ОБ ИСТИННОМ СМЫСЛЕ ЗНАМЕНАТЕЛЬНЫХ МЕСТ НОВОГО ЗАВЕТА (Ч.2)

ОБ ИСТИННОМ СМЫСЛЕ ЗНАМЕНАТЕЛЬНЫХ МЕСТ НОВОГО ЗАВЕТА (Ч.2)

   [Павел, раб Христа Иисуса, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, которое Бог прежде пообещал через пророков Своих в святых Писаниях о Сыне Своём, родившемся от семени Давида по плоти, определённом Сыне Бога в силе, по духу святости, через воскресение из мёртвых, об Иисусе Христе, Господе нашем, через Которого мы получили благодать и апостольство ради имени Его для послушания веры во всех народах, среди которых есть и вы, призванные Иисуса Христа, ‒ всем находящимся в Риме любимым Божьим, призванным святым: БЛАГОДАТЬ ВАМ И МИР ОТ БОГА ОТЦА НАШЕГО И ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА (Рим. 1:1-7).
   Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, потому что вера ваша возвещается во всём мире. Свидетель ведь мой есть Бог, Которому служу в духе моём в благовествовании Сына Его, что непрестанно вспоминаю вас, всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Бога когда-нибудь способствовала мне прийти к вам. Жажду ведь увидеть вас, чтобы некую благодатность духовную я передал вам к утверждению вашему, это же есть быть вместе с вами утешенными через ОБЩУЮ ВЕРУ, и вашу и мою (Рим. 1:8-12).
   Я должник и Еллинам и варварам, и мудрым и неразумным. Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме. Ибо Я НЕ СТЫЖУСЬ БЛАГОВЕСТИЯ, ВЕДЬ СИЛА БОГА ОНО ЕСТЬ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ВСЯКОМУ ВЕРУЮЩЕМУ, во-первых, Иудею, потом и Еллину. Ведь в нём открывается праведность Бога от веры в веру, как написано: ПРАВЕДНЫЙ ВЕРОЮ ЖИВ БУДЕТ. Открывается ведь гнев Бога с неба на всякое нечестие и неправедность людей, подавляющих истину неправдою. Ибо известное Бога явно есть среди них: Бог ведь им явил. ВЕДЬ НЕВИДИМОЕ ЕГО ОТ СОЗДАНИЯ МИРА В ТВОРЕНИЯХ ПОНИМАЕМОЕ ВИДИТСЯ, И ВЕЧНАЯ ЕГО СИЛА, И БОЖЕСТВЕННОСТЬ, чтобы были они неизвиняемы; потому что, узнав Бога, они не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в рассуждениях своих, и было помрачено непонятливое их сердце; называя себя мудрыми, они были сделаны глупыми и ПОМЕНЯЛИ СЛАВУ НЕТЛЕННОГО БОГА НА ИЗОБРАЖЕНИЯ, подобные тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся. Потому предал их Бог в желаниях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела; ОНИ ЗАМЕНИЛИ ИСТИНУ БОГА ЛОЖЬЮ, И ПОКЛОНЯЛИСЬ, И СЛУЖИЛИ СОЗДАНИЮ сверх Создавшего, Который благословен во веки, аминь. Из-за этого предал их Бог бесчестным чувствам: женщины их переменили природное употребление на противоприродное; подобно и мужчины, оставив природное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение. И КАК ОНИ НЕ ЗАБОТИЛИСЬ ИМЕТЬ БОГА В ПОЗНАНИИ, ТО ПРЕДАЛ ИХ БОГ НЕГОДНОМУ УМУ  – делать не подходящее: набитых всякой неправедностью, подлостью, стяжательством, злобой, полных зависти, убийства, ссоры, хитрости, злонравия, нашёптывателей, клеветников, богоненавистников, оскорбителей, надменных, хвастунов, изобретателей злого, родителям непокорных, непонятливых, несогласных, неуважительных, немилосердных; тех, которые зная постановление Бога, что таковое делающие достойны смерти, не только это творят, но и соглашаются с делающими (Рим. 1:14-32).
   Потому неизвиняем ты есть, о человек всякий судящий: в чём ведь судишь другого, себя самого осуждаешь, ведь то же делаешь судящий. Знаем же, что СУД БОГА ЕСТЬ ПО ИСТИНЕ на такое делающих (Рим. 2:1,2), КОТОРЫЙ ВОЗДАСТ КАЖДОМУ ПО ДЕЛАМ ЕГО: тем, которые постоянством в добром деле ищут славу и честь и нетление, ‒ жизнь вечную, а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправедности, ‒ гнев и ярость (Рим. 2:6-8). Ибо нет лицеприятия у Бога (Рим. 2:11). ВЕДЬ КОГДА НАРОДЫ, НЕ ИМЕЮЩИЕ ЗАКОНА, ПО ПРИРОДЕ ЗАКОННОЕ БУДУТ ДЕЛАТЬ, ТО, НЕ ИМЕЯ ЗАКОНА, ОНИ САМИ СЕБЕ ЗАКОН: ОНИ ПОКАЗЫВАЮТ ДЕЛО ЗАКОНА, НАПИСАННОЕ В СЕРДЦАХ ИХ, КОГДА СОСВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ ИХ СОВЕСТЬ И РАССУЖДЕНИЯ ДРУГ С ДРУГОМ, ОБВИНЯЮЩИЕ ИЛИ ЖЕ ГОВОРЯЩИЕ В ЗАЩИТУ, в день, когда судит Бог тайное людей, по благовозвещению моему, через Христа Иисуса (Рим. 2:14-16).
   И необрезанный, по природе исполняющий закон, будет судить тебя, преступника закона при Писании и обрезании. Ибо не тот Иудей [“Иудей” означает “Хвалящий Бога”], кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти, но тот Иудей, кто внутренно таков, и то ОБРЕЗАНИЕ, КОТОРОЕ В СЕРДЦЕ, ПО ДУХУ, А НЕ ПО БУКВЕ: ЕМУ И ПОХВАЛА НЕ ОТ ЛЮДЕЙ, НО ОТ БОГА (Рим. 2:27-29).
   Итак, какое преимущество Иудея или какая польза обрезания? Большое преимущество по всякому взгляду, и прежде всего потому, что им вверено Слово Бога (Рим. 3:1,2).
   [НО ВСЕ ПОД ГРЕХОМ – И ИУДЕИ И ЕЛЛИНЫ (Рим. 3:9), ПОТОМУ ЧТО ДЕЛАМИ ЗАКОНА [Моисеева] НЕ ОПРАВДАЕТСЯ ПРЕД БОГОМ НИКАКАЯ ПЛОТЬ, ибо через закон познаётся грех. Но ныне, независимо от закона, явлена праведность Бога, свидетельствуемая законом и пророками, ПРАВЕДНОСТЬ ЖЕ БОГА ЧЕРЕЗ ВЕРУ В ИИСУСА ХРИСТА ДЛЯ ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ, ибо нет различия, потому что все согрешили и нуждаются в славе Бога, ОПРАВДЫВАЕМЫЕ ДАРОМ ЕГО, ПО БЛАГОДАТИ, ИСКУПЛЕНИЕМ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ, Которого предустановил Бог как примирительную жертву, ЧЕРЕЗ ВЕРУ В ЕГО КРОВЬ, для доказательства праведности Своей в отпущении прегрешений, соделанных прежде, в снисхождении Бога, к доказательству праведности Своей в настоящее время, чтобы Он был праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. Итак, где похвальба? Она была исключена. Через какой закон? Дел? Нет, но через ЗАКОН ВЕРЫ [закон Христа]. Считаем ведь, что ЧЕЛОВЕК ОПРАВДЫВАЕТСЯ ВЕРОЮ без дел закона [Моисея] (Рим. 3:20-28). Итак, закон упраздняем через веру? Никак; но ЗАКОН СТАВИМ [закон веры, закон Христа] (Рим. 3:31)].
   [Далее Павел по Писанию показывает, что Бог именно ВЕРУ Авраама засчитал ему в праведность: “ПОВЕРИЛ Авраам Богу, и было засчитано ему в праведность” (Рим. 4:3). ВЕРА была засчитана Аврааму в праведность до обрезания, то есть знак обрезания он получил как печать ПРАВЕДНОСТИ ВЕРЫ в необрезании, чтобы был он отцом ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ в необрезании, чтобы и им была засчитана праведность (Рим. 4:9-11). Ведь не через закон обетование Аврааму, или семени его, ‒ быть наследником мира, но через ПРАВЕДНОСТЬ ВЕРЫ (Рим. 4:13). Не было же написано только в отношении к нему одному, что было засчитано ему, но и в отношении к нам, которым готовится быть засчитываемым, ‒ ВЕРУЮЩИМ в Воскресившего Иисуса, Господа нашего, из мёртвых, Который был предан из-за преступлений наших и воскрешён для оправдания нашего (Рим. 4:23-25)].
   Итак, ОПРАВДАННЫЕ ПО ВЕРЕ МЫ ИМЕЕМ МИР С БОГОМ ЧЕРЕЗ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА, через Которого и доступ мы получили ПО ВЕРЕ в благодать эту, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божьей. И не только этим, но и хвалимся в угнетениях, зная, что угнетение производит стойкость, стойкость же испытанность, испытанность же надежду, надежда же не постыжает, потому что ЛЮБОВЬ БОЖЬЯ ИЗЛИТА В СЕРДЦА НАШИ ДУХОМ СВЯТЫМ, ДАННЫМ НАМ (Рим. 5:1-5). Бог же Свою любовь к нам проявляет в том, что Христос за нас умер, когда мы были ещё грешными. Поэтому, тем более теперь, ОПРАВДАННЫЕ КРОВЬЮ ЕГО, МЫ БУДЕМ СПАСЕНЫ ЧЕРЕЗ НЕГО ОТ ГНЕВА  (Рим. 5:8,9). Как через одного человека [Адама] грех вошёл в мир, и через грех – смерть, так и во всех людей смерть перешла, ибо в нём все согрешили (Рим. 5:12). Если же преступлением одного смерть воцарилась через одного, то тем более ПОЛУЧАЮЩИЕ В ЖИЗНИ ОБИЛИЕ БЛАГОДАТИ И ДАРА ПРАВЕДНОСТИ БУДУТ ЦАРСТВОВАТЬ ЧЕРЕЗ ОДНОГО ИИСУСА ХРИСТА. Итак, как через преступление одного всем людям осуждение, так и ЧЕРЕЗ ПРАВЕДНОСТЬ ОДНОГО ВСЕМ ЛЮДЯМ ОПРАВДАНИЕ К ЖИЗНИ: ведь как через непослушание одного человека грешными были поставлены многие, так и ЧЕРЕЗ ПОСЛУШАНИЕ ОДНОГО ПРАВЕДНЫМИ БУДУТ ПОСТАВЛЕНЫ МНОГИЕ (Рим. 5:17-19).
   Мы умерли для греха (Рим. 6:2). ИЛИ НЕ ЗНАЕТЕ, ЧТО ВСЕ МЫ, КРЕЩЁННЫЕ ВО ХРИСТА ИИСУСА, В СМЕРТЬ ЕГО БЫЛИ КРЕЩЕНЫ? ИТАК МЫ БЫЛИ ПОХОРОНЕНЫ ВМЕСТЕ С НИМ ЧЕРЕЗ КРЕЩЕНИЕ В СМЕРТЬ, ЧТОБЫ, как Христос был воскрешён из мёртвых славою Отца, так и МЫ В НОВИЗНЕ ЖИЗНИ НАЧАЛИ ХОДИТЬ. Ведь если мы соединились с подобием смерти Его, то будем соединены и подобием воскресения, зная, что старый наш человек был распят с Ним, чтобы упразднено было тело греха, чтобы мы уже не служили греху: ведь умерший оправдан от греха (Рим. 6:3-7). Если же мы умерли со Христом [умерли для греха в крещении], то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскрешённый из мёртвых, уже не умирает, смерть над Ним уже не господствует (Рим. 6:8,9). ВЫ СЧИТАЙТЕ СЕБЯ МЁРТВЫМИ ДЛЯ ГРЕХА, ЖИВУЩИМИ ЖЕ ДЛЯ БОГА ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ (Рим. 6:11). Ведь грех над вами не будет господствовать: ведь вы не под законом, но под благодатью. Что итак? станем ли грешить, потому что мы не под законом, но под благодатью? Никак. РАЗВЕ НЕ ЗНАЕТЕ, ЧТО КОМУ ВЫ ПРЕДСТАВЛЯЕТЕ СЕБЯ В РАБЫ ДЛЯ ПОСЛУШАНИЯ, ТОГО ВЫ И РАБЫ: ИЛИ РАБЫ ГРЕХА К СМЕРТИ, ИЛИ ПОСЛУШАНИЯ [Богу] К ПРАВЕДНОСТИ? (Рим. 6:14-16). НЫНЕ ЖЕ ОСВОБОЖДЁННЫЕ ОТ ГРЕХА И СТАВШИЕ РАБАМИ БОГУ ВЫ ИМЕЕТЕ ПЛОД ВАШ В ОСВЯЩЕНИИ, КОНЕЦ ЖЕ – ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ. Ведь возмездие за грех – смерть, а ДАР БОГА – ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ, Господе нашем (Рим. 6:22,23), ТАК ЧТОБЫ СЛУЖИЛИ МЫ В НОВИЗНЕ ДУХА, а не по ветхой букве [закона Моисея] (Рим. 7:6).
   Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра (Рим. 7:12). Знаем ведь, что закон духовен [дан Богом], Я ЖЕ ПЛОТЯН, ПРОДАН ГРЕХУ . Ведь не знаю, что делаю: ведь не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю (Рим. 7:14,15). Уже не я делаю это, но ОБИТАЮЩИЙ ВО МНЕ ГРЕХ [греховная природа духа]. Знаю ведь, что не обитает во мне, то есть в плоти моей [в греховной природе духа], доброе (Рим. 7:17,18): ВЕДЬ ДОБРОГО, КОТОРОГО ХОЧУ, НЕ ДЕЛАЮ, НО ЗЛОЕ, КОТОРОГО НЕ ХОЧУ, ДЕЛАЮ (Рим. 7:19). Итак сам я умом-то служу закону Бога, плотью же – закону греха (Рим. 7:25). [ПАВЕЛ ЗДЕСЬ И В СЛЕДУЮЩЕЙ ГЛАВЕ УПОТРЕБЛЯЕТ СЛОВО “ПЛОТЬ” В ЗНАЧЕНИИ “ГРЕХОВНАЯ ПРИРОДА ДУХА”, КОТОРАЯ НАПРАВЛЯЕТ ЧЕЛОВЕКА НА “ПЛОТСКИЕ” (ГРЕХОВНЫЕ, ЗЛЫЕ) ПОМЫСЛЫ И ДЕЛА].
   Итак нет теперь никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе: ведь ЗАКОН ДУХА  ЖИЗНИ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ ОСВОБОДИЛ ТЕБЯ ОТ ЗАКОНА ГРЕХА И СМЕРТИ (Рим. 8:1,2). Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном [о Божьем]. ПОМЫШЛЕНИЯ ПЛОТСКИЕ СУТЬ СМЕРТЬ, А ПОМЫШЛЕНИЯ ДУХОВНЫЕ – ЖИЗНЬ И МИР, потому что плотские помышления суть вражда против Бога, ибо закону Бога не подчиняются, да и не могут. Поэтому живущие по плоти Богу угодить не могут. НО ВЫ НЕ ПО ПЛОТИ ЖИВЁТЕ, А ПО ДУХУ, ЕСЛИ ТОЛЬКО ДУХ БОЖИЙ ОБИТАЕТ В ВАС.  ЕСЛИ ЖЕ КТО ДУХА ХРИСТОВА НЕ ИМЕЕТ, ТОТ И НЕ ЕГО. Если же Христос в вас, то тело мертво для греха, дух же жив для праведности. ЕСЛИ ЖЕ ДУХ ВОСКРЕСИВШЕГО ИИСУСА ИЗ МЁРТВЫХ ОБИТАЕТ В ВАС, ВОСКРЕСИВШИЙ ХРИСТА ИЗ МЁРТВЫХ ОЖИВИТ И ВАШИ СМЕРТНЫЕ ТЕЛА ДУХОМ СВОИМ, ОБИТАЮЩИМ В ВАС  (Рим. 8:5-11).
   Итак, братья, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ведь если по плоти живёте, то готовитесь умирать; ЕСЛИ ЖЕ ДУХОМ УМЕРЩВЛЯЕТЕ ДЕЛА ПЛОТСКИЕ, ТО БУДЕТЕ ЖИТЬ.  ВЕДЬ ВСЕ, ВОДИМЫЕ ДУХОМ БОЖЬИМ, СУТЬ СЫНЫ БОГА. Ибо вы не получили духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но вы получили Духа усыновления, в Котором взываем: “Авва, Отец!”. Сам Дух сосвидетельствует духу нашему, что МЫ – ДЕТИ БОГА. Если же дети, то и наследники, наследники Бога, сонаследники же Христа, если только вместе претерпеваем страдания, чтобы вместе мы и были прославлены. Считаю ведь, что страдания нынешнего времени ничего не стоят в сравнении с той СЛАВОЮ, ГОТОВЯЩЕЙСЯ БЫТЬ ОТКРЫТОЙ ДЛЯ НАС. Ибо творение с надеждою ожидает открытия сыновей Бога; ведь суете творение было подчинено не добровольно, но из-за Подчинившего, при надежде, что и само ТВОРЕНИЕ БУДЕТ ОСВОБОЖДЕНО ОТ РАБСТВА ТЛЕНИЯ В СВОБОДУ СЛАВЫ ДЕТЕЙ БОГА. Знаем ведь, что всё творение совокупно стонет и мучается болями доныне; и не только оно, но и мы сами, имеющие начаток Духа, и мы в себе стонем, ОЖИДАЯ УСЫНОВЛЕНИЯ, ИСКУПЛЕНИЯ ТЕЛА НАШЕГО. Ведь в надежде мы были спасены; надежда же видимая не есть надежда: ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Если же надеемся на невидимое, то через стойкость [в вере] ожидаем (Рим. 8:12-25).
   Также и ДУХ ПОДКРЕПЛЯЕТ НАС в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться как надлежит, но Сам ДУХ ЗАСТУПАЕТСЯ стонами несказанными. Исследующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что ОН ПО БОГУ ВСТУПАЕТСЯ ЗА СВЯТЫХ. Знаем же, что ЛЮБЯЩИМ БОГА ВСЁ СОДЕЙСТВУЕТ КО БЛАГУ (Рим. 8:26-28).
   ЕСЛИ БОГ ЗА НАС, КТО ПРОТИВ НАС?  Тот, Который даже собственного Сына не пощадил, но предал Его за нас всех, как с Ним не дарует нам и всё? КТО ВЫДВИНЕТ ОБВИНЕНИЕ ПРОТИВ ИЗБРАННЫХ БОЖЬИХ? БОГ ОПРАВДЫВАЕТ ИХ. Кто осуждает? Христос Иисус умер, а затем был воскрешён; Он и справа от Бога, Он и вступается за нас. КТО ОТДЕЛИТ НАС ОТ ЛЮБВИ ХРИСТА? Тягота, или притеснение, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обречённых на заклание. Но всё это преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ведь я убеждён, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни настоящее, ни будущее, ни силы, ни высота, ни глубина, ни другое какое творение не сможет нас отделить от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 8:31-39).

   Истину говорю во Христе, не лгу, так как сосвидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанная боль в сердце моём: ведь я молился, чтобы я сам был отлучён от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и ОТ НИХ ХРИСТОС ПО ПЛОТИ, СУЩИЙ НАД ВСЕМ БОГ, благословенный во веки, аминь (Рим. 9:1-5).
   [Далее Павел рассуждает о неверности Богу Израильтян, но заключает, что их ИЗБРАНИЕ Богом происходило не по их делам, а ПО ИЗВОЛЕНИЮ БОГА, ИСПОЛЬЗУЮЩЕГО ИХ ДЛЯ РЕАЛИЗАЦИИ СВОИХ ЗАМЫСЛОВ (Рим. 9:6-14). БОГ, КОГО ХОЧЕТ, МИЛУЕТ, А КОГО ХОЧЕТ, ОЖЕСТОЧАЕТ (Рим. 9:15-18). О человек, на самом деле кто ты, что возражаешь Богу? (Рим. 9:20).
   Народы, не гонящиеся за праведностью, получили праведность, ПРАВЕДНОСТЬ ОТ ВЕРЫ. Израиль же, гонящийся за законом праведности, не достиг до закона праведности (Рим. 9:30,31), потому что не верою, но делами закона пытался (Рим. 9:32); они споткнулись о камень спотыкания, как написано: вот, полагаю в Сионе камень спотыкания и скалу падения, и ВЕРУЮЩИЙ В НЕГО НЕ ПОСТЫДИТСЯ (Рим. 9:32,33)].
   Свидетельствую ведь им [Израильтянам], что рвение к Богу имеют, но не по познанию: ведь не зная праведности Бога и стараясь поставить собственную праведность, они не подчинились праведности Бога: ведь КОНЕЦ ЗАКОНА [Моисея] – ХРИСТОС, В ПРАВЕДНОСТЬ ВСЯКОГО ВЕРУЮЩЕГО (Рим. 10:2-4). Если признаешь устами твоими Иисуса Господом и поверишь в сердце твоём, что Бог воскресил Его из мёртвых, то будешь спасён: ведь сердцем веруют для праведности, устами же признают для спасения. Говорит ведь Писание: ВСЯКИЙ, ВЕРУЮЩИЙ В НЕГО, НЕ ПОСТЫДИТСЯ Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, ибо один Господь всех, богатый для всех призывающих Его: ведь ВСЯКИЙ, КТО ПРИЗОВЁТ ИМЯ ГОСПОДА, БУДЕТ СПАСЁН. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, Кого не слышали? как слышать без возвещающего? как возвещать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих добро! Но не все послушались благовестия. Ведь Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас? Итак ВЕРА ОТ СЛЫШАНИЯ, СЛЫШАНИЕ ЖЕ ЧЕРЕЗ СЛОВО ХРИСТА. Но говорю: разве они [Израильтяне] не слышали? На самом деле: по всей земле прошёл голос их и до пределов обитаемой земли слова их [Израильтяне, живущие среди народов по всей обитаемой земле, слышали о Христе Иисусе и Его учении, ибо они по праздникам приезжали в Иерусалим и общались между собой]. Но говорю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я сделаю ревнивыми вас на не народ, на народ несмысленный сделаю гневными вас. Исая же смело говорит: Я был найден не искавшими Меня, Я открылся не вопрошавшим обо Мне. Об Израиле же говорит: весь день Я простирал руки Мои к народу непокоряющемуся и противоречащему (Рим. 10:9-21).
   Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ведь и я Израильтянин, от семени Авраама, из колена Вениамина. НЕ ОТВЕРГ БОГ НАРОДА СВОЕГО, который Он наперёд знал. Или не знаете, что говорит Писание устами Илии, который обращается к Богу против Израиля? – Господи! пророков Твоих они убили, жертвенники Твои они разрушили, остался я один, и ищут жизнь мою. Но что говорит Ему Бог? – Я оставил себе 7 тысяч мужей, которые не преклонили колени перед Ваалом. ТАК И В НЫНЕШНЕЕ ВРЕМЯ ОСТАТОК ПО ИЗБРАНИЮ БЛАГОДАТИ СОХРАНИЛСЯ  (Рим. 11:1-5).
   Итак спрашиваю: неужели они споткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но ОТ ИХ ПАДЕНИЯ СПАСЕНИЕ ЯЗЫЧНИКАМ, чтобы сделать их ревностными. Если же падение их – богатство мира, и поражение их ‒ богатство язычников, то тем более полнота их. Вам же говорю, язычникам. Как Апостол язычников,  я прославляю служение моё. Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? Ибо если отвержение их – примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мёртвых [воскресение в жизнь из мёртвых] (Рим. 11:11-15).
   Ибо не хочу оставить вас, братья, в неведении о тайне этой, ‒ чтобы вы много о себе не думали, ‒ что ОЖЕСТОЧЕНИЕ ПРОИЗОШЛО В ИЗРАИЛЕ ОТЧАСТИ, ДО ВРЕМЕНИ, ПОКА ПОЛНОТА НАРОДОВ ВОЙДЁТ;  И ТАК ВЕСЬ ИЗРАИЛЬ БУДЕТ СПАСЁН, КАК НАПИСАНО: ПРИДЁТ ОТ СИОНА ИЗБАВИТЕЛЬ, ОТВРАТИТ НЕЧЕСТИЯ ОТ ИАКОВА. И этот завет им от Меня, когда сниму грехи их. В ОТНОШЕНИИ К БЛАГОВЕСТИЮ ОНИ ВРАГИ РАДИ ВАС, А В ОТНОШЕНИИ К ИЗБРАНИЮ – ЛЮБИМЫЕ РАДИ ОТЦОВ: ИБО ДАРЫ И ПРИЗВАНИЕ БОЖИЕ НЕОТМЕНИМЫ. Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, так и они теперь непослушны вашему помилованию, чтобы и они сами были помилованы. ЗАКЛЮЧИЛ ВЕДЬ БОГ ВСЕХ В НЕПОСЛУШАНИЕ, ЧТОБЫ ВСЕХ ПОМИЛОВАТЬ (Рим. 11:25-32).
   О, глубина богатства и мудрости и ведения Бога! Как непостижимы суждения Его и неисследуемы пути Его! Ибо кто познал ум Господа? Или кто советником Его сделался? Или кто прежде дал Ему, и будет воздано ему? ИБО ВСЁ ИЗ НЕГО, И ЧЕРЕЗ НЕГО И В НЕГО; ЕМУ СЛАВА ВОВЕКИ, аминь (Рим. 11:33-36).
   Итак прошу вас, братья, по милосердию Бога представить тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего; и не формируйтесь по веку этому, но преображайтесь обновлением ума, чтобы распознавали вы, что есть ВОЛЯ БОГА, ДОБРАЯ, БЛАГОУГОДНАЯ И СОВЕРШЕННАЯ  (Рим. 12:1,2).
   Мы, многие,  составляем одно тело во Христе (Рим. 12:5). Дарования же по благодати, данной нам, имеем различные: и если имеешь пророчество, пророчествуй по мере веры; и если имеешь служение, пребывай в служении; и если учащий – в учении; и если утешающий – в утешении; раздающий – в простоте; впереди стоящий – в усердии; милующий – в веселии (Рим. 12:6-8).
   Любовь непритворна. ОТВРАЩАЙТЕСЬ ОТ ЗЛА, ПРИЛЕПЛЯЙТЕСЬ К ДОБРУ; будьте братолюбивы друг к другу любвеобильно; опережайте друг друга почтительностью; в усердии не медлите; духом пламенейте; ГОСПОДУ СЛУЖИТЕ; надеждою радуйтесь; в угнетении выстаивайте; молитвы придерживайтесь; в нуждах святых принимайте участие; гостеприимству следуйте. Благословляйте преследующих вас; благословляйте, а не проклинайте. Радуйтесь с радующимися, плачьте с плачущими; думайте друг о друге; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не думайте высоко о себе; НИКОМУ НЕ ВОЗДАВАЙТЕ ЗЛОМ ЗА ЗЛО;  ЗАБОТЬТЕСЬ О ДОБРОМ ПЕРЕД ВСЕМИ ЛЮДЬМИ. ЕСЛИ ВОЗМОЖНО С ВАШЕЙ СТОРОНЫ, БУДЬТЕ В МИРЕ СО ВСЕМИ ЛЮДЬМИ. Не мстите за себя, любимые, но дайте место гневу Божию, написано ведь: у Меня мщение, Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его: ведь делая это, угли огня нагромоздишь на голову его. НЕ БУДЬ ПОБЕЖДАЕМ ЗЛОМ, НО ПОБЕЖДАЙ ЗЛО ДОБРОМ (Рим. 12:9-21).
   Всякая душа властям преобладающим пусть подчиняется, ибо нет власти не от Бога, существующие же власти Богом установлены. Поэтому противящийся власти противостоит распоряжению Бога; противостоящие же получат приговор себе. Ведь начальники не страшны для доброго дела, но для злого. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от неё: ведь слуга Бога она есть, тебе на добро. Если же зло будешь делать, то бойся, ибо не напрасно меч носит: ведь слуга Бога она есть, отмститель в наказание делающему зло. И потому надо подчиняться не только из-за наказания, но и по совести (Рим. 13:1-5).
   Не оставайтесь должными никому ничем, кроме любви друг к другу: ведь ЛЮБЯЩИЙ ДРУГОГО ИСПОЛНИЛ ЗАКОН. Ибо: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не пожелай чужого и все другие ЗАПОВЕДИ ОЗАГЛАВЛИВАЮТСЯ В СЛОВЕ ЭТОМ: ЛЮБИ БЛИЖНЕГО ТВОЕГО КАК САМОГО СЕБЯ. Любовь к ближнему не делает зла; ИТАК ЛЮБОВЬ ЕСТЬ ПОЛНОТА ЗАКОНА (Рим. 13:8-10).
   Итак отвергнем дела тьмы и облечёмся в оружие света. Как днём, будем вести себя благовидно, не предаваясь ни гулянкам и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но ОБЛЕКИТЕСЬ В ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА, и заботу о плоти не превращайте в вожделения (Рим. 13:12-14).
   Слабого в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, что можно есть всё, а слабый ест овощи. Кто ест, не осуждай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. Кто ты, осуждающий чужого слугу? (Рим. 14:1-4). Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. Ибо никто из нас не живёт для себя, и никто не умирает для себя: и если ведь будем жить ‒ для Господа живём; и если будем умирать ‒ для Господа умираем. И если будем жить, и если будем умирать, ‒ ГОСПОДНИ МЫ ЕСТЬ.  ДЛЯ ЭТОГО ВЕДЬ ХРИСТОС УМЕР И ОЖИЛ, ЧТОБЫ ОН СДЕЛАЛСЯ ГОСПОДОМ И МЁРТВЫХ И ЖИВУЩИХ. А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что уничижаешь брата твоего? ВСЕ ВЕДЬ БУДЕМ СТОЯТЬ ПРИ СУДИЛИЩЕ БОГА, написано ведь: живу Я [клянусь], говорит Господь, и предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык признается Богу в любви. ТОГДА КАЖДЫЙ ИЗ НАС ДАСТ ОТЧЁТ БОГУ (Рим. 14:6-12).
   Итак уже НЕ СТАНЕМ СУДИТЬ ДРУГ ДРУГА, но о том рассудите более, как бы не создать брату спотыкание или западню. Я ЗНАЮ И УБЕЖДЁН В ГОСПОДЕ ИИСУСЕ, ЧТО НЕТ НИЧЕГО НЕЧИСТОГО ДЛЯ СЕБЯ САМОГО; только считающему что-либо нечистым, тому нечисто. Ведь если из-за еды брат твой огорчается, уже не по любви живёшь; не губи едой твоей того, за кого Христос умер. Да не хулится итак ваше доброе. ВЕДЬ НЕ ЕСТЬ ЦАРСТВО БОГА ЕДЕНИЕ И ПИТИЕ, НО ПРАВЕДНОСТЬ И МИР И РАДОСТЬ В ДУХЕ СВЯТОМ: ведь этим служащий Христу благоприятен Богу и полезен людям. Итак будем стремиться к миру и ко взаимному назиданию. Ради еды не разрушай дело Бога. ВСЁ ЧИСТО, НО ПЛОХО ЧЕЛОВЕКУ, КОТОРЫЙ ЕСТ НА СОБЛАЗН. Хорошо  не съесть мясо и не выпить вино и не делать ничего, отчего брат твой спотыкается. Ты веру, которую имеешь сам в себе, имей перед Богом. Блажен не судящий себя самого в том, что решает; сомневающийся же, если поест, то осуждён, потому что не по вере; а ВСЁ, ЧТО НЕ ПО ВЕРЕ, ЕСТЬ ГРЕХ  (Рим. 14:13-23).   [Стихи Рим. 14:24-26 в первоначальных рукописях отсутствуют, то есть добавлены людьми; этими стихами Павел заканчивает своё Послание].
   Мы, сильные, должны сносить слабости несильных и не себе самим угождать. КАЖДЫЙ ИЗ НАС БЛИЖНЕМУ ПУСТЬ УГОЖДАЕТ ДЛЯ ДОБРА к обустройству (Рим. 15:1,2). Бог же стойкости и утешения да даст вам БЫТЬ В ЕДИНОМЫСЛИИ МЕЖДУ СОБОЮ ПО ХРИСТУ ИИСУСУ, чтобы вы единодушно в одних устах славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа (Рим. 15:5,6). Бог же надежды да наполнит вас всякой радостью и миром в вере, чтобы вы изобиловали надеждою в силе Духа Святого (Рим. 15:13).
   Произвёл Христос через меня для послушания язычников, словом и делом, в силе знамений и чудес, в силе Духа Бога, так что благовестие Христа распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика. Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христа, чтобы не строить на чужом фундаменте, но как написано: не имевшие о Нём известия увидят, и не слышавшие поймут (Рим. 15:18-21).
   [Далее Павел пишет, что после посещения святых в Иерусалиме и передачи им помощи от святых в Македонии и Ахаии он хочет отправиться в Испанию через Рим (Рим. 15:23-29)].
   Прошу же вас, братья, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа побороться вместе со мною в молитвах за меня к Богу, чтобы я был избавлен от неверующих в Иудее и служение моё в Иерусалиме было благоприятно святым, чтобы в радости прийдя к вам  по воле Бога, я успокоился вместе с вами. Бог же мира со всеми вами, аминь (Рим. 15:30-33).
   [Затем Павел призывает братьев в Риме принять своих помощников и сотрудников во Христе Иисусе, приветствовать их и помочь им (Рим. 16:1-15)].
   Приветствуйте друг друга поцелуем святым. 
   Приветствуют вас все церкви Христа (Рим. 16:16).
   [В заключение Павел призывает остерегаться производящих разделения и соблазны ВОПРЕКИ УЧЕНИЮ ХРИСТА и уклоняться от них (Рим. 16:17-19)].
   БОГ ЖЕ МИРА СОКРУШИТ САТАНУ ПОД НОГИ ВАШИ ВСКОРЕ.  БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА С ВАМИ (Рим. 16:20).
   Могущему же утвердить вас, по благовестию моему и проповеди Иисуса Христа, по открытию тайны, во времена вечные замолчанной, явленной же теперь и через Писания Пророческие по приказанию вечного Бога для послушания вере, для всех народов сделанной познанной, ЕДИНСТВЕННОМУ МУДРОМУ БОГУ, ЧЕРЕЗ ИИСУСА ХРИСТА, СЛАВА ВО ВЕКИ, аминь (Рим. 16:25-27).

   Павел, волею Божьею призванный Апостол Христа Иисуса, и Сосфен брат   церкви Божьей в Коринфе, освящённым во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа во всяком месте, у них и у нас: БЛАГОДАТЬ ВАМ И МИР ОТ БОГА ОТЦА НАШЕГО И ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА.
   Непрестанно благодарю Бога моего за вас, за благодать Бога, данную вам во Христе Иисусе, потому что во всём вы были обогащены в Нём, во всяком слове и всяком знании, ‒ ибо свидетельство Христа было упрочено в вас, ‒ так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ОЖИДАЯ ЯВЛЕНИЯ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА, КОТОРЫЙ И УПРОЧИТ ВАС ДО КОНЦА БЕЗУПРЕЧНЫХ В ДЕНЬ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА (1 Кор. 1:1-8).
   Прошу же вас, братья, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном уме и в одном мнении (1 Кор. 1:10). Ибо сделалось известным мне о вас, братья мои, что между вами есть ссоры. Говорю же это потому, что каждый из вас говорит: “я Павлов”, “я Аполлосов”, “я Кифин”, “я Христов”. Разделён Христос? Не Павел был распят за вас; или во имя Павла вы были крещены? Благодарю Бога, что никого из вас я не крестил, кроме Криспа и Гаия, дабы не сказал кто, что в моё имя вы были крещены. Я окрестил также и Стефанов дом; а крестил ли ещё кого, не знаю. Ведь Христос послал меня не крестить, но благовествовать, не в мудрости слова, чтобы не был упразднён крест Христа. Ведь СЛОВО О КРЕСТЕ ДЛЯ ПОГИБАЮЩИХ ГЛУПОСТЬ ЕСТЬ, А ДЛЯ НАС, СПАСАЮЩИХСЯ, – СИЛА БОГА  (1 Кор. 1:11-18). Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божьей, то благоугодно Богу юродством проповеди спасти верующих (1 Кор. 1:21). МЫ ПРОПОВЕДУЕМ ХРИСТА РАСПЯТОГО, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, ХРИСТА, БОЖИЮ СИЛУ И БОЖИЮ ПРЕМУДРОСТЬ; потому что немудрое Божие премудрее людей, и немощное Божие сильнее людей (1 Кор. 1:23-25). Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, ‒ для того, ЧТОБЫ НИКАКАЯ ПЛОТЬ НЕ ХВАЛИЛАСЬ ПЕРЕД БОГОМ. От Него и ВЫ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ, КОТОРЫЙ БЫЛ СДЕЛАН ДЛЯ НАС ПРЕМУДРОСТЬЮ ОТ БОГА, И ПРАВЕДНОСТЬЮ И ОСВЯЩЕНИЕМ И ИСКУПЛЕНИЕМ, ЧТОБЫ БЫЛО, КАК НАПИСАНО: ХВАЛЯЩИЙСЯ ХВАЛИСЬ ГОСПОДОМ (1 Кор. 1:27-31).
   И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в указании Духа и силы, ЧТОБЫ ВЕРА ВАША УТВЕРЖДАЛАСЬ НЕ НА МУДРОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ, НО НА СИЛЕ БОГА. Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века этого и не властей века этого преходящих, но ПРОПОВЕДУЕМ ПРЕМУДРОСТЬ БОГА, ТАЙНУЮ, СОКРОВЕННУЮ, КОТОРУЮ ПРЕДНАЗНАЧИЛ БОГ ПРЕЖДЕ ВЕКОВ К СЛАВЕ НАШЕЙ, которую никто из властей века этого не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. Но как написано: не увидел того глаз, не услышало ухо, и не пришло то на сердце человеку, ЧТО ПРИГОТОВИЛ БОГ ЛЮБЯЩИМ ЕГО. А НАМ БОГ ОТКРЫЛ ЭТО ЧЕРЕЗ ДУХА: ВЕДЬ ДУХ ВСЁ ИССЛЕДУЕТ, И ГЛУБИНЫ БОГА. ИБО КТО ИЗ ЛЮДЕЙ ЗНАЕТ, ЧТО В ЧЕЛОВЕКЕ, ЕСЛИ НЕ ДУХ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ В НЁМ? ТАК И БОЖЬЕГО НИКТО НЕ ЗНАЕТ, КРОМЕ ДУХА БОГА. Мы же не духа мира получили, но Духа от Бога, чтобы мы знали дарованное нам Богом, о котором и говорим не человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа, сопоставляя духовное с духовным. Чувственный [душевный, не духовный] же человек не принимает того, что от Духа Бога, потому что он почитает это безумием и не может разуметь, так как об этом надо судить духовно. ДУХОВНЫЙ ЖЕ СУДИТ ОБО ВСЁМ, а о нём судить никто не может. Ибо кто познал ум Господа, который наставит его? МЫ ЖЕ УМ ХРИСТА ИМЕЕМ  (1 Кор. 2:4-16).
   И я, братья, не мог говорить с вами, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твёрдою пищею, ибо вы были ещё не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы ещё плотские. ИБО ЕСЛИ МЕЖДУ ВАМИ ЗАВИСТЬ И СОПЕРНИЧЕСТВО, ТО НЕ ПЛОТСКИЕ ЛИ ВЫ? И НЕ ПО ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ ЛИ ОБЫЧАЮ ПОСТУПАЕТЕ? Ибо когда один говорит: “я Павлов”, а другой: “я Аполлосов”, то не плотские ли вы? (1 Кор. 3:1-4).  [Ясно видно, что слово “ПЛОТСКИЕ” Павел употребляет в смысле: “ВОДИМЫЕ ГРЕХОВНОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДОЙ”, как и слово “ПЛОТЬ” в смысле: “ГРЕХОВНАЯ ПРИРОДА ДУХА ЧЕЛОВЕКА” – НЕПОСЛУШНАЯ БОГУ ПРИРОДА ДУХА ЧЕЛОВЕКА, НАПРАВЛЯЮЩАЯ ЕГО НА ГРЕХ].
   Итак, кто есть Аполлос? Кто же есть Павел? СЛУЖИТЕЛИ, через которых вы уверовали, и каждому – как Господь дал. Я посадил, Аполлос поливал, НО ВОЗРАСТИЛ БОГ; так что и сажающий и поливающий есть ничто, а ВСЁ БОГ ВОЗРАЩАЮЩИЙ. Сажающий же и поливающий суть одно; каждый же собственную плату получит по своему труду: БОГА ВЕДЬ МЫ ЕСТЬ СОТРУДНИКИ, а вы – пашня Бога, строение Бога (1 Кор. 3:5-9). ФУНДАМЕНТ ЖЕ ЕСТЬ ИИСУС ХРИСТОС  (1 Кор. 3:11). Работа каждого сделается явной, ведь ДЕНЬ [Господа] СДЕЛАЕТ ЯВНЫМ, потому что в огне открывается, и ОГОНЬ ИСПЫТАЕТ РАБОТУ КАЖДОГО, какова она есть: если кого-нибудь работа, которую он сделал, останется, тот получит ПЛАТУ; если кого-нибудь работа будет сожжена, тот потерпит убыток, но сам будет спасён, так же, как через огонь (1 Кор. 3:13-15).  [Плата – царствование со Христом].
   РАЗВЕ НЕ ЗНАЕТЕ, ЧТО ВЫ ЕСТЬ ХРАМ БОГА, И ДУХ БОГА ЖИВЁТ В ВАС? Если кто повредит храм Бога, того покарает Бог: ведь храм Бога свят – тот, который есть вы (1 Кор. 3:16,17). 
   Мудрость мира этого есть безумие пред Богом. Написано ведь: уловляет мудрых в коварстве их; и ещё: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны. Так что никто пусть не хвалится людьми: всё ведь ваше есть (1 Кор. 3:19-21). ВЫ ЖЕ  ̶  ХРИСТОВЫ, а Христос – Божий (1 Кор. 3:23). Итак каждый должен считать нас служителями Христа и домоправителями тайн Бога (1 Кор. 4:1). Не судите никак прежде срока, пока не ПРИДЁТ ГОСПОДЬ, Который И ОСВЕТИТ СКРЫТОЕ ВО ТЬМЕ и выявит желания сердец, и тогда каждому будет похвала от Бога (1 Кор. 4:5). Это же, братья, я приложил к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас НЕ МУДРСТВОВАТЬ СВЕРХ ТОГО, ЧТО НАПИСАНО, и не превозносились один перед другим (1 Кор. 4:6). Полагаю, ведь, что Бог нас, последних апостолов, указал как приговорённых к смерти, потому что зрелищем мы были сделаны для мира и для ангелов и для людей (1 Кор. 4:9). Во Христе Иисусе через благовестие я родил вас. Итак прошу вас: делайтесь подражателями моими (1 Кор. 4:15,16). Приду же скоро к вам, если Господь пожелает, и испытаю не слова возгордившихся, а силу, ибо НЕ В СЛОВАХ ЦАРСТВО БОГА, А В СИЛЕ (1 Кор. 4:19,20).
   [Далее Павел упрекает братьев за то, что они допускают в церкви разврат: один из братьев вместо жены имеет жену отца своего (1 Кор. 5:1). Павел выносит решение: сделавшего такое дело в собрании силою Господа Иисуса ПРЕДАТЬ САТАНЕ ВО ИЗМОЖДЕНИЕ ПЛОТИ, ЧТОБЫ ДУХ БЫЛ СПАСЁН В ДЕНЬ ГОСПОДА  (1 Кор. 5:3-5)].
   Я написал вам НЕ СООБЩАТЬСЯ с тем, кто, называясь братом, будет развратником, или стяжателем, или идолопоклонником, или злоречивым, или пьяницею, или грабителем; с таким даже и не есть вместе (1 Кор. 5:11). Ибо что мне судить внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же будет судить Бог (1 Кор. 5:12,13а). ИТАК, УБЕРИТЕ ДУРНОГО ИЗ СРЕДЫ ВАС  (1 Кор. 5:13б).
   ПАСХА НАША, ХРИСТОС, ЗАКЛАН ЗА НАС.  ТАК ЧТО ДАВАЙТЕ БУДЕМ ПРАЗДНОВАТЬ не со старою закваскою, не с закваскою зла и низости, но С ОПРЕСНОКАМИ ЧИСТОТЫ И ИСТИНЫ  (1 Кор. 5:7,8).
   Как смеет кто из вас, имея дело к другому, судиться у неправедных, а не у святых? Разве не знаете, что СВЯТЫЕ МИР БУДУТ СУДИТЬ? Если же вами будет судиться мир, то неужели вы недостойны судить дела наименьшие? Разве не знаете, что АНГЕЛОВ БУДЕМ СУДИТЬ, не то, что дела житейские? (1 Кор. 6:1-3). РАЗВЕ НЕТ СРЕДИ ВАС НИКОГО МУДРОГО, КОТОРЫЙ СМОЖЕТ РАССУДИТЬ МЕЖДУ БРАТЬЯМИ СВОИМИ? (1 Кор. 6:5). Но вы обижаете и отнимаете, и притом у братьев. Или не знаете, что НЕПРАВЕДНЫЕ ЦАРСТВО БОГА НЕ УНАСЛЕДУЮТ? Не заблуждайтесь: ни развратники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни сластолюбцы, ни мужеложцы, ни воры, ни стяжатели, ни пьяницы, ни злоречивые, ни грабители – Царство Бога не унаследуют (1 Кор. 6:8-10). И такими были некоторые из вас; но вы омылись, но вы были освящены, но вы были оправданы именем Господа Иисуса Христа и в Духе Бога нашего (1 Кор. 6:11).
    ВСЁ МНЕ ПОЗВОЛЯЕТСЯ, НО НЕ ВСЁ ПРИНОСИТ ПОЛЬЗУ;  ВСЁ МНЕ ПОЗВОЛЯЕТСЯ, НО НИЧТО НЕ ДОЛЖНО ОБЛАДАТЬ МНОЮ. Пища для утробы, и утроба для пищи, Бог же упразднит и то и другое [то есть после смерти тела пища не будет нужна]. ТЕЛО ЖЕ НЕ ДЛЯ РАЗВРАТА, НО ДЛЯ ГОСПОДА, И ГОСПОДЬ ДЛЯ ТЕЛА: БОГ ЖЕ И ГОСПОДА ВОСКРЕСИЛ, И НАС ВОСКРЕСИТ СИЛОЮ СВОЕЮ (1 Кор. 6:12-14).
   Разве не знаете, что ТЕЛА ВАШИ СУТЬ ЧЛЕНЫ ХРИСТА? (1 Кор. 6:15). Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? (1 Кор. 6:16). СОЕДИНЯЮЩИЙСЯ ЖЕ С ГОСПОДОМ ЕСТЬ ОДИН ДУХ С ГОСПОДОМ (1 Кор. 6:17). 
   Избегайте разврата. ВСЯКИЙ ГРЕХ, КАКОЙ ДЕЛАЕТ ЧЕЛОВЕК, ЕСТЬ ВНЕ ТЕЛА; развратничающий же грешит против собственного тела. Разве не знаете, что ТЕЛО ВАШЕ ЕСТЬ ХРАМ ЖИВУЩЕГО В ВАС СВЯТОГО ДУХА, Которого имеете от Бога, и вы не свои? Ведь вы были куплены дорогою ценою. Итак прославьте Бога в теле вашем (1 Кор. 6:18-20).
   Во избежание же разврата каждый пусть свою жену имеет, и каждая пусть своего мужа имеет. Муж жене пусть отдаёт должное, подобно же и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; подобно же и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, чтобы вы занялись молитвою и опять вместе были, чтобы не искушал вас сатана из-за невоздержанности вашей. Говорю же это по сочувствию, не по приказанию (1 Кор. 7:2-6).
   ЖЕНАТЫМ ПРИКАЗЫВАЮ, НЕ Я, НО ГОСПОДЬ, ЧТОБЫ ЖЕНА НЕ ОТДЕЛЯЛАСЬ ОТ МУЖА, – ЕСЛИ ЖЕ И ОТДЕЛИТСЯ, ТО ПУСТЬ ОСТАЁТСЯ НЕЗАМУЖНЕЮ ИЛИ С МУЖЕМ ПУСТЬ ПРИМИРИТСЯ, И ЧТОБЫ МУЖ НЕ ОСТАВЛЯЛ ЖЕНУ. Остальным же говорю я, а не Господь: если какой брат жену имеет неверующую, и она согласна жить с ним, то пусть не оставляет её; и жена если какая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, то пусть не оставляет мужа. ОСВЯЩЁН ВЕДЬ МУЖ НЕВЕРУЮЩИЙ ЖЕНОЮ ВЕРУЮЩЕЮ, И ОСВЯЩЕНА ЖЕНА НЕВЕРУЮЩАЯ МУЖЕМ ВЕРУЮЩИМ; ИНАЧЕ ДЕТИ ВАШИ БЫЛИ БЫ НЕЧИСТЫ, ТЕПЕРЬ ЖЕ СВЯТЫ. Если же неверующий отделяется, то пусть отделяется; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру же призвал вас Бог. Почему ты знаешь, жена, не спасёшь ли мужа? Или ты, муж, не спасёшь ли жену? (1 Кор. 7:10-16).
   Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся. Обрезание ничто и необрезание ничто, но ВСЁ В СОБЛЮДЕНИИ ЗАПОВЕДЕЙ БОГА. Каждый оставайся в том звании, в котором был призван. Рабом ли ты был призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. Ведь раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; подобно: призванный свободным есть раб Христа. Вы куплены дорогою ценою; НЕ ДЕЛАЙТЕСЬ РАБАМИ ЛЮДЕЙ. В каком звании кто призван, братья, в том каждый и оставайся у Бога (1 Кор. 7:18-24).
   Соединён ли ты с женою? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит (1 Кор. 7:27,28).
   ПРОХОДИТ ОБРАЗ МИРА ЭТОГО  (1 Кор. 7:31). Хочу же, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене (1 Кор. 7:32,33). Незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу (1 Кор. 7:34).
   Жена связана, доколе жив муж её; если же умрёт муж, свободна выйти замуж, за кого хочет, только в Господе (1 Кор. 7:39) [речь идёт о христианке].
   Знание надмевает, а любовь созидает. Кто думает, что он познал что-нибудь, тот ещё не узнал, как надлежит узнать. Если же кто любит Бога, тот познан Им (1 Кор. 8:1-3).
   Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Одного. Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, как есть боги многие и господа многие, но у нас ОДИН БОГ ОТЕЦ, ИЗ КОТОРОГО ВСЁ, И МЫ ДЛЯ НЕГО, И ОДИН ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС, ЧЕРЕЗ КОТОРОГО ВСЁ И МЫ ЧЕРЕЗ НЕГО  (1 Кор. 8:4-6). Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. БЕРЕГИТЕСЬ ОДНАКО ЖЕ, ЧТОБЫ ЭТА СВОБОДА ВАША НЕ ПОСЛУЖИЛА СОБЛАЗНОМ ДЛЯ НЕМОЩНЫХ. Ведь если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, возлежишь в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? Погибает ведь имеющий слабость в твоём знании брат, за которого Христос умер. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. Потому-то, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего (1 Кор. 8:8-13).
   Не свободен ли я? Не Апостол ли я? Не видел ли я Иисуса, Господа нашего? Не моё ли дело есть вы в Господе? Если для других я не Апостол, то для вас-то Апостол: ВЕДЬ ПЕЧАТЬ МОЕГО АПОСТОЛЬСТВА – ВЫ В ГОСПОДЕ  (1 Кор. 9:1,2).
   Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовестия. Но я не пользовался ничем таковым (1 Кор. 9:14,15). Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных – как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но ПОДЗАКОНЕН ХРИСТУ, ‒ чтобы приобрести чуждых закона [язычников]; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Всё же делаю для благовестия, чтобы быть соучастником его (1 Кор. 9:20-23). Усмиряю и порабощаю тело моё, чтобы, проповедуя другим, самому не сделаться недостойным (1 Кор. 9:27).
   Не хочу оставить вас, братья, в неведении, что отцы наши [израильтяне после исхода из Египта] все были под облаком [которое осуществляло Божие водительство], и все прошли через море [Чермное]; и все в Моисея были крещены [погружены] в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную  пищу, и все пили одно и то же духовное питие: ведь пили из духовной сопровождающей скалы; скала же была Христос. Но не во многих из них обрёл удовольствие Бог, ибо они поражены были в пустыне. Это же сделалось для нас примерами, ЧТОБЫ МЫ НЕ БЫЛИ ПОХОТЛИВЫ НА ЗЛОЕ, как они были похотливы. И не делайтесь идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. Не будем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их 23 тысячи. Не будем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибали от змей. И не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от губителя. Это же происходило с ними для примера; было же написано для вразумления нас, достигших последних веков. Так что, кто считает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. Вас постигло искушение не иное, как человеческое; ВЕРЕН ЖЕ БОГ, КОТОРЫЙ НЕ ПОЗВОЛИТ ВАМ БЫТЬ ИСКУШАЕМЫМИ СВЕРХ ВАШИХ СИЛ, НО ПРИ ИСКУШЕНИИ ДАСТ И ОБЛЕГЧЕНИЕ, ЧТОБЫ ВЫ МОГЛИ ПЕРЕНЕСТИ  (1 Кор. 10:1-13).
   Итак, любимые мои, бегите от идолопоклонства (1 Кор. 10:14).

   ЧАША БЛАГОСЛОВЕНИЯ, КОТОРУЮ БЛАГОСЛОВЛЯЕМ, НЕ ЕСТЬ ЛИ ПРИОБЩЕНИЕ КРОВИ ХРИСТА?  ХЛЕБ, КОТОРЫЙ ПРЕЛОМЛЯЕМ, НЕ ЕСТЬ ЛИ ПРИОБЩЕНИЕ ТЕЛА ХРИСТА?  ПОТОМУ, ЧТО ОДИН ХЛЕБ, МЫ МНОГИЕ ЕСТЬ ОДНО ТЕЛО: ВЕДЬ ВСЕ ОТ ОДНОГО ХЛЕБА ИМЕЕМ ЧАСТЬ [причащаемся] (1 Кор. 10:16,17).
   Посмотрите на Израиль по плоти: те, которые едят жертвы, не сообщники ли жертвенника? Что итак говорю? Что жертва идолу что-нибудь есть? или что идол что-нибудь есть? Нет, но что которое закалывают как жертву, демонам, а не Богу, закалывают как жертву; не хочу же, чтобы вы сообщниками демонов делались. Не можете чашу Господа пить и чашу демонов; не можете от стола Господа иметь часть и от стола демонов. Или вызываем на ревность Господа? Разве мы сильнее Его? (1 Кор. 10:18-22).
   Всё позволяется, но не всё приносит пользу; всё позволяется, но не всё обустраивает. Никто НЕ ИЩИ СВОЕГО, НО ПОЛЬЗЫ ДРУГОГО (1 Кор. 10:23,24). ВСЁ НА РЫНКЕ ПРОДАВАЕМОЕ ЕШЬТЕ без всякого обсуждения из-за совести [без упрёков совести]: ВЕДЬ ГОСПОДНЯ ЗЕМЛЯ И ЧТО НАПОЛНЯЕТ ЕЁ. Если кто из неверных позовёт вас, и вы захотите пойти, то всё, предлагаемое вам, ешьте без всякого обсуждения из-за совести [без упрёков совести]. Если же кто вам скажет: это жертва святилищу, ‒ то не ешьте ради того, кто сообщил, и ради совести; о совести же говорю не о вашей, но другого: зачем ведь моей свободе быть судимой чужою совестью? Если я в благодати имею часть, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю? Итак, едите ли, пьёте ли, или иное что делаете, ВСЁ ДЕЛАЙТЕ ВО СЛАВУ БОГА. Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Бога, как и я во всём всем угождаю, не ища своей пользы, но пользы многих, ЧТОБЫ ОНИ БЫЛИ СПАСЕНЫ  (1 Кор. 10:25-33).
   Делайтесь подражателями мне, как и я Христу  (1 Кор. 11:1).
   Хочу же, чтобы вы знали, что ВСЯКОМУ МУЖУ ГЛАВА ХРИСТОС, ЖЕНЕ ГЛАВА – МУЖ, А ХРИСТУ ГЛАВА – БОГ. Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает голову свою. Всякая же жена, молящаяся или пророчествующая с непокрытою головою, постыжает голову свою, ибо это то же, как если бы она была обритая. Ведь если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижётся; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, то пусть покрывается. МУЖ ВЕДЬ НЕ ДОЛЖЕН ПОКРЫВАТЬ ГОЛОВУ, ПОТОМУ ЧТО ОН ЕСТЬ ОБРАЗ И СЛАВА БОГА;  А ЖЕНА ЖЕ ЕСТЬ СЛАВА МУЖА. Ведь не муж от жены, но жена от мужа: ВЕДЬ НЕ БЫЛ СОЗДАН МУЖ ДЛЯ ЖЕНЫ, НО ЖЕНА ДЛЯ МУЖА. Из-за этого жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для ангелов (1 Кор. 11:3-10).
   Однако и ни жена без мужа, и ни муж без жены; в Господе: ведь как жена от мужа, так и муж через жену; всё же от Бога. Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою? Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него; но если жена растит волосы, для неё это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала? А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Бога (1 Кор. 11:11-16).
   Приказывая же это, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее. Ведь, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церкви, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю. НАДЛЕЖИТ ВЕДЬ БЫТЬ И РАЗНОМЫСЛИЯМ МЕЖДУ ВАМИ, ЧТОБЫ ОТКРЫЛИСЬ СРЕДИ ВАС ИСКУСНЫЕ. Далее, вы собираетесь так, что это не значит вкушать вечерю Господню: каждый ведь поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается. Разве у вас нет дома, чтобы есть и пить? Или церковь Бога презираете и унижаете неимущих? Что сказать вам? Похвалить ли вас за это? Не похвалю (1 Кор. 11:17-22).
   Ведь я от Господа принял, что и вам передал что ГОСПОДЬ ИИСУС В ТУ НОЧЬ, В КОТОРУЮ ПРЕДАН БЫЛ, ВЗЯЛ ХЛЕБ И, ПОБЛАГОДАРИВ, ПРЕЛОМИЛ И СКАЗАЛ: ЭТО ЕСТЬ ТЕЛО МОЁ, ЗА ВАС ЛОМАЕМОЕ; ЭТО ДЕЛАЙТЕ В МОЁ ВОСПОМИНАНИЕ. ТАКЖЕ И ЧАШУ ПОСЛЕ ВЕЧЕРИ, И СКАЗАЛ: ЭТА ЧАША ЕСТЬ НОВЫЙ ЗАВЕТ В МОЕЙ КРОВИ; ЭТО ДЕЛАЙТЕ, КОГДА ТОЛЬКО БУДЕТЕ ПИТЬ, В МОЁ ВОСПОМИНАНИЕ. Ведь всякий раз, когда будете есть хлеб этот и чашу будете пить, смерть Господа возвещаете, доколе Он придёт. Так что, КТО БУДЕТ ЕСТЬ ХЛЕБ ЭТОТ ИЛИ ПИТЬ ЧАШУ ГОСПОДНЮ НЕДОСТОЙНО, ВИНОВЕН БУДЕТ ПЕРЕД ТЕЛОМ И КРОВЬЮ ГОСПОДА. Пусть испытывает же себя человек, и таким образом от хлеба пусть ест и из чаши пусть пьёт: ведь не различающий Тела ест и пьёт в осуждение себе. ИЗ-ЗА ЭТОГО МНОГИЕ СРЕДИ ВАС БОЛЬНЫ И НЕМОЩНЫ И НЕМАЛО УМИРАЕТ.  Если же мы судили бы сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, ВОСПИТЫВАЕМСЯ ГОСПОДОМ, ЧТОБЫ НЕ БЫТЬ ОСУЖДЁННЫМИ С МИРОМ.  ТАК ЧТО, БРАТЬЯ МОИ, СОБИРАЯСЬ НА ВЕЧЕРЮ, ДРУГ ДРУГА ОЖИДАЙТЕ. А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение (1 Кор. 11:23-34).
   О духовном же, братья, не хочу оставить вас в неведении. Знаете, что когда вы были язычниками, то к идолам безгласным уводимые вы как бы были ведомы. Потому даю знать вам, что никто в Духе Бога произносящий не  говорит: анафема Иисус, и никто не может сказать: Господь Иисус, как только в Духе Святом. Дарования различны, а Дух тот же; и служения различны, а Господь тот же; и действия различны, а БОГ ТОТ ЖЕ, СОВЕРШАЮЩИЙ ВСЁ ВО ВСЕХ.  КАЖДОМУ ЖЕ ДАЁТСЯ ПРОЯВЛЕНИЕ ДУХА НА ПОЛЬЗУ. Одному ведь через Духа даётся СЛОВО МУДРОСТИ, другому же СЛОВО ЗНАНИЯ по тому же Духу; иному ВЕРА в том же Духе, иному же ДАРОВАНИЯ ИСЦЕЛЕНИЙ в том же Духе, иному же ДЕЙСТВИЯ СИЛ; иному же ПРОРОЧЕСТВО, иному же РАЗЛИЧИЯ ДУХОВ, иному РАЗНЫЕ ЯЗЫКИ, иному же ИСТОЛКОВАНИЕ ЯЗЫКОВ.  ВСЁ ЖЕ ЭТО СОВЕРШАЕТ ОДИН И ТОТ ЖЕ ДУХ, разделяя отдельно каждому, как желает. Подобно тому, как тело одно, но имеет многие члены, все же члены тела многие составляют одно тело, ‒ так и Христос: ведь и МЫ ВСЕ В ОДНОМ ДУХЕ В ОДНО ТЕЛО БЫЛИ КРЕЩЕНЫ, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, И ВСЕ ОДНИМ ДУХОМ МЫ БЫЛИ НАПОЕНЫ  (1 Кор. 12:1-13).
   ВЫ ЖЕ ЕСТЬ ТЕЛО ХРИСТОВО, А ПОРОЗНЬ – ЧЛЕНЫ. И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, затем дарования исцелений, поддержки, управления, разные языки. Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы? Все ли имеют дарования исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи? ПРОЯВЛЯЙТЕ ЖЕ РВЕНИЕ О ДАРОВАНИЯХ БОЛЬШИХ, И Я ПОКАЗЫВАЮ ВАМ ПУТЬ ПРЕВОСХОДНЕЙШИЙ. Если я буду говорить языками человеческими и ангельскими, любви же не буду иметь, то я сделался медью звучащей или кимвалом звенящим. И если буду иметь пророчество и буду знать тайны все и всё знание иметь, и если буду иметь всю веру, так чтобы горы переставлять, а любви не буду иметь, то я ничто. И даже если раздам всё имущество моё и если предам тело моё, чтобы я был похвален, а любви не буду иметь, то не получаю никакой пользы. ЛЮБОВЬ ДОЛГОТЕРПИТ, ПРОЯВЛЯЕТ ДОБРО, ЛЮБОВЬ НЕ ЗАВИДУЕТ, ЛЮБОВЬ НЕ ПРЕВОЗНОСИТСЯ, НЕ ГОРДИТСЯ, НЕ БЕСЧИНСТВУЕТ, НЕ ИЩЕТ СВОЕГО, НЕ РАЗДРАЖАЕТСЯ, НЕ МЫСЛИТ ЗЛА, НЕ РАДУЕТСЯ НЕПРАВДЕ, А СОРАДУЕТСЯ ИСТИНЕ (1 Кор. 12:27-31; 13:1-6). ЛЮБОВЬ ВСЁ ПОКРЫВАЕТ, ВО ВСЁ ВЕРИТ, НА ВСЁ НАДЕЕТСЯ, ВСЁ ВЫДЕРЖИВАЕТ.  ЛЮБОВЬ НИКОГДА НЕ ПЕРЕСТАЁТ, хотя и пророчества будут упразднены, и языки прекратятся, и знание будет упразднено; ведь мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; КОГДА ЖЕ ПРИДЁТ СОВЕРШЕННОЕ [придёт Христос], тогда то, что отчасти, будет упразднено [станет ненужным] (1 Кор. 13:7-10). Ведь мы сейчас смотрим через отражение в загадке, ТОГДА ЖЕ – ЛИЦОМ К ЛИЦУ; сейчас знаю отчасти, тогда же познаю, как и я был познан. ТЕПЕРЬ ЖЕ ПРЕБЫВАЮТ СИИ ТРИ: ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ; БОЛЬШАЯ ЖЕ ИЗ НИХ ЛЮБОВЬ (1 Кор. 13:12,13).
   ГОНИТЕСЬ ЗА ЛЮБОВЬЮ, ПРОЯВЛЯЙТЕ РВЕНИЕ О ДУХОВНОМ, ОСОБЕННО ЖЕ О ТОМ, ЧТОБЫ ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ. Ведь произносящий на другом языке не людям произносит, но Богу: ведь никто не понимает его, он же тайны произносит духом; ПРОРОЧЕСТВУЮЩИЙ ЖЕ ПРОИЗНОСИТ ЛЮДЯМ В УСТРОЕНИЕ, УВЕЩЕВАНИЕ И УТЕШЕНИЕ. Произносящий на другом языке себя самого строит; ПРОРОЧЕСТВУЮЩИЙ ЖЕ ЦЕРКОВЬ СТРОИТ. Хочу же, чтобы вы все произносили на других языках, но более же – чтобы вы пророчествовали: больший же пророчествующий, чем произносящий на других языках, разве он притом будет и растолковывать, чтобы церковь устроение получила (1 Кор. 14:1-5). Теперь же, если я приду к вам, братья, и стану говорить на других языках, то какую пользу принесу вам, если не изъяснюсь вам или в откровении, или в знании, или в пророчестве, или в учении? (1 Кор. 14:6). Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер (1 Кор. 14:9). Потому, произносящий на другом языке, молись о даре истолкования. Ведь если буду молиться на другом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остаётся без плода (1 Кор. 14:13,14). Благодарю Бога: я более всех вас говорю языками; но В ЦЕРКВИ ХОЧУ ЛУЧШЕ ПЯТЬ СЛОВ СКАЗАТЬ УМОМ МОИМ, ЧТОБЫ И ДРУГИХ Я НАСТАВИЛ, НЕЖЕЛИ ТЬМУ СЛОВ НА ДРУГОМ ЯЗЫКЕ  (1 Кор. 14:18,19).
   БРАТЬЯ! НЕ БУДЬТЕ ДЕТЬМИ УМОМ, НО НА ЗЛОЕ БУДЬТЕ МЛАДЕНЦАМИ, УМОМ ЖЕ БУДЬТЕ СОВЕРШЕННОЛЕТНИМИ (1 Кор. 14:20). ИТАК ЯЗЫКИ СУТЬ ЗНАМЕНИЕ НЕ ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ, НО ДЛЯ НЕВЕРУЮЩИХ. Итак, если вся церковь сойдётся вместе, и все будут произносить на других языках, и войдут незнающие люди или неверующие, разве не скажут, что безумствуете? ЕСЛИ ЖЕ ВСЕ БУДУТ ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ, и войдёт кто неверующий или незнающий, то он обличается всеми, судится всеми, тайное сердца его явным делается, и он падёт ниц, поклонится Богу и скажет: ДЕЙСТВИТЕЛЬНО БОГ В ВАС (1 Кор. 14:22-25).
   ЕСЛИ ЖЕ НЕ БУДЕТ ИСТОЛКОВАТЕЛЯ, ТО МОЛЧИ В ЦЕРКВИ, а произноси себе самому и Богу. ПРОРОКИ ЖЕ ПУСТЬ ГОВОРЯТ ДВОЕ ИЛИ ТРОЕ И ДРУГИЕ ПУСТЬ РАССУЖДАЮТ (1 Кор. 14:28,29). МОЖЕТЕ ВЕДЬ ПО ОДНОМУ ВСЕ ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ, ЧТОБЫ ВСЕ ОБУЧАЛИСЬ И ВСЕ УВЕЩЕВАЛИСЬ. И духи пророков пророкам подчиняются, ведь Бог не есть Бог беспорядка, но мира (1 Кор. 14:31-33).
   Как во всех церквах у святых, жёны в церквах пусть молчат: ведь не разрешается им произносить, но пусть подчиняются, как и закон говорит. Если же что-нибудь изучить хотят, пусть спрашивают дома собственных мужей; ведь неприлично жене произносить в церкви (1 Кор. 14:33-35).
   Если кто почитает себя пророком или духовным, пусть познаёт то, что пишу вам, что Господа есть заповедь; если же кто не знает, тот незнающий есть. ТАК ЧТО, БРАТЬЯ МОИ, ПРОЯВЛЯЙТЕ РВЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ, но не запрещайте произносить и языками; только всё пусть осуществляется благообразно и по порядку (1 Кор. 14:37-40).
   Даю же знать вам, братья, БЛАГОВЕСТИЕ, которое я благовозвестил вам, которое вы и приняли, в котором и стоите, через которое и спасаетесь, если удерживаете то слово, каким я благовозвестил вам, если только не тщетно уверовали. Ведь я первоначально передал вам, что и сам принял, что ХРИСТОС УМЕР ЗА ГРЕХИ НАШИ, ПО ПИСАНИЮ, И ЧТО ОН ПОГРЕБЁН БЫЛ, И ЧТО ВОСКРЕС В ТРЕТИЙ ДЕНЬ. ПО ПИСАНИЮ, и что явился Кифе [Петру], затем двенадцати; потом явился разом более нежели 500-м братьев, из которых весьма многие доныне живы, некоторые же умерли; затем явился Иакову, потом всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ведь я наименьший из Апостолов, который недостоин называться Апостолом, потому что я подверг преследованиям церковь Бога (1 Кор. 15:1-9).
   По благодати же Бога я есть то, что я есть; и благодать Его во мне не была тщетна, но ИЗОБИЛЬНЕЕ ИХ ВСЕХ Я ПОТРУДИЛСЯ; НЕ Я, ВПРОЧЕМ, НО БЛАГОДАТЬ БОГА, КОТОРАЯ СО МНОЮ (1 Кор. 15:10).
   Если же о Христе возвещается, что Он воскрес из мёртвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мёртвых? ЕСЛИ ЖЕ НЕТ ВОСКРЕСЕНИЯ МЁРТВЫХ, ТО И ХРИСТОС НЕ ВОСКРЕС; ЕСЛИ ЖЕ ХРИСТОС НЕ ВОСКРЕС, ПУСТО ТОГДА И ВОЗВЕЩЕНИЕ НАШЕ, ПУСТА И ВЕРА ВАША (1 Кор. 15:12-14). ВЕДЬ ЕСЛИ МЁРТВЫЕ НЕ БЫВАЮТ ВОСКРЕШАЕМЫ, ТО И ХРИСТОС НЕ ВОСКРЕС; ЕСЛИ ЖЕ ХРИСТОС НЕ ВОСКРЕС, ТЩЕТНА ВЕРА ВАША, ВЫ ЕЩЁ ВО ГРЕХАХ ВАШИХ, ТОГДА И УМЕРШИЕ ВО ХРИСТЕ ПОГИБЛИ.  ЕСЛИ МЫ В ЭТОЙ ТОЛЬКО ЖИЗНИ НАДЕЕМСЯ НА ХРИСТА, ТО МЫ НЕСЧАСТНЕЕ ВСЕХ ЛЮДЕЙ (1 Кор. 15:16-19).
   ХРИСТОС ЖЕ ВОСКРЕС ИЗ МЁРТВЫХ, ПЕРВЕНЕЦ ИЗ УМЕРШИХ. Ведь как через человека смерть, через человека и воскресение мёртвых. ВЕДЬ КАК В АДАМЕ ВСЕ УМИРАЮТ, ТАК ВО ХРИСТЕ ВСЕ БУДУТ ОЖИВЛЕНЫ, КАЖДЫЙ ЖЕ В СВОЁМ ПОРЯДКЕ: ПЕРВЕНЕЦ ХРИСТОС, ЗАТЕМ ХРИСТОВЫ В ПРИШЕСТВИЕ ЕГО, ЗАТЕМ КОНЕЦ, КОГДА БУДЕТ ПЕРЕДАВАТЬ ЦАРСТВО БОГУ И ОТЦУ, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу, ИБО ЕМУ НАДЛЕЖИТ ЦАРСТВОВАТЬ, ДОКОЛЕ НИЗЛОЖИТ ВСЕХ ВРАГОВ ПОД НОГИ СВОИ.  КАК ПОСЛЕДНИЙ ВРАГ УПРАЗДНЯЕТСЯ СМЕРТЬ: всё ведь [Бог] подчинил под ноги Его. Когда же скажет, что всё подчинено, ясно что кроме Подчинившего Ему всё. Когда же будет подчинено Ему всё, ТОГДА И САМ СЫН БУДЕТ ПОДЧИНЁН ПОДЧИНИВШЕМУ ЕМУ ВСЁ, ЧТОБЫ БЫЛ БОГ ВСЁ ВО ВСЁМ  (1 Кор. 15:20-28).
   Что будут делать крещаемые ради мёртвых? Если вовсе мёртвые не бывают воскрешаемы? НЕ ЗАБЛУЖДАЙТЕСЬ: портят нравы хорошие общества плохие. ПРОТРЕЗВИТЕСЬ праведно и не грешите; к стыду вашему говорю, ВЕДЬ НЕКОТОРЫЕ ИЗ ВАС НЕ ЗНАЮТ БОГА. Но скажет кто-нибудь: как будут воскрешены мёртвые? в каком же теле придут? Неразумный! то, что ты сеешь, не оживёт, если не умрёт. И то, что ты сеешь, ‒ не тело будущее сеешь, но голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; БОГ ЖЕ ДАЁТ ЕМУ ТЕЛО, КАК ОН ПОЖЕЛАЕТ, И КАЖДОМУ СЕМЕНИ СВОЁ ТЕЛО  (1 Кор. 15:33-38).
   Не всякая плоть та же плоть, но иная плоть у людей, иная же плоть у скота, иная плоть у рыб, иная же плоть у птиц. Есть тела небесные и тела земные; но иная-то слава небесных, иная же земных; иная слава солнца, и иная слава луны, и иная слава звёзд; и звезда от звезды отличается в славе (1 Кор. 15:39-41).
   ТАК И ВОСКРЕСЕНИЕ МЁРТВЫХ. Сеется в тлении, воскрешается В НЕТЛЕНИИ; сеется в уничижении, воскрешается В СЛАВЕ; сеется в слабости, воскрешается В СИЛЕ; сеется тело душевное [т.е. смертное, не имеющее Божьей природы бессмертной], воскрешается ДУХОВНОЕ [т.е. имеющее бессмертную Божию природу]. Есть тело душевное, есть тело и духовное; так и написано: осуществился первый человек Адам в душу живущую, последний Адам [Христос] в дух животворящий; но не духовное прежде, а душевное, затем духовное; первый человек из земли, из глины, второй Человек – с неба; каков глиняный, таковы и глиняные, и каков Небесный, таковы и небесные: и как мы носили образ глиняного, БУДЕМ НОСИТЬ И ОБРАЗ НЕБЕСНОГО [после воскресения Христовы получат тела, подобные Телу Христа после Его воскресения: плоть бессмертная, нетленная, славная, сильная, духовная – дар Бога]. Это же говорю, братья, потому что ПЛОТЬ И КРОВЬ [так Павел называет живущих на земле людей (Ефес. 6:12), как и Сам Иисус (Мат. 16:17), и автор Послания к евреям (Евр. 2:14)] ЦАРСТВО БОГА УНАСЛЕДОВАТЬ НЕ МОЖЕТ: НЕ НАСЛЕДУЕТ ТЛЕНИЕ НЕТЛЕНИЕ.  ГОВОРЮ ВАМ ТАЙНУ: НЕ ВСЕ МЫ УМРЁМ, НО ВСЕ БУДЕМ СДЕЛАНЫ ДРУГИМИ, ВДРУГ, ВО МГНОВЕНИЕ ОКА, ПРИ ПОСЛЕДНЕЙ ТРУБЕ [при трубе 7-го Ангела, возвещающей 2-е пришествие Христа на землю (Откр. 11:15)]: ПРОТРУБИТ ВЕДЬ, И МЁРТВЫЕ БУДУТ ВОСКРЕШЕНЫ НЕТЛЕННЫМИ, И МЫ БУДЕМ СДЕЛАНЫ ДРУГИМИ; НАДЛЕЖИТ ВЕДЬ, ЧТОБЫ ТЛЕННОЕ ЭТО ОБЛЕКЛОСЬ В НЕТЛЕНИЕ И СМЕРТНОЕ ЭТО ОБЛЕКЛОСЬ В БЕССМЕРТИЕ (1 Кор. 15:42-53). Когда же тленное это облечётся в нетление и смертное это облечётся в бессмертие, тогда осуществится слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть! где твоя победа? где твоё жало? Жало же смерти – грех, сила же греха – закон. БЛАГОДАРНОСТЬ ЖЕ БОГУ, ДАЮЩЕМУ НАМ ПОБЕДУ ЧЕРЕЗ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА! (1 Кор. 15:54-57). Так что, братья мои любимые, делайтесь стойкими, непоколебимыми, изобилующими всегда в деле Господа, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом (1 Кор. 15:58).
   О СБОРЕ ЖЕ ДЛЯ СВЯТЫХ вы делайте так, как я распорядился в церквах Галатийских. В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ [в воскресном собрании] КАЖДЫЙ ИЗ ВАС ПУСТЬ ОТЛАГАЕТ У СЕБЯ И СБЕРЕГАЕТ, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду. Когда же приду, то, которых вы изберёте, тех отправлю с письмами, для доставления вашего подаяния в Иерусалим (1 Кор. 16:1-3).
   БОДРСТВУЙТЕ, СТОЙТЕ В ВЕРЕ, БУДЬТЕ МУЖЕСТВЕННЫ, УКРЕПЛЯЙТЕСЬ.  ВСЁ У ВАС ДА БУДЕТ С ЛЮБОВЬЮ (1 Кор. 16:13,14).
   Приветствуют вас церкви Асийские.
   Приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью.
   ПРИВЕТСТВУЮТ ВАС ВСЕ БРАТЬЯ (1 Кор. 16:19,20). 
   ПРИВЕТСТВУЙТЕ ДРУГ ДРУГА СВЯТЫМ ЦЕЛОВАНИЕМ (1 Кор. 16:20).
   Моё, Павлово, приветствие собственноручно (1 Кор. 16:21).
   ЕСЛИ КТО-НИБУДЬ НЕ ЛЮБИТ ГОСПОДА, ПУСТЬ БУДЕТ АНАФЕМА [пусть будет отлучён] (1 Кор. 16:22а).
   МАРАНА ФА [Господь грядёт] (1 Кор. 16:22б).
   БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА ИИСУСА С ВАМИ (1 Кор. 16:23).
   ЛЮБОВЬ МОЯ СО ВСЕМИ ВАМИ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ (1 Кор. 16:24).

   Павел, по воле Бога Апостол Христа Иисуса, и Тимофей брат церкви Бога, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии: БЛАГОДАТЬ ВАМ И МИР ОТ БОГА ОТЦА НАШЕГО И ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА  (2 Кор. 1:1,2).
   БЛАГОСЛОВЕН БОГ И ОТЕЦ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА, ОТЕЦ ОТЗЫВЧИВОСТИ И БОГ ВСЯКОГО УТЕШЕНИЯ, утешающий нас при всяком угнетении нашем, чтобы и мы могли утешать находящихся во всяком угнетении тем утешением, которым мы сами утешаемы Богом. Потому что ПО МЕРЕ УМНОЖЕНИЯ В НАС СТРАДАНИЙ ХРИСТОВЫХ УМНОЖАЕТСЯ ХРИСТОМ И УТЕШЕНИЕ НАШЕ (2 Кор. 1:3-5).
   Мы будем вашею похвалою, равно и вы нашею, В ДЕНЬ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА  (2 Кор. 1:14). Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, запечатавший нас и давший ЗАДАТОК ДУХА В СЕРДЦА НАШИ  (2 Кор. 1:21,22).
   [Далее Павел просит, чтобы братья простили наказанного за блудодеяние и покаявшегося и утешили его (2 Кор. 2:1-9)]. А кого вы прощаете, того и я; ибо и я, если в чём простил кого, простил для вас от лица Христа, чтобы не сделал нам ущерба сатана, ведь нам не безызвестны его умыслы (2 Кор. 2:10,11).
   Мы ведь не таковы, как многие распродающие слово Бога [корысти ради], но ПРОИЗНОСИМ ЧИСТОСЕРДЕЧНО, КАК ОТ БОГА, ПЕРЕД БОГОМ, ВО ХРИСТЕ (2 Кор. 2:17).
   Вы – наше послание, вписанное в сердца наши, узнаваемое и читаемое всеми людьми; вы показываете собою, что вы – послание Христа, выслуженное нами, вписанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на пластинах каменных, но на плотяных пластинах сердец (2 Кор. 3:2,3).
   БОГ ДАЛ НАМ СПОСОБНОСТЬ БЫТЬ СЛУЖИТЕЛЯМИ НОВОГО ЗАВЕТА, не буквы, но духа: ведь буква убивает, дух не оживляет. Если же служение смертоносным буквам, выбитым на камнях, было осуществлено в славе, так что сыны Израиля не могли смотреть на лицо Моисея по причине славы лица его преходящей, ‒ то не гораздо ли более  СЛУЖЕНИЕ ДУХА будет в славе? Ведь если служению осуждения слава, то намного более изобилует славою СЛУЖЕНИЕ ПРАВЕДНОСТИ (2 Кор. 3:6-9). Ведь если преходящее славно, то намного более славно ОСТАЮЩЕЕСЯ  (2 Кор. 3:11) [то есть закон Христа, сменивший закон Моисея]. Но были сделаны окаменелыми мысли их [сынов Израиля]: ведь до сего дня остаётся не раскрываемым тот же покров при чтении Старого Завета, потому что он снимается во Христе (2 Кор. 3:14): ЕСЛИ КТО ОБРАТИТСЯ К ГОСПОДУ, – СНИМАЕТСЯ ПОКРОВ (2 Кор. 3:16).
   Господь же есть Дух; где же Дух Господа – свобода. МЫ ЖЕ ВСЕ, ОТКРЫТЫМ ЛИЦОМ ОТРАЖАЮЩИЕ СЛАВУ ГОСПОДА, ПРЕОБРАЖАЕМСЯ В ТОТ ЖЕ ОБРАЗ ОТ СЛАВЫ В СЛАВУ, ПОДОБНО ТОМУ, КАК ОТ ГОСПОДНЯ ДУХА  (2 Кор. 3:17,18).
   Мы, не хитрящие со словом Бога, но ОТКРЫВАЯ ИСТИНУ, представляем себя сознанию людей перед Богом. ЕСЛИ ЖЕ И СКРЫТО БЛАГОВЕСТИЕ НАШЕ, ТО СКРЫТО ДЛЯ ПОГИБАЮЩИХ, ДЛЯ НЕВЕРУЮЩИХ, У КОТОРЫХ БОГ ВЕКА ЭТОГО [сатана] ОСЛЕПИЛ МЫСЛИ, ЧТОБЫ ДЛЯ НИХ НЕ ВОССИЯЛ СВЕТ БЛАГОВЕСТИЯ СЛАВЫ ХРИСТА, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ОБРАЗ БОГА  (2 Кор. 4:2-4).
   Мы во всём угнетаемые, но не стесняемые; в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; гонимы, но не оставлены; низвергающиеся, но не погибающие. Всегда носим в теле мёртвость Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса в теле нашем была явлена. ВСЕГДА ВЕДЬ МЫ ЖИВУЩИЕ ПРЕДАЁМСЯ НА СМЕРТЬ РАДИ ИИСУСА, ЧТОБЫ И ЖИЗНЬ ИИСУСА БЫЛА ЯВЛЕНА В СМЕРТНОЙ ПЛОТИ НАШЕЙ  (2 Кор. 4:8-11). ВОСКРЕСИВШИЙ ГОСПОДА ИИСУСА И НАС ВОСКРЕСИТ, КАК И ИИСУСА, и поставит рядом с вами (2 Кор. 4:14). Потому не унываем, но ЕСЛИ ВНЕШНИЙ НАШ ЧЕЛОВЕК И ТЛЕЕТ, ТО ВНУТРЕННИЙ СО ДНЯ НА ДЕНЬ ОБНОВЛЯЕТСЯ. Ведь кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ведь видимое временно, а невидимое вечно. Знаем ведь, что если земное наше жильё [тело] обитания будет разрушено, жительство от Бога имеем, жильё нерукотворное, вечное на небесах (2 Кор. 4:16-18; 5:1) [т.е. после смерти тела дух на небесах].
   БОГ ДАЛ НАМ ЗАДАТОК ДУХА  (2 Кор. 5:5).
   Итак всегда имеем мужество и знаем, что, ВОДВОРЯЯСЬ В ТЕЛЕ, МЫ УСТРАНЕНЫ ОТ ГОСПОДА: ВЕДЬ ЖИВЁМ ВЕРОЮ, А НЕ ВИДЕНИЕМ; имеем же мужество и считаем за благо  ЛУЧШЕ ВЫСЕЛИТЬСЯ ИЗ ТЕЛА И ВСЕЛИТЬСЯ К ГОСПОДУ. Потому и любим честь, водворяясь ли, выселяясь ли, быть Ему благоугодными; ВЕДЬ ВСЕМ НАМ НАДЛЕЖИТ ЯВИТЬСЯ ПЕРЕД СУДИЛИЩЕМ ХРИСТА, чтобы получил каждый соответственно тому, что он делал, живя в теле, и если доброе и если худое. ИТАК, ЗНАЯ СТРАХ ГОСПОДЕНЬ, МЫ УБЕЖДАЕМ ЛЮДЕЙ, БОГУ ЖЕ МЫ ОТКРЫТЫ (2 Кор. 5:6-11).
   Любовь Христа объемлет нас, рассуждающих так: если Один умер за всех, то все умерли; а за всех Он умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскрешённого. Так что мы отныне никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то теперь уже не знаем.  Так что ЕСЛИ КТО ВО ХРИСТЕ, ТОТ НОВОЕ СОЗДАНИЕ; древнее прошло, вот сделалось новое; всё же от Бога, примирившего нас с Собою через Христа и давшего нам служение примирения, потому что БОГ ВО ХРИСТЕ ПРИМИРИЛ С СОБОЮ МИР, не засчитывая людям преступлений их, и дал нам слово примирения. ИТАК МЫ – ПОСЛАННИКИ ОТ ИМЕНИ ХРИСТА, как Бог увещевает через нас; от имени Христа ПРОСИМ: БУДЬТЕ ПРИМИРЕНЫ С БОГОМ.  НЕЗНАВШЕГО ГРЕХА ОН СДЕЛАЛ ГРЕХОМ ЗА НАС, ЧТОБЫ МЫ СТАЛИ ПРАВЕДНОСТЬЮ БОГА В НЁМ  (2 Кор. 5:14-21).
   Вот, теперь время благоприятное, ВОТ ТЕПЕРЬ ДЕНЬ СПАСЕНИЯ  (2 Кор. 6:2).
   МЫ НИЩИ, НО МНОГИХ ОБОГАЩАЕМ; МЫ НИЧЕГО НЕ ИМЕЕМ, НО ВСЕМ ОБЛАДАЕМ  (2 Кор. 6:10).
   МЫ ВЕДЬ ХРАМ БОГА ЖИВОГО, как сказал Бог: буду жить в них, и буду ходить в них, и буду их Богом, и они будут Моим народом. Потому выйдите из среды их и будьте отделены, говорит Господь, и к нечистому не прикасайтесь; И Я ПРИМУ ВАС, И БУДУ ВАМ ОТЦОМ. И ВЫ БУДЕТЕ МОИМИ СЫНАМИ И ДОЧЕРЬМИ , говорит Господь Вседержитель (2 Кор. 6:16-18). ИТАК, ЛЮБИМЫЕ, ИМЕЯ ТАКИЕ ОБЕТОВАНИЯ, ДАВАЙТЕ ОЧИСТИМ СЕБЯ ОТ ВСЯКОГО ЗАГРЯЗНЕНИЯ ПЛОТИ И ДУХА, СОВЕРШАЯ СВЯТОСТЬ В СТРАХЕ БОЖЬЕМ  (2 Кор. 7:1).
    Ведь печаль по Богу производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть (2 Кор. 7:10).
   Вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, чтобы вы обогатились Его нищетою (2 Кор. 8:9).
   Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность: НЫНЕ ВАШ ИЗБЫТОК В ВОСПОЛНЕНИЕ ИХ НЕДОСТАТКА, А ПОСЛЕ ИХ ИЗБЫТОК В ВОСПОЛНЕНИЕ ВАШЕГО НЕДОСТАТКА, ЧТОБЫ БЫЛА РАВНОМЕРНОСТЬ  (2 Кор. 8:13,14).
   МЫ СТАРАЕМСЯ О ДОБРОМ НЕ ТОЛЬКО ПРЕД ГОСПОДОМ. НО И ПРЕД ЛЮДЬМИ  (2 Кор. 8:21).
   КТО СЕЕТ СКУПО, ТОТ СКУПО И ПОЖНЁТ; КТО СЕЕТ ПРИ БЛАГОСЛОВЕНИЯХ, ТОТ ПРИ БЛАГОСЛОВЕНИЯХ И ПОЖНЁТ; КАЖДЫЙ УДЕЛЯЙ ПО РАСПОЛОЖЕНИЮ СЕРДЦА, не с печалью или с принуждением, ведь ДОБРОХОТНО ДАЮЩЕГО ЛЮБИТ БОГ.  БОГ ЖЕ СИЛЁН ВСЯКУЮ БЛАГОДАТЬ ВАМ ДАТЬ В ИЗОБИЛИИ, ЧТОБЫ ВО ВСЁМ ВСЕГДА, ИМЕЯ ВСЯКОЕ ДОВОЛЬСТВО, ВЫ ИЗОБИЛОВАЛИ НА ВСЯКОЕ ДОБРОЕ ДЕЛО  (2 Кор. 9:6-8). Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и вырастит плоды праведности вашей (2 Кор. 9:10).
   Дело служения этого не только восполняет скудость святых, но и производит во многих ОБИЛЬНЫЕ БЛАГОДАРЕНИЯ БОГУ (2 Кор. 9:12): ОНИ ПРОСЛАВЛЯЮТ БОГА за покорность вашу благовестию Христову и за искреннее общение с ними и со всеми, молясь за вас (2 Кор. 9:12-14).
   Ходя во плоти, мы не по плоти воинствуем, ведь ОРУЖИЕ ВОЙНЫ НАШЕЙ НЕ ПЛОТСКОЕ, НО СИЛЬНОЕ БОГОМ НА РАЗРУШЕНИЕ УКРЕПЛЕНИЙ: ИМ РАЗРУШАЕМ ЗАМЫСЛЫ И ВСЯКОЕ ПРЕВОЗНОШЕНИЕ, ВОССТАЮЩЕЕ ПРОТИВ ПОЗНАНИЯ БОГА, И ПЛЕНЯЕМ ВСЯКОЕ ПОМЫШЛЕНИЕ В ПОСЛУШАНИЕ ХРИСТУ и готовы наказать всякое непослушание (2 Кор. 10:3-6). 
   ХВАЛЯЩИЙСЯ ХВАЛИСЬ ГОСПОДОМ: ВЕДЬ НЕ ТОТ ДОСТОИН, КТО САМ СЕБЯ ХВАЛИТ, НО КОГО ХВАЛИТ ГОСПОДЬ  (2 Кор. 10:17,18).
   Я ОБРУЧИЛ ВАС ОДНОМУ МУЖУ, ЧТОБЫ ПРЕДСТАВИТЬ ХРИСТУ ЧИСТОЮ ДЕВОЮ; но боюсь, чтобы, как змей обманул Еву коварством своим, так и умы ваши не повредились, уклонившись от простоты и чистоты во Христе (2 Кор. 11:2,3).
   Считаю, что у меня ни в чём нет недостатка против высших Апостолов (2 Кор. 11:5).
   ЛЖЕАПОСТОЛЫ, ДЕЯТЕЛИ ХИТРЫЕ, ПРИНИМАЮТ ВИД АПОСТОЛОВ ХРИСТА.  И НЕУДИВИТЕЛЬНО: ВЕДЬ САМ САТАНА ПРИНИМАЕТ ВИД АНГЕЛА СВЕТА, А ПОТОМУ НЕ ВЕЛИКОЕ ДЕЛО, ЕСЛИ И СЛУЖИТЕЛИ ЕГО ПРИНИМАЮТ ВИД СЛУЖИТЕЛЕЙ ПРАВЕДНОСТИ; НО КОНЕЦ ИХ БУДЕТ ПО ДЕЛАМ ИХ  (2 Кор. 11:13-15).
   Я был чрезвычайно в трудах, в тюрьмах, в ударах и многократно при смерти. От Иудеев 5 раз я получил по 40 ударов без одного, трижды я был избит палками, однажды я был побит камнями, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл в воде; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратьями, в труде и в изнурении, часто в бодрствованиях, в голоде и жажде, часто в посте, в холоде и в наготе. КРОМЕ ЭТОГО У МЕНЯ ЕЖЕДНЕВНО НАСТАВНИЧЕСТВО, ЗАБОТА О ВСЕХ ЦЕРКВАХ  (2 Кор. 11:23-28).
   Если надлежит мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею. Бог и Отец Господа Иисуса, благословенный во веки, знает, что не лгу (2 Кор. 11:30,31).
   Приду к видениям и откровениям Господа. Знаю человека во Христе, который 14 лет тому назад (в теле ли – не знаю, вне тела ли – не знаю: Бог знает) ВОСХИЩЕН БЫЛ ДО ТРЕТЬЕГО НЕБА (2 Кор. 12:1,2), ВОСХИЩЕН БЫЛ В РАЙ  и слышал неизреченные речи, которые не позволено человеку произнести (2 Кор. 12:4). Потому, ЧТОБЫ НЕ ПРЕВОЗНОСИЛСЯ Я, было дано мне острие для плоти, ангел сатаны, чтобы мучить меня, чтобы я не превозносился. Трижды просил я Господа, чтобы удалил его от меня. И Он сказал мне: ДОВОЛЬНО ДЛЯ ТЕБЯ БЛАГОДАТИ МОЕЙ, ВЕДЬ СИЛА В НЕМОЩИ СОВЕРШАЕТСЯ. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, ЧТОБЫ ОБИТАЛА ВО МНЕ СИЛА ХРИСТА. Потому обретаю удовольствие в немощах, в оскорблениях, в принуждениях, в преследованиях и притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силён (2 Кор. 12:7-10)
   У МЕНЯ НИ В ЧЁМ НЕТ НЕДОСТАТКА ПРОТИВ ВЫСШИХ АПОСТОЛОВ, хотя я и ничто. ПРИЗНАКИ АПОСТОЛА ОКАЗАЛИСЬ ПЕРЕД ВАМИ ВО ВСЯКОЙ СТОЙКОСТИ, И ЗНАМЕНИЯМИ, И ЧУДЕСАМИ, И СИЛАМИ  (2 Кор. 12:11,12).
   Хотя Он [Христос] и распят в немощи, но жив силою Бога; и мы также, хотя немощны в Нём, но будем жить с Ним для вас силою Бога. ИСПЫТЫВАЙТЕ САМИХ СЕБЯ, В ВЕРЕ ЛИ ВЫ; самих себя пробуйте на годность. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Если ведь не негодны вы есть (2 Кор. 13:4,5).
   Молим Бога, чтобы вы не делали ничего плохого, … но чтобы вы хорошее делали (2 Кор. 13:7). 
   Для того я и пишу это в отсутствии, чтобы в присутствии не употребить строгости по власти, данной мне Господом к созиданию, а не к разрушению (2 Кор. 13:10).
   В остальном, братья, РАДУЙТЕСЬ, СОВЕРШЕНСТВУЙТЕСЬ, УТЕШАЙТЕСЬ, ДУМАЙТЕ О ТОМ ЖЕ, БУДЬТЕ В МИРЕ, И БОГ ЛЮБВИ И МИРА БУДЕТ С ВАМИ (2 Кор. 13:11).
   ПРИВЕТСТВУЙТЕ ДРУГ ДРУГА СВЯТЫМ ПОЦЕЛУЕМ (2 Кор. 13:12а).
   ПРИВЕТСТВУЮТ ВАС ВСЕ СВЯТЫЕ (2 Кор. 13:12б).
   БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА, И ЛЮБОВЬ БОГА, И ОБЩНОСТЬ СВЯТОГО ДУХА СО ВСЕМИ ВАМИ  (2 Кор. 13:13).

   Павел Апостол, избранный не от людей и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мёртвых, и все находящиеся со мною братья – церквам Галатии: БЛАГОДАТЬ ВАМ И МИР ОТ БОГА ОТЦА НАШЕГО И ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА, отдавшего Себя Самого за грехи наши, чтобы изъять нас из настоящего злого века по воле Бога и Отца нашего, Которому слава во веки веков, аминь.
   Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христа так скоро переходите к иному благовестию, которое впрочем не иное, а только есть люди, будоражащие вас и желающие перевернуть благовестие Христа. НО ЕСЛИ БЫ ДАЖЕ МЫ ИЛИ АНГЕЛ С НЕБА БУДЕТ БЛАГОВОЗВЕЩАТЬ ВАМ ВОПРЕКИ ТОМУ, ЧТО МЫ БЛАГОВОЗВЕСТИЛИ ВАМ, ПУСТЬ БУДЕТ АНАФЕМА [отлучение] (Гал. 1:1-8).
   Ибо даю вам знать, братья, БЛАГОВЕСТИЕ, БЛАГОВОЗВЕЩЁННОЕ МНОЮ, НЕ ЕСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ: ВЕДЬ И Я ПРИНЯЛ ЕГО И НАУЧИЛСЯ НЕ ОТ ЧЕЛОВЕКА, НО ЧЕРЕЗ ОТКРОВЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА  (Гал. 1:11,12).
   Вы слышали ведь о моём прежнем поведении в иудаизме, что я жестоко преследовал Церковь Бога, и истреблял её, и преуспевал в иудаизме более многих сверстников в роде моём, будучи чрезвычайно ревнителем отцовских  моих преданий. Когда же счёл за благо Бог, отделивший меня из утробы матери моей [из иудаизма] и призвавший через благодать Свою открыть Сына Своего во мне, чтобы я благовозвещал Его язычникам, ‒  я не стал тогда советоваться с плотью и кровью [с людьми], и не взошёл в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, но ушёл в Аравию и опять возвратился в Дамаск. Потом, спустя 3 года, я взошёл в Иерусалим, чтобы познакомиться с Кифой [с Петром], и пробыл у него дней 15. Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господа [родного брата Иисуса] (Гал. 1:13-19).
   Потом, через 14 лет, опять я взошёл в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита; взошёл же я по откровению. И я предложил ИМ, ОТДЕЛЬНО ЖЕ СЧИТАЮЩИМСЯ, благовестие, которое возвещаю язычникам: не напрасно ли я бежал или прибежал? Но они и Тита, бывшего со мною Еллина, не принуждали обрезаться. Вхожим же лжебратьям, приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас, мы ни на час не уступили и не покорились, ЧТОБЫ ИСТИНА БЛАГОВЕСТИЯ СОХРАНИЛАСЬ У ВАС.  ОТ СЧИТАЮЩИХСЯ ЖЕ, что они есть что-нибудь, каковы когда-то они были, НИЧТО КО МНЕ НЕ ОТНОСИТСЯ; Бог не взирает на лицо человека. МНЕ ВЕДЬ СЧИТАЮЩИЕСЯ НИЧТО НЕ ПРИЛОЖИЛИ, но напротив, увидев, что Я СДЕЛАН ПОВЕРЕННЫМ БЛАГОВЕСТИЯ ДЛЯ НЕОБРЕЗАННЫХ, КАК ПЁТР ДЛЯ ОБРЕЗАННЫХ, ибо Подействовавший на Петра для апостольства у обрезанных подействовал и на меня для язычников, и, узнав о благодати, данной мне, ИАКОВ И КИФА [Пётр] И ИОАНН, СЧИТАЮЩИЕСЯ СТОЛПАМИ, ДАЛИ ПРАВЫЕ РУКИ ОБЩНОСТИ МНЕ И ВАРНАВЕ, ЧТОБЫ МЫ ДЛЯ ЯЗЫЧНИКОВ, ОНИ ЖЕ ДЛЯ ОБРЕЗАННЫХ  (Гал. 2:1-9).
   КОГДА ЖЕ ПРИШЁЛ КИФА В АНТИОХИЮ, ТО Я ЛИЧНО ПРОТИВОСТАЛ ЕМУ, потому что он был обвинён. Ведь до прибытия каких-то от Иакова, он ел вместе с язычниками; когда же они пришли, ОН ОТСТУПАЛ И ОТДЕЛЯЛСЯ, БОЯСЬ ОБРЕЗАННЫХ. И притворились вместе с ним и остальные Иудеи, так что и Варнава был уведен их притворством. Но КОГДА Я УВИДЕЛ, ЧТО ОНИ НЕ ПРЯМО ПОСТУПАЮТ ПО ИСТИНЕ БЛАГОВЕСТИЯ, я сказал Кифе при всех: если ты, будучи Иудеем, по-язычески живёшь, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски? Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники; зная же, что не оправдывается человек делали закона [Моисея], а только через веру в Иисуса Христа, и мы во Христа Иисуса уверовали, чтобы мы были оправданы по вере во Христа, а не делали закона [Моисея], потому что делами закона [Моисея] не будет оправдана никакая плоть (Гал. 2:11-16).
   Я распят вместе со Христом, и уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Бога, полюбившего меня и предавшего Себя за меня; не отвергаю благодать Бога; ведь если через закон [Моисея] праведность, то Христос напрасно умер (Гал. 2:19-21).
   Делами ли закона [Моисея] Духа вы получили или послушанием вере? (Гал. 3:2). Предоставляющий вам Духа и Производящий  действием силы в вас – из дел закона [Моисея] производит или из послушания вере? Как Авраам поверил Богу, и было засчитано ему в праведность. Итак знайте, что верующие – сыновья Авраама. Писание же, предвидя, что БОГ ИЗ ВЕРЫ ОПРАВДАЕТ НАРОДЫ, предвозвестило Аврааму: в тебе будут благословлены все народы; так что верующие благословляются с верным Авраамом (Гал. 3:5-9).
   ВСЕ, УТВЕРЖДАЮЩИЕСЯ НА ДЕЛАХ ЗАКОНА [Моисея], НАХОДЯТСЯ ПОД ПРОКЛЯТИЕМ: НАПИСАНО ВЕДЬ, ЧТО ПРОКЛЯТ ВСЯКИЙ, КТО НЕ ИСПОЛНЯЕТ ПОСТОЯННО ВСЕГО, ЧТО НАПИСАНО В КНИГЕ ЗАКОНА [Моисея]. А что ЗАКОНОМ [Моисея] НИКТО НЕ ОПРАВДЫВАЕТСЯ У БОГА, это ясно, потому что ПРАВЕДНЫЙ ВЕРОЮ БУДЕТ ЖИТЬ  (Гал. 3:10,11). ХРИСТОС НАС ВЫКУПИЛ ИЗ ПРОКЛЯТИЯ ЗАКОНА [Моисея], СДЕЛАВШИСЬ ЗА НАС ПРОКЛЯТИЕМ (потому что написано: проклят всякий, повешенный на дереве), чтобы благословение Авраама осуществилось во Христе Иисусе для народов, ЧТОБЫ МЫ ПОЛУЧИЛИ ОБЕЩАННОГО ДУХА ЧЕРЕЗ ВЕРУ (Гал. 3:13,14).
   АВРААМУ ЖЕ БЫЛИ ДАНЫ ОБЕТОВАНИЯ И СЕМЕНИ ЕГО. Не сказано: и потомкам, как относительно многих, но как относительного одного: и семени твоему, КОТОРОЕ ЕСТЬ ХРИСТОС. Это же говорю: завета, прежде заверенного Богом, появившийся спустя 430 лет закон [Моисея] не отменяет, чтобы упразднить обетование. Ведь если из закона [Моисея] наследство, то уже не из обетования; но АВРААМУ ЖЕ БОГ ДАРОВАЛ [наследство] ПО ОБЕТОВАНИЮ. Для чего же закон [Моисея]? Он был прибавлен по причине преступлений, до времени пришествия семени, которому обещано, и дан распоряжением через Ангелов, рукою посредника. Но посредник при одном не бывает, а Бог один (Гал. 3:16-20).
   Итак закон [Моисея] против обетований Бога? Никак! Ведь если был бы дан закон, могущий животворить, то действительно из закона была бы праведность; но ПИСАНИЕ ВСЕХ ЗАКЛЮЧИЛО ПОД ГРЕХОМ, ЧТОБЫ ОБЕТОВАНИЕ ВЕРУЮЩИМ ДАНО БЫЛО ПО ВЕРЕ В ИИСУСА ХРИСТА. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона [Моисея], до того времени, как надлежало открыться вере, так что закон воспитателем нашим сделался до Христа, чтобы по вере мы были оправданы; когда же пришла вера, уже не под воспитателем мы находимся. ВЕДЬ ВСЕ ВЫ – СЫНОВЬЯ БОГА ЧЕРЕЗ ВЕРУ В ИИСУСА ХРИСТА: ВСЕ ВЫ, ВО ХРИСТА КРЕЩЁННЫЕ, ВО ХРИСТА ОБЛЕКЛИСЬ. Нет Иудея и Еллина, нет раба и свободного, нет мужского и женского: ведь все вы одно есть во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы Авраама семя, по обетованию наследники (Гал. 3:21-29).
   Когда мы были младенцами, мы были порабощены стихиями мира [неподчиняющимся Богу миром]; когда же пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего, родившегося от женщины, родившегося под законом, чтобы он выкупил подзаконных, чтобы усыновление мы получили. А как вы – сыновья, то БОГ ПОСЛАЛ В СЕРДЦА НАШИ ДУХА СЫНА СВОЕГО, вопиющего: “Авва, Отец!”. Так что ты уже не раб, но сын; если же сын, то и НАСЛЕДНИК БОГА. Но тогда-то не знающие Бога вы сделались рабами по природе не существующим богам; теперь же узнавшие Бога, более же того – УЗНАННЫЕ БОГОМ, КАК ВОЗВРАЩАЕТЕСЬ ОПЯТЬ К СЛАБЫМ И НИЩИМ СТИХИЯМ, КОТОРЫМ ОПЯТЬ СНОВА БЫТЬ РАБАМИ ХОТИТЕ? Дни соблюдаете и месяцы и сроки и годы; боюсь за вас, не напрасно ли я потрудился для вас (Гал. 4:3-11).
   Скажите мне вы, желающие быть под законом [Моисея]: разве вы не слышите закона? Написано ведь, что Авраам имел двух сыновей, одного от рабы, а другого от свободной. Но который от рабы, тот по плоти родился; а который от свободной, тот через обетование. В этом есть иносказание. Ведь это ДВА ЗАВЕТА: один-то от горы Синай, рождающий в рабство (тот, который есть Агарь; Агарь же есть Синай- гора в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, ибо находится в рабстве с детьми своими). Вышний же Иерусалим соответствует свободной, той, которая есть мать наша [Сарра], ибо написано: развеселись, бесплодная, нерождающая, разорви и закричи, не мучащаяся родами; потому что многочисленны дети одинокой более, чем у имеющей мужа. ВЫ ЖЕ, БРАТЬЯ, ПО ИСААКА ОБЕТОВАНИЮ ДЕТИ ЕСТЬ. Но как тогда рождённый по плоти гнал рождённого по духу, так и ныне. Но что говорит Писание? Изгони рабу и сына её, ибо сын рабы не унаследует с сыном свободной. ПОТОМУ, БРАТЬЯ, МЫ ДЕТИ НЕ РАБЫ, НО СВОБОДНОЙ  (Гал. 4:21-31). СВОБОДОЮ НАС ХРИСТОС ОСВОБОДИЛ;  ИТАК СТОЙТЕ, И НЕ ПОДВЕРГАЙТЕСЬ ОПЯТЬ ИГУ РАБСТВА. Вот, я, Павел, говорю вам: если будете обрезаться, то Христос вам не принесёт никакой пользы. СВИДЕТЕЛЬСТВУЮ ЖЕ ОПЯТЬ ВСЯКОМУ ЧЕЛОВЕКУ ОБРЕЗЫВАЮЩЕМУСЯ, ЧТО ОН ДОЛЖЕН ИСПОЛНИТЬ ВЕСЬ ЗАКОН [Моисея]. Вы, которые в законе [Моисея] оправдываетесь, остались без Христа, отпали от благодати, а МЫ ЖЕ ДУХОМ ОЖИДАЕМ ОТ ВЕРЫ НАДЕЖДУ ПРАВЕДНОСТИ.  ВЕДЬ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но ВЕРА, ДЕЙСТВУЮЩАЯ ЛЮБОВЬЮ  (Гал. 5:1-6).
   Ведь вы к свободе были призваны, братья; только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но ЛЮБОВЬЮ СЛУЖИТЕ ДРУГ ДРУГУ.  ВЕДЬ ВЕСЬ ЗАКОН [Христа] В ОДНОМ СЛОВЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ: ЛЮБИ БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, КАК СЕБЯ САМОГО  (Гал. 5:13,14).
   Я говорю: ДУХОМ ЖИВИТЕ, и не совершите желание плоти. Ведь плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы ДУХОМ ВЕДЁТЕСЬ,  то вы не под законом. Дела плоти известны: разврат, нечистота, распущенность, идолопоклонство, чародейство, вражда, ссоры, зависть, гнев, соперничество, разногласия, ереси, пьянство, гулянки и тому подобное. ПОСТУПАЮЩИЕ ТАК ЦАРСТВО БОГА НЕ УНАСЛЕДУЮТ (Гал. 5:16-21).
   ПЛОД ЖЕ ДУХА ЕСТЬ ЛЮБОВЬ, РАДОСТЬ, МИР, ДОЛГОТЕРПЕНИЕ, ПОЛЕЗНОСТЬ, ДОБРОТА, ВЕРА, КРОТОСТЬ, ВОЗДЕРЖАНИЕ. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. ЕСЛИ ЖИВЁМ ДУХОМ, ДУХОМ И ПОСТУПАЕМ. Не будем тщеславными, друг друга раздражающими, друг другу завидующими (Гал. 5:22-26).
   Братья, если и будет уличён человек в каком-нибудь проступке, вы, духовные, исправляйте такового В ДУХЕ КРОТОСТИ, наблюдая за собой самим, чтобы и ты не был искушён. НОСИТЕ ТЯЖЕСТИ ДРУГ ДРУГА, И ТАК ИСПОЛНИТЕ ЗАКОН ХРИСТА  (Гал. 6:1,2).
   Не заблуждайтесь, Бог поругаем не бывает. ЧТО ПОСЕЕТ ЧЕЛОВЕК, ТО И ПОЖНЁТ: сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление, а СЕЮЩИЙ В ДУХ ОТ ДУХА ПОЖНЁТ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ.  ДЕЛАЯ ДОБРО, НЕ БУДЕМ УНЫВАТЬ, ИБО В СВОЁ ВРЕМЯ ПОЖНЁМ, если не ослабеем. Итак, когда случай имеем, БУДЕМ ДЕЛАТЬ ДОБРО ВСЕМ, НАИБОЛЕЕ ЖЕ СВОИМ ПО ВЕРЕ  (Гал. 6:7-10).
   Крестом Господа нашего Иисуса Христа для меня мир распят, и я для мира. Ибо ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, но НОВОЕ СОЗДАНИЕ (Гал. 6:14,15).  БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА С ДУХОМ ВАШИМ, БРАТЬЯ; АМИНЬ  (Гал. 6:18).

   Павел, волею Бога Апостол Христа Иисуса, находящимся в Ефесе святым и верным во Христе Иисусе: БЛАГОДАТЬ ВАМ И МИР ОТ БОГА ОТЦА НАШЕГО И ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА (Ефес. 1:1,2).
   БЛАГОСЛОВЕН БОГ И ОТЕЦ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА, БЛАГОСЛОВИВШИЙ НАС ВО ВСЯКОМ БЛАГОСЛОВЕНИИ ДУХОВНОМ В НЕБЕСНОМ ВО ХРИСТЕ, КАК ОН ВЫБРАЛ НАС В НЁМ ДО ОСНОВАНИЯ МИРА [Христос, по воле Бога и замыслу Бога ещё до основания мира, должен был искупить верных Богу людей, принеся Себя в Жертву Богу (1 Пет. 1:17-21)], чтобы мы были святыми и безупречными перед Ним в любви, ПРЕДОПРЕДЕЛИВ НАС ДЛЯ УСЫНОВЛЕНИЯ ЧЕРЕЗ ИИСУСА ХРИСТА, по доброму намерению воли Своей, для похвалы славы благодати Своей, которой Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором имеем искупление через Кровь Его, прощение преступлений, по богатству благодати Его, которую Он в преизбытке даровал нам во всякой мудрости и разумении, дав познать нам тайну воли Своей, по доброму намерению Своему, которому Он предустановил в Нём для управления полноты сроков, ЧТОБЫ ВОЗГЛАВИЛОСЬ ВСЁ ВО ХРИСТЕ: КОТОРОЕ НА НЕБЕСАХ И КОТОРОЕ НА ЗЕМЛЕ (Ефес. 1:3-10). В Нём и вы, услышав слово истины, благовестие спасения вашего, и уверовав в Него, ЗАПЕЧАТЛЕНЫ ОБЕТОВАННЫМ СВЯТЫМ ДУХОМ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ЗАДАТОК НАСЛЕДИЯ НАШЕГО, для выкупа достояния, для похвалы славы Его (Ефес. 1:13,14).
   Поэтому и я, услышав о вашей вере в Господа Иисуса и о любви ко всем святым, непрестанно благодарю за вас Бога, упоминая в молитвах  моих, ЧТОБЫ БОГ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА, ОТЕЦ СЛАВЫ, ДАЛ ВАМ ДУХА МУДРОСТИ И ОТКРОВЕНИЯ К ПОЗНАНИЮ ЕГО, осветившиеся глаза сердца вашего, чтобы вы знали, что есть надежда призвания Его, что богатство славы наследства Его в святых, и что преобладающая величина силы Его для нас, верующих по действию  владычества мощи Его, которую Он произвёл ДЕЙСТВИЕМ ВО ХРИСТЕ, ВОСКРЕСИВ ЕГО ИЗ МЁРТВЫХ И ПОСАДИВ СПРАВА ОТ СЕБЯ В НЕБЕСНОМ ПРЕВЫШЕ ВСЯКОГО НАЧАЛЬСТВА, И ВЛАСТИ, И СИЛЫ, И ГОСПОДСТВА, И ВСЯКОГО ИМЕНИ, ИМЕНУЮЩЕГОСЯ НЕ ТОЛЬКО В ЭТОМ ВЕКЕ, НО И В ГОТОВЯЩЕМСЯ, И ВСЁ ПОДЧИНИЛ ПОД НОГИ ЕГО, И ПОСТАВИЛ ЕГО ВЫШЕ ВСЕГО, ГЛАВОЮ ЦЕРКВИ, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём (Ефес. 1:15-23).
   И вас, мёртвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы когда-то жили по веку мира этого, по начальнику, господствующему в воздухе, духу, действующему ныне в сынах непокорности, среди которых и мы все когда-то повращались в вожделениях плоти нашей, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе детьми гнева, как и остальные, БОГ, богатый милостью, по Своей великой любви, которою ПОЛЮБИЛ НАС, и нас, мёртвых по преступлениям, ОЖИВИЛ СО ХРИСТОМ, ‒ благодатью вы спасены, ‒ и воздвиг с Ним и посадил в небесном во Христе Иисусе, ЧТОБЫ ЯВИТЬ В ГРЯДУЩИХ ВЕКАХ ПРЕИЗОБИЛЬНОЕ БОГАТСТВО БЛАГОДАТИ СВОЕЙ В ДОБРОТЕ К НАМ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ.  ВЕДЬ БЛАГОДАТЬЮ ВЫ СПАСЕНЫ ЧЕРЕЗ ВЕРУ, и это не от вас, БОГА ДАР: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ведь мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять  (Ефес. 2:1-10).
   ТЕПЕРЬ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ ВЫ, БЫВШИЕ КОГДА-ТО ДАЛЕКО, СТАЛИ БЛИЗКИ КРОВЬЮ ХРИСТА.  ВЕДЬ ОН ЕСТЬ ПРИМИРЕНИЕ НАШЕ [обрезанных и необрезанных], соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду вражды Плотью Своею, УПРАЗДНИВ ЗАКОН ЗАПОВЕДЕЙ [Моисея] УЧЕНИЕМ, чтобы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду им. И, придя, ОН БЛАГОВОЗВЕСТИЛ МИР ВАМ, ДАЛЬНИМ И БЛИЗКИМ, ПОТОМУ ЧТО ЧЕРЕЗ НЕГО И ТЕ И ДРУГИЕ ИМЕЕМ ДОСТУП В ОДНОМ ДУХЕ К ОТЦУ. Итак вы уже не посторонние и пришельцы, но сограждане святых и свои Богу, УТВЕРЖДЁННЫЕ НА ФУНДАМЕНТЕ АПОСТОЛОВ И ПРОРОКОВ, ИМЕЯ САМОГО ХРИСТА ИИСУСА КРАЕУГОЛЬНЫМ КАМНЕМ, на котором всякое строение составляющееся вырастает в храм святой в Господе, на котором и вы вместе устрояетесь в Духе в обиталище Бога (Ефес. 2:13-22).
   МНЕ ЧЕРЕЗ ОТКРОВЕНИЕ БЫЛА ВОЗВЕЩЕНА ТАЙНА … ХРИСТА, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне была открыта святым Апостолам Его и пророкам в Духе, ЧТО ЯЗЫЧНИКИ ЕСТЬ СОНАСЛЕДНИКИ, СОСТАВЛЯЮЩИЕ ОДНО ТЕЛО, И СОПРИЧАСТНИКИ ОБЕТОВАНИЯ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ через благовестие, которого служителем сделан был я по дару благодати Бога, данной мне по действию силы Его. МНЕ, наименьшему из всех святых, БЫЛА ДАНА БЛАГОДАТЬ ЭТА ‒ БЛАГОВОЗВЕСТИТЬ ЯЗЫЧНИКАМ неисследимое богатство Христа и открыть всем, что есть управление тайны, скрытой от веков в Боге, всё создавшем, чтобы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям в небесном многоразличная премудрость Бога, по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем, в Котором имеем право и доступ в убеждённости через веру в Него (Ефес. 3:3-12).
   Преклоняю колени мои пред Отцом, от Которого именуется всякое отцовство в небесах и на земле, ЧТОБЫ ОН ДАЛ ВАМ, ПО БОГАТСТВУ СЛАВЫ СВОЕЙ, КРЕПКО УТВЕРДИТЬСЯ ДУХОМ ЕГО ВО ВНУТРЕННЕМ ЧЕЛОВЕКЕ, ВЕРОЮ ВСЕЛИТЬСЯ ХРИСТУ В СЕРДЦА ВАШИ, чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви, смогли воспринять со всеми святыми, что ширина и длина, и высота и глубина, и познать превосходящую разумение любовь Христа, чтобы вы были наполнены всею полнотою Бога (Ефес. 3:14-19).
   А ТОМУ, КТО ДЕЙСТВУЮЩЕЮ В НАС СИЛОЮ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ НЕСРАВНЕННО БОЛЬШЕ ВСЕГО, О ЧЁМ МЫ ПРОСИМ ИЛИ ПОМЫШЛЯЕМ, ЕМУ СЛАВА В ЦЕРКВИ И ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ ВО ВСЕ ПОКОЛЕНИЯ, ВО ВЕКИ ВЕКОВ, АМИНЬ (Ефес. 3:20,21).
   Итак я, узник в Господе, прошу вас жить достойно звания, в которое вы призваны, со всем смиренномыслием и кротостью, с долготерпением ПОДДЕРЖИВАЯ ДРУГ ДРУГА В ЛЮБВИ, стараясь сохранять единство духа в союзе мира; ОДНО ТЕЛО И ОДИН ДУХ, как и вы были призваны к одной надежде вашего звания; ОДИН ГОСПОДЬ, ОДНА ВЕРА, ОДНО КРЕЩЕНИЕ, ОДИН БОГ И ОТЕЦ ВСЕХ, КОТОРЫЙ НАД ВСЕМИ, И ЧЕРЕЗ ВСЕХ, И ВО ВСЕХ.  КАЖДОМУ ЖЕ ИЗ НАС ДАНА БЛАГОДАТЬ ПО МЕРЕ ДАРА ХРИСТА. Поэтому и сказано: взойдя на высоту, пленил плен, дал дары людям. А “восшёл” что означает, как не то, что Он и сошёл в преисподние места земли? СОШЕДШИЙ, ОН ЕСТЬ И ВЗОШЕДШИЙ ПРЕВЫШЕ ВСЕХ НЕБЕС, ЧТОБЫ ОН НАПОЛНИЛ ВСЁ. И Он поставил одних АПОСТОЛАМИ, других ПРОРОКАМИ, иных БЛАГОВЕСТНИКАМИ, иных ПАСТЫРЯМИ и УЧИТЕЛЯМИ, для налаживания святых на дело служения, НА СОЗИДАНИЕ ТЕЛА ХРИСТА, ПОКА ПРИДЁМ ВСЕ В ЕДИНСТВО ВЕРЫ И ПОЗНАНИЯ СЫНА БОГА, в мужа совершенного, в меру возраста полноты Христа, чтобы уже мы не были младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения в игре людей, в коварстве обольщения, но ИСТИННОЮ ЛЮБОВЬЮ МЫ ВЫРОСЛИ ВО ВСЁМ В НЕГО, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ГЛАВА ХРИСТОС, ИЗ КОТОРОГО ВСЁ ТЕЛО, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви (Ефес. 4:1-16).
   ИСТИНА В ИИСУСЕ: отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а ОБНОВЛЯТЬСЯ ДУХОМ УМА ВАШЕГО И ОБЛЕЧЬСЯ В НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, ПО БОГУ СОЗДАННОГО В ПРАВЕДНОСТИ И СВЯТОСТИ ИСТИНЫ.  ПОТОМУ, ОТВЕРГНУВ ЛОЖЬ, ГОВОРИТЕ ИСТИНУ КАЖДЫЙ БЛИЖНЕМУ СВОЕМУ, потому что мы есть члены друг другу. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдёт во гневе вашем; И НЕ ДАВАЙТЕ МЕСТА ДЬЯВОЛУ. Кто крал, впредь не кради, а трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для надобного созидания, чтобы оно дало благодать слушающим. И НЕ ПЕЧАЛЬТЕ ДУХА СВЯТОГО БОГА, КОТОРЫМ ВЫ БЫЛИ ЗАПЕЧАТЛЕНЫ ДЛЯ ДНЯ ИСКУПЛЕНИЯ  [запечатлены после водного крещения (Деян. 2:38,39) для дня искупления тела нашего, когда тело станет бессмертным, нетленным, славным (Рим. 8:14-23; 1 Кор. 15:51-53,42-44)] (Ефес. 4:21-30).
   Всё огорчающее [братьев], и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но ДЕЛАЙТЕСЬ ПОЛЕЗНЫМИ ДРУГ ДЛЯ ДРУГА, ДОБРОСЕРДЕЧНЫМИ, ПРОЩАЮЩИМИ ДРУГ ДРУГА, КАК И БОГ ВО ХРИСТЕ ПРОСТИЛ ВАС  (Ефес. 4:31,32).
   Итак, делайтесь подражателями Бога, дети любимые, и ЖИВИТЕ В ЛЮБВИ, как и Христос полюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное. А разврат и всякая нечистота или стяжательство пусть даже не именуются у вас, как подобает святым, и постыдное поведение и глупые речи или шутовство, которые не подходят, но более БЛАГОДАРЕНИЕ. Ибо знайте, что всякий развратник, или нечистый, или стяжатель, который есть идолопоклонник, не имеет наследства в Царстве Христа и Бога (Ефес. 5:1-5). Когда-то вы были тьма, теперь же – свет в Господе; ЖИВИТЕ КАК ДЕТИ СВЕТА, ВЕДЬ ПЛОД СВЕТА СОСТОИТ ВО ВСЯКОЙ ДОБРОТЕ И ПРАВЕДНОСТИ И ИСТИНЕ.  РАСПОЗНАВАЙТЕ, ЧТО БЛАГОУГОДНО ГОСПОДУ, и не сообщайтесь с бесплодными делами тьмы, более же того – ОБЛИЧАЙТЕ (Ефес. 5:8-11). Итак, не будьте неразумными, но понимайте, что есть воля Господа. И НЕ УПИВАЙТЕСЬ ВИНОМ, в котором есть беспутство , но НАПОЛНЯЙТЕСЬ ДУХОМ, назидая самих себя псалмами и гимнами и песнями духовными, поя и играя псалмы сердцем вашим Господу, БЛАГОДАРЯ ВСЕГДА ЗА ВСЁ БОГА И ОТЦА ВО ИМЯ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА  (Ефес. 5:17-20).
   Подчиняясь друг другу в страхе Христовом, ЖЁНЫ, ПОДЧИНЯЙТЕСЬ СВОИМ МУЖЬЯМ, КАК ГОСПОДУ, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, Он – Спаситель тела; но КАК ЦЕРКОВЬ ПОДЧИНЯЕТСЯ ХРИСТУ, ТАК И ЖЁНЫ МУЖЬЯМ ВО ВСЁМ  [по истине Христовой]. МУЖЬЯ, ЛЮБИТЕ ЖЁН, КАК И ХРИСТОС ПОЛЮБИЛ ЦЕРКОВЬ и предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив водным омовением [крещением] по слову, чтобы представить её Себе славною Церковью, не имеющею пятна или порока или чего-либо подобного, но чтобы она была святою и безупречною. ТАК ДОЛЖНЫ МУЖЬЯ ЛЮБИТЬ СВОИХ ЖЁН, КАК СВОИ ТЕЛА.  ЛЮБЯЩИЙ СВОЮ ЖЕНУ СЕБЯ САМОГО ЛЮБИТ. Ведь никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и согревает её, как и Христос Церковь, потому что мы члены тела Его (Ефес. 5:21-30). Поэтому оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна эта велика; я же говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Однако и КАЖДЫЙ ИЗ ВАС ДА ЛЮБИТ СВОЮ ЖЕНУ ТАК, КАК СЕБЯ САМОГО; жена же да боится мужа (Ефес. 5:31-33).
   ДЕТИ, СЛУШАЙТЕСЬ РОДИТЕЛЕЙ ВАШИХ В ГОСПОДЕ: ведь это праведно. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе хорошо, и будешь долголетен на земле (Ефес. 6:1-3).
   И ВЫ, ОТЦЫ, НЕ РАЗДРАЖАЙТЕ ДЕТЕЙ ВАШИХ, НО ВОСПИТЫВАЙТЕ ИХ В УЧЕНИИ И НАСТАВЛЕНИИ ГОСПОДНЕМ (Ефес. 6:4).
   РАБЫ, СЛУШАЙТЕСЬ ПО ПЛОТИ ГОСПОД  со страхом и трепетом в простоте сердца вашего, как Христа, не с показною услужливостью, как угодники людям, но КАК РАБЫ ХРИСТА, исполняя волю Бога от души,  служа с благожелательностью, как Господу, а не людям, зная, что КАЖДЫЙ ПОЛУЧИТ ОТ ГОСПОДА ПО МЕРЕ ДОБРА, КОТОРОЕ ОН СДЕЛАЛ, РАБ ЛИ, ИЛИ СВОБОДНЫЙ  (Ефес. 6:5-8). И ВЫ, ГОСПОДА, ТАК ЖЕ ПОСТУПАЙТЕ С НИМИ, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия (Ефес. 6:9).
   Наконец, братья, УСИЛИВАЙТЕСЬ В ГОСПОДЕ и во владычестве мощи Его. ОБЛЕКИТЕСЬ ВО ВСЕОРУЖИЕ БОГА, чтобы вы могли устоять против козней дьявола, потому что НАША БОРЬБА НЕ ПРОТИВ КРОВИ И ПЛОТИ, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы этой, против духовного зла в небесном. Поэтому возьмите всеоружие Бога, чтобы вы смогли противостать в день злой и, всё преодолев, устоять. Итак станьте, опоясав бёдра ваши ИСТИНОЮ и надев броню ПРАВЕДНОСТИ, и обув ноги в готовность БЛАГОВЕСТВОВАТЬ МИР, во всём взяв щит ВЕРЫ, которым сможете погасить все воспламенившиеся стрелы злого; и шлем СПАСЕНИЯ возьмите, и меч Духа, каким есть СЛОВО БОГА  (Ефес. 6:10-17).
   Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время в духе, и старайтесь об этом самом со всяким постоянством и прошением о всех святых и обо мне, чтобы мне было дано слово – устами моими открыто с уверенностью возвещать тайну благовестия, для которого я исполняю посольство в цепях, чтобы я смело проповедовал, как мне должно (Ефес. 6:18-20).
   МИР БРАТЬЯМ И ЛЮБОВЬ С ВЕРОЮ ОТ БОГА ОТЦА И ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА.  БЛАГОДАТЬ СО ВСЕМИ ЛЮБЯЩИМИ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА  (Ефес. 6:23,24).

   Павел и Тимофей, рабы Христа Иисуса, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах с епископами  и диаконами: БЛАГОДАТЬ ВАМ И МИР ОТ БОГА ОТЦА НАШЕГО И ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА (Фил. 1:1,2).
   Благодарю Бога моего…, убеждённый в том, что Начавший в вас дело доброе закончит ДО ДНЯ ХРИСТА ИИСУСА (Фил. 1:3,6). Ведь Бог ‒ свидетель мой, как жажду, ЧТОБЫ ВСЕ ВЫ ПРЕБЫВАЛИ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ, И МОЛЮСЬ О ТОМ, ЧТОБЫ ЛЮБОВЬ ВАША ЕЩЁ БОЛЕЕ И БОЛЕЕ ВОЗРАСТАЛА В ПОЗНАНИИ И ВСЯКОМ ЧУВСТВЕ, чтобы распознавали вы лучшее, были чисты и непреткновенны В ДЕНЬ ХРИСТА, наполнившись плодом праведности через Иисуса Христа во славу и хвалу Бога (Фил. 1:8-11).
   Хочу же, чтобы вы, братья, знали, что обстоятельства мои послужили большему успеху благовестия, так что узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем остальным, и весьма многие братья в Господе, убеждённые узами моими, осмеливаются чрезвычайно бесстрашно слово произносить (Фил. 1:12-14).
   БУДЕТ ВОЗВЕЛИЧЕН ХРИСТОС В ТЕЛЕ МОЁМ, И ЕСЛИ ЧЕРЕЗ ЖИЗНЬ, И ЕСЛИ ЧЕРЕЗ СМЕРТЬ.  ДЛЯ МЕНЯ ВЕДЬ ЖИЗНЬ – ХРИСТОС, И СМЕРТЬ – ПРИОБРЕТЕНИЕ. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что выбрать. Влечёт меня то и другое: ИМЕЮ ЖЕЛАНИЕ РАЗРЕШИТЬСЯ И БЫТЬ СО ХРИСТОМ, ПОТОМУ ЧТО ЭТО НЕСРАВНЕННО ЛУЧШЕ;  ОСТАВАТЬСЯ ЖЕ ВО ПЛОТИ НУЖНЕЕ ДЛЯ ВАС. И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере (Фил. 1:20-25).
   Только живите достойно благовестия Христа, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите В ОДНОМ ДУХЕ, ЕДИНОДУШНО  подвизаясь в вере благовестия (Фил. 1:27). Будьте ЕДИНОДУШНЫ, ЕДИНОМЫСЛЕННЫ; ничего не делайте из-за соперничества или тщеславия, но в смиренномыслии ПОЧИТАЙТЕ ОДИН ДРУГОГО ПРЕВОСХОДЯЩИМ СЕБЯ.  НЕ О СЕБЕ ТОЛЬКО КАЖДЫЙ ЗАБОТЬСЯ, НО КАЖДЫЙ И О ДРУГИХ. О том же думайте, о чём и Христос Иисус, Который, пребывая в образе Бога, не почитал грабежом быть наравне с Богом, но Себя Самого унизил, приняв образ раба, сделавшись подобным людям и по виду став как человек; ОН ПРИНИЗИЛ СЕБЯ, СДЕЛАВШИСЬ ПОСЛУШНЫМ ДО СМЕРТИ, СМЕРТИ ЖЕ НА КРЕСТЕ.  ПОТОМУ И БОГ ЕГО СВЕРХВОЗВЫСИЛ И ДАРОВАЛ ЕМУ ИМЯ ВЫШЕ ВСЯКОГО ИМЕНИ, ЧТОБЫ ПРЕД ИМЕНЕМ ИИСУСА ПРЕКЛОНИЛОСЬ ВСЯКОЕ КОЛЕНО НЕБЕСНЫХ И ЗЕМНЫХ И ПРЕИСПОДНИХ, и всякий язык признал, что ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС ВО СЛАВУ БОГА ОТЦА  (Фил. 2:2-11).
   ТАК ЧТО, ЛЮБИМЫЕ МОИ, , … СО СТРАХОМ И ТРЕПЕТОМ СОВЕРШАЙТЕ СВОЁ СПАСЕНИЕ: ведь Бог действуют в вас, чтобы вам и хотеть и действовать ради доброго намерения. Всё делайте без ропота и разбирательств, чтобы вы стали безукоризненными и чистыми, детьми Бога безупречными среди поколения строптивого и развращённого, в котором вы светитесь как светила в космосе, ИМЕЯ СЛОВО ЖИЗНИ, к похвале моей В ДЕНЬ ХРИСТА  (Фил. 2:12-16).
   БРАТЬЯ МОИ, РАДУЙТЕСЬ В ГОСПОДЕ (Фил. 3:1). Берегитесь псов, берегитесь дурных деятелей, берегитесь обрезания. ВЕДЬ МЫ ЕСТЬ ОБРЕЗАНИЕ – СЛУЖАЩИЕ БОГУ ДУХОМ И ХВАЛЯЩИЕСЯ ХРИСТОМ ИИСУСОМ, И НЕ НА ПЛОТЬ НАДЕЮЩИЕСЯ; хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в 8-й день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей из Евреев, по закону фарисей, по рвению – гонитель Церкви, по праведности, которая от закона [Моисея], ‒ безупречный. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почёл тщетою. Да и ВСЁ ПОЧИТАЮ ТЩЕТОЮ РАДИ ПРЕВОСХОДСТВА ПОЗНАНИЯ ХРИСТА ИИСУСА, Господа моего; ради Него я от всего отказался, и всё почитаю за сор, ЧТОБЫ ПРИОБРЕСТИ ХРИСТА И НАЙТИСЬ В НЁМ НЕ СО СВОЕЮ ПРАВЕДНОСТЬЮ, КОТОРАЯ ОТ ЗАКОНА [Моисея], НО С ТОЮ, КОТОРАЯ ЧЕРЕЗ ВЕРУ ВО ХРИСТА, С ПРАВЕДНОСТЬЮ ОТ БОГА ПО ВЕРЕ, чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и общность в страданиях Его, сообразуясь со смертью Его, ЧТОБЫ ДОСТИГНУТЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ИЗ МЁРТВЫХ  (Фил. 3:2-11). Братья, я не почитаю себя достигшим, а только, забывая заднее, простираясь вперёд, СТРЕМЛЮСЬ К ЦЕЛИ, К ПОЧЕСТИ ВЫШНЕГО ЗВАНИЯ БОЖИЯ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ  (Фил. 3:13,14).
   Многие ведь живут … как враги креста Христа: их конец – погибель, их бог – утроба, слава их – в позоре их, о земном думающих. НАШЕ ВЕДЬ ГРАЖДАНСТВО В НЕБЕСАХ ПРЕБЫВАЕТ, ОТ КОТОРЫХ И СПАСИТЕЛЯ ОЖИДАЕМ, ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА, КОТОРЫЙ УНИЧИЖЕННОЕ ТЕЛО НАШЕ ПРЕОБРАЗИТ НА СООБРАЗНОЕ ТЕЛУ СЛАВЫ ЕГО СИЛОЮ, КОТОРОЮ ОН ДЕЙСТВУЕТ И ПОКОРЯЕТ СЕБЕ ВСЁ  (Фил. 3:18-21).
   РАДУЙТЕСЬ В ГОСПОДЕ ВСЕГДА; И ЕЩЁ ГОВОРЮ: РАДУЙТЕСЬ (Фил. 4:4). ГОСПОДЬ БЛИЗКО  (Фил. 4:5). НЕ ЗАБОТЬТЕСЬ НИ О ЧЁМ, НО ВО ВСЁМ В МОЛИТВЕ И ПРОШЕНИИ С БЛАГОДАРЕНИЕМ ОТКРЫВАЙТЕ ПРОСЬБЫ ВАШИ ПРЕД БОГОМ, И МИР БОГА, ПРЕВОСХОДЯЩИЙ ВСЯКИЙ УМ, БУДЕТ ОХРАНЯТЬ СЕРДЦА ВАШИ И МЫСЛИ ВАШИ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ  (Фил. 4:6,7).
   Я НАУЧИЛСЯ БЫТЬ ДОВОЛЬНЫМ ТЕМ, ЧТО У МЕНЯ ЕСТЬ. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всём: насыщаться и терпеть голод, быть в изобилии и быть в нужде; ВСЁ МОГУ В УСИЛИВАЮЩЕМ МЕНЯ (Фил. 4:11-13).
   БОГ МОЙ ДА ВОСПОЛНИТ ВСЯКУЮ НУЖДУ ВАШУ ПО БОГАТСТВУ СВОЕМУ В СЛАВЕ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ  (Фил. 4:19).
   БОГУ ЖЕ И ОТЦУ НАШЕМУ СЛАВА ВО ВЕКИ ВЕКОВ, АМИНЬ (Фил. 4:20).
   БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА С ДУХОМ ВАШИМ (Фил. 4:23).

   Павел, по воле Бога Апостол Христа Иисуса, и Тимофей брат находящимся в Колоссах святым и верным братьям во Христе: БЛАГОДАТЬ ВАМ И МИР ОТ БОГА ОТЦА НАШЕГО  (Кол. 1:1,2).
   Благодарим Бога Отца Господа нашего Иисуса Христа, всегда молясь о вас, услышав о вере вашей во Христа Иисуса и о любви, которую имеете ко всем святым, в надежде на уготованное вам в небесах, о которой вы прежде услышали в слове истины благовестия, присутствующего у вас, как и во всём мире оно есть плодоносящее и возрастающее, как и у вас, с того дня, как вы услышали и познали благодать Бога в истине (Кол. 1:3-6). Потому и мы с того дня, как об этом услышали, не перестаём за вас молиться и просить,  ЧТОБЫ ВЫ БЫЛИ НАПОЛНЕНЫ ПОЗНАНИЕМ ВОЛИ ЕГО, ВО ВСЕЙ МУДРОСТИ И ПОНИМАНИИ ДУХОВНОМ, ЧТОБЫ ЖИТЬ ДОСТОЙНО ГОСПОДА, ВО ВСЁМ УГОЖДАЯ ЕМУ, во всяком добром деле плодоносящие и возрастающие познанием Бога, укрепляясь всею силою по владычеству славы Его для всякой стойкости и долготерпения, с радостью БЛАГОДАРЯ ОТЦА, призвавшего вас к участию в наследии святых во свете, ИЗБАВИВШЕГО НАС ОТ ВЛАСТИ ТЬМЫ И ВВЕДШЕГО В ЦАРСТВО СЫНА СВОЕГО ВОЗЛЮБЛЕННОГО, В КОТОРОМ ИМЕЕМ ИСКУПЛЕНИЕ, ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ОБРАЗ БОГА НЕВИДИМОГО, ПЕРВЕНЕЦ ВСЯКОГО СОЗДАНИЯ, ПОТОМУ ЧТО В НЁМ БЫЛО СОЗДАНО ВСЁ В НЕБЕСАХ И НА ЗЕМЛЕ, ВИДИМОЕ И НЕВИДИМОЕ: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, ‒ ВСЁ ЧЕРЕЗ НЕГО И ДЛЯ НЕГО СОЗДАНО;  И ОН ЕСТЬ ДО ВСЕГО, И ВСЁ В НЁМ СОСТОИТ, И ОН ЕСТЬ ГЛАВА ТЕЛА ЦЕРКВИ;  ОН – НАЧАЛО, ПЕРВЕНЕЦ ИЗ МЁРТВЫХ, ЧТОБЫ СДЕЛАЛСЯ ОН ВО ВСЁМ ПЕРВЕНСТВУЮЩИМ, ИБО БЛАГОУГОДНО БЫЛО ОТЦУ, ЧТОБЫ В НЁМ ОБИТАЛА ВСЯ ПОЛНОТА, И ЧЕРЕЗ НЕГО ВНОВЬ ПРИМИРИТЬ С СОБОЮ ВСЁ, УМИРОТВОРИВ ЧЕРЕЗ КРОВЬ КРЕСТА ЕГО, ЧЕРЕЗ НЕГО И ТО, ЧТО НА ЗЕМЛЕ, И ТО. ЧТО В НЕБЕСАХ. И вас, бывших когда-то отчуждёнными и враждебными разумом в злых делах, теперь же вновь примирил в теле Плоти Его через смерть, чтобы представить вас святыми и безупречными и безукоризненными пред Собою, ЕСЛИ, КОНЕЧНО, ПРЕБЫВАЕТЕ ТВЕРДЫ И НЕПОКОЛЕБИМЫ В ВЕРЕ И НЕ ОТПАДАЕТЕ ОТ НАДЕЖДЫ БЛАГОВЕСТИЯ, которое вы услышали, возвещённого всякому созданию поднебесному, которого я, Павел, сделался служителем (Кол. 1:9-23). Церковь, которой сделался я служителем по управлению Бога, данному мне для вас, чтобы исполнить слово Бога, тайну, скрытую от веков и от поколений, теперь же открытую святым Его, которым пожелал Бог дать познать, КАКОЕ БОГАТСТВО СЛАВЫ ТАЙНЫ ЭТОЙ ДЛЯ НАРОДОВ, КОТОРАЯ ЕСТЬ ХРИСТОС В ВАС, надежда славы, КОТОРОГО МЫ ВОЗВЕЩАЕМ, ВРАЗУМЛЯЯ ВСЯКОГО ЧЕЛОВЕКА И УЧА ВСЯКОГО ЧЕЛОВЕКА ВСЕЙ МУДРОСТИ, чтобы мы представили всякого человека совершенным во Христе; для чего я и тружусь, борясь действием Его, действующим во мне в силе (Кол. 1:24-29). ДЛЯ ПОЗНАНИЯ ТАЙНЫ БОГА ХРИСТА, В КОТОРОМ ЕСТЬ ВСЕ СОКРОВИЩА МУДРОСТИ И ЗНАНИЯ СОКРОВЕННЫЕ  (Кол. 2:2,3). Итак, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так в НЁМ И ЖИВИТЕ, будучи укоренены и обустроены в Нём и укреплены верою, как вы были научены, изобилуя в благодарении. СМОТРИТЕ, ЧТОБЫ КТО НЕ УВЛЁК ВАС ФИЛОСОФИЕЙ И ПУСТЫМ ОБМАНОМ, ПО ПРЕДАНИЮ ЛЮДЕЙ, ПО СТИХИЯМ МИРА И НЕ ПО ХРИСТУ [«стихии» ‒ неподчиняющийся Богу мир, обманывающий людей ложными учениями];[при 2-м пришествии Христа на землю этот неподчиняющийся Богу мир будет уничтожен огнём: «стихии же палимые будут разрушены» (2 Пет. 3:10), погибнут нечестивые люди и сгорят их дела на земле (2 Пет. 3:7,10)] (Кол. 2:6-8). ВО ХРИСТЕ ОБИТАЕТ ВСЯ ПОЛНОТА БОЖЕСТВА ТЕЛЕСНО, и вы есть в Нём исполнившиеся, Который есть глава всякого начальства и власти (Кол. 2:9,10).
   В Котором и вы были обрезаны обрезанием нерукотворным…, ПОГРЕБЁННЫЕ ВМЕСТЕ С НИМ В КРЕЩЕНИИ, в Котором и вы были совоскрешены через веру в силу Бога, воскресившего Его из мёртвых; и ВАС, мёртвых в преступлениях и необрезанности плоти вашей, ОН ОЖИВИЛ вместе с Ним, простив нам все преступления, СТЕРЕВ РУКОПИСАНИЕ С УКАЗАНИЯМИ, КОТОРОЕ БЫЛО ПРОТИВ НАС, и Он убрал его из среды, пригвоздив его ко кресту; сняв начальства и власти, выставил в открытости, восторжествовав над ними крестом (Кол. 2:11-15). ИТАК, НИКТО ПУСТЬ НЕ ОСУЖДАЕТ ВАС ЗА ПИЩУ И ПИТИЕ ИЛИ В ЧАСТИ ПРАЗДНИКА ИЛИ НОВОЛУНИЯ ИЛИ СУББОТЫ; это есть тень готовящегося, ТЕЛО ЖЕ – ХРИСТА. [То есть Церковь должна следовать заповедям Христа, но не закону Моисея, утратившему силу] (Кол. 2:16,17). 
    Никто да не обольщает вас самовольным смиренномыслием и служением ангелов, которое он увидел, вступая, напрасно надмеваясь своим плотским умом и не держась Главы, из Которого всё тело, через соединения и связки поддерживающееся и сообразующееся, растёт ростом Божьим. ЕСЛИ ВЫ УМЕРЛИ СО ХРИСТОМ ДЛЯ СТИХИЙ МИРА, ТО ДЛЯ ЧЕГО ВЫ, КАК  ЖИВУЩИЕ В МИРЕ, ПОДЧИНЯЕТЕСЬ ПРЕДПИСАНИЯМ? “НЕ ПРИКАСАЙСЯ”, “НЕ ВКУШАЙ”, “НЕ ДОТРАГИВАЙСЯ” [которое всё истлевает при употреблении], ПО ЗАПОВЕДЯМ И УЧЕНИЯМ ЛЮДЕЙ; это имеет только вид мудрости в самовольном служении и смиренномыслии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти (Кол. 2:18-23).
   Итак, если вы были воскрешены со Христом, то ИЩИТЕ ГОРНЕГО, где Христос сидит справа от Бога, думайте о горнем, а не о земном. Ведь вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге; КОГДА БУДЕТ ЯВЛЕН ХРИСТОС, ЖИЗНЬ ВАША, ТОГДА И ВЫ С НИМ БУДЕТЕ ЯВЛЕНЫ В СЛАВЕ  (Кол. 3:1-4). Итак, умертвите земные члены: разврат, нечистоту, страсть, дурное желание и стяжательство, которое есть идолопоклонство, за которые гнев Бога приходит на сынов непокорности, в которых и вы жили когда-то. Теперь же отложите и вы всё: гнев, ярость, злобу, хулу, сквернословие уст ваших; не лгите друг на друга, совлекшись старого человека с действиями его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где НЕТ ЕЛЛИНА И ИУДЕЯ, ОБРЕЗАНИЯ И НЕОБРЕЗАНИЯ, ВАРВАРА, СКИФА, РАБА, СВОБОДНОГО, НО ВСЁ И ВО ВСЁМ ХРИСТОС.  ИТАК ОБЛЕКИТЕСЬ КАК ИЗБРАННЫЕ БОГА, СВЯТЫЕ И ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ, В МИЛОСЕРДИЕ, ДОБРОТУ, СМИРЕННОМЫСЛИЕ, КРОТОСТЬ, ДОЛГОТЕРПЕНИЕ, ПОДДЕРЖИВАЯ ДРУГ ДРУГА и даруя друг другу прощение, если кто к кому будет иметь упрёк; как Господь даровал прощение вам, так и вы (Кол. 3:5-13). НАД ВСЕМ ЖЕ ЭТИМ – ЛЮБОВЬ, КОТОРАЯ ЕСТЬ СОВОКУПНОСТЬ СОВЕРШЕНСТВА.  И ПУСТЬ ВЛАДЫЧЕСТВУЕТ В СЕРДЦАХ ВАШИХ МИР ХРИСТА, к которому и вы призваны в одном теле; И БУДЬТЕ БЛАГОДАРНЫМИ.  СЛОВО ХРИСТА ПУСТЬ ОБИТАЕТ В ВАС ОБИЛЬНО, ВО ВСЕЙ МУДРОСТИ; УЧИТЕ И ВРАЗУМЛЯЙТЕ ДРУГ ДРУГА  псалмами, гимнами, песнями духовными, в благодарности поющие в сердцах ваших Богу. И ВСЁ, ЧТО  ВЫ БУДЕТЕ ДЕЛАТЬ В СЛОВЕ ИЛИ В ДЕЛЕ, ВСЁ ДЕЛАЙТЕ ИМЕНЕМ ГОСПОДА ИИСУСА, БЛАГОДАРЯ ЧЕРЕЗ НЕГО БОГА ОТЦА  (Кол. 3:14-17).
   Жёны, подчиняйтесь мужьям, как прилично в Господе. Мужья, любите жён, и не будьте к ним суровы. Дети, слушайтесь родителей во всём, это ведь благоугодно в Господе. Отцы, не подстрекайте детей ваших, чтобы они не отчаивались. Рабы, слушайтесь во всём господ по плоти, не в показном служении, как угодники людям, но в простоте сердца, боясь Господа. ЕСЛИ ЧТО БУДЕТЕ ДЕЛАТЬ, ОТ ДУШИ РАБОТАЙТЕ, КАК ДЛЯ ГОСПОДА, А НЕ ДЛЯ ЛЮДЕЙ, ЗНАЯ, ЧТО ОТ ГОСПОДА ПОЛУЧИТЕ В ВОЗДАЯНИЕ НАСЛЕДИЕ.  ГОСПОДУ ХРИСТУ СЛУЖИТЕ: ведь делающий неправедное получит по своей неправде, и нет лицеприятия. Господа, оказывайте рабам справедливое и беспристрастность, зная, что и вы имеете Господина в небе (Кол. 3:18-25; 4:1).
   БУДЬТЕ ПОСТОЯННЫ В МОЛИТВЕ, бодрствуя в ней с благодарением (Кол. 4:2). СЛОВО ВАШЕ ВСЕГДА С БЛАГОДАТЬЮ, СОЛЬЮ ПРИПРАВЛЕННОЕ, ЧТОБЫ ВЫ ЗНАЛИ, КАК ОТВЕЧАТЬ КАЖДОМУ  (Кол. 4:6).
   Приветствие моею рукою, Павловою.
   Помните о моих узах.
   БЛАГОДАТЬ С ВАМИ  (Кол. 4:18).

   Павел и Силуан и Тимофей – церкви Фессалоникийцев  в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: БЛАГОДАТЬ ВАМ И МИР  (1 Фес. 1:1).
   Наше благовозвещение не было сделано для вас в слове только, но и в силе и в Духе Святом, и со многим удостоверением, как вы знаете, каковы мы были у вас из-за вас. И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово в угнетении многом с радостью Духа Святого, так что стали вы образцом для всех верующих в Македонии и Ахаии (1 Фес. 1:5-7).
   ВЫ ОБРАТИЛИСЬ К БОГУ ОТ ИДОЛОВ, ЧТОБЫ СЛУЖИТЬ БОГУ ЖИВОМУ И ИСТИННОМУ И ОЖИДАТЬ СЫНА ЕГО С НЕБЕС, Которого Он воскресил из мёртвых, Иисуса, избавляющего нас от гнева приходящего (1 Фес. 1:9,10).
   МЫ ГОВОРИМ, НЕ КАК ЛЮДЯМ УГОЖДАЮЩИЕ, НО БОГУ, ИСПЫТЫВАЮЩЕМУ СЕРДЦА НАШИ (1 Фес. 2:4), ЧТОБЫ ВЫ ЖИЛИ ДОСТОЙНО БОГА, ПРИЗЫВАЮЩЕГО ВАС В СВОЁ ЦАРСТВО И СЛАВУ (1 Фес. 2:12).
   ИУДЕИ УБИЛИ И ГОСПОДА ИИСУСА И ПРОРОКОВ, И НАС ПОДВЕРГЛИ ПРЕСЛЕДОВАНИЯМ, И БОГУ НЕ УГОЖДАЮТ, И ВСЕМ ЛЮДЯМ ПРОТИВЯТСЯ, ПРЕПЯТСТВУЯ НАМ ГОВОРИТЬ ЯЗЫЧНИКАМ, ЧТОБЫ ОНИ БЫЛИ СПАСЕНЫ (1 Фес. 2:14-16). Ведь кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не вы ли пред Господом нашим Иисусом В ЕГО ПРИШЕСТВИЕ? Ведь вы – слава наша и радость (1 Фес. 2:19,20).
   Сам же Бог и Отец наш и Господь наш Иисус  пусть  управит  путь наш к вам. Вас же пусть Господь умножит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем, подобно тому, как и мы к вам, чтобы утвердить ваши  сердца  безупречными В СВЯТОСТИ пред Богом и Отцом нашим  В ПРИШЕСТВИЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА  со всеми святыми Его, аминь (1 Фес. 3:11-13). ВЕДЬ ВОЛЯ БОГА ЕСТЬ ОСВЯЩЕНИЕ ВАШЕ (1 Фес. 4:3). Следовательно, непокорный непокорен не человеку, но Богу (1 Фес. 4:8).
   Не хотим же оставить вас, братья, в неведении об усыпающих [об умирающих], чтобы не печалились вы, как прочие, не имеющие надежды. Ведь, если верим, что Иисус умер и воскрес, так и БОГ УСОПШИХ В ИИСУСЕ ПРИВЕДЁТ С НИМ. Ведь это говорим вам словом Господа, что МЫ ЖИВУЩИЕ, остающиеся в пришествие Господа, НЕ ОПЕРЕДИМ УСОПШИХ, ПОТОМУ ЧТО САМ ГОСПОДЬ при приказании [Бога], при гласе Архангела и трубе Божьей, СОЙДЁТ С НЕБА, И МЁРТВЫЕ ВО ХРИСТЕ ВОСКРЕСНУТ ПРЕЖДЕ, затем мы живущие, остающиеся [в пришествие Господа], вместе с ними будем восхищены на облаках в воздух на встречу Господу [сходящему с неба на землю], и так ВСЕГДА С ГОСПОДОМ БУДЕМ  [с Господом будем судить все народы (Мат. 25:31-46; 1 Кор. 6:2) и С ГОСПОДОМ БУДЕМ ЦАРСТВОВАТЬ НА ЗЕМЛЕ  (2 Тим. 2:12;  Мат.19:28; 24:31, 44-47; Луки 19:15-19; Евр. 12:26-28; Дан. 2:44б; 7:27; Откр. 5:9,10; 11:15-18; 19:6-9; 20:4-6)]. Так что утешайте друг друга этими словами (1 Фес. 4:13-18).
   О временах же и обстоятельствах нет нужды писать вам, братья, ведь сами точно знаете, что день Господень так придёт, как вор в ночи. Когда будут говорить: мир и непоколебимость, тогда внезапно  постигнет их гибель, подобно как мука родами постигает имеющую в утробе, и не избегнут. Но вы, братья, не во тьме, чтобы день застал вас, как вор. Ведь все вы – сыны света и сына дня (1 Фес. 5:1-5). Итак, не будем спать, как остальные, но будем бодрствовать и будем трезвы (5:6), надев броню веры и любви и шлем надежды спасения, потому что Бог определил нас не на гнев, но к приобретению спасения через Господа нашего Иисуса Христа, умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, вместе с Ним зажили (1 Фес. 5:8-10).
   Живите мирно между собою. Увещеваем же вас, братья, вразумляйте беспорядочных, ободряйте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. СМОТРИТЕ, ЧТОБЫ КТО КОМУ НЕ ВОЗДАВАЛ ЗЛОМ ЗА ЗЛО, НО ВСЕГДА ИЩИТЕ ДОБРА И ДРУГ ДРУГУ И ВСЕМ.  ВСЕГДА РАДУЙТЕСЬ.  НЕПРЕСТАННО МОЛИТЕСЬ.  ЗА ВСЁ БЛАГОДАРИТЕ.  ВЕДЬ ЭТО ВОЛЯ БОГА ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ ДЛЯ ВАС.  ДУХА НЕ УГАШАЙТЕ.  ПРОРОЧЕСТВА НЕ УНИЧИЖАЙТЕ.  ВСЁ ИСПЫТЫВАЙТЕ, ХОРОШЕГО ДЕРЖИТЕСЬ, от всякого рода плохого удерживайтесь. САМ ЖЕ БОГ МИРА ПУСТЬ ОСВЯТИТ ВАС ВО ВСЕЙ ПОЛНОТЕ, И ВАШ ДУХ И ДУША И ТЕЛО В ЦЕЛОСТИ ДА СОХРАНИТСЯ БЕЗУПРЕЧНО В ПРИШЕСТВИЕ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА. Верен Призывающий вас, Который и сделает (1 Фес. 5:13-24).
   ПОПРИВЕТСТВУЙТЕ БРАТЬЕВ ВСЕХ ПОЦЕЛУЕМ СВЯТЫМ  (1 Фес. 5:26).
   БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА С ВАМИ  (1 Фес. 5:28).

   Павел и Силуан и Тимофей – церкви Фессалоникийцев в Боге Отце нашем и Господе Иисусе Христе: БЛАГОДАТЬ ВАМ И МИР ОТ БОГА ОТЦА НАШЕГО И ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА  (2 Фес. 1:1,2).
   БУДЕТ ПРАВЕДНЫЙ СУД БОГА, ЧТОБЫ ВАМ УДОСТОИТЬСЯ ЦАРСТВА БОГА, за которое и претерпеваете страдания. Ибо справедливо у Бога – воздать угнетающим вас угнетение, а вам, угнетаемым, отраду вместе с нами В ЯВЛЕНИЕ ГОСПОДА ИИСУСА С НЕБА, С АНГЕЛАМИ СИЛЫ ЕГО, в огне пламени, совершающего отмщение не знающим Бога и не слушающимся благовестия Господа нашего Иисуса, тем, которые в наказание заплатят вечной погибелью от лица Господа и от славы могущества Его, когда придёт прославиться во святых Своих (2 Фес. 1:5-10).
   Просим же вас, братья, О ПРИШЕСТВИИ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА И НАШЕГО СОБИРАНИЯ К НЕМУ НЕ СПЕШИТЬ КОЛЕБАТЬСЯ УМОМ и тревожиться ни от духа, ни от слова, ни от послания как бы нами посланного, БУДТО УЖЕ НАСТУПАЕТ ДЕНЬ ГОСПОДА. Да не обманет вас никто никак: [ибо день тот не придёт], доколе не придёт ПРЕЖДЕ отступление и не будет открыт человек беззакония, сын погибели, противостоящий и превозносящийся относительно всего, называемого Богом или святынею, так что в храме бога сядет он, выдавая себя за Бога [Павел говорит об 11-м императоре Римской империи в соответствии с пророчеством Божьим через Даниила (Дан. 7:23-27). Мы знаем, что этим императором СТАНЕТ В 81-м ГОДУ ДОМИЦИАН, который требовал поклонения себе как богу]. Разве не помните, что я, ещё находясь у вас, ГОВОРИЛ ВАМ ЭТО? И теперь сдерживающее знаете, чтобы быть открытым ему В СВОЙ СРОК. Ведь тайна беззакония уже действует, только [не совершится до тех пор], пока не будет взят из среды сдерживающий сейчас [Павел не хочет прямо ПИСАТЬ в послании об императорах Римской империи, но он говорил о них Фессалоникийцам, когда был у них ранее; возможно, Павел по откровению Духа Святого говорил, что будущий 11-й император Домициан уже живёт ‒ “тайна беззакония уже действует”, но станет императором он “в свой срок”, когда сменит на престоле 10-го императора Тита (своего старшего брата)]. И тогда будет открыт беззаконный, которого Господь Иисус уничтожит духом уст Своих и упразднит явлением пришествия Своего, того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякого силою и знамениями и чудесами лжи, и со всяким обманом неправедности для погибающих, которые НЕ ПРИНЯЛИ ЛЮБВИ ИСТИНЫ ДЛЯ СВОЕГО СПАСЕНИЯ.  И ИЗ-ЗА ЭТОГО ПОСЫЛАЕТ ИМ БОГ ДЕЙСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЯ, ЧТОБЫ ОНИ ПОВЕРИЛИ ЛЖИ, ЧТОБЫ БЫЛИ ОСУЖДЕНЫ ВСЕ, НЕ ПОВЕРИВШИЕ ИСТИНЕ, но нашедшие удовольствие в неправедности (2 Фес. 2:1-12).
   БОГ ИЗБРАЛ ВАС НАЧАТКОМ ДЛЯ СПАСЕНИЯ В ОСВЯЩЕНИИ ДУХА И ВЕРЕ ИСТИНЕ, к которому и призвал вас через благовозвещение наше к приобретению славы Господа нашего Иисуса Христа (2 Фес. 2:13,14).
   Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог Отец наш, полюбивший нас и давший утешение вечное и надежду добрую в благодати, пусть утешит ваши сердца и пусть утвердит во всяком деле и слове добром (2 Фес. 2:16,17).
   Верен же Господь, Который утвердит вас и сохранит от злого (2 Фес. 3:3). Господь же пусть управит сердца ваши в любовь Бога и в стойкость Христа (2 Фес. 3:5).
   Приказываем же вам, братья, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы уклонялись вы от всякого брата, живущего беспорядочно и не по преданию, которое приняли от нас (2 Фес. 3:6). ЕСЛИ КТО НЕ ХОЧЕТ РАБОТАТЬ, ПУСТЬ И НЕ ЕСТ  (2 Фес. 3:10). Слышим ведь, что некоторые у вас живут беспорядочно, ничего не делают, но суетятся; таковым же приказываем и увещеваем в Господе Иисусе Христе, чтобы, со спокойствием работая, они ели свой хлеб (2 Фес. 3:11,12). Если же кто не слушается слова нашего в этом послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы он устыдился. Но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата (2 Фес. 3:14,15).
   САМ ЖЕ ГОСПОДЬ МИРА ПУСТЬ ДАСТ ВАМ МИР ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ ВО ВСЁМ.  ГОСПОДЬ СО ВСЕМИ ВАМИ  (2 Фес. 3:16).
   Приветствие моею рукою, Павловою, которое служит знаком во всяком послании; пишу я так: БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА СО ВСЕМИ ВАМИ  (2 Фес. 3:17,18).

   Павел, Апостол Христа Иисуса по распоряжению Бога, Спасителя нашего, и Христа Иисуса, надежды нашей, Тимофею, законному сыну в вере: БЛАГОДАТЬ, МИЛОСТЬ, МИР ОТ БОГА ОТЦА И ХРИСТА ИИСУСА, ГОСПОДА НАШЕГО  (1 Тим. 1:1,2).
   Я просил тебя, чтобы ты ПРИКАЗАЛ некоторым НЕ УЧИТЬ ИНОМУ И НЕ ЗАНИМАТЬСЯ СКАЗКАМИ  и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели устроение Бога в вере. ЦЕЛЬ ЖЕ ПРИКАЗАНИЯ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ ОТ ЧИСТОГО СЕРДЦА И ДОБРОЙ СОВЕСТИ И НЕПРИТВОРНОЙ ВЕРЫ, от которой некоторые промахнувшиеся СВЕРНУЛИ В ПУСТОСЛОВИЕ, ЖЕЛАЯ БЫТЬ ЗАКОНОУЧИТЕЛЯМИ, НО НЕ ПОНИМАЯ НИ ТОГО, О ЧЁМ ГОВОРЯТ, НИ ТОГО, ЧТО УТВЕРЖДАЮТ (1 Тим. 1:3-7).
   ХРИСТОС ИИСУС ПРИШЁЛ В МИР СПАСТИ ГРЕШНИКОВ, ИЗ КОТОРЫХ Я ПЕРВЫЙ. Но для того я был помилован, чтобы во мне первом показал Христос Иисус всё долготерпение в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной (1 Тим. 1:15,16).
    ЦАРЮ ЖЕ ВЕКОВ, НЕТЛЕННОМУ, НЕВИДИМОМУ, ЕДИНСТВЕННОМУ БОГУ ЧЕСТЬ И СЛАВА ВО ВЕКИ ВЕКОВ, АМИНЬ  (1 Тим. 1:17).
   Это приказание предлагаю тебе, сын Тимофей, по ведущим к тебе пророчествам, чтобы ты воинствовал в них хорошею войною, имея ВЕРУ И ДОБРУЮ СОВЕСТЬ, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере; таковы Гименей и Александр, которых я ПРЕДАЛ САТАНЕ, ЧТОБЫ ОНИ НАУЧИЛИСЬ НЕ БОГОХУЛЬСТВОВАТЬ (1 Тим. 1:18-20).
   Итак прежде всего увещеваю СОВЕРШАТЬ ПРОШЕНИЯ, МОЛИТВЫ, ЗАСТУПЛЕНИЯ, БЛАГОДАРЕНИЯ ЗА ВСЕХ ЛЮДЕЙ, за царей и всех начальствующих, чтобы тихую и спокойную жизнь мы проводили во всяком благочестии и почтенности. Это хорошо и угодно Спасителю нашему БОГУ, КОТОРЫЙ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ ВСЕ ЛЮДИ БЫЛИ СПАСЕНЫ И ДОСТИГЛИ ПОЗНАНИЯ ИСТИНЫ  (1 Тим. 2:1-4).
   ОДИН ВЕДЬ БОГ, ОДИН И ПОСРЕДНИК МЕЖДУ БОГОМ И ЛЮДЬМИ ЧЕЛОВЕК ХРИСТОС ИИСУС, ПРЕДАВШИЙ СЕБЯ ДЛЯ ИСКУПЛЕНИЯ ВСЕХ  (1 Тим. 2:5,6).
   Итак желаю, чтобы на всяком месте молились мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения. Также чтобы и жёны, в приличном одеянии, со стыдливостью и благоразумием украшали себя не плетением [волос], золотом или жемчугом, или многоценною одеждою, но ДОБРЫМИ ДЕЛАМИ, как подобает жёнам, посвящающим себя богопочитанию. Жена пусть учится в тишине со всякою покорностью; учить же жене не разрешаю, ни самовольничать над мужем, но быть в тишине. Адам ведь первым был вылеплен, затем Ева; и не Адам был обманут, но жена обманутая впала в преступление; будет же спасена через деторождение, если пребудет в вере и любви и освящении с благоразумием (1 Тим. 2:8-15).
   Верно слово: если кто к епископству стремится, хорошего дела желает. Надлежит итак, чтобы ЕПИСКОП был безупречным, одной жены мужем, трезвым, благоразумным, порядочным, гостеприимным, способным учить, не пьяницею, не драчуном, но доброжелательным, несварливым, несребролюбивым, хорошо возглавляющим свой дом, детей содержащий в послушании со всей почтенностью (если же кто собственный дом не знает как возглавить, как будет заботиться о Церкви Бога?). Не должен быть из новообращённых, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с дьяволом. Надлежит же, чтобы он имел и хорошее свидетельство от внешних, дабы не впал он в поношение и западню дьявола (1 Тим. 3:1-7).
   ДЬЯКОНЫ также чтобы были почтенными, не двуречивыми, не пристрастными к вину. не корыстолюбивыми, имеющими тайну веры в чистой совести. И таких надо прежде испытывать; затем, если безупречны, пусть служат. Чтобы женщины также были почтенными, не клеветницами, трезвыми, верными во всём. Диаконы пусть будут одной жены мужья, детей хорошо возглавляющие и свои дома (1 Тим. 3:8-12).
   Это тебе пишу …, чтобы ты знал как надлежит вести себя В ДОМЕ БОГА, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ЦЕРКОВЬ БОГА ЖИВУЩЕГО, СТОЛП И УТВЕРЖДЕНИЕ ИСТИНЫ. И общепризнанно ‒ велика благочестия тайна: Который был явлен во плоти, оправдан в Духе, показан Ангелам, возвещён в народах, принят верою в мире, взят наверх в славе (1 Тим. 3:14-16).
   Дух же чётко говорит, что в позднейшие времена отступят некоторые от веры, придерживаясь духов обманщиков и учений демонических, в лицемерии лжесловесников, заклеймённых в совести своей, заставляющих не жениться, удерживаться от пищи, которую Бог создал, чтобы верные и познавшие истину принимали с благодарением. Потому что ВСЯКОЕ СОЗДАНИЕ БОГА ХОРОШО, и ничто не должно быть отбрасываемо с благодарением принимаемое: освящается ведь через слово Божие и обращение (1 Тим. 4:1-5).
   БЛАГОЧЕСТИЕ НА ВСЁ ПОЛЕЗНО, ИМЕЯ ОБЕТОВАНИЕ ЖИЗНИ НАСТОЯЩЕЙ И БУДУЩЕЙ  (1 Тим. 4:8); потому что мы возложили надежду на Бога живущего, Который есть СПАСИТЕЛЬ ВСЕХ ЛЮДЕЙ, БОЛЕЕ ВСЕГО ВЕРНЫХ  (1 Тим. 4:10).
   Никто пусть не презирает твою юность, но будь образцом для верных в слове, в поведении, в любви, в вере, в чистоте (1 Тим. 4:12).
   Занимайся чтением, увещеванием, учением. Не пренебрегай своим дарованием, которое было дано тебе через пророчество с возложением рук пресвитерства. Об этом заботься, в этом пребывай, чтобы твоё продвижение явно было всем. ЗАНИМАЙСЯ СОБОЮ И УЧЕНИЕМ, ПРЕБЫВАЙ В ЭТОМ: ВЕДЬ ДЕЛАЯ ЭТО И СЕБЯ СПАСЁШЬ И СЛУШАЮЩИХ ТЕБЯ  (1 Тим. 4:13-16).
   На старца не нападай, но увещевай, как отца, юношей – как братьев, стариц – как матерей, девушек – как сестёр, во всей чистоте (1 Тим. 5:1,2). Вдов почитай, истинных вдов (1 Тим. 5:3). Истинная вдова, оставшаяся одинокой, возложила надежду на Бога и пребывает в прошениях и молитвах ночью и днём (1 Тим. 5:5). ЕСЛИ ЖЕ КТО О СВОИХ, И ОСОБЕННО О ДОМАШНИХ НЕ ЗАБОТИТСЯ, ТОТ ОТРЁКСЯ ОТ ВЕРЫ И ХУЖЕ НЕВЕРНОГО  (1 Тим. 5:8).
   Хочу, чтобы молодые вдовы выходили замуж, рожали детей, хозяйничали в доме и не подавали противнику никакого повода к злоречию; ведь некоторые уже совратились вслед сатаны. Если какая верная имеет вдов, пусть поддерживает их и не отягощает Церковь, чтобы она могла поддерживать истинных вдов (1 Тим. 5:14-16).
   Хорошо главенствующие пресвитеры пусть удостаиваются двойной чести, особенно более всего трудящиеся в слове и учении. Говорит ведь Писание: быку молотящему не закрывай рот, и: работник достоин платы своей. Обвинение против пресвитера не иначе принимай, как при 2-х или 3-х свидетелях. Согрешающих перед всеми обличай, чтобы и остальные страх имели (1 Тим. 5:17-20).
   Храни себя чистым. Впредь пей не только воду, но употребляй немного вина из-за желудка и частых твоих недомоганий (1 Тим. 5:22,23).
   Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, чтобы не подвергалось хуле имя Бога и учение (1 Тим. 6:1). Этому учи и увещевай (1 Тим. 6:2).
   Если кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражён [страстью] к состязаниям и словопрениям, от чего происходят зависть, ссоры, хуления, подозрения недобрые, столкновения людей испорченного ума и ЛИШЁННЫХ ИСТИНЫ, СЧИТАЮЩИХ, ЧТО БЛАГОЧЕСТИЕ ДОЛЖНО ПРИНОСИТЬ ДОХОД  (1 Тим. 6:3-5).
   ВЕЛИКОЕ ПРИОБРЕТЕНИЕ – ЭТО БЛАГОЧЕСТИЕ С САМОДОСТАТОЧНОСТЬЮ: ведь мы ничего не внесли в мир, поэтому не можем и вынести что-либо; ИМЕЯ ЖЕ ПРОПИТАНИЕ И ОДЕЖДУ, ЭТИМ УДОВОЛЬСТВУЕМСЯ. Хотящие же быть богатыми впадают в искушение и западню и во многие неразумные и вредные желания, которые погружают людей в бедствие и погибель; ВЕДЬ КОРЕНЬ ВСЕХ ЗОЛ ЕСТЬ СРЕБРОЛЮБИЕ, устремляясь к которому, некоторые были уведены заблуждением от веры и пронзили себя болями многими (1 Тим. 6:6-10).
   Ты же, о человек Бога, беги от этого; гонись же за праведностью, благочестием, верою, любовью, стойкостью, кротостью (1 Тим. 6:11). ПРИКАЗЫВАЮ ТЕБЕ …, ЧТОБЫ ТЫ СОХРАНИЛ ЗАПОВЕДЬ незапятнанной и безукоризненной ДО ЯВЛЕНИЯ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА, которое в сроки собственные покажет блаженный и ЕДИНСТВЕННЫЙ ВЛАДЫКА, ЦАРЬ ЦАРСТВУЮЩИХ И ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ, ЕДИНСТВЕННЫЙ ИМЕЮЩИЙ БЕССМЕРТИЕ. ОБИТАЮЩИЙ В НЕДОСТУПНОМ СВЕТЕ, КОТОРОГО НИКТО ИЗ ЛЮДЕЙ НЕ ВИДЕЛ И ВИДЕТЬ НЕ МОЖЕТ.  ЕМУ ЧЕСТЬ И ВЛАДЫЧЕСТВО ВЕЧНОЕ, АМИНЬ  (1 Тим. 6:13-16).
   Богатым в настоящем веке приказывай не высокоумничать и надеяться не на неясность богатства, но на Бога, предоставляющего нам всё обильно для вкушения; чтобы они делали добро, богатели хорошими делами, были щедрыми и общительными, собирая себе хорошее основание для будущего, чтобы достигнуть ИСТИННОЙ жизни (1 Тим. 6:17-19).

   Павел, Апостол Христа Иисуса через волю Бога по обетованию жизни во Христе Иисусе, Тимофею, любимому сыну: БЛАГОДАТЬ, МИЛОСТЬ, МИР ОТ БОГА ОТЦА И ХРИСТА ИИСУСА, ГОСПОДА НАШЕГО  (2 Тим. 1:1,2).
   Благодарю Бога, Которому служу от предков с чистою совестью, что непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих ночью и днём, и жажду тебя увидеть, помня о твоих слезах, чтобы мне исполниться радостью (2 Тим. 1:3,4).
   Напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через возложение рук моих. Ведь не дал нам Бог ДУХА боязливости, но СИЛЫ И ЛЮБВИ И БЛАГОРАЗУМИЯ. Итак, не устыдись свидетельства Господа нашего и меня, узника Его, но пострадай с благовестием по силе Бога, спасшего нас и призвавшего призывом святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и БЛАГОДАТИ, ДАННОЙ НАМ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ ПРЕЖДЕ ВРЕМЁН ВЕЧНЫХ  [замысел Бога об искуплении во Христе прежде сотворения мира], сделанной же явной теперь через явление Спасителя нашего Христа Иисуса, упразднившего-то смерть, осветившего же жизнь и нетленность через благовестие, для которого я был поставлен глашатаем и Апостолом и учителем. По этой причине и это претерпеваю [тюремное заключение], но не стыжусь. Ведь знаю, Кому я поверил, и убеждён, что Он силён сохранить вклад мой на тот день. Держись образца здравствующих слов, которые ты услышал от меня, в вере и любви во Христе Иисусе. Сохрани через Духа Святого, обитающего в нас, добрый вклад (2 Тим. 1:6-14).
   Претерпевай зло как хороший воин Христа Иисуса. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику (2 Тим. 2:3,4). Даст ведь тебе Господь понимание во всём (2 Тим. 2:7).
   Претерпеваю зло до уз, как злодей, но СЛОВО БОГА НЕЛЬЗЯ СВЯЗАТЬ. Поэтому всё выдерживаю ради избранных, чтобы они встретили спасение во Христе Иисусе со славою вечною. ВЕРНО СЛОВО: ведь если мы умерли с Ним, то и БУДЕМ ЖИТЬ С НИМ; если выдерживаем, то и БУДЕМ ЦАРСТВОВАТЬ С НИМ; если отречёмся, то и Он отречётся от нас; если мы неверны, Он верным остаётся, ибо от Себя отречься не может (2 Тим. 2:9-13).
   Постарайся представить себя Богу пригодным работником непостыдным, ПРЯМО РЕЖУЩИМ СЛОВО ИСТИНЫ  (2 Тим. 2:15). От скверных же пустословий удаляйся; ведь ещё более будут преуспевать в нечестии и слово их, как гангрена, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые ОТСТУПИЛИ ОТ ИСТИНЫ, ГОВОРЯ, ЧТО ВОСКРЕСЕНИЕ УЖЕ БЫЛО, и развращают веру некоторых (2 Тим. 2:16-18). Однако крепкое основание Бога стоит, имея печать эту: “познал Господь Своих”, и: “пусть отступит от неправедности всякий, именующий имя Господа” (2 Тим. 2:19).
   Юношеских же похотей избегай, СТРЕМИСЬ ЖЕ К ПРАВЕДНОСТИ, ВЕРЕ, ЛЮБВИ, МИРУ С ПРИЗЫВАЮЩИМИ ГОСПОДА ОТ ЧИСТОГО СЕРДЦА  (2 Тим. 2:22). Не надлежит рабу Господа сражаться, но БЫТЬ ЛАСКОВЫМ КО ВСЕМ, ПОУЧИТЕЛЬНЫМ, ТЕРПЕЛИВЫМ, В КРОТОСТИ ВОСПИТЫВАЮЩИМ ПРОТИВЯЩИХСЯ, не даст ли им Бог покаяния К ПОЗНАНИЮ ИСТИНЫ, чтобы они освободились из западни дьявола, который уловил их в свою волю (2 Тим. 2:24-26). 
   ЗНАЙ ЖЕ, ЧТО В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ НАСТАНУТ ВРЕМЕНА ТЯЖЁЛЫЕ. Будут ведь люди себялюбивы, сребролюбивы, хвастливы, надменны, богохульны, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, бесчувственны, непримиримы, клеветники, несдержанны, грубы, недобролюбивы, предатели, наглы, напыщенны, сластолюбивы более, чем боголюбивы, имеющие вид благочестия, от силы же его отрекшиеся. От таковых отворачивайся (2 Тим. 3:1-5). ОНИ ПРОТИВОСТОЯТ ИСТИНЕ, люди, развращённые умом, невежды в вере (2 Тим. 3:8).
   ВСЕ ЖЕ, ХОТЯЩИЕ ЖИТЬ БЛАГОЧЕСТИВО ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ, БУДУТ ПРЕСЛЕДОВАТЬСЯ  (2 Тим. 3:12).
   Ты с детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение через веру во Христа Иисуса. ВСЁ ПИСАНИЕ БОГОВДОХНОВЕННО И ПОЛЕЗНО для учения, для обличения, для исправления, для воспитания в праведности, чтобы приготовлен был Божий человек ко всякому доброму делу (2 Тим. 3:15-17).
   ЗАКЛИНАЮ ПЕРЕД БОГОМ И ХРИСТОМ ИИСУСОМ, ГОТОВЯЩИМСЯ СУДИТЬ ЖИВУЩИХ И МЁРТВЫХ, И ЯВЛЕНИЕМ ЕГО И ЦАРСТВОМ ЕГО: ПРОПОВЕДУЙ СЛОВО, приступи вовремя и не вовремя, обличи, упрекни, ободри, во всём долготерпении и учении (2 Тим. 4:1,2).
   БУДЕТ ВЕДЬ ВРЕМЯ, КОГДА ЗДРАВОГО УЧЕНИЯ ДЕРЖАТЬСЯ НЕ БУДУТ, НО ПО СОБСТВЕННЫМ ПРИХОТЯМ БУДУТ ИЗБИРАТЬ СЕБЕ УЧИТЕЛЕЙ, КОТОРЫЕ БЫ ЛЬСТИЛИ СЛУХУ, И ОТ ИСТИНЫ ОТВРАТЯТ СЛУХ, ОБРАТЯТСЯ ЖЕ К СКАЗКАМ  (2 Тим. 4:3,4). ТЫ ЖЕ БУДЬ ТРЕЗВЫМ ВО ВСЁМ, ВЫТЕРПИ ЗЛО, СОВЕРШИ ДЕЛО БЛАГОВЕСТНИКА, СЛУЖЕНИЕ СВОЁ ИСПОЛНИ ПОЛНОСТЬЮ  (2 Тим. 4:5). Ведь я уже становлюсь жертвою, и ВРЕМЯ ОТШЕСТВИЯ МОЕГО НАСТАЛО. Хорошею борьбою я поборолся, бег закончил, веру сохранил: а теперь ГОТОВИТСЯ МНЕ ВЕНЕЦ ПРАВЕДНОСТИ, КОТОРЫЙ ДАСТ МНЕ ГОСПОДЬ, ПРАВЕДНЫЙ СУДЬЯ, В ТОТ ДЕНЬ; И НЕ ТОЛЬКО МНЕ, НО И ВСЕМ ПОЛЮБИВШИМ ЯВЛЕНИЕ ЕГО  (2 Тим. 4:6-8).
   Постарайся придти ко мне скоро (2 Тим. 4:9).
   Со мною остался только Лука (2 Тим. 4:10).
   Марка возьми и приведи с собою, ведь он мне очень полезен для служения (2 Тим. 4:11).
   При первой моей защите никто ко мне не прибыл, но все оставили меня; да не вменится им! ГОСПОДЬ ЖЕ МНЕ ПРЕДСТАЛ И УКРЕПИЛ МЕНЯ, чтобы через меня утвердилось благовестие, и услышали все народы; и я был избавлен из пасти льва (2 Тим. 4:16,17). ИЗБАВИТ МЕНЯ ГОСПОДЬ ОТ ВСЯКОГО ДЕЛА ДУРНОГО И СПАСЁТ ДЛЯ ЦАРСТВА СВОЕГО НЕБЕСНОГО; Ему слава во веки веков, аминь (2 Тим. 4:18).
   Постарайся придти до зимы (2 Тим. 4:21).
   ГОСПОДЬ С ДУХОМ ТВОИМ  (2 Тим. 4:22а).
   БЛАГОДАТЬ С ВАМИ  (2 Тим. 4:22б).

   Павел, раб Бога, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Богом и познанию истины, относящейся к благочестию, В НАДЕЖДЕ ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ, КОТОРУЮ ПООБЕЩАЛ НЕИЗМЕННЫЙ В СЛОВЕ БОГ  прежде времён вечных, явил же в сроки Свои слово Своё, в возвещении которого я был сделан поверенным по распоряжению Спасителя нашего Бога, ‒ Титу, истинному сыну по общей вере: БЛАГОДАТЬ И МИР ОТ БОГА ОТЦА И ХРИСТА ИИСУСА, СПАСИТЕЛЯ НАШЕГО  (Титу 1:1-4).
   Для того я оставил тебя на Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по городам пресвитеров, как я тебе дал распоряжения: если кто безупречен, одной жены муж, детей имеет верных, не укоряемых в беспутстве или непослушании. Надлежит ведь, чтобы епископ был безупречен, как Божий домоправитель, не самодоволен, не гневлив, не привержен вину, не драчун, не постыдно корыстен, но гостеприимен, добролюбив, благоразумен, справедлив, благочестив, воздержан, держащийся верного слова, согласного с учением, чтобы силён он был и увещевать в здравом учении и обличать говорящих против (Титу 1:5-9).
   Обличай их резко, чтобы они здравствовали в вере, не занимаясь иудейскими сказками и заповедями людей, отвращающихся от истины. ВСЁ ЧИСТО ДЛЯ ЧИСТЫХ; для осквернённых же и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть (Титу 1:13-15).
   Ты же говори то, что сообразно со здравым учением: чтобы старцы были трезвы, почтенны, благоразумны, здравы в вере, любви, стойкости; чтобы старицы также были благопристойны в поведении, не клеветницы, не порабощены многим вином, учащими хорошему, чтобы они вразумляли молодок любить мужей, любить детей, быть благоразумными, чистыми, работящими в доме, добрыми, подчиняющимися своим мужьям, чтобы слово Бога не подвергалось хуле (Титу 2:1-5). Юношей также увещевай быть благоразумными во всём, показывая себя образцом хороших дел, в учении неиспорченность, почтенность, слово здравое, неосудимое, чтобы противник устыдился, не имея ничего сказать о нас дурного (Титу 2:6-8). Рабов [увещевай] подчиняться своим господам, во всём угождать им, не противоречить, не отделяться, но показывать всю добрую верность, чтобы учение Спасителя нашего Бога они украшали во всём (Титу 2:9,10). Ведь была явлена благодать Бога, спасительная для всех людей, воспитывающая нас, чтобы мы, отказавшись от нечестия и мирских желаний, благоразумно и праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженной надежды и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы выкупить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ превосходный, ревностный к добрым делам. Это говори и увещевай и обличай со всяким распоряжением; пусть никто не презирает тебя (Титу 2:11-15).
   Напоминай им подчиняться, покоряться начальству, властям, быть готовыми ко всякому доброму делу, никого не хулить, быть несварливыми, доброжелательными, показывать всякую кротость ко всем людям (Титу 3:1,2).
   Когда была явлена доброта и человеколюбие Спасителя нашего Бога, ОН СПАС НАС НЕ ПО ДЕЛАМ ПРАВЕДНОСТИ, КОТОРЫЕ МЫ СДЕЛАЛИ, НО ПО СВОЕЙ МИЛОСТИ  через омовение возрождения [водное крещение] и обновления Духом Святым, Которого Он излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, ЧТОБЫ ОПРАВДАННЫЕ ЕГО БЛАГОДАТЬЮ, МЫ БЫЛИ СДЕЛАНЫ НАСЛЕДНИКАМИ ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ ПО УПОВАНИЮ  (Титу 3:4-7).
   Верно это слово; и хочу, чтобы ты утверждал это (Титу 3:8). От глупых же поисков и родословий, и ссор и сражений законнических отступай: ведь они бесполезны и суетны. ОТ ЕРЕТИКА, ПОСЛЕ ПЕРВОГО И ВТОРОГО ВРАЗУМЛЕНИЯ, ОТВРАЩАЙСЯ, зная, что таковой извращён и грешит, будучи самоподсудным (Титу 3:9-11).
   Приветствуют тебя все находящиеся со мною.
   Поприветствуй любящих нас в вере.
   БЛАГОДАТЬ СО ВСЕМИ ВАМИ  (Титу 3:15).

   Павел, узник Христа Иисуса, и Тимофей брат, Филимону любимому и сотруднику нашему, и Апфии сестре, и Архиппу, соратнику нашему, и домашней твоей церкви: БЛАГОДАТЬ ВАМ И МИР ОТ БОГА ОТЦА НАШЕГО И ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА  (Филимону 1:1-3).
   Благодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в молитвах моих, слыша о твоей любви и вере, которую имеешь к Господу Иисусу и ко всем святым, чтобы общность веры твоей сделалась действенной в познании всякого добра, которое в нас ради Христа (Филимону 1:4-6).
   Ведь я возымел великую радость и утешение в любви твоей, потому что тобою, брат, успокоены сердца святых (Филимону 1:7).
   Поэтому, имея великое во Христе право приказывать тебе, что должно, больше ради любви прошу, не иной кто, как я, Павел старец, теперь же и узник Христа Иисуса; прошу тебя о сыне моём Онисиме, которого родил я в узах: он был некогда бесполезен для тебя, теперь же и тебе и мне очень полезен; я отослал его к тебе; это – моё сердце. Я хотел при себе удержать его, чтобы за тебя он мне служил в узах благовестия; но без твоего мнения ничего не захотел сделать, чтобы не как по необходимости добро твоё было, но по волеизъявлению. Ведь, может быть, он для того был удалён на время, чтобы тебе принять его навсегда, уже не как раба, но выше раба, брата любимого, более всего для меня, скольким же более для тебя: и по плоти и в Господе. Итак, если имеешь меня сообщником, то прими его к себе, как меня. Если же он чем-нибудь повредил тебе или имеет долг, это мне засчитывай. Я, Павел, написал моей рукою: я заплачу (Филимону 1:8-19). Успокой сердце моё во Христе. Убеждённый в послушании твоём, я написал тебе, зная, что ты сделаешь и более, нежели говорю. Одновременно же и мне приготовляй гостеприимство; надеюсь ведь, что по молитвам вашим, буду дарован вам (Филимону 1:20-22). Приветствуют тебя Епафрас, пленник вместе со мною во Христе Иисусе, Марк, Аристарх, Димас, Лука, сотрудники мои. 
   БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА С ДУХОМ ВАШИМ (Филимону 1:23-25).

   БОГ, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ЭТИ ГОВОРИЛ НАМ В СЫНЕ, КОТОРОГО ПОСТАВИЛ НАСЛЕДНИКОМ ВСЕГО, ЧЕРЕЗ КОТОРОГО И ВЕКА СОТВОРИЛ; КОТОРЫЙ, БУДУЧИ СИЯНИЕ СЛАВЫ И ОБРАЗ СУЩНОСТИ ЕГО И НЕСЯ ВСЁ СЛОВОМ СИЛЫ ЕГО, СОВЕРШИВ ОЧИЩЕНИЕ ГРЕХОВ, ВОССЕЛ СПРАВА ВЕЛИЧИЯ НА ВЫСОТЕ, БУДУЧИ НАСТОЛЬКО ПРЕВОСХОДНЕЕ АНГЕЛОВ, НАСКОЛЬКО ОТЛИЧНЕЙШЕЕ ОТ НИХ ОН УНАСЛЕДОВАЛ ИМЯ  (Евр. 1:1-4).
   Кому ведь из Ангелов когда-нибудь сказал [Бог]: СЫН МОЙ ЕСТЬ ТЫ, Я СЕГОДНЯ РОДИЛ ТЕБЯ? И опять: Я БУДУ ЕМУ ОТЦОМ, И ОН БУДЕТ МНЕ СЫНОМ? Когда же ОПЯТЬ введёт Первенца в обитаемую [землю], говорит: и да падут ниц пред Ним все Ангелы Божьи [после 2-го пришествия Христа]. И к Ангелам говорит: делающий Ангелов Своих дуновениями и служителей Своих пламенем огня. К СЫНУ ЖЕ: ПРЕСТОЛ ТВОЙ, БОЖЕ, В ВЕК ВЕКА, и жезл прямоты – жезл Царства Твоего. Ты полюбил праведность и возненавидел беззаконие; из-за этого ПОМАЗАЛ ТЕБЯ, БОЖЕ,  БОГ ТВОЙ ЕЛЕЕМ ЛИКОВАНИЯ БОЛЕЕ СОУЧАСТНИКОВ ТВОИХ.  И: ТЫ ПО НАЧАЛАМ, ГОСПОДИ, ЗЕМЛЮ ОСНОВАЛ, И НЕБЕСА – ДЕЛА РУК ТВОИХ; они погибнут, Ты же остаёшься, и все как одежда будут сделаны ветхими, и будто покрывало свернёшь их, как одежду, и БУДУТ ИЗМЕНЕНЫ; но Ты тот же, и годы Твои не кончатся. Кому же из Ангелов сказал когда-нибудь [Бог]: СЯДЬ СПРАВА ОТ МЕНЯ, ПОКА ПОЛОЖУ ВРАГОВ ТВОИХ В ПОДНОЖИЕ НОГ ТВОИХ? Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на подмогу тем, которые готовятся наследовать спасение? (Евр. 1:5-14).
   Поэтому МЫ ДОЛЖНЫ ТЩАТЕЛЬНО ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ УСЛЫШАННОГО, ЧТОБЫ НЕ ОТПАСТЬ  (Евр. 2:1). Ведь если через Ангелов возвещённое слово было твёрдо, и всякое преступление и непослушание получило справедливое воздаяние, то как мы избежим, пренебрегши столь великим спасением, которое, быв сначала проповедано Господом, услышавшими для нас было упрочнено при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и Духа Святого раздаянием по Его воле? (Евр. 2:2-4).
   ВЕДЬ НЕ АНГЕЛАМ БОГ ПОДЧИНИЛ БУДУЩУЮ ОБИТАЕМУЮ ЗЕМЛЮ, О КОТОРОЙ ГОВОРИМ; засвидетельствовал же где-то кто-то, говоря: что есть человек, что Ты помнишь его? или СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ, что присматриваешь за Ним? Ты умалил Его на короткое время пред Ангелами, СЛАВОЮ И ЧЕСТЬЮ ТЫ УВЕНЧАЛ ЕГО, ВСЁ ПОДЧИНИЛ ПОД НОГИ ЕГО. Ведь подчиняя Ему всё, ничто Он не оставил неподчинённым Ему. НО СЕЙЧАС ЕЩЁ НЕ ВИДИМ, ЧТОБЫ ВСЁ БЫЛО ЕМУ ПОДЧИНЕНО; на короткое время пред Ангелами умалённого видим Иисуса, из-за страдания смерти славою и честью увенчанного, дабы по благодати Бога за всякого Он вкусил смерть. Подобало ведь Ему, из-за Которого всё, и через Которого всё, многих сыновей в славу введшего, предводителя спасения их через страдания сделать совершенным. ВЕДЬ И ОСВЯЩАЮЩИЙ И ОСВЯЩАЕМЫЕ, ВСЕ – ОТ ОДНОГО;  ПОЭТОМУ ОН НЕ СТЫДИТСЯ НАЗЫВАТЬ ИХ БРАТЬЯМИ, говоря: возвещу имя Твоё братьям Моим, в церкви воспою Тебя. И ещё: Я буду уповать на Него. И ещё: вот Я и дети, которых Мне дал Бог. Итак, поскольку детей Он приобщил крови и плоти, и Сам Он похожим образом причастился их [то есть воспринял плоть и кровь], ЧТОБЫ СМЕРТЬЮ ЛИШИТЬ СИЛЫ ИМЕЮЩЕГО ВЛАСТЬ ИЗ-ЗА СМЕРТИ, ТО ЕСТЬ ДЬЯВОЛА, И ОН ОСВОБОДИЛ ТЕХ, КОТОРЫЕ ИЗ-ЗА СТРАХА СМЕРТИ ВСЮ ЖИЗНЬ БЫЛИ ПОДВЕРЖЕНЫ РАБСТВУ. Конечно ведь не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраама, потому что ОН ДОЛЖЕН БЫЛ ВО ВСЁМ БРАТЬЯМ БЫТЬ УПОДОБЛЕННЫМ, чтобы Он сделался милостивым и верным первосвященником пред Богом для искупления грехов народа. Ведь в чём Сам Он претерпел страдание, быв искушён, может искушаемым помочь (Евр. 2:5-18).
   Итак, братья святые, призыва небесного соучастники, РАССМОТРИТЕ ПОСЛАННИКА И ПЕРВОСВЯЩЕННИКА ИСПОВЕДАНИЯ НАШЕГО ИИСУСА, ВЕРНОГО СОТВОРИВШЕМУ ЕГО, как и Моисей, ВО ВСЁМ ДОМЕ ЕГО. Ведь большей славы Он удостоен по сравнению с Моисеем, поскольку большую честь имеет дома соорудивший его: всякий ведь дом сооружается кем-нибудь, а соорудивший всё есть Бог. И Моисей-то верен во всём доме Его как слуга, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить; ХРИСТОС ЖЕ – КАК СЫН НАД ДОМОМ ЕГО;  ДОМ ЖЕ ЕГО – МЫ, если только уверенность и упование, которым хвалимся, удержим. Потому, как говорит Дух Святой: сегодня, если голос Его услышите, не сделайте жёсткими сердца ваши, как во время ропота в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои 40 лет. Потому Я рассердился на поколение это и сказал: всегда заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих; поэтому Я поклялся в гневе Моём, что ОНИ НЕ ВОЙДУТ В ПОКОЙ МОЙ  (Евр. 3:1-11).
   СМОТРИТЕ, БРАТЬЯ,  чтобы не было в ком из вас сердца злого и неверного, ДАБЫ ВАМ НЕ ОТСТУПИТЬ ОТ БОГА ЖИВУЩЕГО. Но увещевайте друг друга каждый день во времени, которое называется «сегодня», чтобы не был ожесточён кто из вас, обманутый грехом (Евр. 3:12,13).
   ВЕДЬ СОУЧАСТНИКАМИ ХРИСТА МЫ СДЕЛАЛИСЬ, ЕСЛИ ТОЛЬКО НАЧАТУЮ ЖИЗНЬ ТВЁРДО СОХРАНИМ ДО КОНЦА  (Евр. 3:14).
   Итак, будем опасаться, чтобы, когда ещё остаётся обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим (Евр. 4:1). ВЕДЬ ВХОДИМ В ПОКОЙ МЫ, УВЕРОВАВШИЕ (Евр. 4:3). Поэтому для народа Бога ещё остаётся субботство [вхождение в покой Бога]: ведь вошедший в покой Его и сам предался покою от дел своих, как и Бог от Своих. ИТАК ПОСТАРАЕМСЯ ВОЙТИ В ТОТ ПОКОЙ  (Евр. 4:9-11).
   ИБО СЛОВО БОГА ЖИВО И ДЕЙСТВЕННО И ОСТРЕЕ ВСЯКОГО МЕЧА ОБОЮДООСТРОГО: ОНО ПРОНИКАЕТ ДО РАЗДЕЛЕНИЯ ДУШИ И ДУХА, СУСТАВОВ И МОЗГОВ, И СУДИТ ПОМЫШЛЕНИЯ И НАМЕРЕНИЯ СЕРДЦА.  И НЕТ СОЗДАНИЯ, СОКРОВЕННОГО ОТ НЕГО, НО ВСЁ ОБНАЖЕНО И ОТКРЫТО В ОЧАХ ЕГО:  ЕМУ ДАДИМ ОТЧЁТ  (Евр. 4:12,13).
   Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Бога, будем твёрдо держаться этого исповедания. Ведь мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но искушённого во всём без греха. Итак, давайте будем подходить с уверенностью к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для своевременной помощи (Евр. 4:14-16).
   Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Произнесший к Нему: ТЫ СЫН МОЙ, Я СЕГОДНЯ РОДИЛ ТЕБЯ; как и в другом месте говорит: ТЫ СВЯЩЕННИК ВОВЕК ПО ЧИНУ МЕЛХИСЕДЕКА (Евр. 5:5,6). Он во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принёс молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Своё благоговение; хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и совершённый, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, названный Богом Первосвященником по чину Мелхиседека (Евр. 5:7-10).
   У совершенных чувства навыком приучены к различению и хорошего и плохого (Евр. 5:14).,
   Потому, оставив начала слова Христа, поспешим к совершенству (Евр. 6:1).
   Ведь невозможно однажды просвещённых и вкусивших дара небесного, и сделанных соучастниками Духа Святого, и вкусивших прекрасное слова Бога и сил готовящегося века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они распинают собою Сына Бога и позорят (Евр. 6:4-6).
   Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, встретивший Авраама, возвращающегося после поражения царей, и благословивший его, которому и десятину от всего уделил Авраам, ‒  во-первых, по значению имени ‒ царь праведности, затем же и царь Салима, то есть царь мира, не имеющий отца, не имеющий матери, не имеющий родословной, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобившийся же Сыну Бога, остаётся священником навсегда (Евр. 7:1-3). Видите, сколь велик этот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучшей добычи (Евр. 7:4), который и имеющего обетования [Авраама] благословил. Без всякого же прекословия меньший благословляется большим (Евр. 7:6,7).
   Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, ‒ ибо с ним сопряжён закон народа, ‒ то какая бы ещё нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, и не по чину Аарона именоваться? Потому что С ПЕРЕМЕНОЮ СВЯЩЕНСТВА НЕОБХОДИМО БЫТЬ ПЕРЕМЕНЕ И ЗАКОНА  [закон Христа сменяет закон Моисея]. Ведь Тот, о Котором говорится это, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику [Иисус Христос воссиял из колена Иудина, а не Левиина] (Евр. 7:11-14). Ведь отвержение-то предыдущей заповеди случается из-за её слабости и бесполезности, ибо закон ничего не довёл до совершенства; но ВВОДИТСЯ ЛУЧШАЯ НАДЕЖДА, ПОСРЕДСТВОМ КОТОРОЙ ПРИБЛИЖАЕМСЯ К БОГУ. И поскольку [это было] не без клятвы, ‒ ибо те были священниками без клятвы, а Этот с клятвою, потому что о Нём сказано: КЛЯЛСЯ ГОСПОДЬ, И НЕ РАСКАЕТСЯ:  ТЫ СВЯЩЕННИК ВОВЕК ПО ЧИНУ МЕЛХИСЕДЕКА (Пс. 109:4), – ТО ЛУЧШЕГО ЗАВЕТА СДЕЛАЛСЯ ПОРУЧИТЕЛЕМ ИИСУС. Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; а Этот, КАК ПРЕБЫВАЮЩИЙ ВЕЧНО, ИМЕЕТ И СВЯЩЕНСТВО НЕПРЕХОДЯЩЕЕ, поэтому и может спасать совершенно приходящих чрез Него к Богу, всегда живущий, чтобы вступаться за них. Таков и должен быть у нас ПЕРВОСВЯЩЕННИК:  СВЯТОЙ, непричастный злу, непорочный, отделённый от грешников и превознесённый выше небес, Который не имеет нужды, как те первосвященники, ежедневно приносить жертвы прежде за собственные грехи, затем за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого. Ведь закон ставит первосвященниками людей, имеющих слабости; слово же клятвы, после закона, ‒ СЫНА, НА ВЕКИ СОВЕРШЕННОГО  (Евр. 7:18-28).
   Мы имеем такого Первосвященника, Который воссел справа от престола величия на небесах, святого служителя и скинии истинной, которую воздвиг Господь, не человек (Евр. 8:1,2). Теперь же тем превосходнейшего достиг Он служения, чем лучшего завета Он посредник, законоустроенного на лучших обетованиях. Ведь, если бы тот первый [завет] был безукоризненным, то не искалось бы место второму. Ведь укоряющий их [пророк] говорит: вот, дни приходят, говорит Господь, и совершу над домом Израиля и над домом Иуды завет новый, не по завету, который Я заключил с отцами их в день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не остались в завете Моём, и Я пренебрёг ими, говорит Господь. Потому вот завет, который буду завещать дому Израиля после дней тех, говорит Господь: дающий законы в разум их и на сердцах их напишу их; и буду им Богом, и они будут Моим народом; и не будут учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все будут знать Меня, от малого до большого, потому что милостив буду к неправедностям их и грехов их не вспомню уже [это будет после 2-го пришествия Христа – см., напр., Рим. 11:25-32]. Говоря: “новый”, Он сделал ветхим первый [завет]; ветшающее же и стареющее близко к исчезновению (Евр. 8:6-13).
   ХРИСТОС ЖЕ, прибывший Первосвященник осуществившейся благодати, через большую и совершеннейшую скинию нерукотворную, и не через кровь козлов и телят, но ЧЕРЕЗ СВОЮ КРОВЬ ВОШЁЛ ОДНАЖДЫ ВО СВЯТИЛИЩЕ, ПРИОБРЕТШИ ВЕЧНОЕ ИСКУПЛЕНИЕ  (Евр. 9:11,12). Ведь если кровь козлов и быков и зола телицы, через окропление, освящает осквернённых к чистоте плоти, то насколько более Кровь Христа, Который через Духа вечного принёс Себя безупречного Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел для служения Богу живущему! И поэтому ОН ЕСТЬ ПОСРЕДНИК НОВОГО ЗАВЕТА, чтобы вследствие смерти, осуществившейся для искупления преступлений, сделанных при первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное (Евр. 9:13-15). Без пролития крови не осуществляется прощение (Евр. 9:22). Ведь не в рукотворное святилище вошёл Христос, образ Истинного, но в само небо, чтобы предстать теперь пред лицо Бога за нас (Евр. 9:24). Теперь же, к концу веков, Он был явлен однажды для отвержения греха через жертву Его (Евр. 9:26). И ПОСКОЛЬКУ ПОЛАГАЕТСЯ, ЛЮДЯМ ОДИН РАЗ УМЕРЕТЬ, ПОСЛЕ ЖЕ ЭТОГО СУД, ТАК И ХРИСТОС ОДИН РАЗ БЫЛ ПРИНЕСЕН В ЖЕРТВУ, ЧТОБЫ ВОЗНЕСТИ ГРЕХИ МНОГИХ, ВО ВТОРОЙ ЖЕ РАЗ БУДЕТ ЯВЛЕН НЕ ДЛЯ [искупления] ГРЕХА, А ДЛЯ СПАСЕНИЯ ОЖИДАЮЩИХ ЕГО  (Евр. 9:27,28).
   Невозможно ведь, чтобы кровь быков и козлов убирала грехи. Потому, входя в мир, [Христос] говорит: жертвы и приношения не пожелал Ты, ТЕЛО УГОТОВАЛ МНЕ; всесожжения и [жертвы] за грех не одобрил Ты. Тогда Я сказал: вот, Я пришёл, в заглавии книги написано обо Мне, исполнить волю Твою, Боже (Евр. 10:4-7). По этой-то воле ОСВЯЩЕНЫ МЫ ЧЕРЕЗ ЕДИНОКРАТНОЕ ПРИНОШЕНИЕ ТЕЛА ИИСУСА ХРИСТА  (Евр. 10:10).  ОН ЖЕ, ПРИНЕСЯ ОДНУ ЖЕРТВУ ЗА ГРЕХИ, НАВСЕГДА ВОССЕЛ СПРАВА ОТ БОГА, ОЖИДАЯ ЗАТЕМ, ДОКОЛЕ ВРАГИ ЕГО БУДУТ ПОЛОЖЕНЫ В ПОДНОЖИЕ НОГ ЕГО  [то есть ожидая решения Бога о Его 2-м пришествии]. ОДНИМ ВЕДЬ ПРИНОШЕНИЕМ ОН НАВСЕГДА СДЕЛАЛ СОВЕРШЕННЫМИ ОСВЯЩАЕМЫХ  (Евр. 10:12-14).
   Свидетельствует нам и Дух Святой; ибо сказано: вот завет, который буду завещать им после дней тех, говорит Господь: дающий законы Мои в сердца их и на разум их напишу их, и грехов их и беззаконий их не вспомню уже (Евр. 10:15-17). А где прощение грехов, там уже не нужно приношение за них (Евр. 10:18).

   Итак, братья, ИМЕЯ УВЕРЕННОСТЬ ДЛЯ ВХОДА ВО СВЯТИЛИЩЕ ПОСРЕДСТВОМ КРОВИ ИИСУСА, который Он возобновил нам как путь новый и живой через завесу, то есть плоть Свою, и [имея] Священника великого над домом Бога, давайте будет приступать с истинным сердцем в полновесности веры, окроплённые сердцами от совести дурной и омытые телом водою чистою; давайте будем держаться неуклонно исповедания упования, ибо верен Пообещавший; и давайте будет внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам (Евр. 10:19-24), не оставляя собрания своего, как есть у некоторых обычай, но увещевая [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня [оного] (Евр. 10:25).
   ВЕДЬ ЕСЛИ МЫ, ПОЛУЧИВ ПОЗНАНИЕ ИСТИНЫ, ПРОИЗВОЛЬНО ГРЕШИМ, ТО НЕ ОСТАЁТСЯ УЖЕ ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХИ, НО НЕКОЕ СТРАШНОЕ ОЖИДАНИЕ СУДА И ГОРЯЧНОСТИ ОГНЯ, ГОТОВЯЩЕГОСЯ ПОЖРАТЬ ПРОТИВНИКОВ. Отвергнувший закон Моисея при двух или трёх свидетелях без милосердия [наказывается] смертью; сколь же худшего, думаете, будет удостоен наказания тот, кто попирает Сына Бога и не почитает за святыню Кровь завета, которою был освящён, и Духа благодати оскорбляет? Знаем ведь Сказавшего: у Меня отмщение, Я воздам; и ещё: БУДЕТ СУДИТЬ ГОСПОДЬ НАРОД СВОЙ.  СТРАШНО ВПАСТЬ В РУКИ БОГА ЖИВУЩЕГО! (Евр. 10:26-31).
   Итак не отбросьте УВЕРЕННОСТЬ вашу, которая имеет великое вознаграждение. СТОЙКОСТЬ ведь нужна вам, чтобы, исполнив волю Бога, вы получили обещанное; ВЕДЬ ЕЩЁ НЕМНОГО, И ГРЯДУЩИЙ ПРИДЁТ И НЕ УМЕДЛИТ  (Евр. 10:35-37). ПРАВЕДНЫЙ ЖЕ МОЙ ВЕРОЮ БУДЕТ ЖИТЬ; а если отступится, не благоволит к тому душа Моя (Евр. 10:38). Мы же не из отступающих на погибель, но верующие для сохранения души (Евр. 10:39).
   ВЕРА ЖЕ ЕСТЬ СТОЙКОСТЬ В ОЖИДАЕМОМ, ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ДЕЛ НЕВИДИМЫХ  (Евр. 11:1).
   ВЕРОЮ ПОНИМАЕМ, ЧТО УСТРОЕНЫ ВЕКА СЛОВОМ БОГА, ТАК ЧТО ИЗ НЕВИДИМОГО ПРОИЗОШЛО ВИДИМОЕ  (Евр. 11:3).
   ВЕРОЮ Авель принёс Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как свидетельствует Сам Бог о дарах его; и через неё умерший, он говорит ещё (Евр. 11:4).
   ВЕРОЮ Енох переселён был так, что не увидел смерти, и не был находим, потому что переселил его Бог. Ведь прежде переселения получил он свидетельство, что он угоден Богу. БЕЗ ВЕРЫ ЖЕ НЕВОЗМОЖНО БЫТЬ УГОДНЫМ, ИБО НАДОБНО, ЧТОБЫ ПРИХОДЯЩИЙ К БОГУ ПОВЕРИЛ, ЧТО ОН ЕСТЬ И ИЩУЩИМ ЕГО ВОЗДАЁТ  (Евр. 11:5,6).
   ВЕРОЮ Ной, оповещённый о ещё не видимом, благоговея соорудил ковчег для спасения дома своего; ею он осудил мир, и сделался наследником праведности по вере (Евр. 11:7).
   ВЕРОЮ Авраам послушался призванию  идти в страну, которую готовился получить в наследство, и пошёл, не зная куда идёт (Евр. 11:8). ВЕРОЮ он поселился в земле обетованной, как в чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ведь он ожидал города, имеющего основания, мастер и творец которого ‒ Бог (Евр. 11:9,10).
   ВЕРОЮ и сама Сара, будучи бесплодной, получила силу к принятию семени, и вопреки возрасту родила, поскольку верным сочла Пообещавшего. И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звёзд на небе и как бесчислен песок на берегу моря (Евр. 11:11,12).
   В ВЕРЕ УМЕРЛИ ВСЕ ЭТИ, НЕ ПОЛУЧИВ ОБЕТОВАНИЙ, НО ИЗДАЛЕКА ИХ УВИДЕВ и поприветствовав и признав, что они гости и поселенцы на земле; ведь такое говорящие показывают, что ищут отечество. И если бы они в мыслях имели то [отчество], из которого вышли, то имели бы возможность возвратиться; но теперь же к лучшему стремятся, то есть к небесному; ПОЭТОМУ НЕ СТЫДИТСЯ ИХ БОГ, НАЗЫВАЯ СЕБЯ ИХ БОГОМ:  ВЕДЬ ОН ПРИГОТОВИЛ ИМ ГОРОД  (Евр. 11:13-16).
   ВЕРОЮ Авраам, будучи испытываем, приносил [в жертву] Исаака и, восприняв обетования, приносил единственного, о котором было сказано: в Исааке наречётся тебе семя, посчитав что и из мёртвых воскрешать силён Бог, потому и получил его в предзнаменование [живым] (Евр. 11:17-19).
   ВЕРОЮ в будущее Исаак благословил Иакова и Исава (Евр. 11:20).
   ВЕРОЮ Иаков, умирая, благословил каждого из сыновей Иосифа и поклонился на верх жезла своего (Евр. 11:21).
   ВЕРОЮ Иосиф, при кончине, об исходе сынов Израилевых напомнил и о костях своих распорядился (Евр. 11:22).
   ВЕРОЮ Моисей рождённый три месяца скрываем был родителями своими, потому что они увидели прекрасного ребёнка и не устрашились царского повеления (Евр. 11:23).
   ВЕРОЮ Моисей, когда подрос, отказался называться сыном дочери фараона, выбрав лучше претерпевать зло с народом Бога, нежели иметь временное греховное наслаждение, посчитав большим богатством поношение ради Христа, нежели Египетские сокровища. Он взирал ведь на воздаяние  (Евр. 11:24-26).
   ВЕРОЮ он оставил Египет, не устрашённый яростью царя, ибо он, как бы видя Невидимого, проявил выдержку. ВЕРОЮ он совершил Пасху и пролитие крови, чтобы губящий первенцев не тронул их. ВЕРОЮ они перешли Красное море как через сухую землю, а Египтяне, сделавшие попытку, были поглощены (Евр. 11:27-29).
   ВЕРОЮ пали стены Иерихона после семидневного их обхождения (Евр. 11:30).
   ВЕРОЮ блудница Раав, с миром приняв соглядатаев, не погибла с непокорившимися (Евр. 11:31).
   И что ещё скажу? Недостаёт мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне, о Иеффае, и о Давиде, и о Самуиле, и о пророках, которые через ВЕРУ побеждали царства, творили праведность, получали обетования, заграждали пасти львов, угашали силу огня, избегали лезвий меча, укреплялись в слабости, становились мощными в войне, прогоняли полки чужих; жёны получали умерших своих воскресшими; иные же были замучены, не приняв освобождения, чтобы ЛУЧШЕЕ ВОСКРЕСЕНИЕ они получили; другие же испытали поругания и побои, а также узы и тюрьмы, были побиваемы камнями, были распиливаемы, умирали от меча, скитались в овечьих шкурах и козьих кожах, нуждающиеся, угнетаемые, претерпевающие зло; ТЕ, КОТОРЫХ ВЕСЬ МИР НЕ БЫЛ ДОСТОИН, скитались по пустыням и горам, и пещерам и ущельям земли. И ВСЕ ЭТИ, ЗАСВИДЕТЕЛЬСТВОВАННЫЕ ЧЕРЕЗ ВЕРУ, НЕ ПОЛУЧИЛИ ОБЕЩАННОГО, ПОТОМУ ЧТО БОГ ПРЕДУСМОТРЕЛ О НАС НЕЧТО ЛУЧШЕЕ, ЧТОБЫ ОНИ НЕ БЕЗ НАС ДОСТИГЛИ СОВЕРШЕНСТВА [во Христе] (Евр. 11:32-40).
   Следовательно и мы, имея вокруг себя такую тучу свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и легкообступающий грех и с терпением будем проходить предстоящее нам поприще, оглядываясь на предводителя и совершителя веры Иисуса, Который вместо предстоящей Ему радости, претерпел крест, презрев позор, и воссел справа от престола Бога. Сравните с собой такое ведь Выдержавшего над Собою поругание от грешников, чтобы не изнемогли вы, ослабевая душами вашими (Евр. 12:1-3). Вы ещё не до крови противостали греху в противоборстве, и вы забыли увещевание то, которое вам как сыновьям говорится: сын мой! не пренебрегай наказанием Господа и не ослабевай Им обличаемый; ведь ГОСПОДЬ, КОГО ЛЮБИТ, ТОГО НАКАЗЫВАЕТ, БИЧУЕТ ЖЕ ВСЯКОГО СЫНА, КОТОРОГО ПРИНИМАЕТ (Евр. 12:4-6). [Бог наказывает для нашей пользы: чтобы мы получили часть святости Его (Евр. 12:10)]. Всякое наказание же в настоящее время кажется не радостью, но печалью; позже же мирный плод праведности доставляет наученным через него (Евр. 12:11). СТРЕМИТЕСЬ К МИРУ СО ВСЕМИ И К ОСВЯЩЕНИЮ, БЕЗ КОТОРОГО НИКТО НЕ УВИДИТ ГОСПОДА (Евр. 12:14). Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Бога; чтобы какой горький корень, вверх растущий, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы [не было между вами] какого развратника или нечестивца, который бы, как Исав, за одну еду отдал свои права первородства. Знайте что впоследствии, хотящий унаследовать благословение, он был отвергнут; не мог переменить решения [отца], хотя и просил об этом со слезами (Евр. 12:15-17).
   ВЫ ПОДОШЛИ К ГОРЕ СИОНУ И ГОРОДУ БОГА ЖИВУЩЕГО, ИЕРУСАЛИМУ НЕБЕСНОМУ, И ДЕСЯТКАМ ТЫСЯЧ АНГЕЛОВ, СОБРАНИЮ И ЦЕРКВИ ПЕРВЕНЦЕВ, НАПИСАННЫХ НА НЕБЕСАХ, И К СУДЬЕ ВСЕХ БОГУ, И К ДУХАМ ПРАВЕДНЫХ, ДОСТИГШИХ СОВЕРШЕНСТВА, И К ПОСРЕДНИКУ НОВОГО ЗАВЕТА ИИСУСУ, и к Крови окропления, говорящей лучшее, нежели Авелева (Евр. 12:22-24). Смотрите, не отступите от Произносящего … с небес, Которого голос землю поколебал тогда [когда гора Синай сильно колебалась (Исх. 19:16-20)], Который ныне же дал ОБЕЩАНИЕ:  ЕЩЁ РАЗ Я ПОКОЛЕБЛЮ НЕ ТОЛЬКО ЗЕМЛЮ, НО И НЕБО.  СЛОВА: «ЕЩЁ РАЗ» ОЗНАЧАЮТ ИЗМЕНЕНИЕ КОЛЕБЛЕМОГО КАК СОТВОРЁННОГО, ЧТОБЫ ОНО ОСТАЛОСЬ НЕПОКОЛЕБИМЫМ. Потому, принимая Царство непоколебимое, будем иметь благодарность, через которую БУДЕМ СЛУЖИТЬ БЛАГОУГОДНО БОГУ  с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь истребляющий (Евр. 12:25-29).
   Братолюбие пусть остаётся. Гостеприимства не забывайте, ведь через него некоторые [Лот] скрылись [спаслись], пригласив в гости Ангелов. Помните узников, претерпевающих зло, как бы и вы с ними были в узах, как и сами находитесь в теле. Почтенен брак во всём и ложе нескверно, развратников ведь и прелюбодеев будет судить Бог. Поведение имейте несребролюбивое, довольствуясь тем, что есть. Ведь Сам сказал: НЕ ОСТАВЛЮ ТЕБЯ И НЕ ПОКИНУ ТЕБЯ  (Евр. 13:1-5).
   ГОСПОДЬ МНЕ ПОМОЩНИК, И НЕ УСТРАШУСЬ: ЧТО СДЕЛАЕТ МНЕ ЧЕЛОВЕК? (Евр. 13:6).
   Помните наставников ваших, тех, которые проповедовали вам слово Бога, и, взирая на кончину их жизненного пути, подражайте их вере (Евр. 13:7).
   ИИСУС ХРИСТОС ВЧЕРА И СЕГОДНЯ И ВО ВЕКИ ТОТ ЖЕ (Евр. 13:8).
   Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь: хорошо ведь благодатью укреплять сердце, а не той пищей, от которой не получили пользы живущие (Евр. 13:9).
   Мы имеем жертвенник, от которого не имеют власти вкушать скинии служащие [служащие закону Моисея]. Ведь тела животных, которых кровь для очищения греха вносится в святилище первосвященником, сжигаются вне стана. Потому и Иисус, чтобы освятить людей Кровью Своею, претерпел страдание вне врат. Следовательно, давайте будем выходить к Нему за стан, неся Его поношение: ведь НЕ ИМЕЕМ ЗДЕСЬ ОСТАЮЩЕГОСЯ ГОРОДА, НО ИЩЕМ БУДУЩЕГО  (Евр. 13:10-14).
   ИТАК БУДЕМ ЧЕРЕЗ НЕГО ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ ПРИНОСИТЬ БОГУ ЖЕРТВУ ХВАЛЫ, то есть плод уст, признающихся в любви имени Его (Евр. 13:15).
   Не забывайте благотворительности и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу (Евр. 13:16).
   Покоряйтесь наставникам вашим и уступайте, ведь они бодрствуют ради душ ваших как намеревающиеся дать отчёт; чтобы они делали это с радостью, а не стонущие, ибо это для вас неполезно (Евр. 13:17).
   Бог же мира, воздвигший из мёртвых Пастыря овец великого в Крови завета вечного, Господа нашего Иисуса, да  ПОДДЕРЖИТ ВАС ВО ВСЯКОМ ДОБРОМ ДЕЛЕ к исполнению воли Его, производя в нас благоугодное Ему через Иисуса Христа, Которому слава во веки веков, аминь (Евр. 13:20,21).
   Прошу же вас, братья, ДЕРЖИТЕСЬ СЛОВА УВЕЩЕВАНИЯ, ведь я и написал вам краткое послание. Знайте, что брат наш Тимофей освобождён, и я вместе с ним, если он скоро придёт, увижу вас (Евр. 13:22,23).
   Поприветствуйте всех наставников ваших и всех святых. Приветствуют вас Италийские. БЛАГОДАТЬ СО ВСЕМИ ВАМИ  (Евр. 13:24,25).

   ОТКРОВЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА, КОТОРОЕ ДАЛ ЕМУ БОГ, ЧТОБЫ ПОКАЗАТЬ РАБАМ ЕГО, ЧЕМУ НАДЛЕЖИТ БЫТЬ ВСКОРЕ. И Он дал знамение, послав [откровение] через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который засвидетельствовал слово Бога и свидетельство Иисуса Христа, которое он увидел (Откр. 1:1,2).
   Блажен читающий и слушающие слова пророчества и соблюдающие написанное в нём, ведь срок близок (Откр. 1:3).
   Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: БЛАГОДАТЬ ВАМ И МИР ОТ СУЩЕГО, КОТОРЫЙ И БЫЛ И ГРЯДЁТ, И ОТ СЕМИ ДУХОВ, КОТОРЫЕ ПЕРЕД ПРЕСТОЛОМ ЕГО, И ОТ ИИСУСА ХРИСТА, КОТОРЫЙ СВИДЕТЕЛЬ ВЕРНЫЙ, ПЕРВЕНЕЦ ИЗ МЁРТВЫХ И НАЧАЛЬНИК ЦАРЕЙ ЗЕМЛИ  (Откр. 1:5а). ЕМУ, ЛЮБЯЩЕМУ НАС И ОСВОБОДИВШЕМУ НАС ОТ ГРЕХОВ НАШИХ КРОВЬЮ СВОЕЮ И СОДЕЛАВШЕМУ НАС ЦАРСТВОМ, СВЯЩЕННИКАМИ БОГУ И ОТЦУ СВОЕМУ, ЕМУ СЛАВА И ВЛАДЫЧЕСТВО ВО ВЕКИ ВЕКОВ, аминь (Откр. 1:5б,6).
   ВОТ, ГРЯДЁТ С ОБЛАКАМИ, И УВИДИТ ЕГО ВСЯКОЕ ОКО И ТЕ, КОТОРЫЕ ЕГО ПРОНЗИЛИ; и зарыдают пред Ним все племена земли. Да, аминь (Откр. 1:7).
   Я ЕСТЬ АЛЬФА И ОМЕГА, ГОВОРИТ ГОСПОДЬ БОГ, СУЩИЙ, КОТОРЫЙ И БЫЛ И ГРЯДЁТ, ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ  (Откр. 1:8).
   Я, Иоанн, брат ваш и сообщник в тяготе и Царстве и в стойкости в Иисусе, оказался на острове, называемом Патмос, за слово Бога и свидетельство Иисуса. Я был в духе в Господень день и услышал позади себя голос громкий, как бы трубный, который говорил: то, что видишь, напиши в книгу и пошли семи церквам: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию. Я повернулся, чтобы посмотреть, чей голос, говоривший со мною; и повернувшись, я увидел семь подсвечников золотых и посреди подсвечников подобного Сыну Человеческому, одетого в одежду до пят и опоясанного по груди поясом золотым. Голова же Его и волосы белы, как белая шерсть, как снег; и глаза Его как пламя огня; и ноги Его подобны ливанской меди, когда она раскалена в печи; и голос Его, как голос вод многих (Откр. 1:9-15). Он имел в правой руке Своей семь звёзд, и из уст Его исходил острый с обеих сторон меч; и лицо Его, как солнце, сияющее в силе своей (Откр. 1:16).
   И когда я увидел Его, я пал к ногам Его, как мёртвый. И Он положил на меня правую руку Свою, говоря: не бойся; Я есть Первый и Последний и Живущий; и был мёртв, и вот живущий Я есть во веки веков; и ИМЕЮ КЛЮЧИ СМЕРТИ И АДА. Итак напиши, что ты увидел, и что есть, и что будет после этого. Тайна семи звёзд, которые ты увидел на правой руке Моей, и семь подсвечников золотых: семь звёзд суть вестники семи церквей, а семь подсвечников суть семь церквей (Откр. 1:17-20). 
   Вестнику церкви в Ефесе напиши: это говорит Держащий семь звёзд в правой руке Своей, Ходящий посреди семи подсвечников золотых: знаю дела твои, и труд, и стойкость твою, и то, что не можешь сносить злых, и ты испытал называющих себя апостолами, а они не таковы, и нашёл их лжецами; и стойкость имеешь, и ты [много] перенёс из-за имени Моего, и не изнемог. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал и покайся, и твори дела первые; а если не так, приду к тебе и сдвину подсвечник твой с места его, если не покаешься. Впрочем то в тебе [хорошо], что ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу. Имеющий ухо да услышит, что Дух говорит церквам. ПОБЕЖДАЮЩЕМУ ДАМ ВКУСИТЬ ОТ ДРЕВА ЖИЗНИ, КОТОРОЕ В РАЮ БОГА  (Откр. 2:1-7).
   И вестнику церкви в Смирне напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мёртв и ожил: знаю твоё угнетение и нищету (но ты богат), и хулу от тех, которые говорят, что они Иудеи, а они не таковы, но СИНАГОГА САТАНЫ. Не бойся ничего, что тебя надобно будет претерпеть. Вот, дьявол будет ввергать из среды вас в тюрьмы, чтобы вы были испытаны (Откр. 2:8-10а). БУДЬ ВЕРНЫМ ДО СМЕРТИ, И ДАМ ТЕБЕ ВЕНЕЦ ЖИЗНИ. Имеющий ухо да услышит, что Дух говорит церквам: ПОБЕЖДАЮЩИЙ НЕ ПОТЕРПИТ ВРЕДА ОТ СМЕРТИ ВТОРОЙ  (Откр. 2:10б,11).
   И вестнику церкви в Пергаме напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю, что обитаешь там, где престол сатаны, и держишь имя Моё,  и не отказался от веры Моей даже в те дни, когда был убит свидетель Мой верный Антипа у вас, где обитает сатана. Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который учил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и предавались разврату. Так и у тебя есть держащиеся подобного учения Николаитов. Итак покайся; а если не так, приду к тебе скоро и сражусь с ними мечом уст Моих. Имеющий ухо да услышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам манны сокровенной, и дам ему камень белый, и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает (Откр. 2:12-17).
   И вестнику церкви в Фиатире напиши: так говорит Сын Бога, у Которого глаза, как пламя огня, и ноги подобны ливанской меди: знаю твои дела и любовь, и веру, и служение, и стойкость твою, и дела твои последние, большие первых. Но имею против тебя, потому что допускаешь женщину Иезавель, которая называя себя пророчицей, учит и обманывает Моих рабов, чтобы предавались разврату и ели идоложертвенное. Я дал ей время, чтобы покаялась; но не хочет покаяться в разврате своём. Вот, бросаю её на ложе и прелюбодействующих с ней в тяготу великую, если не покаются в делах её; и детей её поражу смертью. И узнают все церкви, что Я есть Исследующий сердца и внутренности; и ВОЗДАМ КАЖДОМУ ИЗ ВАС ПО ДЕЛАМ ВАШИМ. Вам же прочим, находящимся в Фиатире, которые не придерживаются этого учения и не узнали так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас другого бремени, однако то, которое имеете, удержите, пока приду. Тому, кто побеждает и соблюдает до конца дела Мои, дам власть над народами, и будет пасти их посохом железным как сосуды глиняные разбивающиеся, как и Я получил [власть] от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю. Имеющий ухо да услышит, что Дух говорит церквам (Откр. 2:18-29).
   И вестнику церкви в Сардисе напиши: так говорит Имеющий семь духов Бога и семь звёзд: знаю твои дела; ты имеешь имя, будто живёшь, но ты мёртв. Сделайся бодрствующим и утверди остальное, близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Итак вспомни, что ты принял и услышал, и соблюдай и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то приду как вор [неожиданно], и не узнаешь, в какой час найду на тебя. Но у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белом, потому что они достойны. Побеждающий так оденется в белые одежды; и не сотру имени его из книги жизни, и признаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его. Имеющий ухо да услышит, что Дух говорит церквам (Откр. 3:1-6).
   И вестнику церкви в Филадельфии напиши: так говорит Святой, Истинный, имеющий ключ Давида, Который открывает – и никто не закроет, закрывает – и никто не откроет: знаю твои дела; вот, Я открыл перед тобою дверь, и никто не может закрыть её, потому что малую имеешь силу, и СОХРАНИЛ СЛОВО МОЁ, И НЕ ОТКАЗАЛСЯ ОТ ИМЕНИ МОЕГО.  Вот, Я сделаю, что из СИНАГОГИ САТАНЫ, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, ‒ вот, Я сделаю, что они придут и падут ниц пред ногами твоими, и познают, что Я полюбил тебя. Потому что ты сохранил слово стойкости Моей, и Я сохраню тебя от годины испытания, которая готовится придти на всю обитаемую землю, чтобы испытать обитающих на земле. Гряду скоро; держи, что имеешь, чтобы никто не взял венца твоего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя города Бога Моего, нового Иерусалима, сходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое. Имеющий ухо да услышит, что Дух говорит церквам (Откр. 3:7-13).
   И вестнику церкви в Лаодикии напиши: так говорит Аминь, Свидетель верный и истинный, начало создания Бога: знаю твои дела, что и не холоден ты и не горяч; должно, чтобы холоден ты был или горяч. Но, как ты тёплый, и не горячий и не холодный, готовлюсь тебя извергнуть из уст Моих. Ибо ты говоришь: “богат я, разбогател и ни в чём не имею нужды”, и не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, раскалённое огнём, чтобы ты разбогател, и одежды белые, чтобы ты оделся и не был сделан явным позор наготы твоей, и глазную мазь, чтобы помазать глаза твои, чтобы ты видел. Кого я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак прояви горячность и покайся. Вот, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и откроет дверь, войду к нему, и поужинаю с ним и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его. Имеющий ухо да услышит, что Дух говорит церквам (Откр. 3:15-22). 
   После этого я увидел: и вот дверь открытая в небе; и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говорящей со мною, произнёс: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после этого. Тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий, и Сидящий видом подобен камню яшме и сердолику, и радуга вокруг престола, видом подобная изумруду. И вокруг престола 24 престола, и на престолах 24 старца сидящих, одетых в белые одежды, и на головах их венцы золотые. И от престола исходят молнии и голоса и громы, и 7 светильников огненных горели перед престолом, которые есть 7 духов Бога; и перед престолом как море стеклянное, подобное кристаллу. И в середине престола и вокруг престола 4 животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное подобно льву, и второе животное подобно телёнку, и третье животное имело лицо, как у человека, и четвёртое животное подобно орлу летящему. И каждое из 4-х животных имело по 6 крыльев, вокруг и внутри они исполнены очей; и ни днём, ни ночью не имеют покоя, говоря: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был и есть и грядёт. И когда воздадут животные славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, тогда падут 24 старца пред Сидящим на престоле и поклонятся Живущему во веки веков, и бросят венцы свои пред престолом, говоря: достоин Ты, Господь и Бог наш, принять славу и честь и силу, потому что Ты создал всё, и по воле Твоей это было и оно было создано (Откр. 4:1-11).
   И я увидел в правой руке Сидящего на престоле книгу, написанную внутри, и сзади запечатанную 7-ю печатями. И я увидел Ангела сильного, возвещающего громким голосом: кто достоин открыть эту книгу и сломать печати её? И никто не мог ни на небе, ни на земле, ни под землёю открыть книгу и посмотреть в неё. И я много плакал, потому что никого не нашлось достойного  открыть книгу и посмотреть в неё. И один из старцев говорит мне: не плачь; вот, лев из колена Иуды, корень Давидов, победил, чтобы открыть книгу и 7 печатей её. И я увидел посреди престола и 4-х животных и посреди старцев Агнца, стоящего как закланного, имеющего 7 рогов и 7 глаз, которые есть 7 духов Бога, посланных во всю землю. И Он пришёл и взял из правой руки Сидящего на престоле книгу. И когда Он взял книгу, 4 животных и 24 старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полнящиеся благовониями, которые есть молитвы святых; и поют новую песню, говоря: достоин Ты взять книгу и открыть печати её, потому что Ты был заклан и Кровью Своею искупил Богу из всякого племени и языка и народа и расы, и соделал их Богу нашему Царством и священниками, и будут царствовать на земле (Откр. 5:1-10).
   И я увидел, и я услышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и было число их десятки тысяч десятков тысяч и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и мудрость и могущество, и честь и славу и благословение. И всякое создание, которое в небе и на земле, и под землёй, и на море, и всё, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и владычество во веки веков. И четыре животных говорили: аминь. И старцы пали и поклонились (Откр. 5:11-14).

   И я увидел когда открыл Агнец первую из семи печатей, и я услышал одно из 4-х животных, говорящее как бы громовым голосом:  приходи. И я увидел, и вот конь белый, и сидящий на нём, имеющий лук, и был дан ему венец; и вышел он побеждающий, и чтобы победить (Откр. 6:1,2).
   И когда Он открыл печать вторую, я услышал второе животное, говорящее: приходи. И вышел другой конь, огненный; и сидящему на нём было дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и был дан ему меч большой (Откр. 6:3,4).
   И когда Он открыл печать третью, я услышал третье животное, говорящее: приходи. И я увидел, и вот конь чёрный, и сидящий на нём, имеющий весы в руке своей. И я услышал как бы голос посреди 4-х животных, говорящий: хиник пшеницы за динарий, и 3 хиника ячменя за динарий, и масло и вино не повреди (Откр. 6:5,6).
   И когда Он открыл печать четвёртую, я услышал голос четвёртого животного, говорящего: приходи. И я увидел, и вот конь зеленоватый, и сидящий верхом на нём, которому имя смерть, и ад следовал с ним; и была дана им власть над четвертью земли – убивать мечом и голодом, и мором и зверями земли (Откр. 6:7,8).
   И когда Он открыл пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Бога и за свидетельство, которое они имели. И закричали они голосом громким, говоря: доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не взыскиваешь с обитающих на земле за кровь нашу? И было дано каждому из них одеяние белое, и было сказано им, чтобы они отдыхали ещё время малое, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число (Откр. 6:9-11).
   И я увидел когда Он открыл печать шестую, и землетрясение великое сделалось, и солнце стало чёрным как мешок волосяной, и луна вся сделалась как кровь, и звёзды неба упали на землю, как смоковница, сотрясаемая сильным ветром, роняет недозрелые плоды свои, и небо скрылось как свиток сворачивающийся, и всякая гора и остров были сдвинуты с их мест. И цари земли, и вельможи, и тысяченачальники, и богатые, и сильные, и всякий раб, и свободный скрылись в пещеры и в скалы гор, и говорят горам и скалам: упадите на нас и скройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца, потому что пришёл великий день гнева Их, и кто может устоять? (Откр. 6:12-17).
   После этого я увидел 4-х Ангелов, стоящих на 4-х углах земли, держащих 4 ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на всякое дерево. И я увидел иного Ангела, восходящего от восхода солнца и имеющего печать Бога живущего. И закричал он громким голосом к 4-м Ангелам, которым было дано повредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревьям, пока ни поставим печать на челах рабов Бога нашего. И я услышал число отмеченных печатью: 144 тысячи отмеченных печатью из всех колен сынов Израилевых. Из колена Иудина 12 тысяч отмеченных печатью; из колена Рувимова 12 тысяч, из колена Гадова 12 тысяч, из колена Асирова 12 тысяч, из колена Неффалимова 12 тысяч, из колена Манассиина 12 тысяч, из колена Симеонова 12 тысяч, из колена Левиина 12 тысяч, из колена Иссахарова 12 тысяч, из колена Завулонова 12 тысяч, из колена Иосифова 12 тысяч, из колена Вениаминова 12 тысяч отмеченных печатью (Откр. 7:1-8).
   После этого я увидел великое множество людей, которого никто не мог сосчитать, из всех рас и племён, и народов и языков, стояло перед престолом и перед Агнцем в одеяниях белых и с пальмовыми ветвями в руках своих, и восклицали громким голосом, говоря: спасение у Бога нашего, сидящего на престоле, и у Агнца! И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырёх животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! благословение и слава, и мудрость и благодарение, и честь и сила и могущество Богу нашему во веки веков! Аминь (Откр. 7:9-12).
   И ответил один из старцев, говоря мне: эти одетые в одеяния белые кто есть и откуда пришли? И я сказал ему: господин мой, ты знаешь. И он сказал мне: эти – приходящие из великой тяготы, и они омыли одеяния свои, и они выбелили их в крови Агнца. Из-за этого они пребывают перед престолом Бога и служат Ему днём и ночью  в храме Его, и Сидящий на престоле раскинет шатёр над ними. Не будут уже испытывать голод, и не будут уже испытывать жажду, и не будет палить их солнце и никакой зной, потому что Агнец, Который посередине престола, будет пасти их и будет путеводить их к жизни, источникам вод, и сотрёт Бог всякую слезу с очей их (Откр. 7:13-17).
   И когда он открыл печать седьмую, сделалось молчание на небе приблизительно на полчаса (Откр. 8:1).
   И я увидел 7 Ангелов, которые стоят перед Богом, и были даны им 7 труб. И пришёл иной Ангел, и был поставлен у жертвенника, имея золотую кадильницу, и были даны ему многие благовония, чтобы он с молитвами всех святых возложил их на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознёсся дым благовоний с молитвами святых из руки Ангела перед Богом. И взял Ангел кадильницу и наполнил её огнём с жертвенника, и бросил на землю, и сделались громы и голоса, и молнии и землетрясение (Откр. 8:2-5).
   И 7 Ангелов, имеющие  7 труб, приготовились трубить (Откр. 8:6).
   И 1-й Ангел протрубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и были брошены на землю; и треть деревьев сгорела, и вся трава зелёная сгорела (Откр. 8:7).
   И 2-й Ангел протрубил, и как бы большая гора, горящая огнём, была брошена в море; и треть моря сделалась кровью, и в море умерла треть созданий, которые имеют души, и треть судов была уничтожена (Откр. 8:8,9).
   И 3-й Ангел протрубил, и упала с неба большая звезда, горящая как светильник, и упала на треть рек и на источники вод; и имя звезды произносится Полынь, и сделалась треть вод с полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горькими (Откр. 8:10,11).
   И 4-й Ангел протрубил, и была поражена треть солнца, треть луны и треть звёзд, чтобы была помрачена треть их, и день не был светел на треть его, и ночь подобно (Откр. 8:12).
   И я увидел, и я услышал одного орла, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе обитающим на земле от остальных голосов труб трёх Ангелов, готовящихся трубить (Откр. 8:13).
   И 5-й Ангел протрубил, и я увидел звезду, упавшую с неба на землю, и дан был ей ключ от колодца бездны, и она открыла колодец бездны, и вышел дым из колодца, как дым из большой печи; и было помрачено солнце и воздух от дыма из колодца. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, как имеют власть скорпионы земли. И было сказано ей, чтобы не вредила она ни траве земной, ни зелени всякой, ни дереву всякому, а только людям тем, которые не имеют печати Бога на челах. И было дано ей, чтобы она не убивала их, но чтобы они были мучимы месяцев пять, и мучение от неё как мучение от скорпиона, когда ужалит человека. И в дни те будут искать люди смерти, но не найдут её; и будут желать умереть, но убежит смерть от них (Откр. 9:1-6).
   И подобия саранчи подобны коням, приготовленным для войны, и на головах их как бы венцы, похожие на золотые, и лица их как лица человеческие, и они имели волосы как волосы у женщин, и зубы их были как у львов. И они имели панцыри как бы панцыри железные, и звук крыльев их как звук колесниц, когда множество коней бежит на войну; и имеют хвосты, подобные скорпионам, и жала, и в хвостах их власть их вредить людям месяцев пять. Царём над собою имеют ангела бездны, имя ему по-еврейски Аввадон, а по-гречески Аполлион (Откр. 9:7-11).
   Одно горе ушло; вот, после этого идут ещё два горя (Откр. 9:12).
   И 6-й Ангел протрубил, и я услышал голос одного из 4-х рогов золотого жертвенника, находящегося перед Богом, говорящий 6-му Ангелу, имеющему трубу: развяжи 4-х ангелов, связанных на великой реке Ефрат. И были развязаны 4 ангела, приготовленные для часа  и дня и месяца и года, чтобы они убили треть людей. И число конного войска два десятка тысяч десятков тысяч; я услышал число их. И так я увидел коней в видении и сидящих на них, имеющих панцыри огненные и гиацинтовые и серно-жёлтые; и головы коней как головы львов, и изо ртов их исходит огонь и дым и сера. От этих трёх язв – от огня и дыма и серы, исходящих изо ртов их, ‒ была убита треть людей. Ведь власть коней – во ртах их и в хвостах их; ведь хвосты их подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили (Откр. 9:13-19).
   И остальные люди, которые не были убиты язвами этими, даже не покаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться демонам и идолам золотым и серебряным и медным и каменным и деревянным, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. И не раскаялись они в убийствах своих, в чародействах своих, в разврате своём, в кражах своих (Откр. 9:20,21).
   И я увидел другого Ангела сильного, сходящего с неба, облечённого облаком; и радуга на голове его, и лицо его как солнце, и ноги его как столпы огненные; в руке его была книжка открытая. И он поставил правую ногу свою на море, левую же на землю, и он воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, произнесли 7 громов свои звуки. И когда произнесли 7 громов, я готовился писать; но я услышал голос с неба, говорящий: запечатай, что говорили 7 громов, и не записывай это. Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял правую руку свою к небу и поклялся Живущим во веки веков, Который создал небо и всё, что в нём, и землю и всё, что на ней, и море и всё, что в нём, что времени уже не будет, но в те дни, когда возгласит 7-й Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Бога, как Он благовозвестил Своим рабам пророкам (Откр. 10:1-7). 
   И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною и произнёс: пойди, возьми книжку открытую из руки Ангела, стоящего на море и земле. И я пошёл к Ангелу и сказал ему: дай мне книжку. Он говорит мне: возьми и съешь её, и сделает горькой твою утробу, но во рту твоём будет сладкой, как мёд (Откр. 10:8,9).
   И я взял книжку из руки Ангела и съел её; и она была во рту моём сладкой, как мёд; когда же я съел её, то горько стало в утробе моей. И говорят мне: надлежит тебе опять произнести пророчество о народах и расах, и языках и царях многих (Откр. 10:10,11) [то есть предрекается достаточно длительное время до 2-го пришествия Христа].
   И была дана мне трость, подобная посоху, и сказано: встань и измерь храм Бога и жертвенник, и поклоняющихся в нём. И внешний двор храма исключи и не измеряй его, потому что он дан язычникам: они будут попирать город святой месяцев 40 и 2. И дам двум свидетелям Моим, и будут пророчествовать дней 1260, будучи облечены в мешковину. Эти суть две оливы и два подсвечника, стоящие перед Господом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; и если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убитым. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шёл дождь на землю во дни пророчествования их, и власть имеют над водами ‒ превращать их в кровь, и поражать землю всяким ударом столько раз, сколько захотят. И когда закончат свидетельство своё, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними и победит их, и убьёт их, и трупы их оставит на улице города великого, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь их был распят. И будут смотреть на трупы их люди из народов и племён, и языков и рас три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. И обитающие на земле будут радоваться этому и веселиться, и дары будут посылать друг другу, потому что эти два пророка подвергли муке обитающих на земле. Но после  трёх  с половиной дней вошёл в них дух жизни из Бога, и они стали на ноги свои, и страх великий напал на рассматривающих их. И они услышали голос громкий с неба, говорящий им: взойдите сюда. И они взошли в небо на облаке, и смотрели на них враги их. И в тот час сделалось землетрясение великое, и десятая часть города упала, и были убиты при землетрясении 7 тысяч имён человеческих; и остальные, устрашившись, воздали славу Богу неба (Откр. 11:1-13).
   Второе горе прошло; вот, идёт скоро третье горе. И 7-й АНГЕЛ ПРОТРУБИЛ, И РАЗДАЛИСЬ В НЕБЕ ГРОМКИЕ ГОЛОСА, ГОВОРЯЩИЕ: СДЕЛАЛОСЬ ЦАРСТВО МИРА ЦАРСТВОМ ГОСПОДА НАШЕГО И ХРИСТА ЕГО, И БУДЕТ ЦАРСТВОВАТЬ ВО ВЕКИ ВЕКОВ  (Откр. 11:14,15). И 24 старца, сидящие перед Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Сущий и Который был, потому что Ты принял силу Твою великую и воцарился (Откр. 11:16,17). И язычники были разгневаны, и пришёл гнев Твой и время судить мёртвых и дать плату рабам Твоим пророкам и святым, и боящимся имени Твоего, малым и большим, и уничтожить уничтожающих землю (Откр. 11:18). 
   И был открыт храм Бога в небе, и был сделан видимым ковчег завета Его в храме Его, и сделались молнии и голоса, и громы и землетрясение и град большой (Откр. 11:19).
   И знамение великое явилось в небе: женщина, облечённая в солнце, и луна под ногами её, и на голове её венец из 12 звёзд. Она имела в утробе, и кричала от болей и мук родовых (Откр. 12:1,2). И явилось другое знамение в небе: вот, дракон большой огненный с 7-ю головами и 10-ю рогами, и на головах его 7 диадем; хвост его увлёк с неба треть звёзд и поверг их на землю. И дракон стоит перед женщиной, готовящейся родить, чтобы, когда родит ребёнка, пожрать её. И она родила младенца мужского пола, которому надлежит пасти все народы посохом железным. И был восхищен ребёнок её к Богу и к престолу Его. А женщина убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога, чтобы питали её там дней 1260 (Откр. 12:3-6).
    И произошла война в небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали, но не устояли, и не нашлось уже для них места в небе. И низвержен был дракон великий, змей древний, называемый дьяволом и сатаной, обманывающий всю обитаемую землю, низвержен был на землю, и ангелы его были низвержены с ним. И я услышал голос громкий в небе, говорящий: сейчас осуществилось спасение и сила и Царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что был низвержен обвинитель братьев наших, обвиняющий их перед Богом нашим днём и ночью. И они победили его благодаря крови Агнца и слову свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. Из-за этого веселитесь, небеса и обитающие в них! Горе земле и морю, потому что к вам сошёл дьявол в ярости великой, зная, что немного ему остаётся времени. И когда увидел дракон, что он низвержен на землю, он подверг преследованиям женщину ту, которая родила младенца мужского пола. И были даны женщине два крыла орла большого, чтобы она летела в пустыню в своё место от лица змея и там питалась в продолжение времени, времён и полувремени. И пустил змей из пасти своей вслед женщины воду как реку, чтобы увлечь её рекой. Но земля помогла женщине, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. И разгневался дракон на женщину, и пошёл, чтобы вступить в войну с остальными от семени её, соблюдающими заповеди Бога и имеющими свидетельство Иисуса (Откр. 12:1-17).
   И он [дракон] был поставлен на песок морской. И я увидел зверя, восходящего из моря, имеющего 10 рогов и 7 голов, и на рогах его 10 диадем, и на головах его имена богохульства. И зверь, которого я увидел, был подобен леопарду, и ноги его как у медведя, и пасть его как пасть льва. И дал ему дракон силу свою и престол свой и власть великую. И одну из голов его как бы поражённую на смерть, и удар смерти его был исцелён. И была удивлена вся земля зверем, и они поклонились дракону, потому что он дал власть зверю, и они поклонились зверю, говоря: кто подобен этому зверю? и кто может вступить в войну с ним? (Откр. 13:1-4).
   И был дан ему рот, произносящий великое и богохульства, и была дана ему власть действовать 42 месяца. И он открыл рот свой для богохульств на Бога, чтобы похулить имя Его и обиталище Его, и обитающих в небе. И было дано ему вступить в войну со святыми и победить их; и была дана ему власть над всяким племенем и народом и языком и расой. И будут поклоняться ему все обитающие на земле, которых имя не написано в книге жизни Агнца, закланного от основания мира (Откр. 13:5-8).
   Имеющий ухо пусть услышит: если кто-нибудь в плен – в плен пойдёт, если кто-нибудь мечом должен быть убит – мечом будет убит. Здесь стойкость и вера святых (Откр. 13:9,10).
   И я увидел другого зверя, восходящего из земли; он имел 2 рога, подобные ягнячим, и говорил как дракон. И со всею властью первого зверя перед ним он действует и заставляет землю и на ней обитающих поклоняться первому зверю, у которого был исцелён удар смерти. И творит знамения великие, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми, и обманывает обитающих на земле знамениями, которые было дано ему творить перед зверем, и говорит обитающим на земле, чтобы они сделали изображение зверя, который имеет удар меча и ожил. И было дано ему вложить дух в изображение зверя, чтобы изображение зверя и заговорило и действовало так, чтобы были убиты все те, которые не поклонятся изображению зверя. И заставляет всех, малых и больших, богатых и бедных, свободных и рабов, чтобы положили им клеймо на правую руку их или на лоб их, и чтобы никто не мог покупать или продавать, не имея клейма имени зверя или числа имени его. Здесь мудрость: имеющий ум пусть высчитает число зверя, число ведь человека оно есть, и число его 666 (Откр. 13:11-18).
   И я увидел: вот Агнец, стоящий на горе Сион, и с Ним 144 тысячи, имеющие имя Его и имя Отца Его на лбах своих. И я услышал с неба голос, как голос вод многих и как голос грома великого, и голос, который я услышал, как у гуслистов, играющих на гуслях своих. И поют как бы новую песню перед престолом и перед четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться этой песне, кроме 144 тысяч, выкупленных от земли, ‒ это те, которые не осквернились с женщинами, ибо они девственники, это следующие за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они были выкуплены из людей, как начаток Богу и Агнцу, и в устах их не было найдено лжи, безупречны они (Откр. 14:1-5).
   И я увидел другого Ангела, летящего посредине неба, имеющего вечное Евангелие, чтобы благовозвестить обитающим на земле и всякой расе и племени, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, потому что пришёл час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод (Откр. 14:6,7). И второй Ангел последовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон великий, который вином яростного разврата своего напоил все народы. И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: если кто-нибудь поклоняется зверю и изображению его и принимает клеймо на лоб свой или на руку свою, и он будет пить вино ярости Бога, приготовленное без примесей в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере перед Ангелами святыми и перед Агнцем. И дым мучения их восходит во веки веков, и не имеют покоя днём и ночью поклоняющиеся зверю и изображению его и принимающие клеймо имени его. ЗДЕСЬ СТОЙКОСТЬ СВЯТЫХ, СОБЛЮДАЮЩИХ ЗАПОВЕДИ БОГА И ВЕРУ В ИИСУСА  (Откр. 14:8-12).
   И услышал я голос с неба, говорящий: напиши: отныне БЛАЖЕННЫ МЁРТВЫЕ, УМИРАЮЩИЕ В ГОСПОДЕ; да, говорит Дух, потому что отдохнут от трудов своих, ведь дела их следуют с ними (Откр. 14:13).
   И увидел я: и вот облако белое, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому, имеющий на голове Своей золотой венец, и в руке Его острый серп. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул голосом громким к Сидящему на облаке: пусти серп Твой и пожни, потому что пришёл час пожать, потому что жатва на земле созрела. И бросил Сидящий на облаке серп Свой на землю, и земля была пожата (Откр. 14:14-16). И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом. И иной Ангел, имеющий власть над огнём, вышел от жертвенника и возгласил голосом громким к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь кисти винограда на земле, потому что созрели гроздья его. И бросил Ангел серп свой на землю и срезал виноград на земле, и бросил в точило великое ярости Бога. И было истоптано точило за городом, и потекла кровь из точила до узд конских на 1600 стадий (Откр. 14:17-20).

   И я увидел другое знамение в небе, великое и удивительное: 7 Ангелов, имеющих 7 последних ударов, которыми оканчивалась ярость Бога (Откр. 15:1).
   И я увидел как бы море стеклянное, смешанное с огнём; и отнимающие победу у зверя и у изображения его и у числа имени его стоят на море стеклянном, имея гусли Божьи, и поют песню Моисея, раба Бога, и песню Агнца, говоря: велики и удивительны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь народов! Кто не убоится, Господи, и не прославит имя Твоё? Потому что Единственный свят, потому что все народы придут и падут ниц перед Тобою, ибо требования Твои были сделаны явными (Откр. 15:2-4).
   И после этого я увидел: и было открыто Святилище скинии свидетельства на небе, и вышли 7 Ангелов, имеющие 7 ударов, из Святилища, облечённые в лён чистый и светлый и опоясанные вокруг груди золотыми поясами. И одно из 4-х животных дало 7-ми Ангелам 7 чаш золотых, полнящихся яростью Бога, живущего во веки веков. И было наполнено Святилище дымом от славы Бога и от силы Его, и никто  не  мог  войти  в  Святилище,  пока не будут закончены  7 ударов 7-ми Ангелов (Откр. 15:5-8).
   И я услышал громкий голос из Святилища, говорящий 7-ми Ангелам: идите и вылейте 7 чаш ярости Бога на землю (Откр. 16:1).
   И пошёл 1-й Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались раны злые и плохие на людях, имеющих клеймо зверя и поклоняющихся изображению его (Откр. 16:2).
   И 2-й Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мёртвого, и всё одушевлённое умерло в море (Откр. 16:3).
   И 3-й Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь. И я услышал Ангела вод, говорящего: справедлив Ты, Сущий и Который был, Святой, потому что это Ты присудил, потому что кровь святых и пророков они пролили, и кровь им Ты дал выпить, достойны они этого. И я услышал жертвенник, говорящий: да, Господи Боже Вседержитель, истинны и справедливы суды Твои (Откр. 16:4-7).
   И 4-й Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнём. И жёг людей жар великий, и похулили имя Бога, имеющего власть над этими ударами, и не покаялись, чтобы воздать Ему славу (Откр. 16:8,9).
   И 5-й Ангел вылил чашу свою на престол зверя, и помрачилось царство его, и они кусали языки свои от муки; и похулили они Бога неба от мук и ран своих, и не покаялись они в делах своих (Откр. 16:10,11).
   И 6-й Ангел вылил чашу свою на реку великую Ефрат, и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнца. И я увидел выходящих изо рта дракона и изо рта зверя и изо рта лжепророка 3-х духов нечистых, подобных лягушкам: это – духи демонов, творящие знамения, которые выходят к царям всей земли, чтобы собрать их на войну в великий день Бога Вседержителя. Вот, прихожу как вор [неожиданно]: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон (Откр. 16:12-16).
   И 7-й Ангел вылил чашу свою на воздух: и раздался громкий голос из храма от престола, говорящий: совершилось! И сделались молнии и голоса и громы, и землетрясение сделалось великое, какого не бывало с тех пор, как человек сотворён на земле [заметим, что по  смыслу этого предложения видно, что земля существовала задолго до сотворения на ней человека]. Такое землетрясение! Так великое! И столица великая распалась на 3 части, и города народов пали, и Вавилон великий был упомянут перед Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. И всякий остров убежал и гор не стало; и град большой, весящий как талант, пал с неба на людей; и похулили люди Бога за удар града, потому что удар его очень велик (Откр. 16:17-21).
   И пришёл один из 7-ми Ангелов, имеющих 7 чаш, и заговорил со мною, произнося: подойди, я покажу тебе суд над великой развратницей, сидящей на водах многих, с которой предались разврату цари земли, и были опьянены населяющие землю вином разврата её. И повёл меня в духе в пустыню; и я увидел женщину, сидящую на звере алом, ‒ имена, преисполненные богохульством, ‒ с 7-ю головами и    10-ю рогами. И женщина была одета в пурпурное и алое, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала чашу золотую в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотой разврата её; и на лбу её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать развратниц и мерзостей земли (Откр. 17:1-5).
   И я увидел женщину, пьянеющую от крови святых и от крови свидетелей Иисуса. И я удивился, увидев её, удивлением великим. И сказал мне Ангел: из-за чего ты удивился? Я скажу тебе тайну этой женщины и зверя, носящего её, имеющего 7 голов и 10 рогов. Зверь, которого ты увидел, был и нет его, и готовится восходить из бездны и в гибель идёт, и будут удивлены обитающие на земле, которых имя не написано в книге жизни от основания мира, когда будут смотреть на зверя, потому что он был и нет его, и будет присутствовать. Здесь ум, имеющий мудрость: 7 голов есть 7 гор, на которых сидит эта женщина; и царей 7, из которых 5 пали, один есть, а другой ещё не пришёл, и когда придёт, то надлежит, чтобы он остался на немного. И зверь, который был и которого нет, и сам есть 8-й, и от 7-ми есть, и в гибель идёт; и 10 рогов, которые ты увидел, есть 10 царей, которые царство ещё не получили, но власть как цари в один час получают со зверем; они имеют одно намерение, и силу и власть свою зверю дают; они с Агнцем будут воевать, и Агнец победит их, потому что Он есть Господь господ и Царь царей, и те, которые с Ним, ‒ званые и избранные и верные (Откр. 17:6-14). И говорит мне: воды, которые ты увидел, где сидит развратница, есть народы и толпы, расы и языки. И 10 рогов, которые ты увидел, и зверь возненавидят развратницу и опустошат её, и обнажат, и телеса её съедят, и сожгут её в огне. Ведь Бог дал в сердца их исполнить намерение Его и исполнить одно намерение: дать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Бога. Женщина, которую ты увидел, есть великая столица, имеющая царство над царями земли (Откр. 17:15-18).
   После этого я увидел другого Ангела, сходящего с неба, имеющего власть великую; и земля осветилась от славы его. И он воскликнул сильным голосом, говоря: пал, пал Вавилон великий, сделался жилищем демонов и тюрьмой всякого духа нечистого, и тюрьмой всякой птицы нечистой, и тюрьмой всякого зверя нечистого и ненавидимого, потому что вина яростного разврата её выпили все народы, и цари земли с ней предались разврату, и торговцы земли разбогатели от сильного разгула её (Откр. 18:1-3).
   И я услышал другой голос с неба, говорящий: выйди из неё, народ Мой, чтобы не сообщались вы с грехами её, и чтобы не получили вы от ударов её, потому что грехи её наросли до неба, и вспомнил Бог неправедности её. Воздайте ей, как и сама она воздала, и удвойте вдвое по делам её; в чаше, в которой она смешала, смешайте ей вдвойне. Сколько славилась она и предавалась разгулу, столько воздайте ей мучений и скорбей. Ибо в сердце своём она говорит: сижу как царица и я не вдова, и не увижу скорби. За это в один день придут удары её: смерть и скорбь и голод, и в огне будет сожжена, потому что силён Господь Бог, осудивший её. И будут плакать, и будут рыдать по ней цари земли, предавшиеся с ней разврату и разгулу, когда будут смотреть на дым от пожара её, стоя издали из-за страха мучения её и говоря: горе, горе, столица великая, столица сильная Вавилон, потому что в один час пришло осуждение твоё. И торговцы земли плачут и скорбят по ней, потому что товар их уже никто не покупает, товар золота и серебра, камней драгоценных и жемчугов, виссона и порфиры, шёлка и алой ткани, всякого дерева благовонного, всякой вещи из слоновой кости и всякой вещи из дерева драгоценнейшего и меди, и железа, и мрамора, корицы и благовоний, и мира, и ладана, и вина, и масла, и муки, и пшеницы, и скота крупного, и овец, и коней, и повозок, и тел и душ людей. И урожай, которого желала душа твоя, ушёл от тебя, и всё тучное и светлое погибло у тебя, и уже не найдут этого. Торговцы, этим разбогатевшие, станут вдали от неё из-за страха мучения её, плача и скорбя и говоря: горе, горе, столица великая, одетая в виссон и пурпурное и алое, украшенная золотом и камнями драгоценными и жемчугом, потому что в один час было опустошено такое богатство! (Откр. 18:4-17). И все кормчие, и все плывущие в это место – и моряки и морем зарабатывающие, стали вдали и кричали, глядя на дым от пожара её и говоря: какой город подобен этой столице великой? И они посыпали пылью головы свои и кричали, плача и скорбя и говоря: горе, горе, столица великая, в которой обогатились все, имеющие суда морские, от богатства её, потому что в один час она была опустошена. Веселись об этом, небо и святые, и Апостолы и пророки, потому что взыскал Бог с неё по суду вашему (Откр. 18:18-20).
   И взял один сильный Ангел камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: так стремительно будет повержен Вавилон, великая столица, и уже не будет её. И голоса гусляров, и музыкантов, и флейтистов, и трубачей в тебе уже не будет слышно; не будет уже в тебе никакого ремесленника всякого ремесла, и звука жернова не будет уже слышно в тебе; и света светильника уже не появится в тебе; и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе; потому что торговцы твои были вельможи земли, потому что чародейством твоим были обмануты все народы, и в нём кровь пророков и святых была найдена, и всех закланных на земле (Откр. 18:21-24).
   После этого я услышал в небе как бы громкий голос многочисленного народа, который говорил: аллилуия! спасение и слава и сила Бога нашего! Ибо истинны и справедливы суды Его: потому что Он осудил ту великую развратницу, которая растлевала землю развратом своим, и Он взыскал за кровь рабов Своих от руки её. И вторично они сказали: аллилуия! и дым её восходит во веки веков. И пали 24 старца и 4 животных и поклонились Богу, сидящему на престоле, говоря: истинно аллилуия! И голос от престола исшёл, говорящий: хвалите Бога нашего все рабы Его и боящиеся Его, малые и большие. И я услышал как бы голос народа многочисленного и как бы голос вод многих и как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог наш Вседержитель; давайте будем радоваться и ликовать, и воздадим Ему славу, потому что пришло свадебное торжество Агнца, и жена Его приготовила себя: и дано было ей облечься в виссон светлый и чистый, ведь виссон есть праведные дела святых (Откр. 19:1-8). И говорит мне: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И говорит мне: это есть истинные слова Бога (Откр. 19:9). И я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он говорит мне: смотри, не делай этого; я раб вместе с тобою и с братьями твоими, имеющими свидетельство Иисуса; Богу поклонись; ведь свидетельство Иисуса есть дух пророчества (Откр. 19:10).
    И я увидел небо открытое, и вот конь белый, и Сидящий на нём, называемый Верный и Истинный, и справедливо судит и воинствует. Глаза же Его как пламя огня, и на голове Его много диадем. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого; и был облечён в одежду, обагрённую кровью. И названо имя Его: “Слово Бога”. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый, чистый. И из уст Его исходит меч острый, чтобы им Он поразил народы, и Он будет пасти их посохом железным, и Он топчет точило вина ярости гнева Бога Вседержителя. И имеет на одежде и на бедре Его написанное имя: “Царь царей и Господь господ”. И я увидел одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул голосом громким, говоря всем птицам, летающим в небе: летите, собирайтесь на великий ужин Бога, чтобы съесть плоть царей, плоть тысяченачальников, плоть сильных, плоть коней и сидящих на них, плоть всех: и свободных и рабов, и малых и больших. И я увидел зверя и царей земли и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший знамения перед ним, которыми он обманул принявших клеймо зверя и поклоняющихся изображению его; оба живые были брошены в озеро огня, горящего серою; а остальные были убиты мечом Сидящего на коне, вышедшим из уст Его, и все птицы насытились их плотью (Откр. 19:11-21).
   И я увидел Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. И он схватил дракона, змея древнего, который есть дьявол и сатана, и связал его на тысячу лет, и бросил его в бездну, и закрыл его, и положил над ним печать, чтобы не обманул он уже народы, пока не будет закончена тысяча лет; после этого надлежит ему быть развязанным на малое время (Откр. 20:1-3).
   И я увидел престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Бога, и тех, которые не поклонились зверю, ни изображению его, и не приняли клеймо на лоб и на руку свою. И они ожили и воцарились с Христом на тысячу лет. Остальные из мёртвых не ожили, пока не будет закончена тысяча лет. Это воскресение первое. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет (Откр. 20:4-6).
   И когда будет закончена тысяча лет, будет освобождён сатана из тюрьмы своей и выйдет обмануть народы, которые на четырёх углах земли, Гога и Магога, собрать их на войну; число их как песок морской. И взошли на ширину земли, и окружили лагерь святых и город возлюбленный. И сошёл огонь с неба и пожрал их. И дьявол, обманывающий их, был брошен в озеро огня и серы, где и зверь и лжепророк, и будут мучимы днём и ночью во веки веков (Откр. 20:7-10).
   И я увидел большой белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого убежала земля и небо, и не нашлось им места. И я увидел мёртвых, больших и малых, стоящих перед престолом. И книги были открыты, и иная книга была открыта, которая есть книга жизни; и были судимы мёртвые по написанному в книгах, по делам своим. И отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и они были судимы, каждый по делам своим. И смерть и ад были брошены в озеро огня. Это смерть вторая есть ‒ озеро огня. И если кто не был найден записанным в книге жизни, тот был брошен в озеро огня (Откр. 20:11-15). И я увидел небо новое и землю новую. Ведь первое небо и первая земля ушли, и моря уже нет. И я увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий с неба от Бога, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И я услышал громкий голос с престола, говорящий: вот обиталище Бога с людьми, и будет обитать с ними, и они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет их Богом, и отрёт всякую слезу с глаз их, и смерти не будет уже, ни скорби, ни крика, ни муки не будет уже, потому что первое ушло (Откр. 21:1-4).
   И сказал Сидящий на престоле: вот, всё делаю новым; и говорит: напиши, потому что слова эти верны и истинны. И Он сказал мне: они осуществились. Я есть Альфа и Омега, Начало и Конец. Я жаждущему дам даром из источника воды жизни. Побеждающий унаследует это, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном (Откр. 21:5-7). Трусливым же и неверным, и осквернённым, и убийцам, и развратникам, и чародеям, и идолопоклонникам, и всем лжецам – доля их в озере, горящем огнём и серой, которое есть смерть вторая (Откр. 21:8).
   И пришёл один из 7-ми Ангелов, у которых было 7 чаш, полнящихся 7-ю последними ударами, и заговорил со мною, произнося: пойди, покажу тебе невесту, жену Агнца. И он вознёс меня в Духе на гору большую и высокую, и показал мне город, святой Иерусалим, сходящий с неба от Бога, имеющий славу Бога. Свечение его подобно камню драгоценнейшему, как бы камню яшме кристаллическому. Он имеет стену большую и высокую, имеет 12 ворот, и на воротах 12 Ангелов и имена написанные, которые есть имена 12-ти племён сынов Израиля: с востока трое ворот, и с севера трое ворот, и с юга трое ворот, и с запада трое ворот. И стена города имеет 12 оснований, и на них 12 имён 12 Апостолов Агнца. Говорящий со мною имел в качестве меры трость золотую, чтобы измерить город и ворота его и стену его. Город располагается четырёхугольником, и длина его такая же, как и ширина. И измерил он город тростью на 12 тысяч стадий [~2200 км]; длина и ширина и высота его равны [высота светила над городом]. И измерил он стену его во 144 локтя мерою человеческою, которою Ангел и мерил. И материал стены его – яшма, и город – золото чистое, подобное стеклу чистому. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яшма, второе сапфир, третье халцедон, четвёртое изумруд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое берилл, девятое топаз, десятое хризопраз, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист. И 12 ворот – 12 жемчужин, каждые ворота были из одной жемчужины. И улица города – золото чистое, как стекло прозрачное (Откр. 21:9-21). Храма же я не увидел в нём, ведь Господь Бог Вседержитель – храм его, и Агнец (Откр. 21:22). И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне, чтобы они светили ему, ведь слава Бога осветила его, и светильник его – Агнец. И будут ходить народы во свете его, и цари земли – нести славу свою в него, и ворота его не будут закрыты днём, а ночи там не будет; и принесут славу и честь народов в него. И не войдёт в него ничто нечистое [ибо всё нечистое будет в озере огненном], и делающий мерзость и ложь, ибо не записаны в книге жизни Агнца (Откр. 21:23-27).
   И он показал мне реку воды жизни, светлую как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки ‒ дерево жизни, творящее 12 плодов, в каждый месяц дающее плод свой; и листья дерева – для исцеления народов. И не будет уже никакого проклятия. И престол Бога и Агнца будет в нём, и рабы Его будут служить Ему. И увидят лицо Его, и имя Его будет на лбах их. И ночи не будет уже, и не имеют нужды в свете светильника и в свете солнца, потому что Господь Бог будет светить на них; и будут царствовать во веки веков (Откр. 22:1-5).
   И он сказал мне: эти слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит случиться вскоре. И вот, прихожу скоро. Блажен соблюдающий слова пророчества книги этой (Откр. 22:6,7).
   И я, Иоанн, слышал и видел это. И когда я услышал и увидел, я пал, чтобы поклониться пред ногами Ангела, показывающего мне это; и говорит мне: смотри не делай этого; я раб вместе с тобою и с братьями твоими пророками и соблюдающими слова книги этой; БОГУ ПОКЛОНИСЬ. И говорит мне: не запечатывай слова пророчества книги  этой, ведь срок близок. Обижающий пусть обидит ещё, и грязный пусть будет загрязнён ещё, и праведный пусть сотворит праведность ещё, и святой пусть будет освящён ещё. Вот, прихожу скоро, и плата Моя со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец. Блаженны омывающие одеяния свои, ибо будет власть их над деревом жизни, и воротами войдут они в город. А вне – псы и чародеи, и развратники, и убийцы, и идолопоклонники, и всякий любящий и делающий ложь (Откр. 22:8-15).
   Я, Иисус послал Ангела Моего засвидетельствовать вам это в церквах. Я есть Корень и Потомок Давида, Звезда светлая утренняя. И Дух и невеста говорят: приходи. И слышащий пусть скажет: приходи. И жаждущий пусть приходит, и желающий пусть возьмёт воду жизни даром (Откр. 22:16,17).
   Свидетельствую я всякому, слышащему слова пророчества книги этой: если кто-нибудь приложит к этому, приложит Бог к нему удары, описанные в книге этой; и если кто-нибудь отнимет от слов книги пророчества этого, отнимет Бог долю его от дерева жизни и из города святого, описанных в книге этой (Откр. 22:18,19).
   Говорит Свидельствующий это: да, прихожу скоро (Откр. 22:20а). Аминь, приходи, Господь Иисус. Благодать Господа Иисуса со всеми (Откр. 22:20б,21).