. И каков небесный Человек, таковы и небесные. И подобно тому, как запечатлено в нас подобие этого человека из праха, так же будет в нас запечатлено подобие того небесного Человека”.
Мы знаем, что Господь Бог создал тело человека из праха земного (Быт. 2:7), это тело было душевным, смертным, оно не имело вечной Божьей природы. Чтобы жить вечно, человек должен был вкусить от дерева жизни (Быт. 2:9; 3:22). Но после согрешения Адама Бог отделил человечество от дерева жизни (Быт. 3:22-24). Бог сказал Адаму: “возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься” (Быт. 3:19).
И Павел говорит об этом же. Первый человек ‒ из земли, перстный; тело его душевное, смертное не имело вечной Божьей природы; оно умерло, возвратилось в землю, из которой было взято. И все люди после Адама унаследовали душевные, смертные тела, они умирали, возвращались в землю; и сейчас это продолжается, ибо наши душевные, смертные тела не имеют вечной Божьей природы, та *плоть и кровь, которую мы имеем, не может наследовать Царствия Божия (1 Кор. 15:50), она будет изменена мгновенно при последней трубе (трубе седьмого Ангела, возвещающей второе пришествие Христа (Откр. 11:15)) и станет бессмертной (1 Кор. 15:51-53), будет иметь вечную Божью природу, станет духовной, подобной плоти воскресшего Иисуса Христа* (Луки 24:39): “Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это ‒ Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня”; Фому же не поверившего укорил: “подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим” (Иоан. 20:27); “Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие” (Иоан. 20:28,29). И Павел говорит об этом же: мы, Христовы, после второго пришествия Христа на землю будем носить образ Небесного нашего Господа, в нас будет запечатлено подобие нашего Господа, Сына Человеческого Иисуса Христа: у нас будет тело из плоти и костей славное, нетленное, бессмертное, сильное, духовное, имеющее вечную Божью природу (1 Кор. 15:35-46) и на грех человека не соблазняющее (в отличие от наших душевных тел (Рим. 7:22-25; Мат. 5:29,30)).
Итак, в Библии нет словосочетания “небесное тело” в применении к человеку, это небиблейское понятие, оно придумано людьми.
Вникнем в смысл ответа Иисуса саддукеям, приведенного в трёх Евангелиях.
“В воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божьи на небесах” (Мат.22:30).
“Когда из мёртвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах” (Мар.12:25).
“Сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мёртвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божьи, будучи сынами воскресения” (Луки 20:35,36).
Как видим, наиболее полно слова Иисуса приведены у Луки.
Посмотрим слова Иисуса в пер. под ред. Кассиана: “А те, которые удостоены будут достичь века того и воскресения из мёртвых, не женятся, и замуж не выходят, ибо и умереть уже не могут: ибо равны они ангелам, и сыны они Божии, будучи сынами воскресения”.
Посмотрим современный перевод: “Некоторые будут сочтены достойными воскреснуть после смерти и обрести новую жизнь. В той жизни они не будут жениться и выходить замуж, но будут бессмертны подобно Ангелам, и станут детьми Божьими, будучи воскресшими из мёртвых”.
Итак, Иисус говорит не о всеобщем воскресении праведных и неправедных, а о воскресении лишь некоторых, которые будут сочтены достойными воскреснуть при втором пришествии Его на землю, то есть Иисус говорит о воскресении Христовых в пришествие Его (1 Кор. 15:23): воскресшие Христовы будут бессмертны, подобно Ангелам, они будут сынами Божьими, они не будут жениться и выходить замуж, но будут служить Богу и Христу, станут “женою” Христа и всегда вместе с Ним будут (1 Фес. 4:14-17) царствовать на новой земле (Откр. 20:4-6; 5:9,10; 22:3-5).
Мы видим, что слова Иисуса вполне сочетаются со всею Библиею, и только так и может быть. К сожалению, некоторые люди не хотят вникать в Библию, искать истинного смысла написанных слов, ложно толкуя их в противоречие Библии в целом.
У Даниила: “И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде ‒ как звёзды, во веки, навсегда” (Дан. 12:2,3).
Задаётся вопрос: “когда будет конец этих чудных происшествий?” (Дан. 12:6). И следует ответ: “к концу времени и времён и полувремени и по совершенном низложении силы народа святого всё это совершится” (Дан. 12:7). Даниил спрашивает: “что же после этого будет?” (Дан. 12:8). И следует ответ: “со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдёт тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трёхсот тридцати пяти дней. А ты иди к своему концу, и упокоишься и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней” (Дан. 12:11-13). Итак, с использованием символических чисел описывается определённый временной процесс воскресения мёртвых, называются три числа: 1260 дней (“к концу времени и времён и полувремени”), 1290 дней и 1335 дней. Даниилу обещается воскресение в конце дней.
Вся Библия свидетельствует, что при втором пришествии Иисуса Христа на землю воскреснут только Христовы (1 Кор. 15:23). “Умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним” (1 Фес. 4:14). “Сам Господь сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде” (1 Фес. 4:16). “Это ‒ первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет” (Откр. 20:5,6). “Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет” (Откр. 20:5). Первое воскресение ‒ это привилегия именно Христовых, они воскреснут, чтобы царствовать со Христом на новой земле. Христос соделал их священниками Богу нашему, и они будут царствовать на земле (Откр. 5:9,10). Именно Христовым Бог даровал победу над смертью Господом Иисусом Христом (1 Кор. 15:57) и только им; остальные же люди будут ждать суда по книге жизни в соответствии с делами своими (Откр. 20:11-15). О первом воскресении Христовых говорил Иисус Христос в Луки 20:35,36; Мат. 22:30; Мар. 12:25, это то откровение сынов Божьих (Рим. 8:14-19), о котором писал Апостол Павел.
Библия ясно говорит о взятии на небеса душ верных Богу людей после телесной смерти. Но в Библии нет ни одного места, которое говорило бы о взятии Церкви на небеса после второго пришествия Иисуса Христа на землю, а ясно говорится об обратном: Бог души умерших в Иисусе приведёт с Ним с небес на землю, где они воскреснут и вместе с оставшимися в живых верными (тела которых будут изменены и станут бессмертными) будут со Христом царствовать на новой земле. И Новый и Ветхий Заветы ясно говорят о новой земле, на которой будет обитать праведность Божия после второго пришествия Христа на землю.
“Умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним” (1 Фес. 4:14). “Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божьей, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем” (1 Фес. 4:16,17).
То есть умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним во второе пришествие Господа на землю, когда Сам Господь при возвещении по всей земле, при гласе Архангела и трубе Божьей, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом живые Христовы вместе с ними восхищены будут на облаках навстречу Господу на воздухе, и всегда уже с Господом будут.
Души умерших во Христе при Его втором пришествии на землю вместе с Ним будут приведены Богом и воскреснут во плоти, живые Христовы вместе с воскресшими Христовыми будут восхищены на облаках навстречу Господу на воздухе, и всегда уже с Господом будут.
То есть Христовы во плоти в воздухе встретят Господа, сходящего с неба на землю для суда и царствования, а затем всегда с Господом будут царствовать на новой земле.
Следует подчеркнуть, что встреча Христовых с Господом происходит в воздухе, в атмосфере земли, и все народы земли, возвещённые об этом гласом Архангела и трубой Божьей, будут видеть эту встречу, после которой Христос судит человечество и царствует на новой земле, на которой уже будет господствовать праведность Божия. В этом месте Библии даже намёка нет на восхищение Христовых при втором пришествии Христа на землю за пределы земли, а тем более на духовные небеса. Всё наоборот: Христос сходит с духовных небес на землю вместе с душами умерших во Христе, которые воскресают во плоти для царствования со Христом на новой земле (вместе с живыми Христовыми). Воздух ‒ это часть планеты Земля, это не небо (это даже не материальное небо, а уж тем более не духовные небеса). Мы знаем, что сброшенный с духовных небес на землю дьявол господствует в воздухе земли (Ефес. 2:2) в веке сём.
Добра Вам. Информации очень много. Религий много, индивидуалов без принадлежности к религии, верящих по разному , тоже много, каждый ,как говорится кулик своё болото хвалит и утверждает ,что только он правильно понимает истину,а остальные заблуждаются и могут погибнуть (либо не воскреснут ,либо Бог их уничтожит, либо в аду будут мучаться и ещё много чего либо) Но ведь все эти люди искренне верят в свои учения, за что же тогда их наказывать, они даже не ведают , что делают ? Как неведали иудеи во главе со своими религиозными руководителями, что убивали Христа Деяния 3 : 17 Или учения и принадлежность к религии вторичны для Бога , а первично каким человеком ( злым или добрым) является тот или иной верующий ? Или то и то нужно? Ведь есть люди не верующие , а правильно поступающие Рим 2:14 , а есть верующие , только имеющие вид таковых 2Тим 3:5. У Вас очень много информации , и простой человек ( с умом ниже среднего) не способен это вместить. Интересно Вы тоже считаете себя спасённым для вечной жизни , а остальных , кто не так верит , обреченными на уничтожение? Скажу честно не со всеми Вашими утверждениями я согласен. Но думаю бесполезно , что-то друг другу доказывать, мы оба верим в то , что считаем логичным для себя. У каждого из нас свой бэкграунд , жизни и на каждого из нас так или иначе влияет очень многое ,чтобы мы верили в то , во что верим сейчас. Думаю все же , что быть добрым и любящим человеком ( даже к врагам) является первичней ,чем все знания 1Кор 13:1-3 Говорю это потому , что на других форумах читал Ваши комментарии , где Вы ,( как мне показалось ) возвышались над другими, кто не так верил как Вы, занижая их. Это моё опять же субъективное мнение , можете не учитывать его.Считаю Бог уберёт с земли лишь тех , кто является закоренелым грешником , отвергающим все попытки его исправить, а тех в ком найдётся хоть какая то доброта , Бог воскресит в 1000 летнем правлении Христа и обучит правильно , что бы человек точно получил все знания и понял все то что хочет ему сказать Бог (Ис 32 :1-4) И только тогда , когда Бог убедится , что все попытки вразумить человека , были тщетными, и он все равно соблазнился на уловку от дьявола ( когда он будет выпущен в конце 1000 лет) то только тогда этот человек будет отвергнут Богом навеки , умерев окончательно. Вот краткое моё упование. Добра Вам от Бога Отца и Господа Иисуса Христа.
ОтветитьУдалить